課程與教學(xué)：簡論核心素養(yǎng)的十大關(guān)系

課程與教學(xué)：簡論核心素養(yǎng)的十大關(guān)系核心素養(yǎng)作為當今中國教育的新生事物，它的出現(xiàn)，弓I發(fā)了教育界空前的熱情與追索，近乎到了“言必稱‘核心素養(yǎng)的地步。核心素養(yǎng)（此處所指是通用核心素養(yǎng)，以下沒有特別標示，均指這一范疇）在教育的宏觀體系中究竟處在什么位置，和周邊是什么關(guān)系，為了有序地開展核心素養(yǎng)的研究與實踐，本文從十個方面做了梳理與定位?！?、核心素養(yǎng)與素質(zhì)、素養(yǎng)繞開“素養(yǎng)”直接研究“核心素養(yǎng)”，是站不住腳的。而談素養(yǎng)，首先必須弄清楚素養(yǎng)與素質(zhì)的關(guān)系?！稘h語大詞典》對“素質(zhì)”切近教育類的解釋是“事物本來的性質(zhì)”“指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的先天特點”“素養(yǎng)”，揭示了“素質(zhì)”的“先在性”特點；而對“素養(yǎng)”的解釋是“修習(xí)涵養(yǎng)”，強調(diào)的則是“后天養(yǎng)得”的特點。可見，素質(zhì)對素養(yǎng)具有統(tǒng)領(lǐng)作用。學(xué)理分析也指向了素質(zhì)對素養(yǎng)的包含關(guān)系。蘇聯(lián)斯米爾諾夫主編的《心理學(xué)》對素質(zhì)的界定是：“人不是生來就具有某些能力的。天生的東西只能是機體的某些解剖和生理的特點，其中具有最大意義的神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特點，叫做素質(zhì)?！笨梢?，素質(zhì)是一個偏生理學(xué)、心理學(xué)的概念，其所指一方面是前階的、本源性的、先在的，一方面和人的主要器官的成熟一并發(fā)展，體現(xiàn)了“幼態(tài)持續(xù)”的獨特特征，是內(nèi)在尺度。而素養(yǎng)是"由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力"，是后天的、繼發(fā)性的，相對于素質(zhì)而言，它是附加尺度。所以，素質(zhì)與素養(yǎng)存在前后的時序關(guān)系、內(nèi)外的源流關(guān)系與彼此的因成關(guān)系，素質(zhì)發(fā)展與素養(yǎng)培育之間又存在循環(huán)遞進的互促關(guān)系（見圖1）。核心素養(yǎng)與素質(zhì)的關(guān)系亦當如此。后夭對遺傳的改造與發(fā)隈而形成的素質(zhì)先天遺傳性索質(zhì)的盍議.后夭對遺傳的改造與發(fā)隈而形成的素質(zhì)先天遺傳性索質(zhì)的盍議.圖1關(guān)于核心素養(yǎng)代表性的說法有兩種。2002年歐盟委員會“工作組B”的界定是：“核心素養(yǎng)代表了一系列知識、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的；在完成義務(wù)教育時這些素養(yǎng)應(yīng)得以具備，并為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。”此界定強調(diào)了三要素的集合、可遷移、多功能、全體性、時限性等特征。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織的界定是：“（核心素養(yǎng)）是在現(xiàn)代民主的社會中，兒童和成人過上有責(zé)任感和成功的生活所需要的，同時也是社會應(yīng)對當前和未來的技術(shù)變革和全球化的挑戰(zhàn)所需要的?！贝私缍◤纳?、時間、社會發(fā)展、身份四個維度進行了概括，在對象和時限兩方面區(qū)別于歐盟委員會的定義，視野更寬闊。其實，通俗易懂的說法是：核心素養(yǎng)是素養(yǎng)的核心部分。核心素養(yǎng)是客觀存在，而非主觀判斷，它是對人及人才從時代、社會、國家、民族、政黨、個體發(fā)展等方面的規(guī)約（見圖2）,是這些重要變量共同作用的結(jié)果，通過客觀分析變量的當代和未來特征、予以準確判斷、把握要求和需求、限定數(shù)量等路徑，就能核定核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)培育作為教育范疇內(nèi)的概念,它的上位是素養(yǎng)培育，再往上依次推及就是素質(zhì)教育、人才的教育、人的教育（見圖3）。核心素養(yǎng)核定不能脫離這些變量，核心素養(yǎng)培育也不能脫離這些教育層次。圖3核心素養(yǎng)培育的教育關(guān)系要提醒的是，當今很多冠以核心素養(yǎng)的說法并不是核心素養(yǎng)，有的是核心素養(yǎng)所表征的領(lǐng)域，如“人文素養(yǎng)”“科學(xué)素養(yǎng)”“藝術(shù)素養(yǎng)”；有的是核心素養(yǎng)的某個靜態(tài)要素，如“科學(xué)精神”；有的是核心素養(yǎng)要素的中性表達，如“技術(shù)運用”“自我管理”。已公布的核心素養(yǎng)要素中，表述比較恰切的是類似“勤于反思”的說法。反思，既有方法論知識，又表現(xiàn)為一種技能，“勤”則表明了態(tài)度?！扒谟诜此肌钡谋硎黾狭撕诵乃仞B(yǎng)三要素，是規(guī)范化的表達。為此，要區(qū)別核心素養(yǎng)、核心素養(yǎng)培育、核心素養(yǎng)領(lǐng)域、核心素養(yǎng)品質(zhì)、核心素養(yǎng)指標、核心素養(yǎng)水平等概念，避免以“核心素養(yǎng)”一言蔽之。黨的教育方針集中體現(xiàn)了我們黨和國家的基本教育政策以及對于人才的訴求，是核心素養(yǎng)培育的“指南針”，而核心素養(yǎng)則是黨的教育方針中核心要素的細化與具體化。黨的十八大報告指出，要“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。核心素養(yǎng)要素萃取過程就落實了黨的十八報告要求，并在最終結(jié)果中或顯或隱地呈現(xiàn)出來。其中，“培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”在核心素養(yǎng)體系中分別表述為“責(zé)任擔當”與“實踐創(chuàng)新”；“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”體現(xiàn)的是教育的歷史使命，既昭示教育的功能，也是核心素養(yǎng)所要培養(yǎng)的人才的職責(zé)；“立德樹人”的根本任務(wù)，是從人的本質(zhì)化發(fā)展和人才的發(fā)展兩個角度提出來的，這與教育部文件中對于核心素養(yǎng)的界定是相一致的，即“適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”；“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”是具體的培育目標，界定了核心素養(yǎng)培養(yǎng)出來的人才的性質(zhì)、特征。黨的十九大報告特別提到了“加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”“推進教育公平”的新要求。這一要求應(yīng)更多體現(xiàn)在落實核心素養(yǎng)培育上來，需要從多方面提高認識：一是全體發(fā)展。發(fā)展核心素養(yǎng)是全體師生的目標，“一個都不能少”。二是全面落位。通用核心素養(yǎng)和各學(xué)科核心素養(yǎng)都要落實到學(xué)生發(fā)展中，“一個都不能少”。三是最大多數(shù)人滿意。讓盡量多的人都具備高水平的核心素養(yǎng)。四是借力“教育現(xiàn)代化”目標。將核心素養(yǎng)培育過程與教育現(xiàn)代化的根本—人的現(xiàn)代化結(jié)合起來，著力培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新型建設(shè)者和高素質(zhì)的接班人。三、核心素養(yǎng)與社會主義核心價值觀黨的十八大報告鮮明提出，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。價值觀教育的實現(xiàn)是人接受教育的高級獲得。核心素養(yǎng)培育是教育手段，核心素養(yǎng)是教育目的，這就意味著社會主義核心價值觀是我國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的高級獲得。通過核心素養(yǎng)培育路徑落實社會主義核心價值觀教育需要從三個層面回應(yīng)與展開：一是國家政制及國家價值認同與遵從，內(nèi)含國情、國史、國民、國家統(tǒng)一、國家政制、國家利益、民族團結(jié)、國家理解等方面的教育，外顯為富強、民主、文明、和諧的國家面貌。二是社會制度及社會價值認同與遵從，內(nèi)含經(jīng)濟、外交、法律、公民以及交流、合作等方面的教育，外顯為自由、平等、公正、法治的社會圖景。三是個體價值的實現(xiàn)，內(nèi)含身心、興趣、愛好、特長、理想、功名、人格等方面的協(xié)調(diào)性教育，外顯為愛國、敬業(yè)、誠信、友善等公民品格。這三個層面的核心價值，不僅道德與法治、歷史、語文等學(xué)科要在培育核心素養(yǎng)過程中重點落實，其他學(xué)科也要在選擇素材、表達觀點、設(shè)置情境、設(shè)計產(chǎn)品等素養(yǎng)培育過程中加以滲透。四、核心素養(yǎng)與立德樹人的根本任務(wù)立德樹人作為教育的根本任務(wù)寫進了黨的教育方針，既是對“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬艂鹘y(tǒng)標準的繼承，也是對中國改革開放以來出現(xiàn)的“資源代價、環(huán)境代價、道德代價”的直接回應(yīng)。立德樹人作用于個體指向心理學(xué)層面的“性格”，涉及三個層面：一是個性，如個體在身心發(fā)展、學(xué)習(xí)能力及風(fēng)格、生活品質(zhì)等方面的特征，對應(yīng)于核心素養(yǎng)體系中的“健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)”。二是社會，性格，如個體在世俗生活、公共生活、職業(yè)生活中的表現(xiàn)，對應(yīng)“責(zé)任擔當、實踐創(chuàng)新”。三是文化性格，如個體在人文、科學(xué)、審美等方面的認知，對應(yīng)“人文底蘊、科學(xué)精神”。這三個層面，放在國家層次考慮，集中體現(xiàn)為“國民性格”。同時，這三個層面與國外核心素養(yǎng)研究提出的人與自我、人與社會、人與文化三個基本關(guān)系是對應(yīng)的，也與教育中的個體自育、社會公育、文化他育相吻合。可見，立德樹人是根底性的，牽動個體的各個方面，是個體發(fā)展的核心。所以，立德樹人當是核心素養(yǎng)的魂魄。問題在于現(xiàn)有的核心素養(yǎng)體系缺少“自然體驗”這一重要領(lǐng)域，相對應(yīng)的也就缺少性格中的“自然天性”和教育體系中的“自然母育”要素。這是一個明顯的缺陷，需要全世界的教育工作者反思。五、核心素養(yǎng)與課程標準及三維目標新修訂的高中各學(xué)科課程標準吸收了核心素養(yǎng)研究成果，開發(fā)了學(xué)科核心素養(yǎng)體系。核心素養(yǎng)在課標中的落位具有兩個主要特點：一是以通用核心素養(yǎng)為綱，內(nèi)蘊其中。二是以學(xué)科核心素養(yǎng)為目，外顯其中。二者是課標的“雙核”，表里相通。各學(xué)科課程在實施過程中，則要做到兩點：一是注意涵蓋性，避免雙核遺失；二是保證鮮明性，避免雙核失位。同時，加強學(xué)科核心素養(yǎng)水平標準與學(xué)科質(zhì)量標準的一致性研究，找到借助質(zhì)量標準促進學(xué)科核心素養(yǎng)培育的具體路徑、策略。關(guān)于核心素養(yǎng)與三維目標的關(guān)系，爭議較大，集中體現(xiàn)為兩種說法：一是核心素養(yǎng)替代三維目標，二是核心素養(yǎng)超越三維目標。筆者以為，核心素養(yǎng)是教育總目標中的核心目標，是上位目標，但不是教育的全部目標；三維目標是操作層面的實現(xiàn)目標，概念層級更為下位。例如，中國發(fā)布的核心素養(yǎng)中的“科學(xué)精神”是總目標之一，要借助具體的課程（數(shù)學(xué)、小學(xué)科學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、信息技術(shù)、通用技術(shù)、勞動技術(shù)等）、一些課程的具體內(nèi)容（科普作品、法理、邏輯等）以及其他學(xué)習(xí)形態(tài)（科技成就展、研究性學(xué)習(xí)、實驗、課題、小制作、小發(fā)明、小論文等）來實現(xiàn)，而在每個具體內(nèi)容的備課環(huán)節(jié)，教師則可以圍繞三維目標來開展融合性設(shè)計，正如有的學(xué)者提出的核心素養(yǎng)的表述公式：（知識+能力）態(tài)度。這與歐盟委員會的提法是相吻合的，與官方的說法“核心素養(yǎng)是三維目標的升級版”也是呼應(yīng)的。當然，核心素養(yǎng)絕不止于三維目標，它還要為學(xué)生過成功而優(yōu)質(zhì)的生活奠基，促成學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的思想境界和美好的社會理想。六、核心素養(yǎng)與現(xiàn)代素養(yǎng)及基礎(chǔ)素養(yǎng)一些研究者把核心素養(yǎng)等同于現(xiàn)代素養(yǎng)，這種做法既與邏輯不符，也與事實不符。現(xiàn)代素養(yǎng)是與傳統(tǒng)素養(yǎng)相對的概念，而核心素養(yǎng)概念本身具有超越時代的特征，任何一個時代都有那個時代的核心素養(yǎng)，例如，傳統(tǒng)素養(yǎng)中的“讀寫算"，在相應(yīng)的時代就是核心素養(yǎng)。同樣，現(xiàn)代素養(yǎng)中有的素養(yǎng)不一定就是核心素養(yǎng)，如使用智能手機是現(xiàn)代素養(yǎng)，但它只是現(xiàn)代人需要具備的基礎(chǔ)素養(yǎng)。還有一些研究者把核心素養(yǎng)等同于基礎(chǔ)素養(yǎng)，這要區(qū)別對待，不能一概而論。單從必備品格的角度看，這類核心素養(yǎng)是做人、做事的基本前提、必備功課，可以視為“基礎(chǔ)”，但從關(guān)鍵能力的角度看，就不能強調(diào)基礎(chǔ)了，而是要指向“核心知識、核心技能、核心價值觀、核心思想”的集合。還有的研究者認為，基礎(chǔ)教育階段的核心素養(yǎng)應(yīng)該具備“基礎(chǔ)性”，這也站不住腳。首先，從反證角度看，如果二者等同，就沒有必要在基礎(chǔ)教育階段再提核心素養(yǎng)了。其次，從核心素養(yǎng)的出發(fā)點看，更多的不是基于“為了生存的教育”，而是基于“為了更好生活與發(fā)展的教育”，基于應(yīng)對現(xiàn)代和未來社會的挑戰(zhàn)、國際競爭。最后，“基礎(chǔ)”往往與“全面”對接，而“核心素養(yǎng)不是面面俱到的全面素養(yǎng)，而是在諸多素養(yǎng)中居于核心地位的'關(guān)鍵少數(shù)'素養(yǎng)”。七、核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)通用核心素養(yǎng)一般是國家、地區(qū)通過教育類文件發(fā)布、邏輯化地分類呈現(xiàn)出來的，具有集中性、鮮明性、指令性、統(tǒng)領(lǐng)性等特征，它是基于人的整體性發(fā)展的素養(yǎng)，是高階的共通素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)的提出是對現(xiàn)代分科課程結(jié)構(gòu)的遷就，是研究精細化、專業(yè)精細化的必然。通用核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)呈現(xiàn)為整體與部分的關(guān)系，前者統(tǒng)領(lǐng)后者，具有普適性，后者關(guān)照前者，但在各學(xué)科中主輔有別。當然，現(xiàn)有的核心素養(yǎng)體系中，學(xué)科核心素養(yǎng)對通用核心素養(yǎng)的落位不是很明顯。從學(xué)校課程建設(shè)的角度看，通用核心素養(yǎng)的三個領(lǐng)域適合從宏觀層面落位在學(xué)校的理念系統(tǒng)中，這就要求學(xué)校重新審視原有的理念系統(tǒng)，制作出基于核心素養(yǎng)融入的新教育圖譜；通用核心素養(yǎng)的六大品質(zhì)適合從中觀層面落位在學(xué)校一體化課程系統(tǒng)中，這也要求學(xué)校重新架構(gòu)原有的課程體系，制作出基于核心素養(yǎng)品質(zhì)的新課程圖譜；通用核心素養(yǎng)的十八個要素適合從微觀層面落位在學(xué)校的教學(xué)與評價系統(tǒng)中，新的教學(xué)要求與評價體系必然要出臺；各學(xué)科核心素養(yǎng)則是各學(xué)科開展學(xué)科課程群建設(shè)、革新課堂實踐的重要依據(jù)。八、各學(xué)科核心素養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)與融通分科目落實核心素養(yǎng)的培育永遠不可能全面達成通用核心素養(yǎng)目標，為此，需要加強各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)與融通。芬蘭重視以跨學(xué)科的主題來落實核心素養(yǎng)，澳大利亞在七大通用素養(yǎng)的基礎(chǔ)上列出了三大跨學(xué)科主題，中國北京提出每個學(xué)科拿出不低于10%的學(xué)時用于開展學(xué)科綜合實踐活動，這些鮮明地體現(xiàn)了從整體上開展通用核心素養(yǎng)培育的特點。通過學(xué)科關(guān)聯(lián)與融通落實核心素養(yǎng)的常見路徑有兩種：一是主題引領(lǐng)。與主題相關(guān)的各個學(xué)科圍繞主題，析出可以培育的核心素養(yǎng)，再圍繞核心素養(yǎng)設(shè)計課程、載體、程序、方式方法等。二是同“素”異構(gòu)。圍繞某類核心素養(yǎng)，將相關(guān)學(xué)科統(tǒng)合起來，各科從不同角度、層次、向度培育此類核心素養(yǎng)，達到互補共促的目的。每一種路徑課程化實施常見的設(shè)計方法也有兩種：一是情境化設(shè)計。課程內(nèi)容圍繞知識生發(fā)過程真實地還原到生產(chǎn)生活場景中去，引導(dǎo)學(xué)生通過任務(wù)驅(qū)動、問題解決、實驗操作、項目實施、身心體驗等過程，歸納、提煉、對接原有的經(jīng)典知識，使經(jīng)典具有熱度，能軟化邊界，與學(xué)生的生活世界建立實質(zhì)性聯(lián)系。二是深度學(xué)習(xí)設(shè)計。學(xué)習(xí)過程設(shè)計加強“五聯(lián)”，即知識之間的聯(lián)系、技能之間的聯(lián)系、事物之間的聯(lián)系、情與理的聯(lián)系、新與舊的聯(lián)系。在這個過程中，新生出發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、批判、建設(shè)、創(chuàng)造等環(huán)節(jié)，從而實現(xiàn)對知識的吸收、運用、重組、再創(chuàng)造，建立必要且堅固的情感聯(lián)結(jié)、價值聯(lián)結(jié)、意義聯(lián)結(jié)、倫理聯(lián)結(jié)。九、學(xué)生核心素養(yǎng)與教師核心素養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)與教師核心素養(yǎng)是一組對舉概念，后者是前者的手段，前者是后者的目的。就學(xué)生核心素養(yǎng)方面而言，現(xiàn)在要做的事情是：進一步研制出各學(xué)段核心素養(yǎng)的要素、達成標準及程度，構(gòu)成既有總框架也有學(xué)段框架的完整體系。就教師核心素養(yǎng)發(fā)展而言，可從以下方面考慮：一是提升教師對學(xué)生核心素養(yǎng)的理解力，包括：把握概念、厘清關(guān)系、明確目標、分清水平層級、對接課程內(nèi)容與考試評價要求。二是提升教師對學(xué)生核心素養(yǎng)的執(zhí)行力，包括：在不脫離學(xué)科本質(zhì)的前提下發(fā)展核心素養(yǎng)；調(diào)動本學(xué)科、其他學(xué)科以