超越與延異-西方現(xiàn)代藝術(shù) 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

在人類文明的歷史進(jìn)程中，有古老的東方文明和多元的西方文明，每個(gè)文明都有它的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和代表作品。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)西方美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)？前面我們學(xué)習(xí)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)……？2th-5th宗教藝術(shù)時(shí)期5th-15th拜占庭藝術(shù)時(shí)期14th-15th前文藝復(fù)興時(shí)期15th-16th文藝復(fù)興時(shí)期17th巴洛克藝術(shù)時(shí)期18th-19th古典主義時(shí)期19th末印象派出現(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期開始。19th末-20th現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期20th二戰(zhàn)后后現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期開始問(wèn)題導(dǎo)入第二單元圖像之美丨繪畫藝術(shù)Date:2023.09.01超越與延異西方現(xiàn)代藝術(shù)授課教師：康海花Contents1.西方繪畫的現(xiàn)代變革走過(guò)的階段2.變革后的西方現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)特征3.技巧還是觀念目錄4.在科技與新媒體環(huán)境下藝術(shù)走向西方繪畫的現(xiàn)代變革走過(guò)的階段1PARTONE對(duì)比欣賞：19世紀(jì)前西方古典繪畫與

19世紀(jì)后西方現(xiàn)代繪畫強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事物的真實(shí)描述從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)工業(yè)的發(fā)展批量流水作業(yè)喪失個(gè)性通過(guò)藝術(shù)品尋找存在感對(duì)繪畫手法的挑戰(zhàn)繪畫的功能受到挑戰(zhàn)藝術(shù)的本質(zhì)發(fā)生改變對(duì)造型能力的挑戰(zhàn)攝影的發(fā)明哲學(xué)的影響弗洛伊德、尼采等哲學(xué)家提倡注重個(gè)人意識(shí)精神價(jià)值對(duì)繪畫理念的挑戰(zhàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景一、西方繪畫的現(xiàn)代變革走過(guò)的階段1、19世紀(jì),以馬奈、莫奈為代表的印象主義畫家，把原來(lái)對(duì)“形體”的寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)獾纳试佻F(xiàn)。2、19世紀(jì)后期，后印象主義畫家們主張藝術(shù)形象要有別于客觀物象，同時(shí)要體現(xiàn)出藝術(shù)家的主觀感受?！拔鞣浆F(xiàn)代繪畫之父”——塞尚，重視色塊、造型，并運(yùn)用幾何圖形描繪自然景物，再不用顏色表達(dá)物象。3、凡高和高更則專注于精神性與情感的表達(dá)，其作品滲透著內(nèi)在的表現(xiàn)力和象征性內(nèi)涵。（全新階段）4、以馬蒂斯為代表的野獸主義異軍突起，引起軒然大波。

在19世紀(jì)60一70年代以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國(guó)畫壇，其鋒芒是反對(duì)陳舊的古典畫派和沉湎在中世紀(jì)騎士文學(xué)而陷入矯揉造作的浪漫主義。印象主義吸收了柯羅、巴比松畫派以及庫(kù)爾貝寫實(shí)主義的營(yíng)養(yǎng)，在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，注重在繪畫中對(duì)外光的研究和表現(xiàn)。印象主義畫家提倡戶外寫生，直接描繪在陽(yáng)光下的物象，從而摒棄了從16世紀(jì)以來(lái)變化甚微的褐色調(diào)子，并根據(jù)畫家自己眼睛的觀察和直接感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化,捕捉自然界豐富的瞬間。主要的印象主義畫家有莫奈、馬奈、畢沙羅、雷諾瓦、西斯萊等。代表作有莫奈——《日出·印象》，馬奈---《吹短笛的男孩》。《日出·印象》是印象主義繪畫的開山之作,它標(biāo)志著印象派繪畫的產(chǎn)生．迅速成為一個(gè)風(fēng)靡全球,影響深遠(yuǎn)的世界性畫派．《印象主義》RouenCathedral,WestFa?ade,Sunlight,

1894《盧昂大教堂》1874年，當(dāng)《日出·印象》第一次展覽時(shí)，藝術(shù)評(píng)論家路易斯·勒羅伊（LouisLeroy）諷刺地使用了這幅畫的標(biāo)題中的“印象派”一詞來(lái)形容莫奈的作品。Impression,sunrise《日出·印象》1872奧斯卡-克勞德·莫奈Oscar-ClaudeMonet1840.11.14-1926.12.5莫奈被譽(yù)為“印象派領(lǐng)導(dǎo)者”，是印象派代表人物和創(chuàng)始人之一，是該流派最堅(jiān)定且最多產(chǎn)得實(shí)踐者?！坝∠笈伞币辉~源自他的畫作《太陽(yáng)的印象》（印象，日出）的標(biāo)題，該畫作于1874年在莫奈舉辦的第一次獨(dú)立展覽中展出。

所謂后印象主義是指塞尚、凡·高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造。他們?nèi)齻€(gè)人最初都是學(xué)印象主義。塞尚和高更還參加過(guò)印象主義畫展，凡·高雖然沒(méi)有參加過(guò)印象主義展覽，但他一直自稱是印象主義。后來(lái)他們?nèi)硕颊J(rèn)為繪畫不能僅僅像印象主義那樣去模仿客觀世界，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)畫家對(duì)客觀事物的主觀感受，他們雖有共同的創(chuàng)作傾向又有各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性?！逗笥∠笾髁x美術(shù)》后印象派三杰：保羅

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塞尚保羅

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高更文森特

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梵

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高圣維克多山

布面油畫

1904年

65.1CM×83.8CM

普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館

塞尚之所以被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”，不僅在于他全新的藝術(shù)觀念，還在于他作品中表現(xiàn)出的多種可能性。他提倡反對(duì)傳統(tǒng)繪畫模仿客觀世界在人眼中的三度空間透視幻象，而注重用色塊、造型，并運(yùn)用幾何圖形描繪自然景物，再用不同顏色表達(dá)物象的深度，這使他成為后來(lái)的立體主義和抽象主義的始祖。主觀理解的表達(dá)西方現(xiàn)代繪畫之父——塞尚作品賞析向日葵

油畫?布面油彩?95cm×73cm?凡·高（荷蘭）?1889年?凡·高博物館（荷蘭）

梵高通過(guò)該作品向世人表達(dá)了他對(duì)生命的理解，并且展示出了他個(gè)人獨(dú)特的精神世界。凡·高的新畫風(fēng)，可以說(shuō)是印象主義、新印象主義，日本的浮世繪版畫融合在他個(gè)人氣質(zhì)中的產(chǎn)物，是東西方繪畫合流的結(jié)果。凡·高的畫，一個(gè)突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈地表現(xiàn)了自己的個(gè)性。有人說(shuō)，他的畫都是他的自畫像。情感的表達(dá)凡高代表作品賞析凡高自畫像作品對(duì)比賞析凡高作品《向日葵》的藝術(shù)特色黃色基督

高更布面油畫

92CM×73CM

1889年

布法羅歐伯萊特——諾克斯美術(shù)畫廊

《黃色基督》畫了基督釘在十字架上的形象。整幅畫在明朗柔和的黃色基調(diào)中滲透出一種凝重憂郁的情緒。

1889年的高更強(qiáng)烈地希望跳出印象派風(fēng)格，正是在此畫中使用了新的繪畫風(fēng)格，也是想借基督受難來(lái)比喻自己為藝術(shù)殉道的悲壯情懷。高更主張不要面對(duì)實(shí)物，而憑記憶作畫，提倡綜合的和象征的美學(xué)原則。精神性的表達(dá)欣賞高更作品，他用了怎樣的色調(diào)和筆觸表現(xiàn)了塔希提島強(qiáng)烈的陽(yáng)光和人的膚色？

繪畫在一片熱帶叢林中展開，畫面中心是一個(gè)站立的中年人正在采摘野果，有著暗示亞當(dāng)采摘智慧之果之意。他的右邊，前景中坐著三位正熱烈交談著的女子，女子旁邊是個(gè)熟睡的兒；遠(yuǎn)處是兩個(gè)穿長(zhǎng)袍的母女相互攙扶著向遠(yuǎn)方走去。他左邊的前景里，分別是小女孩、青年婦女和老婦三人，她們神態(tài)各異，各自獨(dú)立成像也許象征著人一生中三個(gè)不同階段；遠(yuǎn)處有一尊神秘而古怪的神像，神像兩邊是一大一小正在祈禱的兩個(gè)婦女。地面上還畫著具有象征意味的小貓、黑山羊、鳥和蜥蝸等動(dòng)物。整個(gè)畫面完全是穩(wěn)定的藍(lán)色和綠色，鮮艷的橙色、黃色裸體突顯在幽暗的風(fēng)景前面，增添了作品的神秘感。高更《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》1897年野獸主義“野獸派”畫家的作品，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，多用大色塊和豪放的線條組成更加夸張與自由的形式。色彩在“野獸派”畫家手上得到了真正意義上的解放?！耙矮F派”最具有代表性的藝術(shù)家是馬蒂斯。馬蒂斯1905年，展出《戴帽的婦人》評(píng)論家戲稱“感覺(jué)來(lái)到野獸的叢林里”野獸派因此得名。《紅色的和諧》《金魚》《藍(lán)衣女人》1908191219371910?舞蹈?2變革后的西方現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)特征PARTTWO

畢加索在這幅畫中顛覆了從文藝復(fù)興開始的畫家們遵循的繪畫方法——在二維平面上如實(shí)地塑造三維空間?！秮喭r(nóng)少女》也標(biāo)志著一個(gè)新的繪畫時(shí)代的到來(lái)。

西班牙畫家巴勃羅·魯伊斯·畢加索于1907年創(chuàng)作的一幅油畫《亞威農(nóng)少女》，首開立體主義畫風(fēng)，被認(rèn)為是現(xiàn)代藝術(shù)史的開端。亞威農(nóng)少女

畢加索

油畫

249CM×233.7CM紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館1、西方現(xiàn)代藝術(shù)在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式等方面形成新的藝術(shù)體系。這是一種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，或新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)。代表畫家有：畢加索、達(dá)利、蒙德里安、康定斯基等藝術(shù)家進(jìn)行的新藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，否定古典主義的繪畫原則，提倡藝術(shù)家自由的主觀表現(xiàn)。2、出現(xiàn)了許多流派：印象主義、野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)、大地藝術(shù)、行為藝術(shù)等。主義派產(chǎn)生時(shí)間軸

野獸主義立體主義表現(xiàn)主義超現(xiàn)實(shí)主義達(dá)達(dá)主義波普藝術(shù)印象主義西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要流派及代表畫家

1937年4月26日德國(guó)空軍轟炸西班牙北部巴克斯重鎮(zhèn)格爾尼卡。

1937年，畢加索接受了西班牙共和國(guó)的委托，準(zhǔn)備為巴黎世界博覽會(huì)的西班牙館創(chuàng)作一幅裝飾壁畫。在位于大奧古斯丁路的畫室，畢加索開始嘗試將他的憤怒畫出來(lái)。憤怒最初的表達(dá)身體與精神痛苦的表達(dá)稚拙是否能表現(xiàn)一場(chǎng)屠殺格爾尼卡油畫布面油彩畢加索（西班牙）1937年索菲婭王后國(guó)家藝術(shù)中心博物館（西班牙）仔細(xì)觀察，提出疑問(wèn)找出畫面里的主要形象公牛頭在畫中代表什么?

斗牛是西班牙文化的象征，畢加索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在《格爾尼卡》這幅畫中，公牛代表著殘酷，我們看他耳朵的位置，也是被畫成了尖刀的形狀，這是有了攻擊性的意思，說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)西班牙帶來(lái)的傷害。主要形象的圖像識(shí)讀：馬的形象有哪些特別之處?掙扎的馬，比喻了在戰(zhàn)爭(zhēng)中最無(wú)辜的百姓。馬頭上面是燈泡還是太陽(yáng)？它象征什么?

像眼睛似的電燈，燈光像鋸齒一樣的射向四周，畫家用這些象征性的揭露，將這一切罪惡和黑暗置于光照之下，讓全世界人民都明了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。舉燈的女人象征什么?

舉著燈火從窗子里伸出頭來(lái)的”自由女神“在其之下，是一位婦女，她朝著自由女神走去，象征著人們渴望和平和自由。尋找畫中的共同點(diǎn)：《哀悼基督》

米開朗琪羅解構(gòu)圖像，分析與鑒賞比較兩幅作品的構(gòu)圖，找出相同點(diǎn)。對(duì)稱與均衡節(jié)奏與韻律思考：為何不采用強(qiáng)烈的對(duì)比色呢？如果它是這樣的……思考：灰色在畫面中起到什么作用？產(chǎn)生空間立體感強(qiáng)烈的情緒沖擊更有效地突出畫面的緊張與恐怖氣氛對(duì)比與調(diào)和

畢加索在藝術(shù)的探究過(guò)程中，充滿著理性與感性的成分，一如他精湛的畫技中充滿著無(wú)可估量的情感力量。他對(duì)藝術(shù)的每一次變革，都有立竿見影的推動(dòng)作用。今天，人們已經(jīng)把畢加索的創(chuàng)新精神演繹得淋漓盡致。畢加索

作品欣賞對(duì)比賞析西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利作品《記憶的永恒》和《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》的藝術(shù)表現(xiàn)手法3技巧還是觀念PARTTWO美術(shù)作品可以什么都不像嗎？——走進(jìn)抽象藝術(shù)

1、在二十世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

2、抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)。

3、抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過(guò)形狀和顏色，以主觀方式來(lái)表達(dá)?！都磁d之31號(hào)》1936年《海戰(zhàn)》威廉·克拉克森-斯坦菲爾德《特拉法爾加海戰(zhàn)》俄國(guó)畫家康定斯基是西方抽象繪畫藝術(shù)的鼻祖。1.樹2.紅樹3.灰樹4.開花的蘋果樹蒙德里安樹的連作1911-1912

這是一件鉛筆素描習(xí)作，寫生作品，風(fēng)格寫實(shí)，藝術(shù)家以纖細(xì)的筆法，盡力地去模仿自然。脫離傳統(tǒng)寫實(shí)手法,

開始探索表現(xiàn)性新藝術(shù)的開始1912年受立體主義影響

追求平面性構(gòu)圖,注重構(gòu)圖

的平衡,探索抽象化的表現(xiàn)。1912年后期將樹更加簡(jiǎn)化,抽象化,樹的形象被進(jìn)一步簡(jiǎn)化至碎面，幾乎成為圖案的象征，這是從樹的造型變化中抽離的形象。用直線和色彩來(lái)分割畫面,形成面與面之間的構(gòu)成關(guān)系,給人以冷靜的感覺(jué),所以把這種幾何塊面構(gòu)成的作品稱為“冷抽象”。特點(diǎn)：用直線和純色。百老匯的爵士樂(lè)熱抽象（抒情抽象）——以抒發(fā)情緒為主的、形多變，以自由的弧線為主。富有感性、神秘的浪漫感，顯得熱情奔放。冷抽象（幾何抽象）——以冷靜、規(guī)則的幾何構(gòu)成為主，富有理性、秩序、嚴(yán)肅感。二、抽象繪畫的類型抽象性和主觀隨意性相結(jié)合滴彩法繪畫、行動(dòng)繪畫

“當(dāng)我開始作畫時(shí)并不知道要畫什么，待我畫完后才知道我是畫了什么?！?/p>

波洛克——自由不羈的抽象表現(xiàn)主義畫家抽象主義在生活中的應(yīng)用西方現(xiàn)代主義繪畫是一次反對(duì)模仿與再現(xiàn)的視覺(jué)變革，背離了西方傳統(tǒng)藝術(shù)中“忠實(shí)于自然”和“理想美”的原則，轉(zhuǎn)向追求作品強(qiáng)烈的張力、清楚的結(jié)構(gòu)和直率單純的表達(dá)。4在科技與新媒體環(huán)境下的藝術(shù)將走向何方PARTTWO20世紀(jì)以來(lái)，伴隨著流行文化的發(fā)展和電視節(jié)目的普及，藝術(shù)家們一方面站在觀眾的角度開始了對(duì)視覺(jué)接受方式的思考,另一方面使用包括攝影、電影、電視在內(nèi)的各種新媒體技術(shù)來(lái)實(shí)踐這種思考。層出不窮的新媒介將為藝術(shù)的表現(xiàn)與傳