涪陵區(qū)2015年秋期高三歷史一診分析及教學(xué)建議

內(nèi)化知識(shí)，獨(dú)立思辨——

涪陵區(qū)2015年秋期高三一診

歷史學(xué)科試卷分析及教學(xué)建議

2016-3-24涪陵教科所謝章芳一、一診考試相關(guān)數(shù)據(jù)Ⅱ卷得分問(wèn)題很多？二、學(xué)生存在的問(wèn)題（Ⅱ卷）理想的答卷模式？書(shū)寫(xiě)工整，思路清晰，要點(diǎn)齊全，邏輯嚴(yán)密，表述準(zhǔn)確。（1）基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)

時(shí)間不清楚，事件不明白（2）閱讀理解能力差

讀不懂材料，下筆千言，離題萬(wàn)里（3）歸納、概括能力差

照抄原文，不會(huì)提煉概括，表述不準(zhǔn)確，（4）審題有問(wèn)題

看錯(cuò)題目漏答問(wèn)題（5）缺乏科學(xué)史觀(guān)引導(dǎo)和正確的答題技巧缺乏科學(xué)的歷史思維，思路不清晰，邏輯混亂。無(wú)答題方法（6）答題不規(guī)范

書(shū)寫(xiě)潦草、緊密，字跡不清晰，無(wú)序號(hào)、無(wú)段落，邏輯混亂。三、教學(xué)建議

實(shí)施3+2戰(zhàn)略“3”即落實(shí)好三維目標(biāo)，重視對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、方法的引導(dǎo)和培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的情感，核心是能力培養(yǎng)?！?”指復(fù)習(xí)中要做到將“有為”和“無(wú)為”有機(jī)結(jié)合：既重視教師的引導(dǎo)作用，也要留給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（1）加強(qiáng)研究，明方向方向比努力更重要！加強(qiáng)對(duì)考綱和全國(guó)卷和各地模擬題的研究，精選試題，提高訓(xùn)練針對(duì)性。明白考什么？如何考？全國(guó)卷考綱要求：

歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀(guān)指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

基本史實(shí)+運(yùn)用能力歷史學(xué)科基本要求基本史實(shí)：歷史史實(shí)（原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)論、影響、評(píng)價(jià)）、歷史概念、歷史線(xiàn)索、歷史階段特征歷史學(xué)科思維：時(shí)間線(xiàn)索，因果聯(lián)系，過(guò)程掃描，階段分析，性質(zhì)評(píng)判，意義定義科學(xué)歷史觀(guān)：唯物史觀(guān)指導(dǎo)下的多種史觀(guān)學(xué)科素養(yǎng)：主要包括時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀(guān)。學(xué)科方法：分析、比較、概括等歷史學(xué)科能力：閱讀能力、遷移能力、思維能力、表達(dá)能力A.基本史實(shí)的遷移運(yùn)用能力（14）26．人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡

D．本善習(xí)遠(yuǎn)（15）29．《申報(bào)》“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō)：“今之時(shí)局，略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之分裂。中央政府之對(duì)于各省，猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也?！边@一時(shí)局出現(xiàn)在A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期D．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期B.獨(dú)立思辨得出結(jié)論的能力（15）25．兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán)B．“家天下”觀(guān)念根深蒂固C．母族親屬關(guān)系受到重視D．劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大（15）28．1852年，一位在華英國(guó)人在報(bào)告中稱(chēng)，英國(guó)商人運(yùn)往倫敦的中國(guó)生絲是以“無(wú)用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國(guó)產(chǎn)的土布。包裝布的這種變化反映了當(dāng)時(shí)A．中國(guó)的土布質(zhì)量粗糙B．英國(guó)棉布價(jià)格更具優(yōu)勢(shì)C．中國(guó)生絲在英國(guó)暢銷(xiāo)D．英國(guó)棉布在中國(guó)滯銷(xiāo)脫離教材，打破思維定式C.理解闡釋準(zhǔn)確表述的能力（14-40）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（15分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。（10分）（14-41）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉法律改革的主要特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明儒學(xué)對(duì)西漢、東漢、魏晉時(shí)期法律的影響。（7分）（2）內(nèi)化知識(shí)，樹(shù)前提內(nèi)化基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建清晰的知識(shí)體系：歷史史實(shí)（原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)論、影響、評(píng)價(jià)）、歷史概念、歷史線(xiàn)索、歷史階段特征系統(tǒng)學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖、歷史概念、重組教材（專(zhuān)題、通史）編寫(xiě)思維導(dǎo)圖建構(gòu)歷史概念原因、過(guò)程、本質(zhì)、影響陸王心學(xué)：是由儒家學(xué)者陸九淵（南宋）、王陽(yáng)明（明）發(fā)展出來(lái)的心學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，或直接稱(chēng)“心學(xué)”；陸王心學(xué)一般認(rèn)為肇始孟子、興于程顥、發(fā)揚(yáng)于陸九淵，由王守仁集其大成。認(rèn)為心是天地萬(wàn)物的本源，是主觀(guān)唯心主義哲學(xué)。認(rèn)為窮理不必向外追求，只需反省內(nèi)心即可，“發(fā)明本心”，人天生有良知（優(yōu)點(diǎn)），天理在心中，要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，恢復(fù)良知的本性，盡力發(fā)揮自身潛能，主張“致良知”“知行合一”。在強(qiáng)調(diào)人的自主作用，激發(fā)人們奮發(fā)勵(lì)志方面起了重要作用。弄清易混概念一語(yǔ)中的，點(diǎn)破實(shí)質(zhì)，對(duì)比分析民主：（英語(yǔ)：Democracy，或譯民主制、民主主義，舊譯德謨克拉西、德先生）從其字面上來(lái)看，代表著由人民統(tǒng)治，即“人（全）民做主”。指在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。共和：起源于拉丁文，意思是人民的公共事務(wù)，現(xiàn)在體現(xiàn)在國(guó)家元首不是世襲皇權(quán)。共和是在自由、平等、民主和法治等現(xiàn)代政治理念基礎(chǔ)上的共和。民主的本質(zhì)是決策方式與專(zhuān)制獨(dú)裁對(duì)立，共和的本質(zhì)是公天下與世襲制”（3）科學(xué)方法，引思路注重對(duì)學(xué)生科學(xué)方法和科學(xué)史觀(guān)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生從科學(xué)的角度和正確的方法分析判斷歷史問(wèn)題的能力。選擇題、概括、審題、唯物史觀(guān)A.選擇題25.近年來(lái)，隨著《甄嬛傳》《瑯琊榜》熱播，以子嗣奪嫡與后宮爭(zhēng)寵為主題的古裝影視劇十分火熱，令觀(guān)眾津津樂(lè)道。拋去藝術(shù)夸張成分，導(dǎo)致古代社會(huì)這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是()A．家國(guó)一體B．嫡庶有別C．宗族制度D．君權(quán)至上31.黃埔軍校興辦之初，將政治教育放在首要地位，讓學(xué)員徹底了解國(guó)內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，明確革命軍人的責(zé)任。因此軍?？赡苁?)A．開(kāi)設(shè)社會(huì)主義理論課程B．用嚴(yán)格的校規(guī)軍紀(jì)管理學(xué)生C．派教員訓(xùn)練農(nóng)講所學(xué)員D．加強(qiáng)兵器操練提升身體素質(zhì)BA29．1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》里談到國(guó)家與政府的關(guān)系：“國(guó)家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國(guó)家之代表，愛(ài)朝廷即所以愛(ài)國(guó)家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國(guó)家之蟊賊，正朝廷乃所以愛(ài)國(guó)家也?！边@段話(huà)()A．宣傳了實(shí)業(yè)救國(guó)思想B．抨擊了民主革命言論C．反映了社會(huì)契約精神D．提出了救亡圖存要求CA.選擇題方法：抓本質(zhì)，看主流，畫(huà)圖示，重邏輯邏輯：確定的，一貫的，有條理，有根據(jù)

抓本質(zhì)（2012）33.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年全國(guó)辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬(wàn)人，未辭職而以各種方式投身商海者超過(guò)1000萬(wàn)人，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“下海潮”。這反映了A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革稱(chēng)為社會(huì)共識(shí)B.多種經(jīng)濟(jì)成分開(kāi)始共同發(fā)展C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

“下海潮”是一種行為方式。反映的是社會(huì)的思想觀(guān)念與意識(shí)。本質(zhì)反映的是社會(huì)的思想觀(guān)念與意識(shí)畫(huà)圖示（13）24．在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵（0.29）B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)（0.29）C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治（0.21）D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度（0.21）縱向材料做選擇題注意事項(xiàng)1.落實(shí)教材，準(zhǔn)確理解教材結(jié)論。2.準(zhǔn)確理解材料觀(guān)點(diǎn)，千萬(wàn)不能用自己的觀(guān)點(diǎn)代替作者觀(guān)點(diǎn)。3.不能忽視時(shí)間要素，特別是隱含的時(shí)間信息。如：人名、事件、書(shū)籍、場(chǎng)景（“燈火通明”代表夜里……）。4.一個(gè)材料有多句話(huà)時(shí)，一定選最全面反映材料意思的選項(xiàng)。5.先入為主，不輕易修改答案，除非有確切的依據(jù)。B.如何概括概括什么？（1）概括觀(guān)點(diǎn)：基本內(nèi)容(發(fā)散式思維）（2）概括變化和發(fā)展趨勢(shì)：從……到……（演繹式思維，由表及里，由淺到深）（3）概括特點(diǎn)：抽象提煉，（歸納提煉，得出本質(zhì)和特性）B.如何“概括”？概括的方法：梳理要點(diǎn)，找準(zhǔn)角度，總結(jié)趨勢(shì)，抽象歸納，準(zhǔn)確表達(dá)。概括的幾個(gè)特性：完整性、準(zhǔn)確性、抽象性、邏輯性

——王邵勵(lì)王邵勵(lì)：《什么是合理的歷史“概括”？》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2015年第8期（2015全國(guó)卷二）40.25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了?！睂W(xué)生又問(wèn)：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎