嬰寧人物形象鑒賞-PPT幻燈片

一、愛花成癖文中二十五處寫到花，其中梅花八處，桃花兩處，杏花三處等等，如：嬰寧出場(chǎng)：“拈梅花一枝”，“遺花地上，笑語(yǔ)自去”居所：門前細(xì)柳、墻內(nèi)桃杏、門內(nèi)紅花夾道、滿庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木滿園動(dòng)作：未嫁則“執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”、“含笑拈花而入”；已婚尚攀登花架，摘花簪玩——突出嬰寧圣潔無暇的心靈二、笑口常開文中寫嬰寧的笑也是二十五處，把嬌憨的嬰寧處處與爛漫的鮮花映照來寫，使“笑”與“花”成為少女天真的個(gè)性鮮明的象征性因素。如：初見：“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”再見：“含笑拈花而入”相見：“隱有笑聲”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“忍笑”、“復(fù)笑，不可仰視”、“大笑”、“笑聲始縱”、“且下且笑”、“微笑而止”歸家：“濃笑”、“憨笑”、“笑極”——突顯嬰寧天真爛漫的秉性嬰寧形象的三種解讀一：天真爛漫，無所顧忌的癡笑；似乎全然不懂人情世故的嬌憨；透過那個(gè)惡作劇表現(xiàn)出的狡黠。二：嬰寧為自由而生（她不顧一切的笑粉碎了一切教條，一切虛偽）；后來“竟不復(fù)笑”表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的沉重。三：嬰寧“大智若愚，大巧若拙”，為了融入、適應(yīng)人類生活，以癡笑為韜隱之策略的極為聰明而可愛的的小狐貍精。但也體現(xiàn)嬰寧深謀遠(yuǎn)略，玩弄眾人于鼓掌的心機(jī)深重的狐貍精的一面。組員看法盛情：嬰寧是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特點(diǎn)。嬰寧是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因?yàn)樗c人一樣也有七情六欲，感情豐富：時(shí)而大笑，時(shí)而哀哭，時(shí)而憨語(yǔ)，時(shí)而傷感，時(shí)而任性。她既天真又狡猾。狡黠是嬰寧的陋處，也是嬰寧的真處。她用笑聲蔑視，動(dòng)搖一切封建禮教的束縛。笑是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。嬰寧是當(dāng)時(shí)大膽追求自由幸福的愛情生活的女子的影子，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們反對(duì)封建禮教“三從四德”的束縛，表達(dá)了人們對(duì)自由幸福的愛情生活的渴望和追求，這正是嬰寧形象的光輝所在。吳秋陽(yáng)：她的笑聲不分場(chǎng)合，但每每使人深陷其中總覺得嫣然卻不媚俗，恣肆卻不狂妄?？v然不復(fù)笑亦余一子，見人輒笑，大有母風(fēng)。在嬰寧的笑語(yǔ)聲中,我們看到了一個(gè)無憂無慮、不拘禮俗、坦蕩無私而又極其機(jī)智的少女形象;而她的“哭聲”證明嬰寧已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、實(shí)實(shí)在在的女性。這樣,一個(gè)完整成熟的、有立體感的嬰寧就出現(xiàn)在我們面前。牟越：嬰寧的形象，一是“孜孜憨笑，似全無心肝”，二是“墻下惡作劇，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾。嬰寧由笑到不笑是其對(duì)個(gè)人人生命運(yùn)的一種把握，是嬰寧自身主觀意識(shí)使然。她的笑外在表現(xiàn)為天真爛漫，率性坦然，內(nèi)在上是她用笑聲蔑視，動(dòng)搖一切封建禮教的束縛。笑是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。李天天：嬰寧她天真爛漫，爽朗喜笑，憨態(tài)可掬，是那個(gè)時(shí)代不太可能出現(xiàn)的新人。這一人物真切地寄寓了蒲松齡的生命智慧與癡情詩(shī)意，表達(dá)了作者對(duì)理想生存狀態(tài)的體悟和向往。其中嬰寧具有鮮明的個(gè)性：天真爛漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何禮教約束，大膽追求自由幸福的愛情生活。盧昱如：文中描寫的狐女嬰寧，天真爛漫，敢說敢笑，大膽追求自由幸福生活。她的笑不顧一切，含著對(duì)封建禮教的蔑視，她的蔑視除了是“不知者無畏”，還與她從小的環(huán)境密切相關(guān)。那里猶如世外桃源，寂無人行，止有鳥道，叢花亂樹中，隱隱有小村落，意甚修雅。這里不受世俗氣息的污染，純凈而充滿生機(jī)，正式這樣的環(huán)境孕育了一個(gè)純真美麗的嬰寧。正是這樣的嬰寧掙脫了封建禮教的桎梏，粉碎了一切教條和虛偽，贏得了幸福生活。王璐：嬰寧本是一個(gè)狐貍生、鬼母養(yǎng)育的可愛少女，她從小就生活在與塵世隔絕的美麗山野中，那里沒有世俗風(fēng)氣的侵蝕，無憂無慮、無拘無束。她愛花，像花一樣美麗；她愛笑，表現(xiàn)出她的真情；看似雖癡，但又很聰明。嬰寧純真，善良，又有一片孝心。在“西人子”事件后她不復(fù)笑，表現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)人性的扭曲和摧殘。沈雯嘉：本文主要通過各種側(cè)面描寫闡述主人公嬰寧的性格特點(diǎn)，首先映入讀者眼簾的并不是嬰寧，而是通過王子服元宵夜游看到嬰寧而引出嬰寧的榮華絕代。一筆帶過的較好面容并不足以突出其美艷，而是通過后來王生對(duì)其魂?duì)繅?mèng)縈，茶不思飯不想只為尋得美人來加深人們對(duì)其美艷的印象，也為后文中鄰居想要輕薄嬰寧而埋下伏筆，找到了動(dòng)機(jī)。當(dāng)王生尋得嬰寧之時(shí)，此時(shí)我們看到了嬰寧這個(gè)人物的第二個(gè)特點(diǎn)，那就是愛笑。而這個(gè)笑更是貫穿了整篇文章的始終，文中寫了她含笑，隱笑，癡笑，復(fù)笑，狂笑，憨笑，濃笑，忍笑……等多種笑來烘托出她愛笑的特點(diǎn)，甚至她不分場(chǎng)合不分地點(diǎn)，由此也可以看出她的另一個(gè)特點(diǎn)那便是天真爛漫。從小，她生活在一個(gè)世外桃源般的環(huán)境中，不諳世事，所以才能培育出這樣燦爛的笑容，也是這樣的純凈美好才吸引到了王生。而在后文中，鄰居的輕薄讓她意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的渾濁，但同時(shí)也讓我們看到了嬰寧應(yīng)付未知事物的智慧與聰敏。作者通過虛實(shí)相生的手法，表現(xiàn)了桃園與現(xiàn)實(shí)的差距，致使嬰寧從笑到不笑，這樣的轉(zhuǎn)變讓讀者知道了嬰寧對(duì)于純凈美好世界的渴望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判。最后，嬰寧將身世對(duì)丈夫和盤托出，也體現(xiàn)了他的狡黠沉穩(wěn)與細(xì)致，她一直用笑在試探著，好的壞的對(duì)的錯(cuò)的，她不斷用笑來學(xué)習(xí)，漸漸明白現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷的一面，即便是與她最親的丈夫也是通過了試探方能真正了解她，而她對(duì)于鬼母的孝順也最終深深使丈夫折服。孟翀?jiān)疲何艺J(rèn)為嬰寧是一個(gè)天真單純的人物。她的笑是對(duì)封建禮教的反抗，是出自她本能的最真實(shí)最直接的反應(yīng)。不過，嬰寧天真但并不愚笨，后來嬰寧戲耍那個(gè)西人子時(shí)就表現(xiàn)出她的聰慧機(jī)智可愛之處。當(dāng)然，這并不能說嬰寧狡猾，這只是嬰寧自我保護(hù)的方式。后來嬰寧一直的沉默表現(xiàn)了他對(duì)封建禮教的臣服，是封建制度下的悲劇，不過值得安慰的是，一代一代都會(huì)有這樣反抗封建禮教的人出現(xiàn)（嬰寧的兒子）。張鶴川：嬰寧一個(gè)天真浪漫、圣潔無暇、活潑可愛的女子，也是一個(gè)聰慧狡黠的小狐貍精。蒲翁稱之為“我嬰寧”，口吻相當(dāng)親切，就像是在稱呼自己的女兒，而“攖寧”指合乎天道、保持自然本色的人生，足可見作者對(duì)她的真實(shí)自然、追求真性情的贊美，以及對(duì)她的愛之深切。然而主人公嬰寧由無時(shí)不笑到“雖逗亦不復(fù)笑”的巨大性格改變，卻讓人不得不覺得遺憾，隨性自然卻抵不過封建禮教的束縛，在封建傳統(tǒng)的統(tǒng)治下，欲葆其純真是多么的艱難?！钣懻摽偨Y(jié)☆嬰寧是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，她一個(gè)天真爛漫、爽朗喜笑、圣潔無暇、憨態(tài)可掬、活潑可愛的女子，也是一個(gè)聰慧狡黠的小狐貍。她的笑聲不分場(chǎng)合不分地點(diǎn)，貫穿了整篇文章的始末，文中寫了她含笑，隱笑，癡笑，復(fù)笑，狂笑，憨笑，濃笑，忍笑……嫣然卻不媚俗，恣肆卻不狂妄，從中表現(xiàn)出她的真性情，是對(duì)封建禮教的反抗，是出自她本能的最真實(shí)最直接的反應(yīng)，也是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。然而她也有狡黠的狐性一面，這是嬰寧的陋處，也是嬰寧的真處，她用惡作劇的手段處理了不法之人，這是她保護(hù)自己的方式。作者通過虛實(shí)相生的手法，表現(xiàn)了世外桃園與現(xiàn)實(shí)的差距，致使嬰寧從笑到不笑的巨大性格變化，讓人不得不覺得遺憾，隨性自然卻抵不過封建禮教的束縛，使讀者知道了嬰寧對(duì)于純凈美好