高中語(yǔ)文2024高考作文預(yù)測(cè)練習(xí)（共七篇附參考范文和寫作指導(dǎo)）

班級(jí) _考號(hào)姓名——總分1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。司馬遷在遭受宮刑的巨大摧殘后，不顧世人的冷嘲熱諷，把古代圣賢作為自己的榜樣和正視困境的動(dòng)力，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，揮灑自己的奇崛神筆，書寫歷史，“究天人之際,通古今之變，成一家之言?？胺Q世人之楷模。正如蘇軾所說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！薄肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！彼抉R遷忍受了常人難以忍受的痛苦與折磨，所以他能名垂青史,感動(dòng)了無(wú)數(shù)后人。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。兒只有經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮才能展現(xiàn)生命的絢麗，我們要勇'敢地面對(duì)困境，相信困境能演繹特別的精彩，相信困境能成就偉大的人生?！疚念}解析】此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以命題作文的方式呈現(xiàn)。寫作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料，分析命題，確定立意。作文的題目為“田忌賽馬與高鐵霸座之我見(jiàn)”，這就意味著考生必須圍繞“田忌賽馬”和“高鐵霸座”兩件事談出自己的觀點(diǎn)，要寫出這兩件事的共同點(diǎn)，不能顧此失彼。題目前給出了兩則材料，考生可結(jié)合所給材料來(lái)確定作文的寫作角度。第一則材料講的是兩起高鐵霸座事件，人物是一女一男，他們不僅不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,還蠻橫無(wú)禮，無(wú)視社會(huì)公德，毫無(wú)修養(yǎng)可言，暴露出低俗品性。第二則材料講的是田忌賽馬的典故，田忌的馬本不如齊王的馬，但他聽(tīng)從了孫臏的建議，改變策略，取得了賽馬的勝利。比較兩則材料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一，兩則材料都涉及到了如何對(duì)待“規(guī)則”，高鐵霸座無(wú)視公共道德，不遵守乘車規(guī)則，擾亂了社會(huì)秩序，田忌賽馬雖然改變了馬的出場(chǎng)順序，但仍然在規(guī)則的允許范圍內(nèi)，據(jù)此可以談一談如何對(duì)等規(guī)則等；第二，兩則材料都涉及到了如何對(duì)待缺點(diǎn)或短處，高鐵霸座者不肯承認(rèn)錯(cuò)誤，不能聽(tīng)從別的勸說(shuō)，不肯改正錯(cuò)誤，一錯(cuò)再錯(cuò)，令人唾棄，田忌發(fā)現(xiàn)了自己馬的缺點(diǎn)，聽(tīng)取孫臏建議，及時(shí)改正，取得勝利，據(jù)此可以寫一寫如何對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如何對(duì)待別人的意見(jiàn)等。行文時(shí)可從分析材料和標(biāo)題入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)可以結(jié)合古今的典型事例，如唐太宗聽(tīng)取魏征意見(jiàn)勇于改正缺點(diǎn)，兩名中國(guó)女游客不聽(tīng)勸阻清真寺前熱舞被納入旅游黑名單等，讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。立意角度參考：靈活要在規(guī)則范圍以內(nèi)；承認(rèn)缺點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，才能進(jìn)步；要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不要一意孤行，等等。【參考范文】田忌賽馬與高鐵霸座之我見(jiàn)“田忌賽馬與高鐵霸座”這兩件事告訴我們，任何人都不可能十全十美，一定都存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)、毛病……自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)法比較的！雖然我們都有一定的缺點(diǎn),但并不代表可以胡亂地看低自己，將自己的缺點(diǎn)去和別人的優(yōu)點(diǎn)比較；這樣的人只會(huì)被人看作一個(gè)懦夫、愚昧的人！事實(shí)上，我們要比較的是自己的缺點(diǎn)而不是別人，別人的優(yōu)點(diǎn)是禰生活中的反差，是讓你真正認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)。在霸座事件我們可以看出，文明本身需要維護(hù)的，也要讓那些不文明、耍無(wú)賴的人得到教訓(xùn)。我們要讓他們意識(shí)到自己的缺點(diǎn)?！疤锛少愸R”的故事告訴我們傾聽(tīng)正確意見(jiàn)的重要性。孫臏的計(jì)謀即便再好，畢竟具有風(fēng)險(xiǎn)性，如果田忌不聽(tīng)孫臏的建議，不敢嘗試，那也就不可能有反敗為勝的結(jié)局。而高鐵霸座者卻不能聽(tīng)取他人的正確意見(jiàn)，堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤不肯悔改，以至一錯(cuò)再錯(cuò)，影響惡劣。人都是有缺點(diǎn)和短板的，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和短板，改正缺點(diǎn)，補(bǔ)上短板，才能進(jìn)步，田忌發(fā)現(xiàn)了短板，在孫臏的幫助下及時(shí)補(bǔ)救，終獲勝利。田忌賽馬則我們，只有知己知彼，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，避敵鋒芒，才能后發(fā)制人，以弱勝?gòu)?qiáng)。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不也是這樣想的嗎？我們常說(shuō)有比較才有鑒別，有比較才會(huì)進(jìn)步。這句話的確不錯(cuò)，我們可以通過(guò)與他人橫向、縱向的比較來(lái)更好認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地改變自己、優(yōu)化自己。但如果這個(gè)比較超過(guò)了一定的限度，也許結(jié)果就不會(huì)這么樂(lè)觀了。通過(guò)與優(yōu)秀人方方面面的比較，我們的優(yōu)點(diǎn)一個(gè)個(gè)消失，而缺點(diǎn)被慢慢放大，我們的自信心被一點(diǎn)點(diǎn)磨滅，留給自己的只在否定。這樣的比較結(jié)果是我們誰(shuí)都不想看到的，但同時(shí)又是無(wú)法避免的，我們還不住地往這個(gè)陷阱里跳，而且義無(wú)反顧。如果總拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，那么你所能看到的只有2個(gè)人：完美的別人與失敗的自己。學(xué)會(huì)多給自己一些信心，正確看待自己，任何人都是有缺點(diǎn)與悲傷的時(shí)候，不要一味地盯著自己的一丁點(diǎn)兒缺點(diǎn)不放，而拋棄了那么多令人羨慕的優(yōu)點(diǎn)?！疚念}解析】本題是材料作文。材料的中心話題是“靈魂”的“加法“減法”。所謂“加法。就是表現(xiàn)自我、突出自我,想讓他人看到自己的存在，聽(tīng)到自己的聲音；所謂“減法”，就是希望不被人關(guān)注，安靜安寧度日，想要削弱或消減與他人的聯(lián)系，給自己的靈魂降嗓，不想被外界發(fā)現(xiàn)、記掛。這是典型的二元思辨型作文題?？忌梢赞q證思考，整體立意，一是要明確“減”與“加”的內(nèi)涵。由材料意義指向，我們推斷“減”應(yīng)該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮之念；“加”應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西，即要增加學(xué)識(shí)、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的東西，這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺(jué)地服務(wù)社會(huì)，成就大美人生；二是要深入思考探究“減”與“加”的辯證關(guān)系，“減”是為人生減負(fù)，好集中精力輕裝上陣，享受豐富人生，獲得心靈的寧?kù)o，“加”是汲取精神營(yíng)養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化；三是要明確“減”與“加”二元思辨的側(cè)重點(diǎn)在于揭示意義作用，即做好人生的“加減法”有何意義作用。還可以側(cè)重一方，兼及另一方，對(duì)于“加”“減”之二元，考生在論述時(shí)可有所側(cè)重，即側(cè)重于“加”或“減”，同時(shí)兼及另一方，切忌只談一方，不同的人群，不同的年齡段，加減的側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，并非只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,如側(cè)重“加?？闪⒁猓呵嗄陮W(xué)子要多做加法，學(xué)好本領(lǐng)和知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，同時(shí)也要為自己減負(fù)減壓,這樣才能更好地成就人生；又如側(cè)重“減”，可立意為：人生不能太專注于名利，要多做些減法，減去過(guò)多的功利的重負(fù)，同時(shí)也要增加學(xué)識(shí)，提高道德修養(yǎng)，做一個(gè)真正意義上的“人二【參考范文】靈魂“加減法”人，是有靈魂一一心靈與思想一一的動(dòng)物。但凡常人，都有靈魂。這一點(diǎn)，并無(wú)天壤之別?？墒?，在怎樣管控靈魂問(wèn)題上，不同個(gè)體有著截然不同的態(tài)度。比如，有的人喜歡給靈魂做“加法。有的人樂(lè)意為靈魂做“減法”。捷克當(dāng)代作家米蘭?昆德拉，曾在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《不朽》里，描寫過(guò)人類兩種靈魂。一種是做“加法”的靈魂。這種人喜歡表現(xiàn)自我、突出自我，希望與世界產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，好讓人們看到自己的存在、聽(tīng)到自己的聲音。否則，就失去生存的意義一般。另一種靈魂做的是“減法”。這種人覺(jué)得自己跟這個(gè)世界沒(méi)太大關(guān)系,希望過(guò)那種不被他人關(guān)心關(guān)注、安靜安寧的日子。因而。他們?cè)噲D削弱甚至消減與他人的聯(lián)系，主動(dòng)給自己的靈魂降噪，以期不被外界所發(fā)現(xiàn)、所記掛。古人云，靜以修身，儉以養(yǎng)德。可是，據(jù)我觀察，現(xiàn)實(shí)生活中，真正能夠平心靜氣、心無(wú)旁鷲者，似乎為數(shù)不多。相反，慣于給靈魂做加法，喜歡拋頭露面、彰顯自我的人倒是不少。君不見(jiàn)，有的人只要有機(jī)會(huì)，不是東拉西扯、侃侃而談，便是談天說(shuō)地、津津樂(lè)道。好比發(fā)表演說(shuō)，如同單口相聲，藉此凸顯自我?，F(xiàn)如今，有了朋友圈，更是快捷方便、如魚得水。不少人喜歡把逛街購(gòu)物、唱歌喝酒，釣魚打牌、游山玩水，頭疼腦熱、感冒鼻塞之類雞毛蒜皮、毫無(wú)情趣的閑事瑣事無(wú)聊事，不加過(guò)濾統(tǒng)統(tǒng)發(fā)到朋友圈里去。有的人，昨天與李四怎樣怎樣了，今天和張三干嘛干嘛了，都成為微信的“精彩”內(nèi)容。如此執(zhí)著地做“加法”，除了期盼得到點(diǎn)贊與喝彩、關(guān)懷或同情，更多是為了彰顯自己、引人關(guān)注。十九世紀(jì)，英國(guó)教育家、達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表托馬斯?亨利?赫胥黎說(shuō)過(guò)，“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)?！辈慌录拍?，喜歡孤獨(dú)，就是靈魂的“減法”。這種人，既開(kāi)明，更明智。在我們身邊，一旦光榮退休，就“不問(wèn)事、不管事、不惹事”，不拋頭露面，不指手畫腳，不顯山露水的人有，但為數(shù)并不太多。相反，退休之后不甘寂寞，或想方設(shè)法到某單位做顧問(wèn)，或自告奮勇去某協(xié)會(huì)當(dāng)會(huì)長(zhǎng)者，倒是大有人在。也難怪，如此一來(lái)，便可以名正言順地“退而不休”。今天東邊小會(huì)開(kāi)開(kāi)，明天南邊小車轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。美其名曰"發(fā)揮余熱”，實(shí)則多多少少給基層增添了麻煩與負(fù)擔(dān)。漢高祖劉邦之孫劉安在《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》中寫道：“是故非澹薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷?！?00多年后，諸葛亮在總結(jié)畢生經(jīng)歷、汲取《主術(shù)訓(xùn)》精粹的基礎(chǔ)上，將其充實(shí)、拓展。54歲那年在臨終前，把“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”寫進(jìn)《誡子書》。意思是告誡子孫，不能看淡眼前的名利得失，就不會(huì)有明確的志向；不能平靜專注地修心學(xué)習(xí)，就難以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。東晉詩(shī)人陶淵明，曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍等職，最末一次出仕是江西彭澤縣令?？墒牵欢潭贪耸嗵?，他便棄職而去，從此歸隱田園?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等詩(shī)句,描寫的正是陶淵明歸隱田園后，心靜如水，悠然自得的生活狀態(tài)，最終成為中國(guó)第一位田園詩(shī)人?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，描述了一個(gè)孤單孤獨(dú)的場(chǎng)面。或許止是這種如影隨形的孤獨(dú)感，成就了李白這位千古奇才。人上一百，形形色色。鐘情靈魂“加法”也好，選擇靈魂“減法”也罷，既是個(gè)人的喜好，也是個(gè)人的自由。不能強(qiáng)求，不該干涉。然而，自我審視一番，倒是不無(wú)必要。人貴有自知之明，就我本人而言，既缺少赫胥黎所說(shuō)的那種獨(dú)創(chuàng)精神，更缺少文學(xué)家的超然才氣，八輩子也難望陶淵明、李白們之項(xiàng)背。但我并不怕孤獨(dú),更喜歡靈魂“減法”?！緦忣}】本題為引語(yǔ)式材料作文題。樂(lè)于聽(tīng)取意見(jiàn)，善于接受批評(píng)，不對(duì)批評(píng)者產(chǎn)生抵觸、怨恨，反而感到高興、心懷感激，無(wú)疑是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。相反，如果聽(tīng)到批評(píng)則感到不愉快，雖然是人之常情，但也的確說(shuō)明自己的心胸還不夠廣博，還只能容納與自己同一立場(chǎng)的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，無(wú)法忍受他人對(duì)自己的指摘和挑剔，確實(shí)還需要更多的磨練?？忌鷳?yīng)圍繞題目中提出的“接受別人的批評(píng)真的是有修養(yǎng)的證明嗎”這一問(wèn)題進(jìn)行辯證思考，無(wú)論是否贊成這一說(shuō)法，都是成立的。假如贊同這個(gè)說(shuō)法，可以論說(shuō)批評(píng)的意義所在，從批評(píng)帶給人的積極作用入手，論證接受批評(píng)即是有格局、有雅量、有心胸、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。批評(píng)是最好的信息反饋，是讓自己認(rèn)識(shí)到自身短處的機(jī)會(huì)。才識(shí)學(xué)問(wèn)愈高的人，往往在態(tài)度上反而愈謙卑，督促自己能精益求精，更上一層樓，擺脫局限，走向成熟。因此，接受別人的批評(píng)確是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。假如反對(duì)這個(gè)說(shuō)法，可以從批評(píng)的內(nèi)涵入手來(lái)進(jìn)行論述。所謂批評(píng)，即是他人從自己的利益角度出發(fā)來(lái)觀察我們的某種屬性，當(dāng)我們的這種屬性不符合其利益時(shí)，他人就會(huì)對(duì)我們做出負(fù)面的評(píng)價(jià)。由此可見(jiàn)，批評(píng)也是有其立場(chǎng)的，并非完全公正、絕對(duì)公平的。再者，批評(píng)也有價(jià)值高低之分，不是所有的批評(píng)都值得接受，也不是對(duì)待任何批評(píng)都必須姿態(tài)謙卑，是否采納批評(píng)，最終還是要取決于批評(píng)者的立場(chǎng)和批評(píng)內(nèi)容是否合理、是否切合實(shí)際。不加辨別地一味地接受批評(píng)，反而是愚昧軟弱的表現(xiàn)。因此，接受批評(píng)也并不能證明一個(gè)人有修養(yǎng)。無(wú)論贊同與否，都要觀點(diǎn)明確、論據(jù)清晰地進(jìn)行論述，不能模棱兩可，立意不清?！緟⒖剂⒁狻?忠言逆耳，批評(píng)使人進(jìn)步。.在批評(píng)中自省，在指摘中前進(jìn)。.海納百川，有容乃大。.思而后納，慎對(duì)批評(píng)?！緟⒖挤段摹磕娑幢厥侵已运渍Z(yǔ)有云：“良藥苦口，忠言逆耳J固然，真能治病的藥物大多口感奇糟，能指出他人錯(cuò)誤、觸碰他人逆鱗的話大多不算動(dòng)聽(tīng)，但是，假如只把“逆耳”來(lái)當(dāng)作衡量“忠言”的標(biāo)尺，把全盤接受“逆耳”的批評(píng)當(dāng)作是有修養(yǎng)、有心胸的表現(xiàn)，則不免太過(guò)苛刻，有失偏頗。我們欣賞接受批評(píng)、虛心求教的謙遜態(tài)度，贊美虛懷若谷、從善如流的包容胸懷，但我們不能將所有的批評(píng)都視作金玉良言，不加選擇、不加挑摘地如數(shù)接納。假如對(duì)聽(tīng)到的批評(píng)毫不辨別、毫不篩選，將之一味當(dāng)作人生路上的箴言警句，那我們的人生則會(huì)陷入混亂，非但無(wú)法更好地提高自己，還將被困在各式各樣的意見(jiàn)里,彷徨迷茫，無(wú)所適從。面對(duì)他人的批評(píng)，首先要明確對(duì)方的目的。所謂批評(píng)，即是他人從自己的利益角度出發(fā)來(lái)觀察我們的某種屬性，當(dāng)我們的這種屬性不符合其利益時(shí)，他人就會(huì)對(duì)我們做出負(fù)面的評(píng)價(jià)。由此可見(jiàn)，批評(píng)也是有其立場(chǎng)的,并非完全公正、絕對(duì)公平的。批評(píng)者的動(dòng)機(jī)究竟是善意地向我們提出意見(jiàn)、指出錯(cuò)誤，以期我們能及時(shí)改正，還是為著其他的原因，對(duì)我們作出了不合常理的苛求？批評(píng)者究竟是站在我們的角度，從我們的切身利益出發(fā),坦率而真實(shí)地發(fā)表自己的看法，還是別有用心，表面的批評(píng)只是為了達(dá)成自己的目的？先秦時(shí)期，諸子林立，老子批評(píng)孔子“子所言者，其人與骨皆已朽矣。莊子批評(píng)儒家之“仁”是“毀道德以為仁義，圣人之過(guò)也”，孟子罵楊朱和墨子“無(wú)君無(wú)父”，皆是站在己方學(xué)派的立場(chǎng)上批評(píng)對(duì)方，假如被批評(píng)的一方全盤欣然接受，積極改變，恐怕無(wú)法形成百家爭(zhēng)鳴的文化繁盛，中華民族燦爛輝煌的思想文化必不能發(fā)展出最高的成果。眾聲喧嘩，批評(píng)者也未必盡是賢人達(dá)士，往往因眼界、學(xué)識(shí)、職業(yè)、生活經(jīng)歷、性格人品的不同，而導(dǎo)致批評(píng)的聲音亦有高低，難避良莠。父子騎驢的寓言中，不同的路人有不同的意見(jiàn)，父子二人無(wú)論如何調(diào)整行為,也無(wú)法達(dá)到無(wú)人指責(zé)的效果。有些批評(píng)，切中要害，一針見(jiàn)血，令人醍醐灌頂，頓開(kāi)茅塞，是所謂真“忠言”;但有些批評(píng)，見(jiàn)識(shí)偏狹，觀點(diǎn)偏激，批評(píng)者本身無(wú)甚學(xué)識(shí)，未知全貌，妄作評(píng)價(jià)，何其類似于網(wǎng)絡(luò)上一知半解、頭腦發(fā)熱、斷章取義的“鍵盤俠”？這樣的批評(píng)，固然無(wú)比逆耳，但聽(tīng)來(lái)何用？對(duì)待此類批評(píng)，難道也要虛心接受，方能顯出自己的修養(yǎng)？忠言也許大多逆耳，但逆耳的未必一定是忠言。在這紛囂的世界里，我們既要兼聽(tīng)以明，善于接納，又要精于甄別，讓那些真正有價(jià)值的批評(píng)變成鞭策我們成長(zhǎng)的力量，付那些有失公允的批評(píng)于一笑，如清風(fēng)過(guò)耳，如明月流光，不必接受，亦不必計(jì)較。7.【文題解析】這是一篇新材料作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料是四節(jié)文字，說(shuō)了兩層意思。第一層的主要意思是“瞬息萬(wàn)象，中國(guó)每一分鐘，都發(fā)生著巨大改變J第二層的主要意思是“陛步致遠(yuǎn)，每一分鐘的努力，匯聚中國(guó)力量，普通的你我，成就中國(guó)奇跡?！焙?jiǎn)而言之，材料先講了中國(guó)每分鐘都在巨變，各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)展，進(jìn)步，所取得的成就。然后又講了中國(guó)奇跡來(lái)自于每一個(gè)“你我”的每一分鐘的努力。是的每一個(gè)人的切實(shí)努力，就會(huì)匯聚成中國(guó)力量，造就中國(guó)的美好未來(lái)需要每一個(gè)人的力量。由此立意為：成就的取得來(lái)自每個(gè)人的努力；團(tuán)結(jié)就是力量；不拒絕每份力量方能成就大事；團(tuán)隊(duì)的努力付出也能創(chuàng)造奇跡；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)創(chuàng)造精神；桂步致遠(yuǎn)；點(diǎn)滴的積累方能成就大業(yè)；中國(guó)夢(mèng)需要每個(gè)人的傾情投入……所以，每個(gè)人都做新時(shí)代的建設(shè)者，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)必將實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。材料作文的寫作：1.寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點(diǎn)。（2）作文中最好出現(xiàn)材料。（3）提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。（4）對(duì)材料要進(jìn)行概述；不能照抄材料。2.寫記敘文：（1）從材料中概括出寫作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標(biāo)題。（3）緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。（4）文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾要扣題目（中心），點(diǎn)題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。本題即此審題，寫作即可。【參考范文】創(chuàng)造不負(fù)時(shí)代的人間奇跡一分鐘里，中國(guó)發(fā)生了什么？移動(dòng)支付金額3.79億元，快遞小哥收發(fā)7.6萬(wàn)件快遞，價(jià)值2917.1萬(wàn)元的商品走出國(guó)門，超過(guò)2300部手機(jī)銷往全球……全國(guó)兩會(huì)期間，由人民日?qǐng)?bào)客戶端出品的系列微視頻《中國(guó)一分鐘》,聚焦“一分鐘”里新時(shí)代中國(guó)巨大的生產(chǎn)力，觀者無(wú)不為中國(guó)人民的創(chuàng)造偉力所折服。創(chuàng)造精神是國(guó)家活力的源泉，創(chuàng)新能力是國(guó)家實(shí)力的基石，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)創(chuàng)造精神。今日中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，能否創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，直接決定著中國(guó)發(fā)展能否突破“高精尖缺”人才困局，實(shí)現(xiàn)更高水平的現(xiàn)代化。新時(shí)代新征程，沒(méi)有創(chuàng)新創(chuàng)造不行，創(chuàng)新創(chuàng)造慢了也不行。黨中央把“創(chuàng)新”置于新發(fā)展理念之首，黨的十九大報(bào)告50多次提到“創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)到2035年使我國(guó)躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列，就是要急起直追、銳意創(chuàng)新，以創(chuàng)造精神承載時(shí)代之盛、把握發(fā)展之機(jī)、開(kāi)辟未來(lái)之路?！爸袊?guó)志在成為世界創(chuàng)新領(lǐng)袖”“整個(gè)中國(guó)社會(huì)將會(huì)重塑，成為各領(lǐng)域領(lǐng)先的科技強(qiáng)國(guó)”，今年全國(guó)兩會(huì)期間，許多國(guó)際觀察者敏銳捕捉到中國(guó)改革發(fā)展對(duì)高質(zhì)量、高科技的空前重視，并認(rèn)為這將為世界經(jīng)濟(jì)注入更多確定性和新動(dòng)能。兩會(huì)期間，“努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”成為舉國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)、教育改革的目標(biāo)，所有這些，都是在為弘揚(yáng)創(chuàng)造精神、提高創(chuàng)新能力夯實(shí)基礎(chǔ)。有了這些，諸如量子通信、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路、新能源開(kāi)發(fā)等發(fā)明創(chuàng)造才會(huì)源源不斷，“一帶一路”、自貿(mào)區(qū)建設(shè)、監(jiān)察體制改革等體制機(jī)制創(chuàng)新才會(huì)層出不窮。從本質(zhì)上講，改革就是一種創(chuàng)新創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須將改革進(jìn)行到底。“中國(guó)有句話叫良藥苦口。我們采用的是全面深化改革這劑良方”「改革是我們進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重要方面”，隨著改革進(jìn)入“深水區(qū)”，“如果思維方式還停留在過(guò)去的老套路上，不僅難有出路，還會(huì)坐失良機(jī)”。激揚(yáng)開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，勇當(dāng)改革拓荒牛、探路者，不斷開(kāi)拓改革發(fā)展新局面;拜人民為師，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，最大限度集中群眾智慧、凝聚改革共識(shí)，中國(guó)發(fā)展必將獲得風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的深厚力量。放眼新時(shí)代，到處都有大可作為的廣闊天地，到處都有人生出彩的無(wú)限可能。充分釋放創(chuàng)造激情，每個(gè)人都來(lái)做新時(shí)代的建設(shè)者，就沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐。班級(jí) _考號(hào)姓名——總分班級(jí) _考號(hào)姓名——總分.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。司馬遷在遭受宮刑的巨大摧殘后，不顧世人的冷嘲熱諷，把古代圣賢作為自己的榜樣和正視困境的動(dòng)力，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，揮灑自己的奇崛神筆，書寫歷史，“究天人之際,通古今之變，成一家之言。堪稱世人之楷模。正如蘇軾所說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！薄肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！彼抉R遷忍受了常人難以忍受的痛苦與折磨，所以他能名垂青史,感動(dòng)了無(wú)數(shù)后人。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。班級(jí) _考號(hào)姓名——總分班級(jí) _考號(hào)姓名——總分.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！芭c其埋怨天黑，不如點(diǎn)起一支蠟燭?！边@是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于800字的文章。【注意】①立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。②不得抄襲，不得套作。③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。班級(jí)考號(hào)姓名——總分班級(jí)考號(hào)姓名——總分.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高鐵上，女子周某強(qiáng)行坐到了不屬于自己的靠窗座位，當(dāng)列車工作人員協(xié)調(diào)時(shí)，卻遭到了女子的“強(qiáng)詞奪理”，霸占座位不肯讓座；在濟(jì)南開(kāi)往北京的高鐵上，男子孫某一直霸占一女乘客的座位，并拒絕與乘務(wù)人員的溝通，稱“無(wú)法起身，不能歸還座位”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)貴族田忌與齊王經(jīng)常賽馬。規(guī)則是將各自的馬分為上、中、下三等，按等次進(jìn)行比賽，田忌輸多贏少。孫臏告訴他，以己之下等對(duì)陣彼之上等，以己之中等對(duì)陣彼之下等，以己之上等對(duì)陣彼之中等，最終三局兩勝，田忌贏。要求：對(duì)上述現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，以“田忌賽馬與高鐵霸座之我見(jiàn)”為題寫一篇不少于800字的文章，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。班級(jí) _考號(hào)姓名——總分班級(jí) _考號(hào)姓名——總分.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。當(dāng)代捷克作家米蘭?昆德拉在長(zhǎng)篇小說(shuō)《不朽》里，描寫過(guò)人類兩種靈魂。一種靈魂做的是“加法”。這種人喜歡表現(xiàn)自我、突出自我，希望與世界產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,好讓人們看到自己的存在、聽(tīng)到自己的聲音。另一種靈魂做的是“減法:這種人希望過(guò)那種不被他人關(guān)心關(guān)注、安靜安寧的日子，總是試圖削弱甚至消減與他人的聯(lián)系，主動(dòng)給自己的靈魂降噪，以期不被外界所發(fā)現(xiàn)、所記掛。對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫一篇論述類文章加以闡明。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。班級(jí) _考號(hào)姓名——總分班級(jí) _考號(hào)姓名——總分.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)：一個(gè)人對(duì)別人的批評(píng)不但不生氣，反而很高興，那就證明這個(gè)人很有修養(yǎng)；一個(gè)人聽(tīng)到別人批評(píng)就不高興，那就證明這個(gè)人還有很長(zhǎng)的一段修行路要走。那么，接受別人的批評(píng)真的是有修養(yǎng)的證明嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。班級(jí) _考號(hào)姓名——總分班級(jí) _考號(hào)姓名——總分.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。一分鐘，中國(guó)會(huì)發(fā)生什么？移動(dòng)支付金額3.79億元，“神威?太湖之光”運(yùn)算750億億次,35217名旅容出行……瞬息萬(wàn)象，中國(guó)每一分鐘，都發(fā)生著巨大改變。一分鐘，你能做什么？農(nóng)民竇正寶能耕地十來(lái)個(gè)平方，工人江勇所在鋼廠可以出產(chǎn)9噸鋼材,軍人許利強(qiáng)能帶領(lǐng)戰(zhàn)斗機(jī)群巡航祖國(guó)43000方公里的空域……度步致遠(yuǎn)，每一分鐘的努力，匯聚中國(guó)力量，普通的你我，成就中國(guó)奇跡。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。附：參考范文和寫作指導(dǎo)【參考范文】忍一路風(fēng)雨，鑄一世輝煌（50分）（標(biāo)題即主論點(diǎn)，清晰，醒目，扣題。對(duì)偶句式的選用，使題目具有形式上和音韻上的美感。兩句話，前句為做法，后句為結(jié)果，這樣的題目在具體寫文章的過(guò)程中比較容易扣住材料，易論且易出彩。）古往今來(lái)，成功的路注定了不平坦。（開(kāi)篇第一句話，擺事實(shí)講道理，說(shuō)出一個(gè)客觀事實(shí)：成功這條路注定不平坦。既然不平坦，那要怎么辦？）司馬遷本可以做一個(gè)普通史官，走一條普通平坦的路，可他選擇了一條不平坦的路，一條從史官走向史學(xué)大家的路。（緊扣材料，分析材料，試圖從材料得出論點(diǎn)。但從材料到論點(diǎn)的分析過(guò)程不太準(zhǔn)確，不應(yīng)該去寫司馬遷的“選擇”，而應(yīng)去寫司馬遷的“忍”以及他忍后的“輝煌”。）成功這條路上風(fēng)雨肆虐，但最后你走完時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：忍一路風(fēng)雨，才能鑄就一世輝煌！（首段結(jié)尾，直接點(diǎn)出論點(diǎn)，假如首段的最后一句話直接是自己所寫的題目或題目的變式，那會(huì)是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇。）因?yàn)槿踢^(guò)一路風(fēng)雨，韓信成為了開(kāi)國(guó)大將。（從古代切入，以一個(gè)觀點(diǎn)陳述句點(diǎn)明自己這一段要論述的點(diǎn)，避免了直接上來(lái)就講述材.料，掉入夾敘夾議的陷阱。）韓信本只是一個(gè)非常普通的平民，甚至連飯都吃不上，年少的他受盡了苦難，若非有漂母相助，或許早就餓死江邊。（韓信的“風(fēng)雨”）說(shuō)韓信就不得不提當(dāng)年所受的胯下之辱，在古代，男子的尊嚴(yán)是重于生命的，可為了顧全大局，他選擇忍下來(lái)，自古千里馬只有遇到伯樂(lè)才能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，而韓信在遇見(jiàn)蕭何之前一直被埋沒(méi)在底層，空有一身本領(lǐng)卻無(wú)人賞識(shí)，這無(wú)疑是對(duì)他最大的鍛煉。（韓信的“忍”）果然，他在多年埋沒(méi)后，經(jīng)蕭何引薦在劉邦帳下效力，最后經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)沙場(chǎng)，成為漢朝的開(kāi)國(guó)大將。（韓信的“輝煌”）他忍過(guò)了風(fēng)雨，創(chuàng)造了輝煌。（結(jié)尾小總結(jié)，重申分論點(diǎn)，暗扣主論點(diǎn)。）因?yàn)槿踢^(guò)一路風(fēng)雨，馬云成為了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的傳奇。（從現(xiàn)代切入，句式與第一個(gè)分論點(diǎn)保持一致。）馬云生于解放后，因爺爺做過(guò)保長(zhǎng)，被劃分為黑五類。家人給他取名馬云，本希望他能乖巧懂事，可事與愿違，他因打架記過(guò)太多，曾被迫轉(zhuǎn)學(xué)，初中時(shí)經(jīng)過(guò)兩次中考才考上高中，高中更因?yàn)槠?，?jīng)歷三次高考，最終因英語(yǔ)成績(jī)突出才得以進(jìn)入大學(xué)。他在社會(huì)底層做過(guò)很多工作，他沒(méi)有逃避，反而一一面對(duì)，忍下了種種苦難。本以為他的人生會(huì)就此順利，可他卻辭去了工作，籌了兩萬(wàn)塊錢，開(kāi)始了他的創(chuàng)業(yè)之旅，從創(chuàng)業(yè)初的三人團(tuán)隊(duì)一直到影響力無(wú)處不在的阿里巴巴。（材料引述沒(méi)有韓信處理的好，敘述多過(guò)議論。）他忍過(guò)了一路風(fēng)雨，創(chuàng)造了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的傳奇。（結(jié)尾小總結(jié)，重申分論點(diǎn)，暗扣主論點(diǎn)。）因?yàn)槿踢^(guò)了一路風(fēng)雨，山德士開(kāi)創(chuàng)了世界最大的炸雞快餐連鎖企業(yè)。（從國(guó)外切入，句式與前兩個(gè)論點(diǎn)保持一致。）山德士是一個(gè)可憐而又積極樂(lè)觀的人，他六歲的時(shí)候就沒(méi)有父親，十二歲輟學(xué)流浪，十六歲參軍，而軍旅生活卻處處不順。他曾賣過(guò)保險(xiǎn)，賣過(guò)輪胎，開(kāi)過(guò)渡船，還開(kāi)過(guò)一家加油站，結(jié)果都是失敗的。中年時(shí)，他曾到一家餐館做廚師，可后來(lái)餐館倒閉了。平靜兩年的他只能靠政府補(bǔ)貼過(guò)活，他意識(shí)到他應(yīng)該做些什么，他想到自己做出適時(shí)的炸雞秘方，第二天，他穿著可笑的白西裝，開(kāi)著他的小破車，開(kāi)始了幫人就推銷秘方的旅途，終于在被拒絕1009次之后，終于在第1010次走進(jìn)一個(gè)飯店時(shí)，得到了一句“好吧”的回答。（山德土的材料花了大量的筆墨寫他的“風(fēng)雨”，而他的“忍”只是一筆帶過(guò)，有強(qiáng)加因果之嫌。）山德士忍過(guò)了一路風(fēng)雨，創(chuàng)造了遍布全球的肯德基。（結(jié)尾小總結(jié)，重申分論點(diǎn)，暗扣主論點(diǎn)。）成功是每個(gè)人的權(quán)利，而并不是每個(gè)人都能成功，只有你能忍得住路上的風(fēng)雨，你才能走向成功。（辯證分析。）所以，忍住一路風(fēng)雨，創(chuàng)造屬于你的輝煌?。ńY(jié)尾呼吁，再次點(diǎn)題，再次亮明主論點(diǎn)。整個(gè)結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力,具有說(shuō)服力和號(hào)召力。）總評(píng)：文章邏輯清晰，題目出彩，開(kāi)頭結(jié)尾值得學(xué)習(xí)借鑒。三個(gè)分論點(diǎn)選取雖然簡(jiǎn)單，但符合論述說(shuō)理邏輯。但也有值得改進(jìn)的地方：第一，三則材料，除韓信用的稍微較好之外，另外兩個(gè)材料都存在共性的問(wèn)題，夾敘夾議和沒(méi)有緊扣論點(diǎn)來(lái)分析材料；第二，結(jié)尾過(guò)于倉(cāng)促，可適當(dāng)壓縮素材文字，在結(jié)尾前加一段小總結(jié)，讓最后一段來(lái)得順其自然和理所應(yīng)當(dāng)。但作為第一次的議論文寫作能做到本文的水平，已然不易，問(wèn)且本文也有出彩與借鑒之處。文章理應(yīng)48分，但多給兩分激勵(lì)分，實(shí)際總分50分?！緟⒖挤段摹孔哌^(guò)風(fēng)雨是彩虹（50分）（以觀點(diǎn)為題，簡(jiǎn)潔醒目）未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道平坦道路的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，哪能見(jiàn)到絢爛的彩虹；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到成功的不易與勝利的喜悅！（首段采用排比句，句式整齊，通過(guò)形象生動(dòng)的類比,中心論點(diǎn)不言自明。）貝多芬，一個(gè)有著悲慘童年的音樂(lè)家，在1822年的冬天，他的人生又受到了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，偉大的音樂(lè)天才貝多芬，在這一年完全失聰了。所有人都覺(jué)得他不可能在在音樂(lè)上有所發(fā)展了，但是兩年后，已經(jīng)是1824年,貝多芬的第九交響曲在維也納上演，這首曲子獲得了巨大的成功，是世界音樂(lè)史上輝煌的篇章，在苦難中，貝多芬堅(jiān)定執(zhí)著，堅(jiān)決不向命運(yùn)低頭，苦難逼近他的靈魂幾分，他靈魂的光彩就會(huì)綻放幾分?。ň示渥樱┲笓]家卡拉揚(yáng)說(shuō)：“是苦難成就了他，沒(méi)有苦難，誰(shuí)知道會(huì)發(fā)生什么？”如果貝多芬向命運(yùn)地下了頭，那么就不會(huì)有這樣輝煌的成就了，我個(gè)人認(rèn)為，貝多芬人生中所經(jīng)歷的痛苦與不幸并不是他人生中的缺憾，而是他走向成功的墊腳石。在我們的人生中，挫折扮演著十分重要的角色，它就像海上的風(fēng)浪，使得大海展現(xiàn)出了波瀾壯闊，它就像飯菜中的調(diào)味品，使得舌尖有了不一樣的城市，它就像狂風(fēng)暴雨，使得彩虹，有了別樣的美麗……挫折是不可或缺的！梵高命中注定是為藝術(shù)而犧牲自己，燃燒自己的人。他的一生充滿世俗意義上的“失敗”。他名利皆空，情愛(ài)亦無(wú)，貧困交加，受盡摧殘與挫折，但他從不言放棄，他在夾縫中頑強(qiáng)的與生命，與世俗做著種種斗爭(zhēng)。對(duì)于他而言，苦難雖然刺痛難耐以至于精神崩潰，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過(guò)他內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與激情，正是因?yàn)樗牟磺c奮斗，他的名字才被后世銘記，他的《向日葵》才永遠(yuǎn)如果般熱烈的綻放在世人心底！（貝多芬，梵高的事例都能有力