一輪復(fù)習(xí)書畫和戲曲

2．古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

（1）概述古代中國的科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。

（2）概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

（3）知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。

（4）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。4．古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化（1）科技成就（2）漢字的起源演變和書畫發(fā)展（3）文學(xué)成就（4）京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展【課標(biāo)與考綱】：中國古代的藝術(shù)書法繪畫音樂舞蹈戲曲建筑雕塑一輪復(fù)習(xí)充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)■漢字與書法藝術(shù)■筆墨丹青中國畫■京劇的出現(xiàn)漢字可用可賞?！坝谩痹谟谄鋵嵱眯裕且环N傳播和交流的工具；“賞”在于它的藝術(shù)性，是構(gòu)成東方書法藝術(shù)和篆刻藝術(shù)的基本要素。楔形文字古埃及象形文字一、漢字與書法藝術(shù)一、漢字與書法藝術(shù)1漢字的起源和演變：圖畫文字起源：半坡遺址陶器上的符號山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號圖畫文字“旦”

甲骨文大篆小篆隸書楷書漢字演變的總趨勢是什么？古文字階段隸楷階段（輔助書體：行書、草書）魏晉“六書”：象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注演變：由繁到簡金文、籀文等圖一 圖二 圖三 圖四圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書草書2書法藝術(shù)：魏晉起進入自覺階段審美實用書體時期代表人物楷書魏晉唐草書東晉唐行書東晉唐北宋元明鐘繇、王羲之歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)王羲之、王獻之張旭、懷素王羲之顏真卿蘇軾趙孟頫文征明二、筆墨丹青中國畫1中國畫的特殊工具：筆、墨、紙、硯“書畫同源”《秀石疏林圖》題石如飛白木如籀，寫竹還與八法通，若也有人能會此，方知書畫本來同?！ぺw孟頫二、筆墨丹青中國畫1中國畫的特殊工具：2中國畫的分類表現(xiàn)技法工筆畫寫意畫題材人物畫花鳥畫山水畫精致細膩筆、墨、紙、硯吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。王冕《墨梅圖》文人畫：二、筆墨丹青中國畫1中國畫的特殊工具：2中國畫的分類表現(xiàn)技法工筆畫寫意畫題材人物畫花鳥畫山水畫中國畫的獨特形式——文人畫講究借物抒情，追求神韻意趣，融詩書畫印為一體3發(fā)展歷程：時期特征成就從遠古到戰(zhàn)國魏晉時期隋唐兩宋元明清《人物龍鳳圖》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》《游春圖》《步輦圖》《天王送子圖》，敦煌張擇端《清明上河圖》元代王冕、明代徐渭清代鄭板橋繪畫理論成熟：“以形寫神”從萌芽走向成熟文人寫意畫成就高吸收外來（印度、波斯）美術(shù)風(fēng)格宮廷畫院，畫學(xué)風(fēng)俗畫成亮點鸛魚石斧圖法國著名史學(xué)家、評論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因?！蹦闶欠裢馑挠^點用宋代、明清時期繪畫藝術(shù)發(fā)展的史實，來論證你的觀點。兩宋：商品經(jīng)濟繁榮，市民隊伍壯大，表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫盛行。明清：時代變遷、思想文化專制，人們追求個性、蔑視禮法，融入自己思想的文人畫盛行。③運用線條，注重寫意傳神。4中國古代繪畫的基本特點：①以人物、山水、花鳥為主要繪畫內(nèi)容；——注重寫實的宮廷和民間繪畫盛行，同時出現(xiàn)寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。②形成寫實和寫意兩大風(fēng)格；思考題：北宋皇家畫院入學(xué)考試卷：“踏花歸來馬蹄香”，請你進行藝術(shù)構(gòu)思。世界上有三種古老的戲劇文化：一是希臘的悲劇和喜劇，二是印度梵劇，三是中國戲曲。什么是戲曲？中國戲曲與西洋戲劇有何不同？戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。它是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、雜技等多種藝術(shù)因素于一體，以歌唱和舞蹈為主要表演手段的綜合性舞臺藝術(shù)。西洋戲劇話劇歌劇芭蕾舞劇——只說不唱——只唱不說——不說不唱“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！薄鯂S三、京劇的出現(xiàn)1產(chǎn)生條件：①北京是政治文化中心，舞臺活躍②徽班進京，博采眾長2藝術(shù)特色：①融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、雜技為一體②表演藝術(shù)：唱、念、做、打有機結(jié)合；③角色劃分：生旦凈丑四大行當(dāng)④表演藝術(shù)虛實結(jié)合，擺脫了舞臺的時空限制中國戲曲的演變歷程？京劇臉譜是一種寫意和夸張的藝術(shù)書法、繪畫、戲曲……作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的不同形式，既有內(nèi)在區(qū)別又有內(nèi)在的統(tǒng)一。區(qū)別是它們的藝術(shù)門類不同；統(tǒng)一是在審美情趣、意境追求和藝術(shù)創(chuàng)造的思維方式上具有相通性。探究1：京劇是綜合性舞臺藝術(shù)，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式與書法、繪畫有何相通性？舞臺布置、服裝道具吸取繪畫元素舞臺表演的“寫意”特征比比皆是唱念做打夸張地表現(xiàn)人物內(nèi)心情感探究2：我們應(yīng)該如何保護民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)？批判繼承創(chuàng)新發(fā)展丘吉爾：“寧可失去50個印度，也不能失去一個莎士比亞?！钡谌龁卧?/p>

古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)第9課輝煌燦爛的文學(xué)第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)古代科學(xué)技術(shù)古代文學(xué)藝術(shù)四大發(fā)明數(shù)學(xué)天文歷法農(nóng)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)戲曲書畫《詩經(jīng)》《離騷》漢賦、唐詩、宋詞元曲、明清小說元雜劇、昆曲清代京劇漢字與書法藝術(shù)中國畫甲骨文之父—王懿榮殷墟甲骨文的內(nèi)容多與占卜有關(guān)。殷人的占卜程序是：先用火燒炙龜甲，觀察出現(xiàn)的裂痕，根據(jù)裂痕的形狀判定兇吉。因為裂痕多顯現(xiàn)“卜”的形狀，“占卜”之名因此而來。殷人不論祭祀、征戰(zhàn)、風(fēng)雨、疾病都要占卜，并把占卜的時間、占卜結(jié)果、應(yīng)驗情況刻在甲骨上。因此甲骨文亦稱“卜辭”。猜猜看西周散氏盤為西周后期的青銅器，銘文表現(xiàn)了濃重的“金味”?，F(xiàn)代著名書法家胡小石評說：“篆體至周而大備……”書同文中國文字發(fā)展到小篆階段逐漸開始定型（輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型），象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和人讀方面的混淆和困難。這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。小篆特點：筆畫橫平豎直，圓潤婉轉(zhuǎn)，粗細勻稱，字形狹長，空間分割均衡對稱。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折，橫畫長而直畫短，書寫效果略微寬扁，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。王羲之故居什么是書法？書法是以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁檨硎闱檫_意的一門藝術(shù)。蘭亭：在浙江紹興市西南的蘭渚山下?！短m亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是王羲之三十三歲時的得意之作。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。貞觀二十年（公元646年）唐太宗下詔命宰相房玄齡等主持編修《晉書》。歷時三年，《晉書》修成。唐太宗親自審定《晉書·王羲之傳》。讀罷，猶感言未盡意，提筆在傳記后添寫了一段傳論：“贊曰：書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀……此數(shù)子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之足論哉！”顏真卿《祭侄文稿》，后世譽為“天下第二行書”“顏筋柳骨”

“寫字最容易泄露一個人的個性，所謂“字如其人”大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大概拘謹；如果伸胳膊拉腿的都逸出格外，其人必定豪放；字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨豬，其人必近于“五百斤油”。所以鄭板橋的字，就該是那樣傾斜古怪，才和他那吃狗肉傲公卿的氣概相稱；顏魯公的字就應(yīng)該是那樣的端莊凝重，才和他的臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強?！?/p>

——梁實秋《寫字》

“望之知為盛德君子也?！?/p>

蘇軾1037—1101，字子瞻，號東坡居士，擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。蘇軾《赤壁賦》局部自我來黃州，己過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭巳白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛R，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏街紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。張旭《古詩四帖》懷素《自敘帖》“顛張醉素”《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》昔者吳人張旭，善草書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激……杜甫昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。鸛魚石斧圖新石器時代仰韶文化是新石器時代的杰出代表，代表了當(dāng)時中國繪畫藝術(shù)的最高成就。彩陶器上的繪畫人面魚紋圖（半坡新石器時代遺址）魚紋圖（半坡新石器時代遺址）彩陶器上的繪畫舞蹈人物彩陶圖（新石器時代馬家窯文化）帛畫《人物馭龍圖》《人物龍鳳圖》戰(zhàn)國帛畫是用毛筆繪制在絹帛上的作品。它以線條勾畫物象，加以平涂和敷色渲染，構(gòu)圖簡潔。這一基本的繪畫形式被一直沿用下來，確立了中國繪畫藝術(shù)以線條造型的民族風(fēng)格形式。所以說，戰(zhàn)國時期奠定了我國傳統(tǒng)繪畫的基本特征，是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。顧愷之《洛神賦》（局部）魏晉時期，士人群體文化修養(yǎng)很高，總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。顧愷之提出“以形寫神”理論，要求繪畫作品應(yīng)重表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，對當(dāng)時繪畫風(fēng)格有很大影響，也為中國畫重氣韻特點的形成打下了基礎(chǔ)。顧愷之《女史箴圖》（局部）展子虔《游春圖》是我國存世最早的一幅山水畫《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。盛唐時期吳道子的人物畫，人物衣帶如風(fēng)吹波動，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，代表了人物畫發(fā)展的成熟，后人稱他為“畫圣”?！端妥犹焱鯃D》（局部）風(fēng)俗畫欣賞《清明上河圖》局部宋代風(fēng)俗畫興起的原因是什么？①商業(yè)發(fā)展、城市繁榮；②印刷術(shù)發(fā)明使書籍普及，民間文化水平提高；③戲劇等民間文化興盛，世俗文化繁榮。《戲嬰圖》此畫中芭蕉、牡丹和湖石，均以粗筆潑墨畫成，沒有做細致刻畫，此幅墨韻氣勢，奔放橫溢，為徐氏不可多得的杰作。徐渭的寫意畫不僅生動地表現(xiàn)了筆墨和造型，顯示出其于花鳥、蔬果、走獸、魚蟲、人物、山水等無所不工，令人耳目一新，其特點更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情。名畫欣賞八大山人和揚州八怪清·八大山人《墨魚圖》八大山人《雙鴉枯木圖》清·八大山人《孤禽圖》八大山人和揚州八怪黃慎《二仙圖》李方膺《鐘馗圖》局部