部編版七年級(jí)上冊(cè)《原始農(nóng)耕生活》課件【三篇】

【【篇一】部編版七年級(jí)上冊(cè)《原始農(nóng)耕生活》課[教學(xué)目1、學(xué)問與力量目標(biāo)通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的要要狀況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展水平進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義2、過程與方3、情感態(tài)度與價(jià)值通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧詣趧?dòng)成果中表達(dá)出的才智與淳樸的情感進(jìn)而促發(fā)或增加學(xué)生對(duì)祖國歷和和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的敬重之情[重點(diǎn)和難教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期消失的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論[教法、學(xué)應(yīng)應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法[課時(shí) 課[課型]新授[教具[教學(xué)設(shè)計(jì)]1、導(dǎo)入新課本引言中伏羲氏教民熟食結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事然然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)2、探究過教師教師出示探究問題：假設(shè)你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大食物來不充分，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦問問題，從而得出開頭農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的熟悉學(xué)生學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。始居民半地穴式房屋復(fù)原圖并讓學(xué)生分小組爭(zhēng)論分析這兩種房屋建展現(xiàn)歷史圖片：展現(xiàn)歷史圖片：觀看在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具(4)利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖學(xué)生指出河姆渡、半坡大大汶口的詳細(xì)地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀看、分析該時(shí)代文化遺址分布的狀況最終一段小字然后鼓最終一段小字然后鼓舞學(xué)生發(fā)表自己的意見爭(zhēng)論大汶口晚期的墓葬里在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)3、穩(wěn)固小小制作看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)有用的表格對(duì)對(duì)所學(xué)學(xué)問進(jìn)展歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工4、推舉作（1）（1）制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳奇、（2）有（2）有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)夫耕作的苦與樂【篇二】部編版七年級(jí)上冊(cè)《原始農(nóng)耕生活》課(一)內(nèi)容標(biāo)(二)教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與技過程方法與力通過對(duì)河姆渡半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比擬情感態(tài)度與價(jià)值通過了解祖國境內(nèi)河姆渡半坡居民為代表的原始人類所取得的成就感受感受我們先民的生存才智和為人類文明作出的奉獻(xiàn)，增加民族驕傲感人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況二、教學(xué)要三、教學(xué)過程狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用火遠(yuǎn)古人類(稍稍停頓，讓學(xué)生來答復(fù)。)元謀人，他們生活的年月距170萬年遺留人類化石狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用火四、講授新課在距今約八千年前后至約四五千年前中華文明又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流請(qǐng)同學(xué)們把書翻到第8看我這兩個(gè)遺址呈現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌接下來我們?cè)偻ㄟ^學(xué)我國的北方和南方氣候差異很大這種氣候的差異對(duì)原始人類的影的力量也有限我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一粟和水稻別在北方和南方的種植一方面說明人們對(duì)自然的依靠一方面也說明論論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都制造了絢爛的原始農(nóng)耕文化活的兩個(gè)代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國原始【篇三】部編版七年級(jí)上冊(cè)《原始農(nóng)耕生活》課【篇三】部編版七年級(jí)上冊(cè)《原始農(nóng)耕生活》課一、概、本節(jié)課所需課時(shí)為1時(shí)，40鐘要要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源產(chǎn)生民族驕傲感和認(rèn)同感具有重要的意義二、教學(xué)目標(biāo)分、學(xué)問與力知道知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，包括河姆渡原始居民、半初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)進(jìn)展水平，進(jìn)而熟悉初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)進(jìn)展水平，進(jìn)而熟悉原始農(nóng)業(yè)的的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步通過閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過程，熟悉到私有財(cái)、過程與方通過通過觀看歷史文物圖，查找圖中較為明顯的、主要的歷史信息結(jié)結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的力(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀力通過通過簡潔的比照分析，形成初步的歸類、比擬的力量、情感態(tài)度與價(jià)值體會(huì)體會(huì)祖國原始先民制造原始農(nóng)耕文化的艱難條件，對(duì)祖先在物通過分析河姆渡和半坡文化的房屋構(gòu)造與自然地理?xiàng)l通過分析河姆渡和半坡文化的房屋構(gòu)造與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系了解古代先民在改造自然利用自然順應(yīng)自然的過程中積存起來了豐的的科學(xué)學(xué)問，體會(huì)古人的探究精神三、學(xué)習(xí)者特征分初中階段學(xué)生的抽象思維力量有限，形象思維比擬學(xué)學(xué)生閱讀歷史圖片獵取歷史信息的力量還比擬弱，還沒有養(yǎng)成讀歷史圖片的自覺習(xí)四、教學(xué)策略選擇與設(shè)教學(xué)重點(diǎn)解決方案河姆渡半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教已經(jīng)消失貧富分化的史實(shí)通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展剩余產(chǎn)品的消失以及私有財(cái)產(chǎn)消消失形成比擬形象地熟悉，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念五、教學(xué)資源與工具設(shè)人民訓(xùn)練出版社七年級(jí)上冊(cè)教(一)導(dǎo)入新生觀看兩幅圖，比擬兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代片(如聯(lián)生觀看兩幅圖，比擬兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題言中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊闡釋力量通過神話故事引發(fā)學(xué)生思索與探究的興趣習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊(二)講授新河姆渡的原始農(nóng)問題六千年前的稻當(dāng)考古人員挖掘到距地面3深的地方時(shí)在黑褐色的土層中閃出顆粒顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思索考古人員是如何得出結(jié)論設(shè)計(jì)意圖通過展現(xiàn)與分析河姆渡出土稻谷的圖片閱讀簡短的考紀(jì)錄使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)并簡潔了解考古推論與考古據(jù)據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培育學(xué)生初步的理解閱讀的力量象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)覺了很多成骨耜，在松軟的濕地上耕作河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)覺的最古老的骨制農(nóng)具成骨耜，在松軟的濕地上耕作河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)覺的最古老的骨制農(nóng)具設(shè)計(jì)意圖通過展現(xiàn)與分析河姆渡出土骨耜的圖片閱讀簡短的考紀(jì)錄使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)并簡潔了考考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培育學(xué)生初步的理解閱讀的力量環(huán)節(jié)二：歷史想來源不充分，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開頭消失了設(shè)計(jì)意圖通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境使學(xué)生體會(huì)原始人類困難學(xué)學(xué)生觀看干欄式房屋的特點(diǎn)，思索河姆渡人為什么要建筑這樣的房凸相接處凹陷的局部學(xué)生活動(dòng)觀看干欄式房屋的特點(diǎn)思索河姆渡人建筑干欄式房屋科學(xué)依據(jù);觀看榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采納了同樣的環(huán)節(jié)二：閱讀與描教師活動(dòng)展現(xiàn)以下列圖片安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7消遣樂器：骨學(xué)生活動(dòng)結(jié)合教師展現(xiàn)和教材上的圖片閱讀有關(guān)河姆渡文化的紹紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景(三)合作探究 活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)同點(diǎn)，并思索其緣由半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)展比擬同點(diǎn)，并思索其緣由相當(dāng)大的影響，培育學(xué)生初步的比擬力量和分析力量和合作學(xué)習(xí)的力量;通過相當(dāng)大的影響，培育學(xué)生初步的比擬力量和分析力量 出出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象然后安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋