2014年暑假活動總結

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2014年暑假活動總結為了豐富廣大青少年的署假生活，讓廣大青少年度過一個快樂、健康、安全的假期，加強青少年的德育教育，提升青少年整體素質(zhì)，營造良好社會氛圍，創(chuàng)設和諧社會，南林社區(qū)團支部在街道團委的領導下，有了明確的路線，并為此開展了積極有效的工作，經(jīng)過多次討論研究制定了署假活動計劃，開展了形式多樣、豐富多彩的署假活動。在2014年7、8月署假中，我南林社區(qū)共報到未成年人168人、組織活動11場、每次參與的人數(shù)都在25人以上。開展工作如下：一、未成年人開展“六五”普法知識講座為了切實加強未成年人法制宣傳教育工作，南林社區(qū)利用學生放署假期間，以“關心下一代，服務青少年”為活動主題，積極在社區(qū)舉辦未成年人署假法律知識講座和法制宣傳活動。7月4日，社區(qū)邀請司法所組織開展了“六五普法”知識講座教育活動，司法所的同志為45名學生主講了《淺談如何預防未成年人犯罪》，極大地豐富了未成年人的寒假生活。通過在轄區(qū)開展未成年人署假法制宣傳教育活動，充分發(fā)揮“關心下一代”工作在社區(qū)教育中的作用，積極關愛未成年人中的特殊群體，為未成年人的健康成長搭建教育活動平臺，使社區(qū)不僅成為廣大未成年人日常生活的重要場所，而且成為他們接受教育、陶冶情操、培養(yǎng)實踐創(chuàng)新能力的大課堂。教育引導未成年人牢固樹立社會主義榮辱觀，努力成長為“四有新人”，培養(yǎng)未成年人從小樹立熱愛科學、學習科學、尊重科學的良好風氣，反對迷信，不信邪教，不上網(wǎng)吧，不做傷害個人和集體的事情，為構建和諧社會貢獻力量。通過教育活動的開展，使未成年人既度過了一個安全愉快的署假生活，又使未成年人增強了法制觀念，得到了有益身心健康的教育。二．開展豐富多彩的署假實踐活動。南林社區(qū)7月11日組織小學生參加社區(qū)教育“五個一”之“安全知識競賽”活動。同學們都非常按時積極的來參加了此次的活動。競賽的內(nèi)容主要都是中小學生安全教育的內(nèi)容。通過競賽，激發(fā)社區(qū)青少年的學習熱情，提高青少年安全意識，杜絕各類違章現(xiàn)象發(fā)生7月14日南林社區(qū)組織學生開展“紅領巾的中國夢”革命歌曲活動，重點解讀“中國夢”的歷史底蘊和時代內(nèi)涵，宣講我國革命、建設和改革的歷史進程、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗和前進方向，培養(yǎng)學生的愛國情操，把強烈的愛國情感和堅定的愛國行為結合起來，樹立崇高的理想，把自己的夢想與祖國緊緊地聯(lián)系起來。為了祖國的更加繁榮、人民的更加幸福努力去實現(xiàn)夢想化做一種無形的動力，讓學生健康快樂成長。7月16日南林社區(qū)開展暑假青少年漢字成語聽寫，讓青少年在活動中認識到我們漢字的美，意識到傳承的重要性。從聽寫30個漢語詞組和成語，詞組排列從簡到難，似乎要比生僻字還難，生活中如影隨形的漢字，正逐漸變成“陌生人”，這次活動讓同學們在游戲中學習知識、領略漢字之美，社區(qū)工作人員也表示，如今電腦、手機普及，不少人的書寫能力在消退，希望通過此次漢字聽寫活動，可以讓學生在娛樂的同時，增強學習寫漢字和成語的興趣。開展關注心理健康、歡度和諧假期活動為進一步加強社區(qū)青少年心理健康教育，引導他們樹立良好的心理健康意識，度過一個快樂、健康而有意義的假期。南林社區(qū)于2014年7月17日下午，在南林社區(qū)綜合二樓開展了“關注心理健康歡度和諧假期”青少年心理健康團隊活動。來自社區(qū)35名青少年參加了此次活動?；顒忧埃蠋熥屒嗌倌耆w先做熱身運動，隨后老師分別讓大家做了三個游戲：聽口令折紙游戲、個人贊美游戲、松鼠搭屋游戲。從游戲中，不僅讓青少年充分體驗了活動的樂趣，還從中明白了許多道理：活動①告訴大家在不明白、不理解問題時要與人進行溝通，否則盲目隨從，容易做出錯誤的決定；活動②說明了要多贊美別人，同時也會得到他人的贊美，通過贊美不僅使自己心胸開闊，心情愉悅，還可以減輕心理負擔和壓力；活動③深刻說明了大家是一個整體，相互間要有團結協(xié)作意識，只有培養(yǎng)團結協(xié)作意識，才能達到預期效果和理想目標。我們社區(qū)7月22日綜合樓開展了“民漢一家親”大手拉小手泥塑手工活動。在興趣活動的實施過程中，發(fā)展小學生的動手能力、觀察力、鑒賞力、記憶力、想象力、和創(chuàng)造力是活動實施的目標。那么如何實現(xiàn)這個目標呢？這就要求我們在活動研究中不斷加強對教育活動設計的研究。在了解了不同年紀學生的實際發(fā)展水平，興趣等諸多因素以后，尋求教學活動中的新的契機，不斷吸引學生加入到活動中來，由于泥塑本身就是一個操作性較強的活動。所以就要求我們老師要注意保持。三．開展“文明油城，從閱讀開始”活動我社區(qū)于2014年7月23日在南林綜合二樓多媒體教室舉辦了“共享圖書資源分享閱讀快樂”互相交流活動。此次活動的圖書由圖書室自己提供，圖書種類繁多?；顒悠陂g大家通過互相交換閱讀，分享著閱讀帶來的快樂。積極談論讀后的新得體會。讀萬卷書，行萬里路，書是人類進步的階梯，圖書閱讀為大家提供了一個廣闊的閱讀天地，同時又給閱讀愛好者帶來了知識和無窮的樂趣。7月30日綜合樓開展一場游戲：“搶凳子”。在姚爺爺交代完游戲規(guī)則之后，孩子們個個積極參與，并能遵守游戲規(guī)則，通過此次活動，能更好地提高孩子們的隨機應變及反應能力。我社區(qū)于2014月8月4日下午在綜合樓二樓進行開展了消防安全知識講座和地震防。我們社區(qū)的指導員講解了消防安全知識、防火、滅火、火場自救、逃生等注意事項。通過此次消防安全知識培訓和地震防，掌握火災中逃生的方法及自救互救的技能增強了應急疏散的經(jīng)驗和能力。在火災發(fā)生時僅用了三分鐘時間全部疏散結束，沒發(fā)生任何傷害事故，也沒影響周圍鄰居正常的生活，但給義務聯(lián)防隊員、物業(yè)公司工作人員、社區(qū)民警、遇見火災及其他自然災害或不法分子的侵入，就按指定的路線疏散。暑假期間快要結束了，我們就8月18日下午4:00舉辦“大手拉小手”暑假匯報活動.參加了65人。首先，我們校外輔導站站長、健康成長服務社社長姚建勛師傅講話，給大家講了2014年暑假假期活動匯報、后面就一個個的表演節(jié)目特別精彩。通過講述他們刻苦努力，迎難而上的奮斗歷程和追求知識、面對挫折的積極態(tài)度。節(jié)目一個個的表演完后開始玩了我們的游戲。跳繩，踩氣球，站凳子，背氣球等活動。玩的特別搞笑，特高興。同學們通過參加社區(qū)組織的思想道德教育實踐活動，在思想品質(zhì)、道德素養(yǎng)、實踐能力等方面有了顯著的提高，這為同學們今后的健康成長奠定了良好的基礎。同學們在充分接觸社會、了解社會、融入社會的同時，也在服務實踐中鍛煉了自己，在學習實踐中豐富了自己，在社會交往中完善了自己。同學們普遍反映：今年的暑假與往年不同，社區(qū)組織的活動主題鮮明、內(nèi)容豐富，形式活潑生動，貼近我們的身心實際。我們在活動中受到潛移默化的熏陶，我們在實踐中增長了智慧與才干。我們在暑期實踐活動中親近社會、收獲真知、提升素質(zhì)、感受責任，正是做好這種儲備的有益嘗試和有效途徑。時間是短暫的，收獲是豐碩的。通過假期的活動與實踐，學生走出校園、走出家門，參與了解了社會生活與實踐，既鍛煉了能力，也促進了他們身心健康的發(fā)展，積蓄了信心與力量，以飽滿的精神與熱情迎接新學期。在今后的工作中南林社區(qū)將會一如既往的把青少年教育放在社區(qū)工作的重點上，為祖國的明天培養(yǎng)更多的有用之才。南林社區(qū)居委會2014年8月25日下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂亭游春

歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

解釋

①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。

翻譯

將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,

游人們顧不得春天即將結束,

還在亭前來來往往,踏著地上的落花

這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情

詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。

此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學任教。1926年