社會學(xué)復(fù)習(xí)資料

導(dǎo)論最早提出社會學(xué)的是---孔德社會學(xué)的定義定義：社會學(xué)是從綜合性、整體性視角，系統(tǒng)研究社會構(gòu)造和社會過程，深入揭示社會運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律的社會科學(xué)。代表人物（嚴(yán)復(fù)）社會學(xué)是用科學(xué)措施研究社會的治和亂、盛和衰的原因，揭示社會由此到達(dá)“治”的措施和規(guī)律的學(xué)問。社會學(xué)的學(xué)科特點整體性特點2、綜合性特點3、科學(xué)性特點4、應(yīng)用性社會學(xué)產(chǎn)生的時代背景1、社會的轉(zhuǎn)型與巨變。2、資本主義制度的建立與帝國主義的出現(xiàn)。3、資本主義建立后的社會問題、矛盾。4、民眾對正常社會秩序的渴望。社會學(xué)產(chǎn)生的歷史老式1、英國功利主義老式（1）一種個人主義的理論。（2）經(jīng)濟(jì)人觀點。（3）社會學(xué)功能理論、理性選擇理淪和互換理論的理論基礎(chǔ)。2、法國大革命后的實證主義老式（1）法國的實證主義老式。（2）實證主義的意涵。（3）反對迷信，倡導(dǎo)科學(xué)。目的是發(fā)現(xiàn)自然界和社會生活中的自然法則。（4）西方社會學(xué)理論發(fā)展最重要的老式之一。3、德國的歷史主義老式（1）強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會科學(xué)的差異。（2）人類世界是被故意識選擇的世界，不受自然法則的支配。（3）研究行為者的主觀意圖。（4）研究社會內(nèi)部的文化特性，社會組員所普遍認(rèn)同的世界觀和價值觀。（5）各個社會文化老式的獨(dú)特性。4、美國的實用主義老式（1）美國人的最大特點是講求實用。（2）美國人的第二個特性是鼓吹個人主義，強(qiáng)調(diào)個人的價值。馬克思主義社會學(xué)的特點堅持實踐原則堅持科學(xué)分析視角堅持辯證思維方式堅持研究方式的批判性堅持理論視野的開放性韋伯韋伯和新教倫理（1）反對馬克思經(jīng)濟(jì)是社會變遷動力學(xué)說,提出宗教是社會變遷動力。（2）提出社會學(xué)研究中的價值問題芝加哥學(xué)派（都市研究）都市社會學(xué)與定性研究措施的拓展1、芝加哥社會學(xué)派的都市研究2、芝加哥社會學(xué)派與中國社會人類學(xué)的淵源社會學(xué)沖突(1）理論重要來源于馬克思的思想。（2）人類社會的重要沖突源自人類所需資源的稀缺（3）社會一般是在利益沖突之中整合在一起符號互動論、1）理論重要來源于馬克思的思想。（2）人類社會的重要沖突源自人類所需資源的稀缺（3）社會一般是在利益沖突之中整合在一起沖突論代表(1）代表人物喬治·米德、庫利、托馬斯。重視人的主觀原因、強(qiáng)調(diào)人的雙重性。重視對社會微觀層次的研究，強(qiáng)調(diào)個人的特殊性。重視經(jīng)驗世界的考察，主張從生活經(jīng)驗中歸納出理論。重新重視人的主觀能動性社會學(xué)在中國的發(fā)展（P14-P15)兩種觀點有關(guān)社會學(xué)何時再中國出現(xiàn)，有兩種不一樣的見解：一種觀點認(rèn)為從康有為的講學(xué)算起；另一種觀點認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的著作開始；第二章社會學(xué)研究措施社會學(xué)研究措施（P39—填空）社會學(xué)研究根據(jù)的經(jīng)驗材料可以分為（定性）和（定量）研究田野工作（馬林諾夫斯基）什么是田野工作？所謂田野工作就是通過專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進(jìn)入某一小區(qū)，通過直接觀測、訪談、居住體驗等參與方式獲取第一手研究資料的過程。第三章文化與社會化文化的功能構(gòu)造1、文化特質(zhì)稱文化元素，是構(gòu)成文化的最小單位，是可以獨(dú)立發(fā)揮功能的最小的文化單位。2、文化叢一組意義相連、功能協(xié)調(diào)并共同發(fā)揮作用的文化元素構(gòu)成的更大的功能單位。3、文化模式空間構(gòu)造1、文化中心：文化特質(zhì)在地理位置上分布最集中的地方。2、文化區(qū)：文化特質(zhì)與生活方式上具有同質(zhì)性的某一特定區(qū)域。3、文化圈4、文化邊際什么是文化邊際指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。社會化1.社會化的含義：一種人從最初的自然的生物個體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程。②生命歷程中的社會化過程（從生命歷程論述社會化過程）（p97)1、孩童期的社會化2、青年期的社會化3、成年期的社會化③代溝第四講社會構(gòu)造與社會交往社會構(gòu)造1、含義：指一種群體的經(jīng)典模式，一種社會長期以來固定下來的社會框架。2、特性與層次整體性有序性穩(wěn)定性動態(tài)性戲劇理論提出者、代表人物平常生活中人與人之間互相作用。代表人物：美國社會學(xué)家歐文·戈夫曼，《平常生活中的自我展現(xiàn)》?！坝∠蠊芾怼薄Ｉ鐣钪械亩嘀匮莩?。演出的前臺與后臺。社會規(guī)范與演出。常人措施論（研究什么、提出者）本土措施論、俗民措施學(xué)，研究人們在平常生活互動中使用的措施的理論。代表人物：美國社會學(xué)家加芬克爾。社會學(xué)應(yīng)當(dāng)研究常識世界，研究平常生活世界中的實踐活動。實踐活動的能動性、人們行動的能動性第五講社會網(wǎng)絡(luò)、社會群體與社會組織什么是社會網(wǎng)絡(luò)理論（P105-109）1.含義：一群特定的個人之間的一組獨(dú)特的聯(lián)絡(luò)。2.社會網(wǎng)絡(luò)組員的認(rèn)同感，團(tuán)結(jié)感。3.網(wǎng)絡(luò)分析通過研究網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的（數(shù)量）、（密度）、（方向）、（強(qiáng)度）等方面，解釋社會網(wǎng)絡(luò)的特性與功能。構(gòu)造洞理論（是什么、措施、論述、誰提出）代表人物）1.代表人物：博特。分析市場經(jīng)濟(jì)中的競爭行為時提出2.競爭優(yōu)勢不只是資源優(yōu)勢，更重要的是關(guān)系優(yōu)勢。3.競爭優(yōu)勢、取勝必須建立廣泛的聯(lián)絡(luò)4.社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系形式：無洞構(gòu)造、構(gòu)造洞二十一、社會群眾的類型按照組員資格獲得方式:辨別出（先賦群眾、自致群眾）二十二、什么是“代差”（填空）代差是指社會的不一樣世代之間在（價值觀念）和（行為選擇）等方面出現(xiàn)的差異、隔閡甚至沖突。二十三、什么是家庭婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類生活的基本群體二十四、X——Y理論（提出人物）1.人際關(guān)系和行為科學(xué)理論2.代表人物：道格拉斯?麥克格雷戈3.基本命題：一種人對事物所持的態(tài)度影響人的行為方式二十五、什么是社會變遷（定義——填空）在某一種社會階段由于它的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等多種原因的矛盾運(yùn)動而引起的社會構(gòu)造和社會過程的量變或質(zhì)變。是社會的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切社會變化現(xiàn)象和過程的總稱。二十六、循環(huán)型社會變遷理論（代表人物）中國的循環(huán)型社會變遷理論。鄒衍、董仲舒維科的理論：神靈時代—英雄時代—凡人時代施本格勒的理論：長期循環(huán)論湯恩比的理論：挑戰(zhàn)和反應(yīng)的理論關(guān)鍵帕累托的理論：短期循環(huán)論。索羅金的理論：文化類型盛衰循環(huán)的學(xué)說。二十七、帕森斯美國構(gòu)造；達(dá)倫多夫提出什么理論帕森斯:規(guī)則和價值觀構(gòu)成了制度二十八、社會流動（含義、誰最先做了開拓性研究）含義：是指社會上的人或人群社會地位、社會位置的變動，更精確地說是指個人或群體在社會分層構(gòu)造與地理空間構(gòu)造中位置的變動。（馬克思）二十九、什么是小區(qū)（概念、特點）小區(qū)概念：生活在一定地區(qū)內(nèi)靠互動關(guān)系和共同文化來維系的人們所形成的生活共同體。農(nóng)村社會、都市小區(qū)（劃分、填空）根據(jù)小區(qū)（經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)）、（人口匯集）、（人口匯集規(guī)模）等綜合原則，結(jié)合人類社會生活的演變，可以將小區(qū)劃分為(農(nóng)村小區(qū))和(誠實小區(qū))。芝加哥都市社會學(xué)創(chuàng)始人……同心圓理論由：(伯吉斯)以美國芝加哥市為例提出來都市小區(qū)的特點人口數(shù)量多，密度高，異質(zhì)性強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)活動多樣，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；社會構(gòu)造復(fù)雜，專業(yè)性分工明顯；人際關(guān)系松散；社會生活節(jié)奏快；⑥生活方式多樣，社會生活設(shè)施完備，精神文化生活豐富。建設(shè)社會主義新農(nóng)村對農(nóng)場小區(qū)發(fā)展的意義建設(shè)新農(nóng)村，是處理好13億人口吃飯問題的必然規(guī)定；建設(shè)新農(nóng)村，是增長農(nóng)民收入、擴(kuò)大內(nèi)需的必然規(guī)定；建設(shè)新農(nóng)村，是實現(xiàn)全面小康目的的必然規(guī)定。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的基本措施一是積極推進(jìn)城鎮(zhèn)統(tǒng)籌發(fā)展；二是推進(jìn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)三是全面社會農(nóng)村改革四是大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)五是千方百計增長農(nóng)民收入六是培養(yǎng)新型農(nóng)民三十、什么是都市化含義：指的是一種社會的人口向都市集中的過程。體現(xiàn)形式：一是都市數(shù)目的不停增長，二是都市的規(guī)模不停擴(kuò)大。三十一、統(tǒng)籌城鎮(zhèn)發(fā)展（怎樣看待中國城鎮(zhèn)二元構(gòu)造，怎樣統(tǒng)籌城鎮(zhèn)發(fā)展????（一）現(xiàn)代中國城鎮(zhèn)關(guān)系的演變及現(xiàn)實狀況1、改革開放前的城鎮(zhèn)關(guān)系（1）城鎮(zhèn)二元構(gòu)造的主導(dǎo)性地位（2）歷史背景下的積極作用2、改革開放以來的城鎮(zhèn)關(guān)系從行政主導(dǎo)型二元構(gòu)造到市場主導(dǎo)型二元構(gòu)造3、目前城鎮(zhèn)關(guān)系的限制工農(nóng)業(yè)發(fā)展和失調(diào)并存（2）城鎮(zhèn)差距擴(kuò)大（3）發(fā)展要素從農(nóng)村向都市單向流動（二）統(tǒng)籌城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展1、推進(jìn)體制創(chuàng)新的原則2、統(tǒng)籌城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要措施三十二、社會發(fā)展含義：指社會文明進(jìn)步的變化過程。特性：（1）社會發(fā)展是普遍的社會進(jìn)程（2）社發(fā)展是老式與現(xiàn)代性的統(tǒng)一（3）現(xiàn)代化不等于西方化社會變遷：是指一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其成果。三十四、協(xié)調(diào)發(fā)展模式（論述題）1、指社會的各個領(lǐng)域在互相開放的條件下，互相依存、互相適應(yīng)、互相增進(jìn)、共同發(fā)展的狀態(tài)和過程。2、社會發(fā)展中，某一領(lǐng)域的發(fā)展以不犧牲其他領(lǐng)域的發(fā)展或給其他領(lǐng)域發(fā)展導(dǎo)致障礙為前提，甚至某一領(lǐng)域發(fā)展為其他領(lǐng)域發(fā)展發(fā)明更有利的條件。3、將社會看做由人口、環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化及其他有關(guān)系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)整體，社會發(fā)展不是各個部分發(fā)展的簡樸總和，而是各個部分之間的協(xié)調(diào)運(yùn)行過程。為了實現(xiàn)社會整體性的最佳發(fā)展，任何一種部分的發(fā)展都必須不阻礙其他部分的發(fā)展，而要服從于社會整體的發(fā)展。“協(xié)調(diào)發(fā)展”模式重要強(qiáng)調(diào)兩個方面，一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，二是社會發(fā)展與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)三十五、社會問題（是什么、體現(xiàn)形式、城鎮(zhèn)構(gòu)造）1、廣義理解人類社會在各個發(fā)展階段都也許碰到的困擾或危機(jī)。2、狹義理解特指現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的障礙、失調(diào)現(xiàn)象?，F(xiàn)代重要