馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)通章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年

馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是

答案:

商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間###商品交換必須按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行

貨幣的最基本職能有

答案:

價(jià)值尺度###流通手段

價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系是

答案:

價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)###交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義的錯(cuò)誤在于

答案:

片面夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用

下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有

答案:

摩擦生熱，熱脹冷縮###勤學(xué)出智慧，實(shí)踐長(zhǎng)才干

學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是

答案:

理論聯(lián)系實(shí)際

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

答案:

與時(shí)俱進(jìn)

下列觀點(diǎn)中屬于唯物主義的有

答案:

水是萬(wàn)物的始基

資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物

答案:

亞當(dāng)?斯密###大衛(wèi)?李嘉圖

是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是

答案:

唯物史觀與唯心史觀的分水嶺###判斷馬克思主義政黨的試金石

我國(guó)漢代思想家董仲舒說(shuō)：“道之大原出于天,天不變,道亦不變?！边@種觀念屬于

答案:

形而上學(xué)的觀點(diǎn)

唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于

答案:

世界本原問(wèn)題

關(guān)于世界的本原問(wèn)題，認(rèn)為精神是世界的本原，精神第一性，物質(zhì)第二性的觀點(diǎn)屬于

答案:

唯心主義

“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是()

答案:

運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

魯迅說(shuō)：天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了深思，所謂‘天馬行空’似的揮手寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！斑@段話說(shuō)明了

答案:

觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西

馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的

答案:

物質(zhì)性

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（）。

答案:

新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

列寧指出：馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義,是因?yàn)樗](méi)有拋棄

答案:

黑格爾###費(fèi)爾巴哈

下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有(

)。

答案:

新事物拋棄了舊事物中消極的東西###新事物保留了舊事物中積極的因素###新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容

恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（）。

答案:

聯(lián)系是客觀世界的本性###一切事物都處于相互聯(lián)系之中###世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體###聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:

人是社會(huì)歷史的主體###人們自己創(chuàng)造自己的歷史###社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中

矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）。

答案:

矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展###矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素###規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)

交換價(jià)值和價(jià)值之間的區(qū)別和關(guān)系是

答案:

交換價(jià)值首先表現(xiàn)為兩個(gè)使用價(jià)值交換時(shí)的量的比例###價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式###商品的使用價(jià)值是不同質(zhì)的，商品的價(jià)值則是同質(zhì)的

下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）。

答案:

人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和###意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映###新生事物是不可戰(zhàn)勝的

馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是

答案:

勞動(dòng)價(jià)值論

學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是

答案:

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明（）。

答案:

意識(shí)受主體狀況的影響

在唯物辯證法看來(lái)，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于

答案:

共性和個(gè)性的關(guān)系

馬克思把黑格爾的辯證法稱為神秘外殼中的

答案:

合理內(nèi)核

毛澤東指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那一套，它就沒(méi)有生命了?！边@說(shuō)明

答案:

馬克思主義是開放的、發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系###理論的方案需要通過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善###在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是馬克思主義的重要特征

馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是

答案:

唯物史觀###剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

空想社會(huì)主義的最杰出的代表是

答案:

昂利?圣西門###沙爾?傅立葉###羅伯特?歐文

作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是

答案:

1831年和1834年法國(guó)里昂工人兩次起義###1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)###1844年德國(guó)西里西亞工人起義

“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。這說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是

答案:

馬克思主義中國(guó)化的最新成果###當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義###具有中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清

答案:

哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理###哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷###哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解###哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是

答案:

德國(guó)古典哲學(xué)###英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)###法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是

答案:

辯證唯物主義和歷史唯物主義

“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（）。

答案:

舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義

辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（）。

答案:

既克服又保留

馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是

答案:

馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

答案:

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是

答案:

不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展

中國(guó)各族人民的共同理想是

答案:

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

馬克思主義公開問(wèn)世的標(biāo)志性著作是

答案:

《共產(chǎn)黨宣言》

馬克思主義生命力的根源在于

答案:

以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

馬克思的兩個(gè)偉大理論發(fā)現(xiàn)是

答案:

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

答案:

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

《壇經(jīng)》“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，----僧曰風(fēng)動(dòng)，---僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”?；菽荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是（）。

答案:

精神是運(yùn)動(dòng)的主體

商品生產(chǎn)者要獲得更多的收益，必須使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

答案:

低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

馬克思主義的產(chǎn)生對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重大意義之一是

答案:

使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為自為的階級(jí)

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是

答案:

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，這說(shuō)明

答案:

意識(shí)的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的

母質(zhì)、氣候、生物、地形、時(shí)間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初始無(wú)機(jī)養(yǎng)分的最初來(lái)源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成、有機(jī)質(zhì)的形成和積累、土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。生物包括植物、動(dòng)物和微生物等，是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時(shí)間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動(dòng)態(tài)過(guò)程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對(duì)成土過(guò)程的作用隨著時(shí)間延續(xù)而加強(qiáng)。土壤的生成過(guò)程說(shuō)明

答案:

事物的產(chǎn)生是多種因素相互作用的結(jié)果###時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式###事物總是作為過(guò)程而存在

關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。這表明

答案:

觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西###任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”

馬克思想主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于

答案:

堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界

馬克思主義的根本特性是

答案:

階級(jí)性###實(shí)踐性

長(zhǎng)江的年齡到底有多大？這里說(shuō)的長(zhǎng)江的“年齡”，是指從青藏高原奔流而下注入東海的“貫通東流”水系的形成年代，如果說(shuō)上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達(dá)下游，這就表明長(zhǎng)江貫通了，這就是物源示綜。我國(guó)科學(xué)家采用這一方法，研究長(zhǎng)江中下游盆地沉積物的來(lái)源，從而判別長(zhǎng)江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)限。他們經(jīng)過(guò)10多年的研究，提出長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)間距今約2300多萬(wàn)年。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出

答案:

時(shí)間和空間的通過(guò)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化表現(xiàn)出來(lái)的###時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！鞭q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?/p>

答案:

新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件###新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容###在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

物質(zhì)的唯一特性是它的

答案:

客觀實(shí)在性

世界唯一不變的是變化，這一論斷的含義理解錯(cuò)誤的是

答案:

世界上只有變，沒(méi)有不變

壟斷的形成是（）。

答案:

生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果

在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段中，售賣階段產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是（）的職能。

答案:

商品資本

唯物主義的歷史發(fā)展形態(tài)不包括

答案:

庸俗唯物主義

馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特征是

答案:

實(shí)踐性

從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對(duì)“科舉”這個(gè)詞條的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)的分科考選文武官吏后備人員的制度”,1992年版考研鉆石卡刪去“反動(dòng)”二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”。再如1971年版在解釋了“雉”就是“野雞”之后，緊跟著說(shuō)“肉可以吃，羽毛可以做裝飾品”。1992、1998年版也一樣，直到2008年版刪去了這句話。一本小字典，記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化，也記錄著時(shí)代前進(jìn)的印記。字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)

答案:

是客觀世界的能動(dòng)反映###隨著社會(huì)生活變化而變化###需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái)

“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是

答案:

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論

唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）。

答案:

矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）。

答案:

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政###培育出新優(yōu)質(zhì)品種###原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制

劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是

答案:

是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

度是()。

答案:

事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限

割裂必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致

答案:

宿命論

我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的方針。它的理論依據(jù)是

答案:

事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

商品二因素中的價(jià)值是

答案:

商品的社會(huì)屬性

商品的二因素之所以是使用價(jià)值和價(jià)值，而不是使用價(jià)值和交換價(jià)值，是因?yàn)?/p>

答案:

價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容和基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指

答案:

具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）。

答案:

事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系

中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（）。

答案:

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

哲學(xué)的基本問(wèn)題為

答案:

思維與存在的關(guān)系問(wèn)題

商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一體，因此

答案:

沒(méi)有使用價(jià)值的東西就不會(huì)有價(jià)值

簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是

答案:

私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

解決商品內(nèi)在使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的關(guān)鍵是

答案:

商品交換的實(shí)現(xiàn)

商品經(jīng)濟(jì)是

答案:

直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式

對(duì)哲學(xué)理解正確的是

答案:

系統(tǒng)化、理論化的世界觀

在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！瘪R克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵就在于馬克思確立了

答案:

科學(xué)的實(shí)踐觀

價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是(

)。

答案:

價(jià)格與價(jià)值背離，并圍繞價(jià)值波動(dòng)

商品價(jià)值量的多少是由

答案:

生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的

同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高會(huì)使

答案:

商品使用價(jià)值總量增加###商品價(jià)值總量不變###單位商品價(jià)值量減少

具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的關(guān)系是

答案:

具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系###具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面###兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

商品的內(nèi)在矛盾有

答案:

使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾###具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾###私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

在自然界，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明

答案:

矛盾雙方是相互依存的

馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是

答案:

無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)

中國(guó)是一個(gè)有著14億多人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的"價(jià)值公約數(shù)"，才能將14億多不同的"原子"凝聚成有序的整體。這段話啟示我們認(rèn)識(shí)事物（）。

答案:

既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性

“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”說(shuō)的是（）。

答案:

時(shí)間的不可逆性

谷歌公司研造的人工智能系統(tǒng)阿爾法圍棋，挑戰(zhàn)世界圍棋冠軍李世石。5盤棋分別于2016年3月9日、10日、12日、13日和15日舉行，即使一方率先取得3勝，也會(huì)下滿5盤。最終，阿爾法圍棋以4:1贏得這場(chǎng)"戰(zhàn)爭(zhēng)"。人類在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在"動(dòng)物園"中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念()。

答案:

否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物

克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類帶來(lái)了方便，同時(shí)也帶來(lái)一些道德上的困惑。要正確認(rèn)識(shí)克隆技術(shù)帶給人類的影響必須堅(jiān)持（）。

答案:

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

一把鑰匙開一把鎖，這句話強(qiáng)調(diào)的是（）。

答案:

要注重分析矛盾的特殊性

中國(guó)古代成語(yǔ)"葉公好龍"的故事說(shuō)的是，葉公是一個(gè)出名的喜歡龍的人，當(dāng)天上的真龍聽說(shuō)后就飛到了葉公家里，葉公見到真龍，嚇得渾身發(fā)抖，急忙躲了起來(lái)。葉公好龍的典故體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）。

答案:

本質(zhì)和現(xiàn)象

城門失火殃及池魚的寓言故事，以及人們?cè)谌粘Ｉ钪?魚兒離不開水，瓜兒離不開秧""沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)"等說(shuō)法，體現(xiàn)的辯證法思想是（）。

答案:

聯(lián)系的觀點(diǎn)

我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以"一支粉筆多長(zhǎng)為好"為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道："每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題。"所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看，就是要（）。

答案:

堅(jiān)持適度原則

先試點(diǎn)后推廣是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來(lái)，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。"先試點(diǎn)后推廣"的辯證法依據(jù)是（）。

答案:

矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，矛盾的共性寓于個(gè)性之中

有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是"桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行"，下聯(lián)是"天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛"。這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）。

答案:

運(yùn)動(dòng)的衡量尺度

唐朝劉禹錫有詩(shī)"芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波""沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春"，清朝鄭板橋詩(shī)云"新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持"。這些詩(shī)詞體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）。

答案:

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這是一種（）。

答案:

總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)?/p>

在改革開放的過(guò)程中，我們經(jīng)常說(shuō)"要善于抓住機(jī)遇"；在日常的生活中，我們經(jīng)常說(shuō)"機(jī)不可失，失不再來(lái)""機(jī)遇稍縱即逝"。這些觀點(diǎn)要求我們?cè)诳茖W(xué)研究和日常生活中（）。

答案:

必須注重必然性，也必須注重偶然性

讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展,達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。體現(xiàn)了（）。

答案:

總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)?/p>

“和實(shí)生物,同則不繼,以它平它謂之和,故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里包含的辯證法思想有().

答案:

矛盾的同一是包含差別的同一###對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力###不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)原理是（）。

答案:

辯證的否定的原理

有一則箴言："在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持。"堅(jiān)持就是勝利"的哲理在于（）。

答案:

量變必然引起質(zhì)變

2011年8月5日，國(guó)際三大評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)之一的標(biāo)準(zhǔn)普爾公司宣布，將美國(guó)AAA級(jí)長(zhǎng)期主權(quán)債務(wù)評(píng)級(jí)下調(diào)到AA+，評(píng)級(jí)前景展望為"負(fù)面"。這是美國(guó)歷史上第一次喪失3A主權(quán)信用評(píng)級(jí)。8月8日，受美國(guó)主權(quán)信用評(píng)級(jí)下調(diào)和歐洲債務(wù)危機(jī)的影響，全球股市遭遇"黑色星期一"。從馬克思主義哲學(xué)的角度分析，這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象符合以下哪條哲學(xué)原理（）。

答案:

聯(lián)系的觀點(diǎn)

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這反映了（）。

答案:

抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面

2020年2月3日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開的會(huì)議上指出，疫情防控要堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，各地區(qū)各部門必須增強(qiáng)大局意識(shí)和全局觀念，采取舉措既要考慮本地區(qū)本領(lǐng)域防控需要，也要考慮對(duì)重點(diǎn)地區(qū)、對(duì)全國(guó)防控的影響。疫情防控形勢(shì)不斷變化，各項(xiàng)工作也不斷面臨新情況新問(wèn)題，要密切跟蹤、及時(shí)分析、迅速行動(dòng)，堅(jiān)定有力、毫不懈怠做好各項(xiàng)工作。這表明（）。

答案:

唯物辯證法本質(zhì)上是批判的、革命的，要研究新情況

某地區(qū)進(jìn)入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春暖花開后，霧霾就會(huì)散去或減少。從該地區(qū)較長(zhǎng)時(shí)間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過(guò)人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低；但在某些時(shí)段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會(huì)迅速攀升，甚至"爆表"。這種看似"矛盾"的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一大特點(diǎn)：天幫助很重要，但人努力才是根本。"人努力"與"天幫助"之間的關(guān)系對(duì)我們正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間辯證關(guān)系的啟示是（）。

答案:

尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。體現(xiàn)出世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的什么原理？（）

答案:

一切從實(shí)際出發(fā)

唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是（）。

答案:

認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于意識(shí)

對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答是劃分哲學(xué)不同派別的依據(jù)。其中，對(duì)存在和思維、物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性這一問(wèn)題的回答是劃分（）的依據(jù)。

答案:

可知論和不可知論

《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)在2017年第四季度隆重推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目打破常規(guī)文物的冰冷印象壁壘，立足于中華文化寶庫(kù)資源，以文博題材嫁接綜藝節(jié)目，選取具有新意的題材，運(yùn)用新穎的節(jié)目形式，讓國(guó)寶“活”了起來(lái)，符合年輕人的審美觀念，引起了觀眾的共鳴。這說(shuō)明（）。

答案:

辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)

在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的今天,國(guó)家間的一些矛盾和沖突往往通過(guò)談判等形式,以達(dá)成“雙贏”或“多贏”的協(xié)議而告終,它對(duì)當(dāng)事國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。這在辯證法上的啟示是().

答案:

矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展###矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件###矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物發(fā)展

共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的一致性表現(xiàn)在（）。

答案:

社會(huì)性質(zhì)上是一致的

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是（）。

答案:

帶有中國(guó)特色的社會(huì)主義理想信念

馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是（）

答案:

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

我國(guó)現(xiàn)在尚處在社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期究竟會(huì)有多長(zhǎng)，究竟要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，何時(shí)才能達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，還需要隨著歷史的發(fā)展進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)和探索。以下理解正確的是（）。

答案:

對(duì)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性應(yīng)有充分的估計(jì)，絕不可急于邁進(jìn)

()馬克思主義是為所有階級(jí)服務(wù)的。

答案:

錯(cuò)

()習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,為馬克思主義的發(fā)展作出了時(shí)代性、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

答案:

對(duì)

()有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的,凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論,就不可能是科學(xué)的。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性,所以是不科學(xué)的。

答案:

錯(cuò)

()馬克思主義理論是一個(gè)不斷發(fā)展著的活的機(jī)體。

答案:

對(duì)

()社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。

答案:

對(duì)

在共產(chǎn)主義社會(huì)，工業(yè)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)活動(dòng)、城市生活和鄉(xiāng)村生活、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間在活動(dòng)方式和環(huán)節(jié)等方面的差異（）。

答案:

不會(huì)完全消除

當(dāng)代青年要積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，勇做擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。以下說(shuō)法不正確的是（）。

答案:

要抓緊機(jī)遇，謀取好的工作，掙更多的錢，活出人生巔峰

人的意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的,但不是無(wú)限度的。這是因?yàn)?).

答案:

意識(shí)的能動(dòng)性受客觀世界的規(guī)律性的制約###意識(shí)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)最終還受制于人類實(shí)踐的發(fā)展水平

()人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)。

答案:

對(duì)

馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面?()

答案:

觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具###引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理###人類未來(lái)仍然需要馬克思主義的啟迪和指引###指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南

馬克思主義的基本特征包括(

)。

答案:

科學(xué)性###人民性###發(fā)展性###實(shí)踐性

作為一個(gè)完整的科學(xué)體系,馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是()。

答案:

馬克思主義哲學(xué)###馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)###科學(xué)社會(huì)主義

習(xí)近平總書記指出:"我們看世界,不能被亂花迷眼,也不能被浮云遮眼,而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望。"關(guān)于這句話,以下說(shuō)法正確的是()。

答案:

馬克思主義給予我們透視時(shí)代風(fēng)云的銳利目光###要學(xué)會(huì)馬克思主義觀察和分析問(wèn)題的方法原則###面對(duì)復(fù)雜多變的世界形勢(shì),我們要善于運(yùn)用矛盾分析的方法

德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義的直接理論來(lái)源之一,其代表人物有()。

答案:

黑格爾###費(fèi)爾巴哈

矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為().

答案:

推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化,造成事物的量變###促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為,矛盾雙方().

答案:

可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展###可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展###可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展

對(duì)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”兩句話理解正確的是(

)。

答案:

前者是辯證法的觀點(diǎn),后者是相對(duì)主義詭辯論###前者肯定絕對(duì)運(yùn)動(dòng),后者否定相對(duì)靜止

下列命題中,包含辯證法思想的有().

答案:

“窮則變,變則通,通則久”###“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”###“天下之勢(shì),循則極,極則反”

辯證法也有保守的方面,“它承認(rèn)認(rèn)識(shí)和社會(huì)的一定階段對(duì)它那個(gè)時(shí)代和那種環(huán)境來(lái)說(shuō)都有存在的理由”。這句話().

答案:

肯定矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用###承認(rèn)事物在它自己的時(shí)間和條件下存在的歷史正當(dāng)性

大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中,應(yīng)做到以下哪幾點(diǎn)?()

答案:

自覺(jué)將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行###努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法###努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果###堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)

關(guān)于馬克思主義,下列說(shuō)法中正確的是()。

答案:

馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)###馬克思主義即馬克思和恩格斯創(chuàng)立的并為后繼者不斷發(fā)展的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系###馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系

馬克思主義的創(chuàng)始人是()。

答案:

恩格斯###馬克思

千年交替之際,馬克思被評(píng)為"千年思想家"第一人,這個(gè)重大歷史事件說(shuō)明了()

答案:

馬克思一生追求的人類理想社會(huì)的目標(biāo)符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)和廣大人民群眾的愿望、要求###馬克思主義依然是我們時(shí)代的思想旗幟###馬克思主義的科學(xué)洞察力和預(yù)見性深深吸引了全世界為正義事業(yè)而奮斗的人們###過(guò)去的千年屬于馬克思,新的千年馬克思主義仍將煥發(fā)旺盛的生命力

馬克思一生最重要的兩個(gè)理論貢獻(xiàn)是()。

答案:

創(chuàng)立唯物史觀###創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

中國(guó)古代哲學(xué)家王船山說(shuō):“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也?！迸c這句話在內(nèi)涵上一致的有(

)。

答案:

坐地日行八萬(wàn)里###臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東

恩格斯說(shuō):“運(yùn)動(dòng),就它被理解為存在方式,被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來(lái)說(shuō),囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程,從單純的位置變動(dòng)起直到思維。”這段話說(shuō)明().

答案:

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性###沒(méi)有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),也沒(méi)有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)###物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者

美國(guó)研究人員最近使用一種“腦一腦”直連方式,讓5對(duì)受試者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遞大腦信號(hào)來(lái)玩問(wèn)答游戲。這一實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)過(guò)程發(fā)表在《公共科學(xué)圖書館》上,首次證明了兩個(gè)大腦可以直接連接,且無(wú)須發(fā)聲,一方就能準(zhǔn)確猜出另一方的想法。這說(shuō)明().。

答案:

科技手段可以加強(qiáng)人某一方面的能力###人們對(duì)意識(shí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不斷得到發(fā)展

意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超出這個(gè)范圍,其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)?/p>

答案:

意識(shí)根源于物質(zhì)###意識(shí)是物質(zhì)的反映###意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系,是()的學(xué)說(shuō)。

答案:

關(guān)于自然(世界角度)、社會(huì)(社會(huì)角度)和人類(人的角度)思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)###關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō),是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)###無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想(地位,并非作為文化現(xiàn)象和思潮的馬克思主義)###指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南(作用)

形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于().

答案:

把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般###割裂了自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性###不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程

馬克思主義與其他理論相比所具有的顯著特征是()。

答案:

堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)

馬克思主義形成的重要標(biāo)志是()。

答案:

《共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表

馬克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,并在自身發(fā)展過(guò)程中不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),吸取自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成就。這體現(xiàn)了馬克思主義鮮明特征的哪方面內(nèi)容?()

答案:

科學(xué)性

馬克思主義的基本特征是()。

答案:

科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一

在馬克思主義理論體系中,馬克思主義哲學(xué)是()。

答案:

理論基礎(chǔ)

人類歷史發(fā)展到今天,與馬克思所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化,但從人類歷史發(fā)展的大視野來(lái)看,世界仍然處于馬克思主義所指明的從資本主義走向社會(huì)主義的大時(shí)代。以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:

馬克思主義可以從根本上解決社會(huì)面臨的各種問(wèn)題

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是()。

答案:

辯證唯物主義和歷史唯物主義

黨的十九大強(qiáng)調(diào)了"不忘初心、牢記使命"的意義,指出:"中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。"習(xí)近平總書記的這句話最能體現(xiàn)()。

答案:

馬克思主義是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力

馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中,形成了一系列馬克思主義中國(guó)化理論成果,鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義()的品格。

答案:

創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義中國(guó)化最新理論成果是()。

答案:

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)是()。

答案:

在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了()。

答案:

嶄新的世界觀和方法論原則

馬克思恩格斯批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的()。

答案:

辯證法思想

以下屬于馬克思主義重要理論品質(zhì)的是()。

答案:

與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義最根本的世界觀和方法論是()。

答案:

辯證唯物主義和歷史唯物主義

唯物主義發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的主要形態(tài)有().

答案:

樸素唯物主義###形而上學(xué)唯物主義###辯證唯物主義

下列命題中,屬于客觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)的是().

答案:

世界是絕對(duì)觀念的外化###世界是上帝意志的創(chuàng)造物

下列命題中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是().

答案:

我思故我在###存在就是被感知###萬(wàn)物皆備于我

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心,這是因?yàn)?)

答案:

它揭示了事物的普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力###它是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法###它是理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的重要部分。關(guān)于“和諧'以下正確的論斷是()

答案:

和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式###和諧是相對(duì)的、有條件的###和諧是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的###和諧的本質(zhì)是協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系,促進(jìn)最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)

客觀實(shí)在性是物質(zhì)的()

答案:

本質(zhì)規(guī)定###唯一特性###最高共性

辯證法認(rèn)為,世界是聯(lián)系的、發(fā)展的。聯(lián)系具有多樣性。其中因果聯(lián)系是眾多聯(lián)系中的一種。以下論斷中體現(xiàn)了因果聯(lián)系的論斷有()

答案:

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)###功崇惟志,業(yè)廣惟勤###儉則約,約則百善俱興;奢則肆,肆則百惡俱縱###滿招損,謙受益

“奢靡之始,危亡之漸”是一句有名的格言,典出《新唐書》。該格言所包含的哲理有()

答案:

現(xiàn)象和本質(zhì)###量變質(zhì)變規(guī)律###原因和結(jié)果

馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的,并且在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯曾經(jīng)認(rèn)為社會(huì)主義革命將首先在幾個(gè)主要的資本主義國(guó)家內(nèi)同時(shí)發(fā)生。列寧認(rèn)真總結(jié)了當(dāng)時(shí)變化了的新情況,深刻論述了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或者數(shù)國(guó)首先發(fā)生并取得勝利的論斷。列寧得出社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或者數(shù)國(guó)首先發(fā)生并取得勝利的理論依據(jù)是()。

答案:

帝國(guó)主義階段資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(

)。

答案:

理論聯(lián)系實(shí)際

1999年,中美兩國(guó)就中國(guó)加入WTO達(dá)成協(xié)議。該協(xié)議的簽署對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的影響。在之后的歲月中,在WTO的框架下,中美雙方的經(jīng)貿(mào)關(guān)系長(zhǎng)足發(fā)展,給兩國(guó)帶來(lái)了巨大的利益,實(shí)現(xiàn)了所謂的“雙贏”。該事例在辯證法上給人們的啟示有()

答案:

矛盾雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展###矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件###矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物發(fā)展###矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的共性有().

答案:

都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)###都認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的反映

以下體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的有()

答案:

原始社會(huì)的公有制——?jiǎng)兿魃鐣?huì)的私有制——共產(chǎn)主義社會(huì)的公有制###實(shí)踐——認(rèn)識(shí)更加高級(jí)的實(shí)踐###團(tuán)結(jié)——批評(píng)——更加高級(jí)的團(tuán)結(jié)

1820年,丹麥物理學(xué)家奧斯特在做實(shí)驗(yàn)時(shí),發(fā)現(xiàn)電流的變化引起磁針的偏轉(zhuǎn)。他抓住這一現(xiàn)象迸行深入研究,最終揭示了電流的磁效應(yīng)規(guī)律,為后來(lái)發(fā)明電動(dòng)機(jī)奠定了理論基礎(chǔ)。這一事例說(shuō)明()

答案:

必然性是通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)的###偶然性背后隱藏著必然性

體現(xiàn)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的選項(xiàng)有()

答案:

大智若愚、大巧若拙###人有悲歡離合,月有陰晴圓缺###水能載舟,亦能覆舟

中國(guó)的許多名言警句,都包含了深刻的哲學(xué)道理。以下體現(xiàn)量變質(zhì)変關(guān)系的諺語(yǔ)有().

答案:

“千里之行,始于足下”###“為山九仞,功虧一簣”###“千里之堤,潰于蟻穴”###“九層之臺(tái),起于壘土”

我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此,他解釋道:“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭,但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了,使用起來(lái)很不方便,而且容易折斷。每斷一次,必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭,反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問(wèn)題—這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題?！彼^優(yōu)選問(wèn)題,從辯證法的角度看+B604就是要()。

答案:

堅(jiān)持適度原則

在聽完一位成功的企業(yè)家講課后,一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望,便問(wèn)他:“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道,可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢?”這位企業(yè)家回答說(shuō),“是因?yàn)槟銈儍H是知道,而我卻做到了,這就是我們的差別。”這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí),因?yàn)閷?shí)踐具有()。

答案:

直接現(xiàn)實(shí)性

有人認(rèn)為,既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映,那么人腦里的“鬼”、“神”意識(shí)就是對(duì)外在世界上的鬼、神真實(shí)存在的反映。這種觀念的錯(cuò)誤在于()。

答案:

認(rèn)為意識(shí)是對(duì)存在的直觀反映

辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。其中分析與綜合的客觀基礎(chǔ)是事物()。

答案:

整體與部分的關(guān)系

習(xí)近平指出,“+B164要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理,不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí),積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。在工作中,我們既要注重總體謀劃,又要注重牽住牛鼻子。從哲學(xué)上講,“既要注重總體謀劃,又要注重牽住‘牛鼻子’”這句話體現(xiàn)的是()。

答案:

要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論已經(jīng)證明,當(dāng)宇宙中物體運(yùn)動(dòng)速度接近于光速時(shí),人們?cè)诘厍蛏峡梢詼y(cè)出:沿著物體運(yùn)動(dòng)方向的長(zhǎng)度就會(huì)縮短,在它上面的時(shí)間流逝就會(huì)減慢,即“尺縮鐘慢”。這一現(xiàn)象說(shuō)明().

答案:

時(shí)空具有相對(duì)性###人們的時(shí)空觀念是不斷變化的###時(shí)空特性依賴于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

“概念的辯證法本身就變成只是現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)的反映,從而黑格爾的辯證法就被倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了?！边@段話表明,主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()。

答案:

反映與被反映的關(guān)系

“雞蛋從外面打破是食物,從內(nèi)部打破是生命?！睆恼軐W(xué)上講,這說(shuō)明()。

答案:

辯證否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

19世紀(jì)法國(guó)地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家居維葉提出了生物“激變論”,認(rèn)為有機(jī)界的變化是由于突然性的災(zāi)變所引起的。從量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的角度講,這個(gè)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()。

答案:

否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

杜牧在《阿房宮賦》中寫道:“滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()。

答案:

內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因需要通過(guò)內(nèi)因才能起作用

近年來(lái),隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的升溫,越來(lái)越多的傳統(tǒng)行業(yè)爭(zhēng)先恐后地“觸網(wǎng)”,互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療、互聯(lián)網(wǎng)+金融、互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)等新興事物層出不窮。但有專家指出,并不是所有行業(yè)或企業(yè)都適合互聯(lián)網(wǎng)化,切勿過(guò)分跟風(fēng),而應(yīng)首先做好調(diào)研,分析好本行業(yè)、本企業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)再作決定。從哲學(xué)上講,并不是所有企業(yè)都適合互聯(lián)網(wǎng)化,其原因在于矛盾具有()。

答案:

特殊性

中國(guó)人喜喝茶但講究看體質(zhì)喝茶,不同的茶有不同的養(yǎng)生功效,如紅茶甘溫可養(yǎng)人體陽(yáng)氣,綠茶性寒可清熱,烏龍茶潤(rùn)喉生津,花茶養(yǎng)肝利膽。上述材料體現(xiàn)的哲理是()。

答案:

矛盾具有特殊性

矛盾的性質(zhì)主要是由()。

答案:

矛盾的主要方面決定的

矛盾的斗爭(zhēng)性在推動(dòng)事物發(fā)展的過(guò)程中起著重要作用。以下說(shuō)法正確的是()。

答案:

斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的

辯證的同一是()。

答案:

以差別、對(duì)立為前提的同一

列寧說(shuō):“辯證法就是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。”以下說(shuō)法正確的是()。

答案:

矛盾“是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾,即辯證的矛盾,而不是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾”

現(xiàn)象有真象和假象之分,真象和假象的區(qū)別在于()。

答案:

真象從正面表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,在哲學(xué)上反映的是()。

答案:

原因和結(jié)果的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民生改善,使社會(huì)進(jìn)一步穩(wěn)定;社會(huì)進(jìn)一步穩(wěn)定,有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使民生改善。從因果聯(lián)系來(lái)看,這說(shuō)明()。

答案:

原因和結(jié)果相互作用

以下現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是()。

答案:

摩擦生熱

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新舊事物的區(qū)別在于()。

答案:

同歷史前進(jìn)方向是否符合

世界上唯一不變的是變化。從哲學(xué)上講,概括一切形式的變化就是()。

答案:

運(yùn)動(dòng)

黑格爾說(shuō):“從人身體上割下來(lái)的手,就不是原來(lái)意義上的手。”這句話說(shuō)明了()。

答案:

系統(tǒng)的整體性

民間有一種迷信說(shuō)法叫作“喜鵲叫喜、烏鴉叫喪”。這句話的錯(cuò)誤在于否定了聯(lián)系的()。

答案:

客觀性

恩格斯指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！蔽ㄎ镛q證法作為關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法的總特征是()。

答案:

聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

愛(ài)因斯坦在創(chuàng)立相對(duì)論的過(guò)程中采用了獨(dú)特的“思想實(shí)驗(yàn)”。他的“思想實(shí)驗(yàn)”不是在實(shí)驗(yàn)室中而是在思想中進(jìn)行,所使用的不是儀器設(shè)備而是嚴(yán)密的邏輯和數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。這說(shuō)明()。

答案:

意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性過(guò)程

“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神,是我國(guó)航天事業(yè)取得輝煌成就的重要因素,它說(shuō)明()。

答案:

精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

規(guī)律的根本特點(diǎn)是()。

答案:

客觀性

馬克思主義的真理觀既是唯物的,又是辯證的。真理觀的辯證法表現(xiàn)在()。

答案:

承認(rèn)絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一

伽利略一次比薩斜塔實(shí)驗(yàn)就推翻了統(tǒng)治思想界達(dá)2000年之久的亞里士多德的錯(cuò)誤說(shuō)法。這主要是因?yàn)閷?shí)踐具有()。

答案:

直接現(xiàn)實(shí)性

“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽?！痹撛?shī)句揭示了辯證法關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。這些關(guān)系有().

答案:

靜中有動(dòng)###動(dòng)中有靜###絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的不可逾越的天然界限”,這種觀點(diǎn)屬于()。

答案:

不可知論

社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在().

答案:

人類社會(huì)對(duì)自然界的依賴###實(shí)踐具有客觀實(shí)在性###物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

“意識(shí)是大腦的分泌物。”這一說(shuō)法().

答案:

屬于庸俗唯物主義的觀點(diǎn)###否認(rèn)了意識(shí)的主觀形式

在20世紀(jì)二、三十年代的井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東總結(jié)當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),寫下了《星星之火,可以燎原》等文章,論述了紅色政權(quán)存在與發(fā)展的原因及工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,就當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō),若干紅色根據(jù)地的出現(xiàn)與存往,屬干()

答案:

總的量變過(guò)程中的局部性質(zhì)變###符合社會(huì)歷史必然性的具有遠(yuǎn)大前途的新生事物

中華民族是龍的傳人。但有哭學(xué)者指山8在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在“龍”這種動(dòng)物;龍是由蛇的身,鷹的爪,馬的頭,鹿的角,魚的鱗等“組合”起來(lái)的“觀念物”。“龍”的產(chǎn)生以及作為中華民族的圖騰代代傳承的事實(shí)表明().

答案:

社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性###任何意識(shí)都有其客觀依據(jù)###意識(shí)對(duì)客觀的反映是能動(dòng)的反映

物質(zhì)和意識(shí)之間的關(guān)系是()

答案:

決定和被決定的關(guān)系###產(chǎn)生和派生的關(guān)系###被認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的關(guān)系###作用和反作用關(guān)系

愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論揭示“物體在以接近光速運(yùn)動(dòng)時(shí),呈現(xiàn)“尺縮鐘慢”(空間變小、時(shí)間變慢)的現(xiàn)象。該現(xiàn)象表明()

答案:

時(shí)間空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分割的###時(shí)間空間具有相對(duì)性

物質(zhì)和意識(shí)是哲學(xué)的兩個(gè)重要范疇。以下屬子物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的有()

答案:

思維和存在###客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性###價(jià)值和真理###實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

唯物主義學(xué)派和唯心主義學(xué)派的主要區(qū)別有()

答案:

對(duì)世界本原的看法不同###對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的看法不同

對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用的表達(dá)有().

答案:

對(duì)癥下藥,量體裁衣###因時(shí)制宜,因地制宜###因材施教,因人而異

“望梅”能短暫“止渴“但不能真正“解渴”這說(shuō)明().

答案:

意識(shí)能影響人的生理活動(dòng)###觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

內(nèi)容和形式是揭示事物的內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式相互關(guān)系的范疇。內(nèi)容和形式的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系是().

答案:

內(nèi)容決定形式###形式對(duì)內(nèi)容有反作用###內(nèi)容和形式在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

任何事物都有它的內(nèi)容和形式,都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。內(nèi)容是().

答案:

構(gòu)成事物一切要素的總和###事物存在的基礎(chǔ)

把握事物的可能性,要注意區(qū)分().

答案:

好的可能性和壞的可能性###可能性和不可能性###現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性

錢鐘書在《圍城》中寫道:“天下就沒(méi)有偶然,那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然?！迸既皇腔藠y的必然”的哲理在于().

答案:

沒(méi)有純粹的偶然###偶然性背后隱藏著必然性

原因與結(jié)果的辯證關(guān)系是指().

答案:

原因與結(jié)果的區(qū)分既是確定的,又是不確定的###原因與結(jié)果是相互作用、相互滲透的###原因與結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的

以下體現(xiàn)整體與部分原理的有().

答案:

肓人摸象###坐井觀天

恩格斯說(shuō):“一個(gè)偉大的基本思想,即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體,而是過(guò)程的集合體,其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中,在這種變化中,盡管有種種表面的偶然性,盡管有種種暫時(shí)的倒退,前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)?！边@段話包含的哲學(xué)思想有().

答案:

發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)###新事物必然取代舊事物

聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。整體性是系統(tǒng)的主要特征之一。以下正確反映整體與部分關(guān)系的是().

答案:

整體具有部分所不具有的特性###整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

中國(guó)有句俗話:“智者見智,仁者見仁?！彼恼芾碛?).

答案:

人的意識(shí)具有主觀差別###對(duì)同一對(duì)象,不同的人有不同的反映###人的意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一

近年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展與普遍接人,使大量數(shù)據(jù)的獲取、聚集、存儲(chǔ)、傳輸、處理、分析等變得越來(lái)越便捷,大數(shù)據(jù)分析成為可能。大數(shù)據(jù)分析通過(guò)對(duì)各種不同的聯(lián)系分別地、具體地加以研究,從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián),從而幫助各行各業(yè)的人們作出正確的決定。這表明().

答案:

世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體###聯(lián)系具有多樣性

聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性的含義是().

答案:

任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的###整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體###任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中

聯(lián)系作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇,是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有的特點(diǎn)是().

答案:

普遍性###多樣性###客觀性

工程師在建造房屋前,先在腦海里構(gòu)思出房屋的模型,然后畫出工程設(shè)計(jì)圖,再通過(guò)工人的努力,造出現(xiàn)實(shí)的房屋。這反映的哲學(xué)道理有()

答案:

人能夠把思想轉(zhuǎn)化為物質(zhì)###人的實(shí)踐是人能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)

辯證唯物主義認(rèn)為,時(shí)間與空間是()

答案:

有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一###絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一

剛剛過(guò)去的長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的霧霾天氣給公眾上了一堂環(huán)保課?！肮獗P行動(dòng)”成了新潮流。愛(ài)環(huán)保不放鞭炮,愛(ài)“光盤”拒絕“剩宴”,愛(ài)節(jié)儉不愛(ài)浪費(fèi),蛇年春節(jié),人們掀起了過(guò)年的新風(fēng)尚。這說(shuō)明()

答案:

人與自然界是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體###人類的不正確的實(shí)踐活動(dòng)不僅傷害自然而且會(huì)傷害自身###自然界是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

關(guān)于人與自然界的辯證關(guān)系的論述,正確的有()

答案:

自然界是人類社會(huì)形成的前提###人是自然界中的一個(gè)有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分

有思想家認(rèn)為:時(shí)間和空間“沾是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是否認(rèn)()

答案:

時(shí)間和空間是在頭腦之外的客觀存在###時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

里約奧組委子2014年12月23日公布了2016年里約奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)吉祥物。受巴西植物啟發(fā),兩個(gè)吉祥物分別代表了巴西的動(dòng)物和植物,體現(xiàn)出桑巴國(guó)度的熱情與奔放。吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程表明()

答案:

人類可以把某些觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西###觀念的東西可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到物質(zhì)原型

馬克思主義主要由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分構(gòu)成。關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)涵,正確的解讀有()

答案:

哲學(xué)是世界觀、方法論的理論形態(tài)###哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的論斷有()

答案:

“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽”###“從最小的東西到最大的東西,從沙粒到太陽(yáng)……都處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”

社會(huì)歷史的發(fā)展并不取決于人的目的,而是有其客觀規(guī)律,這是因?yàn)?).

答案:

人的活動(dòng)的目的不是主觀自生的###目的是由人所生活的物質(zhì)條件決定的###歷史結(jié)果由人們相互作用的“合力”所形成

社會(huì)歷史趨向與主體選擇的特點(diǎn)及關(guān)系有().

答案:

社會(huì)歷史趨向是指社會(huì)歷史發(fā)展中的規(guī)律性、決定性###主體選擇是指歷史主體在社會(huì)歷史發(fā)展中的選擇性、能動(dòng)性###社會(huì)歷史發(fā)展的決定性規(guī)定了歷史主體的活動(dòng)要受到客觀規(guī)律的制約###社會(huì)歷史主體在尊重和認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史規(guī)律的前提下仍然可以發(fā)揮主體的選擇性、能動(dòng)性

下面關(guān)于實(shí)踐本質(zhì)的說(shuō)法中正確的有().

答案:

實(shí)踐是主體能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客體的物質(zhì)活動(dòng)###實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)

17.下列現(xiàn)象中不屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有（）。

答案:

社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配

16.恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中明確提出，"財(cái)產(chǎn)公有"制度不是任何時(shí)候都可以實(shí)現(xiàn)的，它必須建立在因發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等而產(chǎn)生的大量的生產(chǎn)力和生活資料的基礎(chǔ)之上，建立在因使用機(jī)器、化學(xué)方法和其他輔助手段而使生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料無(wú)限增長(zhǎng)的可能性的基礎(chǔ)之上。這表明，共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件是（）。

答案:

社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富

15.中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路是建設(shè)（）。

答案:

中國(guó)特色社會(huì)主義

剩余價(jià)值體現(xiàn)了資本家與工人間剝削與被剝削的關(guān)系。（）

答案:

對(duì)

14.當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠誠(chéng)實(shí)踐者。以下說(shuō)法不正確的是（）。

答案:

要積極吸收西方文化和普世價(jià)值，打造全世界的理想信念

13.必然王國(guó)是指（）。

答案:

共產(chǎn)主義社會(huì)以前的社會(huì)狀態(tài)

12.馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，立足于（）。

答案:

揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征

11.習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)（）是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！?/p>

答案:

共產(chǎn)主義

10.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)之所以是歷史規(guī)律的必然要求，是基于（）

答案:

人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展

運(yùn)動(dòng)的具體形式有().

答案:

物理運(yùn)動(dòng)###化學(xué)運(yùn)動(dòng)###生命運(yùn)動(dòng)###社會(huì)運(yùn)動(dòng)

被列寧稱為“科學(xué)思想中的最大成果”的是()。

答案:

馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義原理的實(shí)際運(yùn)用,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臍v史條件、現(xiàn)實(shí)條件為轉(zhuǎn)移。這一論斷()。

答案:

肯定了馬克思主義實(shí)事求是的理論品質(zhì)

馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)是(

)。

答案:

用馬克思主義基本理論指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè),并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展馬克思主義

馬克思主義是科學(xué),從根本上說(shuō)在于它(

)

答案:

始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)

馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了(

)。

答案:

科學(xué)的實(shí)踐觀

馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分,它們是有機(jī)統(tǒng)一的。其中,全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的前提和基礎(chǔ)是(

)。1

答案:

馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義公開問(wèn)世的標(biāo)志是(

)。

答案:

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

9.由于各個(gè)民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情不同，建設(shè)社會(huì)主義的具體道路也會(huì)有所不同，進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的國(guó)家應(yīng)該（）。

答案:

以具有自身特點(diǎn)的方式逐步向共產(chǎn)主義方向邁進(jìn)

展望未來(lái)理想社會(huì)的基本依據(jù)是（）。

答案:

馬克思主義經(jīng)典作家提出的方法論原則

“真理是人造的供人使用的工具”的看法是:

答案:

主觀唯心主義

“真理和謬誤的對(duì)立,只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是:

答案:

唯物辯證法的觀點(diǎn)

對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是:

答案:

唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是:

答案:

感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是:

答案:

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

科學(xué)家尼葛龐蒂說(shuō):“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！睆恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看,這句話對(duì)我們的啟示是:

答案:

實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格

“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說(shuō)明:

答案:

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

馬克思主義認(rèn)為,從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看,實(shí)踐是:

答案:

主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程

共性與個(gè)性的關(guān)系是().

答案:

沒(méi)有離開個(gè)性的共性###共性與個(gè)性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化###共性寓于個(gè)性之中

近年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)公司掀起了一陣合并重組潮,從優(yōu)酷土豆、嘀嘀快的的合并,到58同城戰(zhàn)略入股趕集網(wǎng),都詮釋了解決矛盾的一種方式。解決矛盾的形式有().

答案:

矛盾雙方同歸于盡###矛盾一方克服另一方###矛盾雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形式###矛盾雙方融合成一個(gè)新事物

()馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。

答案:

對(duì)

()馬克思主義認(rèn)為全部哲學(xué)的重大基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

答案:

對(duì)

()改革是一場(chǎng)新的革命，就經(jīng)濟(jì)體制改革而言就是要否定和拋棄原來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制。

答案:

錯(cuò)

()區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們是不是具有新形式和新特點(diǎn)。

答案:

錯(cuò)

()凡是親眼所見、親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的真實(shí)反映。

答案:

錯(cuò)

()哲學(xué)提供了人們對(duì)于世界以及人與世界的全面而深刻的思考。

答案:

對(duì)

2018年是中國(guó)改革開放40周年。40年彈指一揮間，改革開放的成就——“梅花撲鼻香”，過(guò)程——“大膽去嘗試”，現(xiàn)狀——“黃金無(wú)足色”，未來(lái)——“仍須傲霜雪”。下列關(guān)于改革的論述解讀正確的是()。

答案:

大膽去嘗試——要破除僵化教條思想觀念，推進(jìn)改革創(chuàng)新###仍須傲霜雪——要正視深刻轉(zhuǎn)型中積累的改革問(wèn)題，迎接挑戰(zhàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件賦予鮮明的中國(guó)特色，體現(xiàn)出什么哲學(xué)思想？（）

答案:

矛盾的特殊性###矛盾的普遍性

“只要你對(duì)飛馳的流星許愿，愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說(shuō)法()

答案:

忽視了聯(lián)系的條件性###忽視了聯(lián)系的客觀性

2020年10月18日，國(guó)家發(fā)改委正式發(fā)布《深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)綜合改革試點(diǎn)首批授權(quán)事項(xiàng)清單》，這其中“先行”要求的是以敢為人先勇于試錯(cuò)容錯(cuò)，以“一子突破”求得“全盤皆活”，圍繞亟須突破的重點(diǎn)和難點(diǎn)敢闖敢試，為全國(guó)改革開放再出發(fā)探索新路子。這一要求主要體現(xiàn)的唯物辯證法原理是（）。

答案:

法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí)###關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用

“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@種說(shuō)法不屬于()

答案:

形而上學(xué)機(jī)械唯物決定論的觀點(diǎn)###歷史宿命論的觀點(diǎn)###唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

恩格斯在談到事物普遍聯(lián)系的“辯證圖景”時(shí)指出，“當(dāng)我們通過(guò)思維來(lái)考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面”。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)是（）

答案:

聯(lián)系具有客觀性###聯(lián)系具有普遍性###聯(lián)系具有多樣性###聯(lián)系具有條件性

唐朝詩(shī)人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”兩句詩(shī)蘊(yùn)涵著時(shí)間一維性的哲理。下列詩(shī)句中蘊(yùn)涵相同哲理的是（）

答案:

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋###花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝###黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

2019年4月10日晚9點(diǎn)，全球多國(guó)科研人員合作的“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目在全球六地同步舉行新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布了世界上首張黑洞圖像，公布了人類首次拍到的黑洞照片，這是繼2015年人類通過(guò)引力波視測(cè)“聽到”兩個(gè)“黑洞”合體之后，證明黑洞存在的直接“視界”證據(jù)。有科學(xué)家認(rèn)為，這張看起來(lái)有點(diǎn)模糊的照片意義非凡，它再次驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的預(yù)言是對(duì)的，并將進(jìn)一步幫助科學(xué)家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問(wèn)題。人類首次“看到”黑洞正面照表明()

答案:

空間的性質(zhì)依賴于物質(zhì)的分布及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)###世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體

虛擬現(xiàn)實(shí)投術(shù)是一種運(yùn)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信思融合的交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景以及動(dòng)作仿真的技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性，多感知性，交互性的互動(dòng)體驗(yàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說(shuō)明()

答案:

物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性###人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)

堅(jiān)持和運(yùn)用好底線思維，培養(yǎng)和提高底線思維能力，需要做好()。

答案:

嚴(yán)守原則，不僅要?jiǎng)澢宓拙€，更要堅(jiān)守底線。###以積極的態(tài)度研判風(fēng)險(xiǎn)、防患未然，牢牢掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。###居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是（）。

答案:

金融寡頭

早期的國(guó)際壟斷同盟主要是（）

答案:

國(guó)際卡特爾

第二次世界大戰(zhàn)后，在資本主義國(guó)家占主導(dǎo)地位的資本所有制形式是（）

答案:

法人資本所有制

人的意識(shí)具有能動(dòng)性,主要表現(xiàn)在意識(shí)().

答案:

反映世界具有目的性和計(jì)劃性###具有創(chuàng)造性###具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用###具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用

“歷史從哪里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,而思想進(jìn)程的每一步發(fā)展不過(guò)是對(duì)歷史過(guò)程在抽象的理論上前后一貫的形式上的反映?！睂?duì)這段話的正確理解是().

答案:

歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)###邏輯的東西是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)###邏輯的進(jìn)程和歷史的進(jìn)程具有內(nèi)在統(tǒng)一性###歷史與邏輯的統(tǒng)一也包含差異和對(duì)立

我國(guó)的農(nóng)諺中有句話叫“谷雨前和后,種瓜又點(diǎn)豆”,說(shuō)的就是蔬菜種植必須遵循一定的季節(jié)和時(shí)間規(guī)律。然而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)巳經(jīng)使得反季節(jié)蔬菜種植成為常態(tài),大大豐富了我國(guó)北方地區(qū)冬季“菜籃子”的選擇。由此可見()。

答案:

人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的().

答案:

本質(zhì)的聯(lián)系###必然的聯(lián)系###穩(wěn)定的聯(lián)系

馬克思主義認(rèn)為,人的價(jià)值在于:

答案:

個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì),把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,這是因?yàn)?).

答案:

實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)###實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域###實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于()。

答案:

把握事物的度

辯證唯物主義認(rèn)為,時(shí)間和空間是()。

答案:

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

唯物主義運(yùn)動(dòng)觀與唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()。

答案:

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性是指()。

答案:

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

近年來(lái),轉(zhuǎn)基因食品的安全性引起了越來(lái)越多人的注意,人們?cè)诳创D(zhuǎn)基因食品的問(wèn)題上往往出現(xiàn)不同的甚至是截然相反的觀點(diǎn)。這說(shuō)明()。

答案:

意識(shí)具有主觀性特征

意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象,這說(shuō)明()。

答案:

意識(shí)的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的

物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了,這個(gè)范圍是指()。

答案:

物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性

“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是()。

答案:

夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)全球化是一把"雙刃劍",它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。

答案:

對(duì)

有人認(rèn)為,一些國(guó)家從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)制度,說(shuō)明社會(huì)主義取代資本主義已不是人類社會(huì)的必然規(guī)律了。

答案:

錯(cuò)

科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展,是資本主義發(fā)生變化的根本推動(dòng)力量。

答案:

對(duì)

資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在()。

答案:

資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替###資本積累推動(dòng)資本主義最終否定資本主義自身###國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了條件

壟斷是從自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的,是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的。但是,壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng),反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。這是因?yàn)?)。

答案:

壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件###壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持###任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),在國(guó)家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時(shí),國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對(duì)生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入。其中,微觀規(guī)制的類型主要有()。

答案:

社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制###公共事業(yè)規(guī)制###反托拉斯法

在資本主義社會(huì)里,銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起,產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本,即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱、控制社會(huì)的主要方式有()。

答案:

通過(guò)同政府的"個(gè)人聯(lián)合"實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制###通過(guò)建立政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右國(guó)家的內(nèi)外政策###通過(guò)"參與制"實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治###通過(guò)新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性

壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規(guī)律,是因?yàn)?)。

答案:

從整個(gè)社會(huì)看,商品的價(jià)格總額和價(jià)值總額是一致的###壟斷高價(jià)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤(rùn)轉(zhuǎn)移到壟斷高價(jià)的商品上###壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式###壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)不能完全離開商品的價(jià)值

資本輸出的實(shí)質(zhì)是()。

答案:

資本掠奪、剝削和奴役其他國(guó)家和人民的重要手段

資本輸入國(guó)主要是發(fā)展中國(guó)家,對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)講,資本的輸入對(duì)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用,不包括()。

答案:

鞏固和擴(kuò)大了壟斷資本的銷售市場(chǎng)和投資場(chǎng)所

社會(huì)融合機(jī)制失效的表現(xiàn)之一是貧富差距不斷擴(kuò)大,中產(chǎn)階層萎縮,社會(huì)各階層之間的健康流動(dòng)()。

答案:

“凝固化”

2017年4月,瑞典首都斯德哥爾摩市中心發(fā)生卡車沖撞人群的恐怖襲擊事件;2017年10月1日,美國(guó)拉斯維加斯某賭場(chǎng)度假村附近發(fā)生槍擊事件,造成50多人喪生、500多人受傷。這體現(xiàn)了()。

答案:

社會(huì)矛盾激化

資本主義自身的局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)是不可能根本消除的,它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史()。

答案:

過(guò)渡性

以下不能體現(xiàn)2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái),資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展失調(diào)的是()。

答案:

傳統(tǒng)精英政治走向衰落

經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程明顯加快的原因有很多,但不包括()。

答案:

自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段的出現(xiàn)

自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡的根源在于()。

答案:

資本主義的基本矛盾

資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是()。

答案:

社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制

金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過(guò)同政府的（）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

答案:

“個(gè)人聯(lián)合”

無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試是（）

答案:

1871年巴黎公社

馬克思主義哲學(xué)中的三大規(guī)律是（）

答案:

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律###質(zhì)量互變規(guī)律###否定之否定規(guī)律

俗話說(shuō)："人閑百病生。"醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明（）。

答案:

意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用

下列關(guān)于人工智能的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:

計(jì)算能力強(qiáng)大、先進(jìn)的智能機(jī)器，可以達(dá)到人類智能的層級(jí)

愛(ài)因斯坦說(shuō)："哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。"這說(shuō)明（）。

答案:

哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

絲瓜俯視南瓜說(shuō)："我的藤蔓很長(zhǎng)，可以爬得很高。清晨能看到朝陽(yáng)冉冉升起，傍晚能看到夕陽(yáng)徐徐落下。"南瓜說(shuō)："我的果實(shí)很重，無(wú)法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。"下列說(shuō)法中與該寓言寓意一致的是（）。

答案:

尺有所短，寸有所長(zhǎng)

()的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式。

答案:

跨國(guó)公司

“燕子低飛蛇過(guò)道，必有大雨到”這句諺語(yǔ)包含的主要哲學(xué)道理是（）

答案:

世界是普遍聯(lián)系的

思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題,其原因有().

答案:

此問(wèn)題是人類認(rèn)識(shí)和改造世界不能回避的最基本問(wèn)題###此問(wèn)題是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)###此問(wèn)題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)###此問(wèn)題是人類實(shí)際生活中的基本問(wèn)題,決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革,表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了().

答案:

唯物論和辯證法的統(tǒng)一###唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

“馬者所以命形也：白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白馬非馬。”從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，“白馬非馬”這一命題的錯(cuò)誤在于()。

答案:

割裂了事物共性和個(gè)性之間的聯(lián)系

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地史自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，”“‘自由’倒過(guò)來(lái)就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’及是隨心所欲”。這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)（）

答案:

前者是唯物辯證的觀點(diǎn)，后者是唯意志論的觀點(diǎn)

“橘生淮南則為橘，生為淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。”橘逾淮為枳說(shuō)明了()

答案:

事物的發(fā)展變化以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

2014年6月5日，習(xí)近平主席在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上的講話中指出：要促進(jìn)文明互鑒。人類文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂"五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平"。中國(guó)將繼續(xù)毫不動(dòng)搖支持阿拉伯國(guó)家維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，反對(duì)一切針對(duì)特定民族和宗教的歧視和偏見。我們應(yīng)該一道努力，倡導(dǎo)文明寬容，防止極端勢(shì)力和思想在不同文明之間制造斷層線。"五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平"體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）。

答案:

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物"隨波逐流"的特點(diǎn)，改變以往"各家自掃門前雪"的防治模式，從檢測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)"無(wú)縫銜接"。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）。

答案:

可以利用規(guī)律，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的去解決矛盾

建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。這樣做依據(jù)的哲學(xué)原理是（）。

答案:

辯證否定的原理

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，改革要"扭住關(guān)鍵"，突出"問(wèn)題導(dǎo)向"，體現(xiàn)了（）在改革和發(fā)展問(wèn)題上的運(yùn)用。

答案:

矛盾分析方法

我們經(jīng)常說(shuō)"巧婦難為無(wú)米之炊"。從哲學(xué)中發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性方面來(lái)說(shuō)，這一俗語(yǔ)說(shuō)明（）。

答案:

主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授及其同事彭承志等組成的研究團(tuán)隊(duì)于2017年6月16日宣布，利用"墨子號(hào)"量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)，相關(guān)成果以封面論文的形式發(fā)表在國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜志上。量子糾纏所體現(xiàn)的非定域性是量子力學(xué)最神奇的現(xiàn)象之一，20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了"量子糾纏"現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把"量子糾纏"原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()。

答案:

人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界

從生命學(xué)角度來(lái)分析，死是對(duì)生命的否定，但生命中包含死亡的