經(jīng)濟學原理;第0章 導言

經(jīng)濟學原理

暨南大學經(jīng)濟學院xx

教授經(jīng)濟學原理導言本章要點：

什么是經(jīng)濟學？經(jīng)濟學的研究對象是什么？為什么學習經(jīng)濟學原理？市場經(jīng)濟的基本框架是怎樣的？經(jīng)濟學原理一、經(jīng)濟學是什么？為什么要學經(jīng)濟學？（一）經(jīng)濟學回答的基本問題：資源如何有效配置？1.無限性的欲望2.有限的資源★稀缺性：相對與人類無限的欲望來說，資源總是有限的。是人類社會面臨的永恒問題。3.選擇（資源配置）稀缺性決定了人們必須做出選擇。經(jīng)濟學產(chǎn)生于稀缺性?！镞x擇要決定：生產(chǎn)什么？如何生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)三個基本問題。這三個基本問題經(jīng)濟學稱之為資源配置問題。

經(jīng)濟學就是研究資源配置問題的科學。

漁業(yè)資源的枯竭經(jīng)濟學原理（二）選擇與經(jīng)濟體制

各個社會做出選擇或資源配置的方式稱為經(jīng)濟體制。所以經(jīng)濟學與以體制密切相關(guān)?！铿F(xiàn)代社會中有兩種資源配置方式：計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟1.計劃經(jīng)濟：由中央計劃者集中做出選擇或資源配置的決策的經(jīng)濟體制。2.市場經(jīng)濟：通過市場配置社會經(jīng)濟資源的一種經(jīng)濟組織形式?！飪煞N資源配置方式的差別：①決策機制不同：計劃——中央計劃機構(gòu)市場——參與經(jīng)濟活動的主體分散地獨立做出②協(xié)調(diào)機制不同：計劃——至上而下的命令方式來貫徹決策市場——價格協(xié)調(diào)千千萬萬經(jīng)濟主體的決策③激勵機制不同：計劃——以集體利益為中心“大河沒水小河干”市場——以個人利益為中心“小河有水大河滿”經(jīng)濟學原理二、經(jīng)濟學的研究方法1.實證分析與規(guī)范分析①實證分析是說明經(jīng)濟現(xiàn)象“是什么”的方法。它具有客觀性，不涉及價值判斷；其分析結(jié)論，具有可檢驗性。②規(guī)范分析是說明經(jīng)濟現(xiàn)象“應該是什么”的方法。它具有主觀性，涉及價值判斷；其分析結(jié)論不具有可檢驗性。例子：轎車進入家庭問題

關(guān)于轎車進入家庭問題實際上涉及上述兩種分析方法:一是轎車能否進入家庭，即人們能否買得起轎車；一是轎車是否應該進入家庭。前者可用實證分析，后者可用規(guī)范分析。

經(jīng)濟學原理分析轎車進入家庭問題

對于轎車能否進入家庭的分析，我們可以不管轎車進入家庭是好時還是壞事，只分析影響轎車的因素。例如當家庭收入與轎車價格比例為多大時轎車會進入家庭，影響轎車需求的除收入和轎車價格外還有那些因素等。還可以在此基礎(chǔ)上分析當我國國民收入大到多高水平時轎車會普及，或者在現(xiàn)在的收入下有多少家庭會有轎車需求等等?？梢钥闯?，整個分析比較客觀，得出的結(jié)論也有可檢驗性。至于轎車是否應進入家庭的問題，本身就包含著價值判斷，如環(huán)境保護、消費者自由的價值觀等。反對轎車進入家庭的人認為，環(huán)境保護的必要性大于消費者自由，為保護環(huán)境應該限制轎車進入家庭，即使消費者自由受到損害也是必要的。支持轎車進入家庭的人認為，消費者自由是重要的，要保護消費者購車的自由（因為它涉及消費者主權(quán)問題）。至于環(huán)境保護問題可通過其他途徑來解決（如限制轎車的排氣量）。這兩種觀點似乎都有理，由于依據(jù)的價值判斷不同，誰也說服不了誰。至于誰正確誰錯誤更是無法檢驗。經(jīng)濟學原理2、靜態(tài)分析與動態(tài)分析相結(jié)合從一個時期或一個階段來說，對具體經(jīng)濟問題的研究無論是過去的歷史，還是對當時的現(xiàn)實來說，都是有時間、空間規(guī)定的，是靜態(tài)的。靜態(tài)分析能深入考察和分析問題的方方面、內(nèi)部各種因素和結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟中各種力量的均衡是暫時的、時刻變化著，不斷從均衡變?yōu)椴痪?，從穩(wěn)定到不穩(wěn)定。發(fā)展是經(jīng)常的、絕對的。所以研究市場經(jīng)濟，必須用發(fā)展的觀點，運用動態(tài)分析方法，說明發(fā)展的方向和趨勢，靜態(tài)下的數(shù)量關(guān)系是如何、會怎樣變成一種動態(tài)數(shù)量關(guān)系，這樣才能說明社會經(jīng)濟發(fā)展的真實情況。經(jīng)濟學原理3.經(jīng)濟學是一種研究方法凱恩斯說，“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！奔热唤?jīng)濟學是一種方法，它就沒有提供一套現(xiàn)成解決問題的答案，而提供的是分析問題的方法，它要求我們要像經(jīng)濟學家那樣思考問題。

經(jīng)濟學分析框架經(jīng)濟學原理三、市場經(jīng)濟的含義及基本框架（一）市場、市場經(jīng)濟的含義1.市場經(jīng)濟：即商品經(jīng)濟的實現(xiàn)形式，資源配置以市場作為基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)方式的經(jīng)濟。2.市場：市場是交換的場所，是市場主體之間各種交換關(guān)系的總和。（二）市場經(jīng)濟的構(gòu)成要素1.市場主體①定義：即從事市場交換和為了進行交換而進行生產(chǎn)的人和人的群體。②成為市場主體的條件：權(quán)、責、利經(jīng)濟學原理2.市場客體：①定義：即用于交換的物品、勞務(wù)或貨幣。②市場客體的特征：須具有使用價值；交換雙方的使用價值不同；交換的勞務(wù)或商品具有不同的價值量；是稀缺的經(jīng)濟物品。③市場客體分類：有形客體和無形客體3.市場構(gòu)成●從市場客體的性質(zhì)角度將市場分為：商品市場、服務(wù)市場、勞動力市場、資本市場、房地產(chǎn)市場等?！駨膲艛嗯c競爭的程度分為：完全競爭、完全壟斷、壟斷競爭和寡頭壟斷。從市場范圍分：區(qū)域市場、民族市場和國際市場。4.宏觀管理：市場調(diào)節(jié)有局限性，各國在利用市場調(diào)節(jié)的同時，普遍采用各種宏觀干預的措施，使現(xiàn)代市場經(jīng)濟成為有宏觀管理的市場經(jīng)濟。經(jīng)濟學原理5、市場法規(guī)

市場法規(guī)是與市場經(jīng)濟有序運行相適應的法律體系，包括：①規(guī)范市場主體的法律②保障市場經(jīng)濟秩序的法律③規(guī)范政府調(diào)控市場行為的法律④規(guī)范對外經(jīng)濟貿(mào)易活動與對外貿(mào)易關(guān)系的法規(guī)經(jīng)濟學原理小結(jié)1.經(jīng)濟學源于資源的稀缺性。2.經(jīng)濟學是研究的基本問題是資源如何有效配置。要解決生產(chǎn)什么？怎樣生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？三個基本問題。3.經(jīng)濟學的研究基本方法：定量分析與定性分析相結(jié)合；實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合；靜態(tài)分析與動態(tài)分析相結(jié)合。4.市場經(jīng)濟的基本框架：獨立的市場主體完善的市場體系宏觀管理（調(diào)控）健全的法律體系經(jīng)濟學原理復習思考題