2023學(xué)年完整公開課版《論語》十二章

11《論語》十二章背景知識(shí)孔子公元前551～公元前479，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬（ōu）邑今山東曲阜人，是我國(guó)古代著名的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊稱為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，賢人七十二?！墩撜Z》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典之一。全書共二十篇，行文以對(duì)話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》合為“四書”。課文精讀子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”（《學(xué)而》）

譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了按時(shí)（溫習(xí)）練習(xí)，不也很愉快嗎有志同道合的人從遠(yuǎn)方來不也很快樂的嗎人們不了解我，卻不感到惱怒，不也是有君子風(fēng)范的人嗎”按時(shí)同“悅”，愉快、高興志同道合的人了解發(fā)怒、生氣道德上有修養(yǎng)的人溫習(xí)、練習(xí)yuèyùn從上列甲骨文字形來看，它的上邊是個(gè)"羽"字，表示鳥的翅膀，下邊是個(gè)"日"字，表示太陽，合起來就是表示"鳥在陽光下練習(xí)飛翔"的意思。它是一個(gè)會(huì)意字。小篆的字形小有變化，它的上邊還是個(gè)"羽"字，但是下邊的"日"訛變成了"白"，由于"日"與"白"字的字形很相似，所以慢慢就將"日"誤變?yōu)?白"了。甲骨文小篆這一章作為《論語》的開篇之章，有何特殊之處？子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”思考探究宋代朱熹對(duì)此章有極高的評(píng)價(jià)，說它是“入道之門，積德之基”，認(rèn)為是引導(dǎo)初學(xué)者入“道德之門”?？鬃犹岢膶W(xué)習(xí)，不只是純知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有“為人”的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之道交友之道修身之道子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎穼W(xué)過的知識(shí)新的理解和體會(huì)可以憑借譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就能成為老師了?！闭n文精讀做，擔(dān)當(dāng)這一章是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。“記問之學(xué)，不足為人師”，一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎愤@一章給我們?cè)鯓拥膯⑹荆克伎继骄孔釉唬骸皩W(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

迷惑，感到迷茫而無所適從疑惑譯文：只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有疑惑。

課文精讀wǎngdài子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！薄稙檎氛n文精讀思考探究你認(rèn)為“思而不學(xué)”和“學(xué)而不思”孔子更反對(duì)哪一個(gè)？?jī)烧呤鞘裁搓P(guān)系？這一章是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，“學(xué)”是“思”的先決條件，二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。課文精讀子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病反~，它，這里指學(xué)問和事業(yè)喜愛、愛好以……為快樂譯文：孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如愛好它的人；愛好它的人，又不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人?！比齻€(gè)層次，“知之”只是一般了解，“好之”則會(huì)投入更大的熱情，“樂之”才能全身心投入其中，才能有真知灼見，才能有所成就，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣的重要性?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味”即為明證。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病匪伎继骄窟@一章寫了學(xué)習(xí)的幾個(gè)層次？最提倡哪一個(gè)層次？自主閱讀子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！薄妒龆分疄橹?，不知為不知，是知也。（《為政》）敏而好學(xué)，不恥下問。（《公冶長(zhǎng)》）子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《述而》）《論語》之學(xué)習(xí)之道譯文：孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師的人；選取他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，他們不好的地方就自我反省，并加以改正?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆穬?yōu)點(diǎn)，好的方面幾個(gè)人于此，意思是在其中缺點(diǎn)課文精讀兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆贰叭诵小币欢ā坝形規(guī)煛眴?？如果同行的都是壞人呢？古人?duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，一般是泛智多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃事情是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否做到了真誠(chéng)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否是努力去實(shí)踐了呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）多次反省替、幫謀劃竭盡自己的心力誠(chéng)信老師傳授的知識(shí)曾子：名參，字子輿。16歲拜孔子為師，雖然資質(zhì)魯鈍，但勤奮好學(xué)，終得孔子真?zhèn)?。課文精讀曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？曾參給學(xué)習(xí)者提供的經(jīng)驗(yàn)是什么？某事以忠；待友以信；求學(xué)以真勤奮反思子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

譯文：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠有所成就；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了什么是天命；六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，順其自然；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩制度?！蓖坝帧?，用于整數(shù)和零數(shù)之間立身，指能有所成就迷惑、疑惑上天的旨意能聽進(jìn)不同的意見順從意愿逾，越過；矩，規(guī)矩課文精讀1、本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，這個(gè)過程可分為幾個(gè)階段？2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3、我們從這一章中可以得到什么啟示？

就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

100歲稱期頤拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋màodié之年”常用來指代年齡。女孩12歲稱金釵之年女孩13歲稱豆蔻年華女孩15歲稱及笄之年女孩16歲稱碧玉年華女孩20歲稱桃李年華女孩24歲稱花信年華女子出嫁稱摽梅之年男孩7歲稱韶年男孩10歲以下稱黃口男孩13歲至15歲稱舞勺之年男孩15歲至20歲稱舞象之年男孩20歲稱弱冠稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發(fā)，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長(zhǎng)壽老人為黃發(fā)人初生叫初度不滿周歲稱襁褓2-3歲稱孩提子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）gōng吃粗糧冷水胳膊對(duì)于譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”課文精讀理解：孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。飯蔬飲水：后以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显?“逝者如斯夫!不舍晝夜”（《子罕》）河邊譯文：孔子在河邊感嘆道：時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。課文精讀代詞，這，指河水舍棄孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”《雍也》dān古代盛飯用的竹器能忍受譯文：孔子說：“賢德啊，顏回！吃一簞干糧，喝一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，常人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”理解：此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回，是因?yàn)榫又阅艹善錇榫?，就在于“安貧樂道”，不?jì)較生活的物質(zhì)條件，他追求的是精神層面的快樂。

課文精讀譯文：孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！弊釉唬喝娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”（《子罕》）軍隊(duì)泛智平民百姓改變理解：一國(guó)的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。課文精讀理解：這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思?！睂W(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）堅(jiān)定志向仁德譯文：子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了?！闭n文精讀懇切地求教，多思考當(dāng)前的事情123學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度個(gè)人修養(yǎng)歸納主旨問題：十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？1、“單”變“雙”學(xué)——學(xué)習(xí)朋——朋友樂——快樂溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇

2、通假字不亦說乎吾十有五3、詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身溫故而知新好之者不如樂之者飯疏食飲水“說”通“悅”，愉快“有”同“又”（名詞作狀語，時(shí)常）（名詞作狀語，每天）（形容詞作動(dòng)詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”）（意動(dòng)用法，以……為樂趣）（名詞作動(dòng)詞，吃）4、古今異義（1）可以為師矣古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。（2）飯疏食飲水古義：冷水；今義：泛指所有的水。（3）三人行古義：表示多；今義：表示確數(shù)。（4）吾日三省吾身（古義：每天；今義：日子。）5、一詞多義“而”①學(xué)而時(shí)