涪陵區(qū)2015年秋期高三歷史一診分析及教學建議

內(nèi)化知識，獨立思辨——

涪陵區(qū)2015年秋期高三一診

歷史學科試卷分析及教學建議

2016-3-24涪陵教科所謝章芳一、一診考試相關(guān)數(shù)據(jù)Ⅱ卷得分問題很多？二、學生存在的問題（Ⅱ卷）理想的答卷模式？書寫工整，思路清晰，要點齊全，邏輯嚴密，表述準確。（1）基礎(chǔ)知識不扎實

時間不清楚，事件不明白（2）閱讀理解能力差

讀不懂材料，下筆千言，離題萬里（3）歸納、概括能力差

照抄原文，不會提煉概括，表述不準確，（4）審題有問題

看錯題目漏答問題（5）缺乏科學史觀引導(dǎo)和正確的答題技巧缺乏科學的歷史思維，思路不清晰，邏輯混亂。無答題方法（6）答題不規(guī)范

書寫潦草、緊密，字跡不清晰，無序號、無段落，邏輯混亂。三、教學建議

實施3+2戰(zhàn)略“3”即落實好三維目標，重視對學生知識、能力、方法的引導(dǎo)和培養(yǎng)，關(guān)注學生的情感，核心是能力培養(yǎng)?！?”指復(fù)習中要做到將“有為”和“無為”有機結(jié)合：既重視教師的引導(dǎo)作用，也要留給學生充足的時間和空間，讓學生動手動腦，充分發(fā)揮學生的主體作用。

（1）加強研究，明方向方向比努力更重要！加強對考綱和全國卷和各地模擬題的研究，精選試題，提高訓(xùn)練針對性。明白考什么？如何考？全國卷考綱要求：

歷史學科考查對基本歷史知識的掌握程度；考查學科素養(yǎng)和學習潛力；注重考查在科學歷史觀指導(dǎo)下運用學科思維和學科方法分析問題、解決問題的能力。

基本史實+運用能力歷史學科基本要求基本史實：歷史史實（原因、經(jīng)過、結(jié)論、影響、評價）、歷史概念、歷史線索、歷史階段特征歷史學科思維：時間線索，因果聯(lián)系，過程掃描，階段分析，性質(zhì)評判，意義定義科學歷史觀：唯物史觀指導(dǎo)下的多種史觀學科素養(yǎng)：主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。學科方法：分析、比較、概括等歷史學科能力：閱讀能力、遷移能力、思維能力、表達能力A.基本史實的遷移運用能力（14）26．人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡

D．本善習遠（15）29．《申報》“時評”欄目曾評述說：“今之時局，略似春秋戰(zhàn)國時期之分裂。中央政府之對于各省，猶東周之對于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也?！边@一時局出現(xiàn)在A．太平天國運動時期B．義和團運動時期C．辛亥革命時期D．北洋軍閥統(tǒng)治時期B.獨立思辨得出結(jié)論的能力（15）25．兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當時人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán)B．“家天下”觀念根深蒂固C．母族親屬關(guān)系受到重視D．劉氏同姓諸侯王勢力強大（15）28．1852年，一位在華英國人在報告中稱，英國商人運往倫敦的中國生絲是以“無用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國產(chǎn)的土布。包裝布的這種變化反映了當時A．中國的土布質(zhì)量粗糙B．英國棉布價格更具優(yōu)勢C．中國生絲在英國暢銷D．英國棉布在中國滯銷脫離教材，打破思維定式C.理解闡釋準確表述的能力（14-40）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。（15分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。（10分）（14-41）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出魏晉法律改革的主要特點。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明儒學對西漢、東漢、魏晉時期法律的影響。（7分）（2）內(nèi)化知識，樹前提內(nèi)化基礎(chǔ)知識，構(gòu)建清晰的知識體系：歷史史實（原因、經(jīng)過、結(jié)論、影響、評價）、歷史概念、歷史線索、歷史階段特征系統(tǒng)學習，深度學習思維導(dǎo)圖、歷史概念、重組教材（專題、通史）編寫思維導(dǎo)圖建構(gòu)歷史概念原因、過程、本質(zhì)、影響陸王心學：是由儒家學者陸九淵（南宋）、王陽明（明）發(fā)展出來的心學的簡稱，或直接稱“心學”；陸王心學一般認為肇始孟子、興于程顥、發(fā)揚于陸九淵，由王守仁集其大成。認為心是天地萬物的本源，是主觀唯心主義哲學。認為窮理不必向外追求，只需反省內(nèi)心即可，“發(fā)明本心”，人天生有良知（優(yōu)點），天理在心中，要努力加強道德修養(yǎng)，恢復(fù)良知的本性，盡力發(fā)揮自身潛能，主張“致良知”“知行合一”。在強調(diào)人的自主作用，激發(fā)人們奮發(fā)勵志方面起了重要作用。弄清易混概念一語中的，點破實質(zhì)，對比分析民主：（英語：Democracy，或譯民主制、民主主義，舊譯德謨克拉西、德先生）從其字面上來看，代表著由人民統(tǒng)治，即“人（全）民做主”。指在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。共和：起源于拉丁文，意思是人民的公共事務(wù)，現(xiàn)在體現(xiàn)在國家元首不是世襲皇權(quán)。共和是在自由、平等、民主和法治等現(xiàn)代政治理念基礎(chǔ)上的共和。民主的本質(zhì)是決策方式與專制獨裁對立，共和的本質(zhì)是公天下與世襲制”（3）科學方法，引思路注重對學生科學方法和科學史觀的引導(dǎo)，培養(yǎng)學生從科學的角度和正確的方法分析判斷歷史問題的能力。選擇題、概括、審題、唯物史觀A.選擇題25.近年來，隨著《甄嬛傳》《瑯琊榜》熱播，以子嗣奪嫡與后宮爭寵為主題的古裝影視劇十分火熱，令觀眾津津樂道。拋去藝術(shù)夸張成分，導(dǎo)致古代社會這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是()A．家國一體B．嫡庶有別C．宗族制度D．君權(quán)至上31.黃埔軍校興辦之初，將政治教育放在首要地位，讓學員徹底了解國內(nèi)外的政治經(jīng)濟形勢，明確革命軍人的責任。因此軍校可能是()A．開設(shè)社會主義理論課程B．用嚴格的校規(guī)軍紀管理學生C．派教員訓(xùn)練農(nóng)講所學員D．加強兵器操練提升身體素質(zhì)BA29．1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關(guān)系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話()A．宣傳了實業(yè)救國思想B．抨擊了民主革命言論C．反映了社會契約精神D．提出了救亡圖存要求CA.選擇題方法：抓本質(zhì)，看主流，畫圖示，重邏輯邏輯：確定的，一貫的，有條理，有根據(jù)

抓本質(zhì)（2012）33.據(jù)統(tǒng)計，1992年全國辭去公職經(jīng)商者達12萬人，未辭職而以各種方式投身商海者超過1000萬人，這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了A.市場經(jīng)濟改革稱為社會共識B.多種經(jīng)濟成分開始共同發(fā)展C.城市經(jīng)濟體制改革全面展開D.計劃經(jīng)濟開始轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟

“下海潮”是一種行為方式。反映的是社會的思想觀念與意識。本質(zhì)反映的是社會的思想觀念與意識畫圖示（13）24．在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵（0.29）B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)（0.29）C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治（0.21）D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度（0.21）縱向材料做選擇題注意事項1.落實教材，準確理解教材結(jié)論。2.準確理解材料觀點，千萬不能用自己的觀點代替作者觀點。3.不能忽視時間要素，特別是隱含的時間信息。如：人名、事件、書籍、場景（“燈火通明”代表夜里……）。4.一個材料有多句話時，一定選最全面反映材料意思的選項。5.先入為主，不輕易修改答案，除非有確切的依據(jù)。B.如何概括概括什么？（1）概括觀點：基本內(nèi)容(發(fā)散式思維）（2）概括變化和發(fā)展趨勢：從……到……（演繹式思維，由表及里，由淺到深）（3）概括特點：抽象提煉，（歸納提煉，得出本質(zhì)和特性）B.如何“概括”？概括的方法：梳理要點，找準角度，總結(jié)趨勢，抽象歸納，準確表達。概括的幾個特性：完整性、準確性、抽象性、邏輯性

——王邵勵王邵勵：《什么是合理的歷史“概括”？》，《中學歷史教學參考》2015年第8期（2015全國卷二）40.25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關(guān)于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎