十四中養(yǎng)成教育校本教材

衡陽市第十四中學(xué)校本教材目錄前言我陽光，我健康導(dǎo)語第一講文明禮貌第二講尊重他人第三講守時(shí)惜時(shí)第四講懂得感恩第五講勤儉節(jié)約第六講保護(hù)自己第七講健康上網(wǎng)第八講鍛煉身體第九講講究衛(wèi)生第十講珍愛生命我學(xué)習(xí)，我快樂導(dǎo)語第一講學(xué)會(huì)傾聽第二講善于思考第三講敢于提問第四講一心向?qū)W第五講與人合作第六講自主讀書第七講認(rèn)真書寫第八講閱讀經(jīng)典第九講自評(píng)互評(píng)第十講按時(shí)完成作業(yè)我自信，我成長(zhǎng)導(dǎo)語第一講誠實(shí)守信第二講專心致志第三講持之以恒第四講充滿自信第五講循序漸進(jìn)第六講虛心學(xué)習(xí)第七講擇善而從第八講有始有終第九講寬以待人第十講熱心公益前言親愛的老師、同學(xué)們：著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”和“好習(xí)慣使人享用一輩子”。中國青少年研究中心的專家孫云曉指出：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)”。足見培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要性。從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅(jiān)不可摧。習(xí)慣的力量是巨大的，如果形成一個(gè)好習(xí)慣，將會(huì)終身受益，而好習(xí)慣更適宜在早期養(yǎng)成。所謂“習(xí)慣”，是指一個(gè)人在后天養(yǎng)成的一種自動(dòng)化的動(dòng)作行為傾向。習(xí)慣不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。中國有句老話:積千累萬，不如有個(gè)好習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)的好，終身受福；養(yǎng)的不好，則終身受累。一個(gè)教師教給學(xué)生的只是是有限的。而培養(yǎng)一個(gè)良好習(xí)慣的受益卻是無窮的。良好的習(xí)慣是孩子所儲(chǔ)存資本，會(huì)不斷的增值，而人的一生就在享受著他的利息。這正是:“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”我們之所以要編寫這套《養(yǎng)成教育》校本教材，是基于以下知識(shí)和實(shí)際:一是認(rèn)為中學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文禮習(xí)慣的重要性，有一個(gè)好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生是一生的財(cái)富，對(duì)他們的未來起著決定性的作用。因此，讓學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣應(yīng)是學(xué)校和教育工作者的工作重點(diǎn)。從其中意義上講比掌握一定的知識(shí)更重要，知識(shí)如果有不足，還有時(shí)間再進(jìn)行學(xué)習(xí)和彌補(bǔ)，而人的習(xí)慣一旦形成，難以改變。二是我們校的所處環(huán)境使然，學(xué)生家長(zhǎng)的整體的素質(zhì)不太高，不重視和不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。三是我們現(xiàn)在使用的《思品與生活》、《思品與社會(huì)》的教材與我們生活實(shí)際有較大的差距。四是學(xué)校學(xué)生沒有形成好的習(xí)慣，甚至有不少不良的毛病和陋習(xí)。需要我們?cè)谶@方面足夠的重視。為此學(xué)校根據(jù)多年在學(xué)生行為習(xí)慣方面的養(yǎng)成教育的經(jīng)驗(yàn)，集所有教師的智慧，編寫了這本《養(yǎng)成教育》校本教材，作為學(xué)校今后學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重點(diǎn)，這對(duì)貫徹落實(shí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影像。該教材今后將作為學(xué)校德育工作、班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生行為養(yǎng)成教育的校本課程使用教材。由于編者水平有限，教材可能還有待進(jìn)一步的完善，誠請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、廣大教師和學(xué)生提出寶貴意見！衡陽市第十六中學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育校本教材我陽光，我健康導(dǎo)語

禮貌待人任何一個(gè)文明社會(huì)，任何一個(gè)文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因?yàn)槎Y貌是人類社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程序，反映一個(gè)民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗(yàn)之淡，無論過去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。具體說來，主要有以下兩點(diǎn)：（一）與人為善與人相處，為善當(dāng)先。而這個(gè)“善”，應(yīng)是出自內(nèi)心的誠意，是誠于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)?！抖Y記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記-曲禮上》）。如果表面上恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或是僅僅內(nèi)心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應(yīng)該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進(jìn)而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級(jí)，一視同仁。如果只對(duì)上層人士獻(xiàn)其禮敬，以財(cái)勢(shì)取人，以利益交人，其實(shí)是小人所為。《論語?子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時(shí)，即使這些人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時(shí)，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意愿，體諒別人的需要和禁忌，不能強(qiáng)人所難。不苛求別人做不能做的事，不強(qiáng)求別人接受不喜歡的東西。古人說：“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子?魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《論語?顏淵》）"，就是這個(gè)意思。在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。如果拿別人姓名為笑料，或給人起不雅的綽號(hào)，都是十分不敬的。南北朝時(shí)顏之推就曾對(duì)此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲?；蛳嘀该麨殡酄僬撸凶R(shí)旁觀，猶欲掩耳，況當(dāng)之者乎”。（二）禮尚往來禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準(zhǔn)則。就是說，接受別人的好意，必須報(bào)以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環(huán)中持續(xù)下去。因此，《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”（注：《禮記-曲禮上》）。對(duì)于受恩者來說，應(yīng)該滴水之恩，涌泉相報(bào)。在古人眼中，沒有比忘恩負(fù)義更傷仁德。孔子說：“以德報(bào)德，則民有所勸”；“以怨報(bào)德，則刑戮之民也（注：《禮記?表記》）?？梢姡耙缘聢?bào)德"，有恩必報(bào)，是待人接物的基本道德修養(yǎng)。當(dāng)然，往來之禮，也該適度。送禮的本意，在于表達(dá)敬意答射之意，所謂禮輕意重，并非越多越好。正如《莊子?山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。四、容儀有整一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。第一講文明禮貌不學(xué)禮，無以立?？鬃硬粚W(xué)禮，無以立。孔子小故事故事一有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。故事二嬌嬌和媽媽去參加老同學(xué)聚會(huì)。用餐時(shí)，大人們舉杯換盞盡情地聊著，嬌嬌伸著筷子，看哪盤菜好吃就一個(gè)勁兒地挑著吃，一副不管不顧的樣子。有人開了個(gè)玩笑說：“這小丫頭真精??！"媽媽聽了簡(jiǎn)直無地自容。是呀，在家里吃飯這不算什么事，姥姥每次做了好菜都緊著嬌嬌吃。像三鮮蝦仁這道菜，嬌嬌就專挑蝦仁吃，姥姥還幫著她挑，直到把盤子里的蝦仁挑得一個(gè)不剩，留下一堆黃瓜片，她才住手?，F(xiàn)在雖說到了外邊，可習(xí)慣已經(jīng)成自然了，這丟臉的吃相一時(shí)那里改得過來。提問：嬌嬌做得對(duì)嗎？你愿意向誰學(xué)習(xí)？明理文明禮貌，是公民社會(huì)公共生活的一條重要的道德規(guī)范，是人與人在社會(huì)交往中所必須遵循的言語行為準(zhǔn)則。它主要表現(xiàn)在待人謙恭和氣，談吐文明有禮,舉止端莊大方等方面。文明禮貌反映著一個(gè)人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個(gè)人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。講文明懂禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化寶貴的精神遺產(chǎn)。講文明懂禮貌，是做人的起點(diǎn)。每個(gè)人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開始的。在孩子咿呀學(xué)語期間，父母首先教其文明禮貌，進(jìn)入學(xué)校，老師教其文明禮貌,到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。我們知道，作為一名學(xué)生，具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語時(shí)常掛在他嘴邊，比如：見到老師，主動(dòng)打招呼：?jiǎn)柡?，老師，您好！向他人借物品：說請(qǐng)把……借我用一下，可以嗎？歸還物品時(shí)：要說謝謝；打擾了別人，或不小心碰到他人：要說對(duì)不起；上課了：說老師好；下課了：說老師再見；有事外出：要向老師說明情況；回到班級(jí)，進(jìn)入辦公室：報(bào)告，等等。講文明懂禮貌的學(xué)生，一定是愛護(hù)公共財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、敲桌子，浪費(fèi)水電。并且會(huì)勸阻、制止其他人的破壞行為。講文明懂禮貌的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放整齊，不論是教室里課本，還是房間的生活用品，從來都是從哪兒拿來，就放回哪兒去，整整齊齊、干干凈凈（出班級(jí)，凳子要整齊的放到桌子底下，在教室時(shí)勞動(dòng)工具應(yīng)該統(tǒng)一位置擺放，課桌的物品整齊，衣櫥也應(yīng)該是整潔的，物品有序）。在學(xué)校集體活動(dòng)時(shí)，自覺排隊(duì)；上下樓梯，靠右行走。在課余時(shí)間里，不大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)或休息。講文明懂禮貌的學(xué)生，一定是一位有愛心和責(zé)任感的人。他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架或者拉幫接派，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)。讓我們昨日的無知和粗俗，讓我們從每一件小事做起，改掉以往不雅的行為，改掉以往不良的行為習(xí)慣，做一名真正講文明、懂禮貌的中學(xué)生。懂法《中小學(xué)生守則》第七條：“孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人?！薄吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》第4條：“舉止文明，不說臟話，不罵人，不打架，不賭博。不涉足未成年人不宜的活動(dòng)和場(chǎng)所。”第11條：“使用禮貌用語，講話注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品時(shí)要起立并用雙手。”小鏈接1982年3月1日全國第一個(gè)“全民文明禮貌月”開始了！1982年2月27日，中共中央辦公廳根據(jù)中央書記處的指示，轉(zhuǎn)發(fā)了中央宣傳部《關(guān)于深入開展“五講四美”活動(dòng)的報(bào)告》。《報(bào)告》中規(guī)定：每年3月為“全民文明禮貌月”。你會(huì)用文明用語嗎？1、您好！2、請(qǐng)坐！3、請(qǐng)問？4、請(qǐng)稍候！5、對(duì)不起！6、請(qǐng)?jiān)?7、很抱歉！8、沒關(guān)系！9、不客氣！10、謝謝！第二講尊重他人對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬?！萏芈」适掠袀€(gè)人經(jīng)過熱鬧的火車站前，看到一個(gè)雙腿殘疾的人賣口香糖攤子，他漫不經(jīng)心地丟下100元當(dāng)做施舍。但是走了不久，這人又回來了，他抱歉地對(duì)這個(gè)殘障者說：“不好意思，你是一個(gè)生意人，我錯(cuò)把你當(dāng)成了一個(gè)乞丐?！彼昧宋鍡l口香糖離去。過了一段時(shí)間，他再次經(jīng)過火車站，一個(gè)店家的老板在門口微笑著喊住他?！拔乙恢逼诖愕某霈F(xiàn)，”那個(gè)殘疾的人說，“你是第一個(gè)把我當(dāng)成生意人看待的人，你看，我現(xiàn)在算是一個(gè)真正的生意人了?！泵骼碜鹬厮?，就要把他人看成同自己一樣需要自尊。關(guān)注他人的尊嚴(yán)，既要從欣賞、鼓勵(lì)、期望等角度來善待對(duì)方，更要注意不做有損他人的事情。尊重他人是一種高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。尊重，是人的一生修養(yǎng)以及自我內(nèi)涵的表現(xiàn)，也是人所必須具有品質(zhì)。尊重，簡(jiǎn)單的說，就是一種品德。它反映的是一個(gè)人的文化素養(yǎng)，道德修養(yǎng)。同時(shí)也反映了一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)。尊重是一種品德，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，無論是對(duì)同學(xué)、老師或是鄰居、朋友甚至家人，都應(yīng)該自覺踐行尊重，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都希望得到他人的尊重。尊重他人最基本的表現(xiàn)，就是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。怎樣真正做到善于尊重他人？①真正做到尊重他人，就要善于站在對(duì)方的角度，感同身受，推己及人。②尊重他人首先要善于欣賞、接納他人，就是與人相處時(shí)，能由衷地欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，允許他人有超越自己的地方。③學(xué)會(huì)尊重，還要不做有損他人人格的事。對(duì)于他人的缺陷、缺點(diǎn)，我們不能取笑和歧視。否則就是冒犯別人的尊嚴(yán)，最終令冒犯者自取其辱。人與人之間的互相尊重，可以讓人開心，使人奮進(jìn)，助人成功。尊重，是一種理解與寬容。與人相交，求同存異，學(xué)會(huì)移行易位換位思考。千人千面，我們不能夠要求所有的人都按照同樣的方式活著。與人交往，你可以有所選擇，卻不要想著去改變一個(gè)人?；磉_(dá)大度，是人際交往中的積極因素。尊人有地位高低之分，但無人格貴賤之別，只有靈魂高度上的差別，只有道德品質(zhì)高下之別。任何人不可能盡善盡美，完美無缺，我們沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人某些方面不如自己，我們不要用傲慢和不敬的話去傷害別人的自尊；假如自己某些方面不如別人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替應(yīng)有的尊重。一個(gè)真心懂得尊重別人的人，一定能贏得別人的尊重。尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，是一個(gè)人待人接物的態(tài)度所折射出的自身的操守，品質(zhì)。尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。任何人不可能盡善盡美，完美無缺，我們沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人某些方面不如自己，我們不要用傲慢和不敬的話去傷害別人的自尊；假如自己某些方面不如別人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替應(yīng)有的尊重。一個(gè)真心懂得尊重別人的人，一定能贏得別人的尊重。懂法《中小學(xué)生守則》第七條：“孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人。”《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第8條：“平等待人，與人為善。尊重他人的人格、宗教信仰、民族風(fēng)俗習(xí)慣。謙恭禮讓，尊老愛幼，幫助殘疾人?！钡?條：“尊重教職工，見面行禮或主動(dòng)問好，回答師長(zhǎng)問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠懇?！钡?0條：“同學(xué)之間互相尊重、團(tuán)結(jié)互助、理解寬容、真誠相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同學(xué)，不戲弄他人，發(fā)生矛盾多做自我批評(píng)?！钡谌v守時(shí)惜時(shí)一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。小故事故事一名人因?yàn)橄r(shí)，所以守時(shí)。法國顯赫一時(shí)的政治家、軍事家拿破侖，一次宴請(qǐng)部下幾位將軍，并在飯后議事。那幾位將軍遲到了。他便一個(gè)人先吃起來，等他們到后，他已經(jīng)吃完了。他對(duì)他們說：“諸位，聚餐的時(shí)間過了，現(xiàn)在咱們開始研究事情吧?！彼z毫不理會(huì)那些不遵守時(shí)間的將軍們的饑餓和窘境。故事二王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。提問：同學(xué)們，你會(huì)是那幾位將軍嗎？明理“守時(shí)”就是遵守約定的時(shí)間，不失約?！跋r(shí)”就珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間。生命是用時(shí)間來衡量的，如果我們有效的利用了一分鐘，就等于間接地讓生命延長(zhǎng)一分鐘，反之亦然，這也就凸顯了守時(shí)的重要性。魯迅先生曾經(jīng)說過：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命?！蔽覀冇惺裁礄?quán)利讓別人白白的等候呢？所以，守時(shí)是一種禮貌，是一種美德，是道德要求的最基本的文明禮儀。對(duì)于那些有時(shí)間觀念的人來說，守時(shí)尤為重要的。因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)你放緩腳步而改變它的腳步。人的一生與浩渺無跡的宇宙相比就如螻蟻一般脆弱短暫。短短的幾十個(gè)春秋一眨眼就過去了。在這短短的幾十年中，如果不守時(shí)，浪費(fèi)了時(shí)間，又有多少人能叱咤風(fēng)云，成就一番事業(yè)呢？對(duì)于那些不守時(shí)的人來說，他浪費(fèi)不僅僅是自己的時(shí)間，自己的生命，他也在無形中浪費(fèi)別人的時(shí)間，別人的生命。人生匆匆，每一分鐘，每一秒鐘都是極其寶貴的。能夠守時(shí)的人，就是一個(gè)惜時(shí)如命的人，也必定是一個(gè)成功的人。有一位哲學(xué)家說，在所有的批評(píng)者中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。時(shí)間是一桿公平秤。它老少無欺，不因權(quán)貴而逆轉(zhuǎn)，不因位卑而倒流。只要你不虧待它，它就不會(huì)虧待你。誰能把握好時(shí)間，誰就可能抓住機(jī)遇，收獲成功。馬克思寓居英國倫敦期間，大部分時(shí)間在大英博物館里度過，寫出了鴻篇巨著《資本論》。魯迅將別人喝咖啡、聊天的時(shí)間用于勤奮筆耕，成為偉大的文學(xué)家、思想家。牛頓在萬有引力的發(fā)現(xiàn)中，和時(shí)間賽跑，很少在凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘睡覺，有時(shí)是燈火不熄、徹夜不眠。前蘇聯(lián)昆蟲學(xué)家柳比歇夫一生成就赫赫，碩果累累，發(fā)表了70多部著作。他每天核算自己花費(fèi)的工作時(shí)間，并有自己獨(dú)特的計(jì)算方法。大凡有所作為的高素質(zhì)人才，都能很好地駕馭時(shí)間、利用時(shí)間、把握時(shí)間。時(shí)間最珍愛愛惜它的人們。聲色犬馬、碌碌無為，時(shí)間就會(huì)從你的身邊悄悄溜走；不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，你就會(huì)覺得時(shí)間在有意為你放慢。古代教育學(xué)家孔子曾說：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！绷己玫臅r(shí)間觀念有助于我們的健康成長(zhǎng)，遵守時(shí)間，安排利用好時(shí)間，提高學(xué)習(xí)、做事的效率，成為一個(gè)守時(shí)的人。做事有計(jì)劃、不盲目、不拖沓，當(dāng)日事當(dāng)日畢，從小懂得“時(shí)間就是效率”，養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的好習(xí)慣。懂法《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第26條：“生活有規(guī)律，按時(shí)作息，珍惜時(shí)間，合理安排課余生活，堅(jiān)持鍛煉身體?！钡谒闹v懂得感恩滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。小故事幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)候，他時(shí)常往城下釣魚，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著肚子。幸而在他時(shí)常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對(duì)她說，將來必定要重重的報(bào)答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報(bào)答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。明理感恩是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)連感恩都不知曉的人，必定是擁有一顆冷酷絕情的心，也絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。感恩，是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木；學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。同學(xué)們，在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動(dòng)？當(dāng)你穿著漂亮暖和的衣服，你是否感恩父母對(duì)你的關(guān)心？也許有的同學(xué)會(huì)漠視這些來之不易的東西，父母?jìng)兠刻煲诠ぷ鲘徫簧闲量嗟墓ぷ魇畮讉€(gè)小時(shí)，他們付出了多少汗水？他們是何等的辛苦??！可面對(duì)父母語重心長(zhǎng)的教誨，有些同學(xué)會(huì)無動(dòng)于衷，會(huì)感到厭煩，甚至?xí)o禮的和父母頂撞。同學(xué)們，你們說，這樣做對(duì)嗎？我以為，作為孩子，要學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩，要感謝他們把你帶到這個(gè)世界，要感謝他們讓你衣食無優(yōu)。對(duì)他們感恩的唯一方式，就是做一個(gè)尊重父母、聽話、懂事得好孩子。在學(xué)校里，面對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，你是否學(xué)會(huì)了感恩？老師無私的奉獻(xiàn)、辛勤的工作，他們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，他們都會(huì)忘記自己的勞累，為你感到高興、為你的成功慶賀。當(dāng)他們看到你們學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)你提出了警醒或批評(píng)，你能否體察老師們的關(guān)懷之情，對(duì)他們感恩呢？也許有的同學(xué)會(huì)反感老師的批評(píng)，同學(xué)們，請(qǐng)記住：忠言逆耳利于行！你應(yīng)當(dāng)感謝老師的批評(píng)，因?yàn)檎沁@些批評(píng)，你的人生才會(huì)減少遺憾和后悔。對(duì)于有些學(xué)習(xí)有困難的或不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，老師無私的幫助，利用點(diǎn)滴時(shí)間輔導(dǎo)你，你應(yīng)當(dāng)用什么樣的行動(dòng)來對(duì)老師感恩呢？做人要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩。同時(shí)感恩也是一種自我修養(yǎng)，時(shí)時(shí)用一顆感恩的心來對(duì)待周遭的一切,懂得珍惜，珍惜你擁有的一切，珍惜親人、珍惜朋友、珍惜每一件值得珍惜的事。心懷感恩，生活會(huì)是一朵永不凋謝的花；懂得珍惜，幸福也就常常不期而至。因?yàn)楦卸鳎伺c人之間的距離越來越近；因?yàn)楦卸?，世界變成了愛的海洋；懂得珍惜，生活中的很多苦惱就?huì)豁然開朗；懂得珍惜，生活就會(huì)減少很多缺憾，增添很多快樂。學(xué)會(huì)感恩，懂得包容，以一顆感恩和包容的心，去釋懷那些成長(zhǎng)印記里的日子，將心事交給清風(fēng)浮云，不再辛苦經(jīng)營(yíng)那份煩惱和秘密，你就會(huì)感覺生活原來那么輕松自如，幸福就在你的前方向你招手。用心去感受生活，生活才會(huì)精彩，學(xué)會(huì)感恩，拒絕抱怨，不抱怨的人是最快樂的人，沒有抱怨的世界是最美好的世界。常感恩，是幸福生活的最佳心靈處方，不抱怨，是成功人生的第一做人態(tài)度。常寬容、常分享、常知足，不批評(píng)、不責(zé)備、不抱怨，沒有人喜歡喋喋不休的報(bào)怨者，寬容感恩的人才受歡迎，遠(yuǎn)離抱怨輪回，踏上幸?？燔?，終結(jié)抱怨，就能開啟幸福。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，學(xué)會(huì)了感恩，懂得了珍惜，你的生活會(huì)更加美好，笑容會(huì)更加燦爛。懂法第五講勤儉節(jié)約一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。小故事唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。明理勤儉節(jié)約的意思是勤勞而節(jié)儉，形容工作勤勞，生活節(jié)儉。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是持家治國的根本,也是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)小康和諧社會(huì),樹立社會(huì)主義榮辱觀的必然要求。勤儉節(jié)約包含兩方面的內(nèi)容:一是指勤勞、苦干,與懶惰相對(duì);二是指節(jié)儉、樸素,與浪費(fèi)相對(duì)的節(jié)約。勤勞不僅是個(gè)人成功的重要條件,也是治國興邦的重要手段;節(jié)儉是修身、持家、治國的重要法寶?，F(xiàn)代中學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)重要團(tuán)體,也是建設(shè)小康和諧社會(huì)的后備力量。然而縱觀校園各種浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是：不受惜書本，隨意涂抹亂畫、撕扯，毫不可惜；隨意丟棄作業(yè)本試卷；平常使用的各種文具很隨意地丟在一邊，任其頻繁摔壞、丟失，毫不可惜，即使買了新的也從不珍惜，有的學(xué)生一個(gè)學(xué)期竟然損失鋼筆就達(dá)十余只之多；每當(dāng)放假前學(xué)生們便將有的書視為垃圾統(tǒng)統(tǒng)丟掉；自己花幾百元買的名牌衣服、名牌鞋經(jīng)常丟失，有的學(xué)生根本懶于尋找……中學(xué)時(shí)期正是個(gè)人成長(zhǎng)的得要時(shí)期，如果能恪守勤儉節(jié)約、文明消費(fèi)的生活準(zhǔn)則，對(duì)未來的成長(zhǎng)必有無限益處，相反，如果追求奢華，不公對(duì)國家和家庭不利，而且對(duì)個(gè)人發(fā)展必定有不良影響。勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“歷覽前賢國與家，成國勤儉敗由奢”。丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，妄想不勞而獲，這種人是沒有前途的。我們青少年要樹立勤勞節(jié)儉光榮，懶惰奢侈可恥的觀念，即使在人民生活富裕的今天，也要繼承勤勞節(jié)儉的美德。怎樣培養(yǎng)勤儉節(jié)約意識(shí)呢？首先，樹立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀。其次，樹立合理的消費(fèi)觀念，形成正確的消費(fèi)行為。一方面，要樹立珍惜資源和財(cái)富的現(xiàn)代意識(shí)。堅(jiān)決反對(duì)攀比、炫耀性消費(fèi)。樹立“節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥”的思想。再次，通過古今中外節(jié)儉節(jié)約的故事，明白“細(xì)水可以長(zhǎng)流，節(jié)儉也是財(cái)富”這個(gè)淺顯而又深刻的道理。古人有一句名言叫“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們平時(shí)每天都會(huì)遇到很多小事，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣都是從這樣的小事做起的。比如：要珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，對(duì)家里、他人、集體的財(cái)物都要愛護(hù)。節(jié)約每一粒米，吃飯時(shí)不亂倒飯菜；節(jié)約每一度電，人走燈關(guān)；節(jié)約每一滴水，洗手后要關(guān)緊水龍頭，洗衣水、淋浴水可用來沖廁所等；節(jié)約每一張紙，不要亂扔白紙，用過的紙反面可以寫草稿等；愛惜書本，不亂撕書本；愛護(hù)桌椅、門窗、教學(xué)儀器和體育設(shè)備等。最后，勤儉在很大程度上取決于家長(zhǎng)行為，可通過各種渠道與家長(zhǎng)溝通，取得家長(zhǎng)的支持與配合。如：家長(zhǎng)會(huì)上從改變家長(zhǎng)的教育觀念入手，從怎樣培養(yǎng)孩子的自立能力、吃苦精神、理財(cái)能力與孩子中普遍存在的自理能力差、吃苦精神差、花錢大手大腳、被過分溺愛等情況進(jìn)行分析，要求家長(zhǎng)在日常生活中多讓孩子參加各種勞動(dòng)，讓孩子懂得勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣?？傊?，勤儉節(jié)約是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)代中學(xué)生在將來要勇挑建設(shè)祖國的重?fù)?dān)，一定要保持和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，這樣才有利于我們更健康地成長(zhǎng)。懂法《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第22條：遵守宿舍和食堂的制度，愛惜糧食，節(jié)約水電，服從管理。第六講遵守秩序不以規(guī)矩，不能成方圓。 《孟子》小故事有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后，大家連忙讓座，并且請(qǐng)列寧先理，可是列寧卻微笑著對(duì)大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個(gè)位置上。明理公共秩序是人們?cè)诠矆?chǎng)所正?；顒?dòng)所需要的。它是人們活動(dòng)正常進(jìn)行的重要保證，它反映了人們的共同要求和愿望，代表了絕大多數(shù)人的共同利益，也是社會(huì)文明的標(biāo)志。良好的公共秩序使社會(huì)生活井然有序，使人們能愉快地在一個(gè)舒適安定的環(huán)境中安居樂業(yè)；如果公共秩序遭到破壞，那么人們也就無法正常的工作。所以在公共場(chǎng)所人人都要遵守公共秩序。怎樣遵守公共秩序呢？認(rèn)知方面：1．知道一些常去的公共場(chǎng)所應(yīng)遵守的公共秩序。2．知道在公共場(chǎng)所應(yīng)遵守公共秩序，遵守公共秩序是有道德的表現(xiàn).懂得遵守公共秩序是人們公共生活得以正常進(jìn)行的保障。情感方面：1．以遵守公共秩序?yàn)闃s，愿意自覺遵守公共秩序。2．反感不遵守公共秩序的行為。行為方面：1．做文明小顧客、文明小乘客、文明小觀眾、文明小游客等。2．見到同學(xué)有不遵守公共秩序的行為，能批評(píng)、勸阻?？偨Y(jié)：為他人著想，從自己做起！遵守公共秩序要從我們身邊的每一件小事做起。懂法依據(jù)《治安管理處罰條例》：擾亂機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)單位的秩序，致使工作、生產(chǎn)、營(yíng)業(yè)、醫(yī)療、教學(xué)、科研不能正常進(jìn)行，尚未造成嚴(yán)重?fù)p失的；擾亂車站、碼頭、民用航空站、市場(chǎng)、商場(chǎng)、公園、影劇院、娛樂場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、展覽館或者其他公共場(chǎng)所的秩序的；擾亂公共汽車、電車、火車、船只等公共交通工具上的秩序的；處十五日以下拘留、二百元以下罰款或者警告：第七講健康上網(wǎng)健康網(wǎng)絡(luò)是食糧，低俗網(wǎng)絡(luò)是毒藥。小故事無錫市民李女士有一個(gè)正在上小學(xué)五年級(jí)的兒子，名叫小衛(wèi)，上周五也就是3月10號(hào)吃過晚飯后，小孩和爺爺一起出門散步，因?yàn)樾⌒l(wèi)之前從來沒有要離家的跡象，而且出門前身上只有五毛錢，所以家長(zhǎng)想不出小衛(wèi)能夠去哪，一家人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，李女士和丈夫只能輪流出去尋找。但是幾天下來，兒子依舊音信全無，他們甚至擔(dān)心小衛(wèi)遇上歹徒了。等到13號(hào)傍晚，遍尋不著的小衛(wèi)突然出現(xiàn)，渾身臟得像叫花子，剛回家就開始感冒發(fā)燒。李女士原本感到心疼，后來知道小衛(wèi)一直躲在外面打游戲，心疼頓時(shí)化作憤怒。原來小衛(wèi)當(dāng)天晚上先到游戲廳玩游戲，沒錢的他后來又到旁邊的游戲廳看別人打游戲直到11點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間太晚不敢回家，他睡在了附近的吳越網(wǎng)吧。11號(hào)，小衛(wèi)在外游蕩了一天，12日小衛(wèi)又去了網(wǎng)吧，用撿著的錢在網(wǎng)吧度過了一天。13號(hào)小衛(wèi)又遇到一個(gè)打游戲的朋友，兩人又玩了一天，此后身無分文的小衛(wèi)才回家。李女士說，在她尋找兒子的過程中，發(fā)現(xiàn)很多的游戲廳和網(wǎng)吧都有未成年人在那玩網(wǎng)絡(luò)游戲。明理網(wǎng)絡(luò)是先進(jìn)的，也是危險(xiǎn)的。它改變了我們的生活，也充滿著陷阱和誘惑。它是一個(gè)無比遼闊的知識(shí)寶庫,我們學(xué)生要上網(wǎng),但絕不能沉溺于網(wǎng)吧,浪跡于聊天,而荒廢學(xué)業(yè),而讓撫養(yǎng)我們的爸爸媽媽操碎了心。小資料據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，有47%與色情有關(guān)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，60%的青少年雖然是在無意中接觸到網(wǎng)上黃色信息的，但自制力較弱的青少年往往出于好奇或沖動(dòng)而進(jìn)一步尋找類似信息，從而深陷其中。調(diào)查還顯示，在接觸過網(wǎng)絡(luò)上色情內(nèi)容的青少年中，有90%以上有性犯罪行為或動(dòng)機(jī)。青少年要潔身自好，堅(jiān)決控制自己不上黃色網(wǎng)站，不瀏覽不健康信息網(wǎng)絡(luò)游戲大多以“攻擊、戰(zhàn)斗、競(jìng)爭(zhēng)”為主要成分，長(zhǎng)期玩賽車、砍殺、爆破、槍戰(zhàn)等游戲，火爆刺激的內(nèi)容容易使游戲者模糊道德認(rèn)知，迷失了自我，以至不能理性地行使現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色。他們誤認(rèn)為這種通過傷害他人而達(dá)成目的的方式是合理的。一旦形成了這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，便會(huì)不擇手段，欺詐、偷盜甚至對(duì)他人施暴。目前，因?yàn)橥骐娮佑螒蚨l(fā)的道德失范、行為越軌甚至違法犯罪的問題正逐漸增多，網(wǎng)絡(luò)中的暴力色彩極易觸及中學(xué)生內(nèi)心深處的攻擊本能。當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里遇到一些問題需要多解決時(shí)，往往馬上想到游戲里的暴力手段。要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空怎樣健康上網(wǎng)？1、上網(wǎng)要限制時(shí)間，包括非節(jié)假日上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)不宜超過三個(gè)小時(shí)。2、瀏覽的網(wǎng)頁資源要豐富，內(nèi)容也要健3、有效監(jiān)控并及時(shí)制止未成年上網(wǎng)者的不適當(dāng)行為。懂法全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。第八講鍛煉身體生命在于運(yùn)動(dòng)。——伏爾泰小故事新加坡前總理、現(xiàn)內(nèi)閣資政李光耀已年過古稀，但仍然頭腦清楚、精神飽滿、腿腳利落。不論在家還是出國，每天雷打不動(dòng)堅(jiān)持長(zhǎng)跑20分鐘。李光耀說：“我每天都做運(yùn)動(dòng)，如果不做，便感到懶散，我發(fā)現(xiàn)健身操使我感覺更好，能開胃，也睡得更好?！崩罟庖?jīng)常從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目除了跑步外，還有游泳和騎自行車。如果是應(yīng)邀去沒有運(yùn)動(dòng)設(shè)施的國家開會(huì)，他的隨身行李一定要帶著可折疊的健身腳踏車，清晨或晚飯前進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。李光耀認(rèn)為，有了運(yùn)動(dòng)，還要有足夠的休息才能健康，每天睡眠8個(gè)小時(shí)最理想，但通常他只睡六七個(gè)小時(shí)，因?yàn)樗哔|(zhì)量好，從不失眠。李光耀曾是個(gè)胖子，喜歡吃炸雞翅，喝啤酒和葡萄酒。他現(xiàn)在這副身板，都是他努力進(jìn)行體育鍛煉的結(jié)果。他特別倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為居住在城市里的人，必須注意鍛煉身體，這方面他也率先做到了。明理生命在于運(yùn)動(dòng)”。體育鍛煉是促進(jìn)全國億萬青少年身心發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)的最重要因素之一。青少年每天鍛煉對(duì)他們身體的影響是多方面的，對(duì)人體各部分都起著即時(shí)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。青少年是祖國的未來，“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，身體素質(zhì)作為青少年成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，在青少年整體素質(zhì)發(fā)展過程中顯得尤為重要。青少年進(jìn)行體育鍛煉的好處：一是促進(jìn)體格發(fā)育。青少年正處在長(zhǎng)身體的時(shí)期，經(jīng)常參加體育鍛煉的青少年，體內(nèi)新陳代謝顯著增強(qiáng)，體力消耗與產(chǎn)熱也都增加。二是促進(jìn)神經(jīng)肌肉發(fā)育。經(jīng)常參加體育鍛煉可以使青少年的神經(jīng)細(xì)胞獲得更充足的葡萄糖和氧氣供應(yīng)，保證大腦在緊張的腦力勞動(dòng)中獲得充分的營(yíng)養(yǎng)，能顯著地提高青少年神經(jīng)系統(tǒng)的功能、反應(yīng)能力和大腦工作能力，有助提高學(xué)習(xí)效率。三是促進(jìn)心肺功能發(fā)育。經(jīng)常參加體育鍛煉，可以使青少年的心輸出量增加，對(duì)預(yù)防青少年預(yù)防動(dòng)脈粥樣硬化、高血壓、冠心病等成人病非常有益。初中生應(yīng)怎樣進(jìn)行體育鍛煉？一、必須遵循運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)運(yùn)動(dòng)前要對(duì)踝關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、腰關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)等活動(dòng)開，避免不必要的受傷運(yùn)動(dòng)結(jié)束后也要做好恢復(fù)練習(xí)。運(yùn)動(dòng)也要遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律，運(yùn)動(dòng)量由小到大，項(xiàng)目由少到多，動(dòng)作由簡(jiǎn)到繁，跨度逐步增加，時(shí)間逐漸延長(zhǎng)，不能急功近利，“突飛猛進(jìn)”。疾跑后由于感到勞累，許多學(xué)生常常會(huì)站立不動(dòng)或者坐下甚至躺下休息，這是一種非常錯(cuò)誤的做法。因?yàn)檫@樣會(huì)引起重力性休克。正確的做法應(yīng)該是繼續(xù)慢跑或走步，并作深呼吸。若有全身軟弱、頭昏、耳鳴、眼前發(fā)黑等現(xiàn)象，則應(yīng)有人攙扶以免昏倒。二、運(yùn)動(dòng)要持之以恒，堅(jiān)持鍛煉根據(jù)增強(qiáng)體質(zhì)靠“積累”、提高運(yùn)動(dòng)技能有過程、鍛煉效果不穩(wěn)定的特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)必須持之以恒，貴在堅(jiān)持。研究表明，停止鍛煉后，原鍛煉所獲得的增長(zhǎng)，將按增長(zhǎng)所耗時(shí)間的1/3的速度消退，即運(yùn)動(dòng)一天所獲得的長(zhǎng)進(jìn)，停練3天全部消退。所以在鍛煉過程中必須養(yǎng)成自覺積極不用督促的良好習(xí)慣，主動(dòng)進(jìn)行鍛煉，不用人催促。在鍛煉時(shí)有一定的目的性，要有克服困難的勇氣和信心，要不怕苦和累，有一種積極樂觀的態(tài)度，這樣才能獲得良好的鍛煉效果并逐漸培養(yǎng)起鍛煉的興趣，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣。其次，鍛煉時(shí)不要急于求成，要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)木毩?xí)，運(yùn)動(dòng)量要由小到大，練習(xí)要由易到難；每次鍛煉時(shí)要先做好準(zhǔn)備活動(dòng)，使身體逐步適應(yīng)較大的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。最后，鍛煉全身全面發(fā)展。鍛煉時(shí)，不要長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行單一的或局部的練習(xí)，要選擇一些對(duì)全身都有鍛煉作用的項(xiàng)目或選擇幾個(gè)項(xiàng)目能分別達(dá)到全面鍛煉的目的。懂法《中小學(xué)生守則》第4條：珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。第九講講究衛(wèi)生一屋不掃，何以掃天下？小故事魯迅先生住在北京專塔胡同時(shí)，每次從街上回到家里，都會(huì)從口袋里掏出一個(gè)小紙團(tuán)放進(jìn)爐子燒掉。鄰居家的孩子不得其解，便問魯迅先生，魯迅告訴他：“我燒的是包痰的紙團(tuán)，出門時(shí)帶好紙，有痰就吐在紙里，然后包好帶回家燒掉?？梢韵麥缣道锏募?xì)菌，不致危害他人?！泵骼砹己眯l(wèi)生習(xí)慣是人成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育的重要組成部分，也是全面素質(zhì)教育的需要。良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣,不但不利于保持校園良好的衛(wèi)生，而且還體現(xiàn)了中學(xué)生的文明氣質(zhì),影響著將來的整體素質(zhì)。因此，從小培養(yǎng)他們良好的衛(wèi)生習(xí)慣，顯得特別重要。中學(xué)時(shí)期少年兒童大腦模仿性和記憶性都很強(qiáng)，容易接受外界的影響，對(duì)獲得衛(wèi)生知識(shí)的興趣濃厚。這正是逐步養(yǎng)成各種良好衛(wèi)生習(xí)慣的重要階段。那么對(duì)中學(xué)生來講什么是良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢？一、生活起居習(xí)慣：按時(shí)睡，按時(shí)起，每天應(yīng)睡足10小時(shí)，夏季保證1小時(shí)午休，睡前不要吃得太飽，喝得太多，玩得太累，平時(shí)保持坐、立、行走的正確姿勢(shì)。二、清潔衛(wèi)生習(xí)慣：早晚洗臉?biāo)⒀?，飯前便后要洗手，勤洗頭理發(fā)，勤換衣服，勤剪指甲，隨身帶手絹手紙，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰，不在墻壁、桌子上亂刻亂畫，亂涂亂抹不隨地大小便。不在嘴里亂咬東西（如鉛筆、指頭等），口杯、毛巾要專用。三、飲食習(xí)慣：定時(shí)定量，營(yíng)養(yǎng)要全面，不偏食、不挑食，吃飯要專心、愉快，細(xì)嚼細(xì)咽。不吃零食不吃霉?fàn)€變質(zhì)等不潔食物。不喝生水，不吸煙、生吃瓜果要洗凈。四、用眼衛(wèi)生：一雙眼睛一對(duì)寶，從小就要保護(hù)好。讀寫堅(jiān)持三個(gè)“一”：即眼離書本一尺，握筆手指離筆尖一寸，胸離桌沿一拳。走路、躺著、乘車、過強(qiáng)過亮燈光下切莫把書看長(zhǎng)時(shí)間讀寫害處多，作業(yè)字小眼疲勞。眼保健操要認(rèn)真做，長(zhǎng)期堅(jiān)持才有效。五、體育鍛煉、衛(wèi)生要求：積極參加各種活動(dòng)，每天保證活動(dòng)一小時(shí)，飯前飯后不做劇烈活動(dòng)，春季天氣干燥，要多喝水。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)+合理的膳食+充足的水分幾乎就等于健康的身體。六、衛(wèi)生打掃習(xí)慣：堅(jiān)持兩清掃：早讀前打掃清潔區(qū)，下午放學(xué)后打掃教室。兩清揀：中午、下午放學(xué)后揀拾清潔區(qū)紙屑雜物，先灑水后掃地。教室經(jīng)常開窗換氣，每天不少于三次灑水懂法《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第6條：生活簡(jiǎn)樸，講究衛(wèi)生，不吸煙，不喝酒，不隨地吐痰。第十講珍愛生命人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。一一羅曼?羅蘭小故事有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的小男孩，常常悲觀地問院長(zhǎng)：“像我這樣的沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長(zhǎng)總是笑而不答。一天，院長(zhǎng)交給男孩一塊石頭說：“明天早上，你拿這塊石頭到市場(chǎng)上去賣，但不是真賣。記住，無論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣?！钡诙?，男孩拿著石頭蹲在市場(chǎng)的角落，意外地發(fā)現(xiàn)有不少人對(duì)他的石頭感興趣，而且價(jià)錢愈出愈高?；氐皆簝?nèi)，男孩興奮地向院長(zhǎng)報(bào)告，院長(zhǎng)笑笑，要他明天拿到黃金市場(chǎng)去賣。在黃金市場(chǎng)上，有人出比昨天高10倍的價(jià)錢來買這塊石頭。最后，院長(zhǎng)叫孩子把石頭拿到寶石市場(chǎng)上去展示。結(jié)果，石頭的身價(jià)又漲了10倍，更由于男孩怎么都不賣，竟被傳揚(yáng)為“稀世珍寶”。 男孩興沖沖地捧著石頭回到孤兒院，把一切告訴給院長(zhǎng)，并問為什么會(huì)這樣。院長(zhǎng)沒有笑，望著孩子慢慢說道：“生命的價(jià)值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價(jià)值，竟被傳為稀世珍寶。你難道不就像這塊石頭一樣？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價(jià)值?！泵骼砬啻菏侨松凶蠲利惖囊坏里L(fēng)景，是一生中最真切的回憶。它像一幅絢麗的畫，光彩奪目；又如天上的流星，一閃而過。短暫而美好的青春，標(biāo)志著美好和未來，記載著掌聲和微笑。生命是美好的，生活是多姿多彩的，一個(gè)生命的逝去，是一個(gè)家庭，乃至數(shù)個(gè)家庭天空的塌陷。作為同學(xué)，作為朋友，應(yīng)該負(fù)起自己和他人的生命之重。生命是寶貴的，生命屬于人只有一次，國家制定了相關(guān)的法律，保護(hù)每個(gè)人的生命不受侵害。那么，我們應(yīng)該怎樣珍愛自己的生命呢？1.永不放棄生的希望。珍愛生命的人，無論遭到多大的挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望。2.肯定生命，尊重生命。實(shí)現(xiàn)人生的意義，要腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴的小事做起；在肯定、尊重、悅納、珍愛自己生命的同時(shí)，也應(yīng)同樣善待他人的生命。3.延伸生命的價(jià)值。生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。懂法《未成年人保護(hù)法》有以下規(guī)定：第五條、國家保障未成年人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益不受侵犯。第八條、父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)；不得虐待、遺棄未成年人；不得岐視女性未成年人或者有殘疾的未成人；禁止溺嬰、棄嬰。第十六條、學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)。第十七條、 學(xué)校 和幼兒園安排未成年學(xué)生和兒童參加 集會(huì)、 文化娛樂、社會(huì)初中等集 體活 動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于未成人的健康成長(zhǎng)，防 止發(fā) 生人身安全事故。第二十九條、對(duì) 流浪乞討或者離家出走的未成年人，民 政部 門或者其他有關(guān)部門應(yīng)當(dāng) 負(fù)責(zé) 交送其父母或者其他監(jiān)護(hù)人；暫時(shí)無 法查 明其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的，由民政部門設(shè)立的兒童福利機(jī)構(gòu)收容撫養(yǎng)。第三十二條、衛(wèi)生部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)為未成人提供必要的衛(wèi)生保健條件，做好預(yù)防疾病工作。第三十四條、衛(wèi)生部門應(yīng)當(dāng)對(duì)兒童實(shí)行預(yù)防接種證制度，積極防治兒童常見病、多發(fā)病，加強(qiáng)對(duì)傳染病防治工作的監(jiān)督管理和對(duì)托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。第四十七條、侵害未成年人的合法權(quán)益，對(duì)其造成財(cái)產(chǎn)損失或者其他損失、損害的，應(yīng)當(dāng)依法賠償或者承擔(dān)其他民事責(zé)任。第四 十八條、學(xué)校、 幼兒 園、 托兒所的 教職 員對(duì)未成年 學(xué)生 和兒 童實(shí)施體罰或者變相體罰，情 節(jié)嚴(yán) 重的，由其所 在單 位或者上級(jí) 機(jī)關(guān) 給予 行政處分。第四 十九條、企業(yè)事 業(yè)組 織、 個(gè)體工商 戶非 法招用未滿 十六 周歲 的未成年人的， 由勞動(dòng)部門責(zé) 令改 正， 處以罰款； 情節(jié)嚴(yán)重的，由 工商 行政 管理部門吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照。第五十二條、侵犯未成年人的人身權(quán)利或者其他合法權(quán)利，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。虐待未成年的家庭成員，情節(jié)惡劣的，依照刑法第一百八十二條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。司法工作人員違反監(jiān)管法規(guī)，對(duì)被臨管的未成年人實(shí)行體罰虐待的，依照刑法第一百八十九條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。對(duì)未成年人負(fù)有撫養(yǎng)義務(wù)而拒絕撫養(yǎng)，情節(jié)惡劣的，依照刑法第一百八十三條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。溺嬰的，依照刑法第一百三十二條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。明知校舍有倒塌的危險(xiǎn)而不采取措施，致使校舍倒塌，造成傷亡的，依照刑法第一百八十七條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。我學(xué)習(xí)，我快樂導(dǎo)語行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。學(xué)生階段是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期，一二年級(jí)又是最佳期。中國教育鼻祖孔子對(duì)從小養(yǎng)成習(xí)慣的重要也作了好的解釋：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅(jiān)不可摧。中國青少年研究中心副主任孫云曉曾說過，成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開始。教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。習(xí)慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的資本，一個(gè)人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。蔡元培先生也曾說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。我國偉大的教育家葉圣陶先生則說：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！泵绹軐W(xué)家羅索曾經(jīng)說過：“人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成?！苯逃暮诵氖桥囵B(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中，就要以多種有效的方式來幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從細(xì)節(jié)抓起，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)有效地進(jìn)行學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。第一講學(xué)會(huì)傾聽耳朵是通向心靈的路。伏爾泰小故事《傾聽的價(jià)值》古希臘哲學(xué)家阿那克西米尼晚年的時(shí)候聲望很高，擁有上千名學(xué)生。一天，這位兩鬢花白的老者蹣跚著走進(jìn)課堂，手中捧著一摞厚厚的紙張。他對(duì)學(xué)生說：“這堂課你們不要忙著記筆記，凡是認(rèn)真聽講的人，課后我都會(huì)發(fā)一份筆記。一定要認(rèn)真聽講，這堂課很有價(jià)值!”學(xué)生們聽到這番話，立刻放下手中的筆，專心聽講。但沒過多久就有人自作聰明——反正課后老師要發(fā)筆記，又何必浪費(fèi)時(shí)間去聽講呢？于是開起了小差。臨近下課時(shí)，這些學(xué)生覺得并沒聽到什么至理名言，不禁懷疑起來：這不過是一堂普通的課，老師為什么說它很有價(jià)值呢？課講完了，阿那克西米尼將那摞紙一一發(fā)給每位學(xué)生。領(lǐng)到紙張后，學(xué)生們都驚叫起來：“怎么是幾張白紙呀!”阿那克西米尼笑著說：“是的，我的確說過要發(fā)筆記，但我還說過請(qǐng)大家一定要認(rèn)真聽講。如果你們剛才認(rèn)真聽講了，那么請(qǐng)將在課堂上所聽到的內(nèi)容全部寫在紙上，這不就等于我送你們筆記了嘛。至于那些沒有認(rèn)真聽講的人，我并沒有答應(yīng)要送他們筆記，所以只能送白紙!”學(xué)生們無言以對(duì)。有人懊悔剛才聽講心不在焉，面對(duì)白紙不知該寫什么；也有人快速地將所記住的內(nèi)容寫在白紙上。后來，只有一位學(xué)生幾乎一字不落地寫下了老師所講的全部?jī)?nèi)容，他就是阿那克西米尼最得意的學(xué)生，日后成為古希臘著名哲學(xué)家的畢達(dá)哥拉斯。阿那克西米尼滿意地把畢達(dá)哥拉斯的筆記貼在墻上，大聲說：“現(xiàn)在，大家還懷疑這堂課的價(jià)值嗎？”阿那克西米尼一貫主張，人生最大的財(cái)富是傾聽。只有樂于并善于傾聽，才可能成為知識(shí)的富翁，而那些不愿意傾聽的人，其實(shí)是在拒絕接受財(cái)富，終將淪為知識(shí)的窮人。明理人信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,為而不爭(zhēng)。對(duì)別人述說自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養(yǎng)。傾聽是人的本能，通過傾聽來接受外界的信息；傾聽是你了解認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的重要途徑；嬰幼兒就是在傾聽中漸漸地成長(zhǎng)起來。傾聽就像海綿一樣，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，使你在人生道路上少走曲折的彎路，經(jīng)過你有目標(biāo)的艱苦奮斗，使你能順利地到達(dá)理想目的地。認(rèn)真傾聽別人的傾述雖是細(xì)枝末節(jié)，但卻體現(xiàn)了你謙遜的教養(yǎng)，能展現(xiàn)你的素質(zhì)。學(xué)會(huì)傾聽是你人生的必修課；學(xué)會(huì)傾聽你才能去偽存真；學(xué)會(huì)傾聽你能給人留下虛懷若谷的印象；學(xué)會(huì)傾聽，有益的知識(shí)將盛滿你的智慧儲(chǔ)藏室。“聽君一席話，勝讀十年書”?！白匀毁x予人類一張嘴、兩只耳朵，也就是讓我們多聽少說?！钡诙v善于思考思考是行為的種子?！獝勰」适沦だ?564年生于意大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略來到人世時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問題。哪怕是人們司空見慣、習(xí)以為常的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問（紋）到底，弄個(gè)一清二楚。有一次，他站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢？原來，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的擺動(dòng)雖然是越來越弱，以至每一次擺動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個(gè)適當(dāng)長(zhǎng)度的擺錘，測(cè)量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律制造出來的。明理子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們都要學(xué)會(huì)思考，善于思考。老師會(huì)在課堂上教我們很多東西，但，如果我們只是一味的教什么學(xué)什么，而自己不主動(dòng)的舉一反三的去思考的話，那我們的學(xué)習(xí)肯定是不會(huì)有大的進(jìn)步的。而一個(gè)懂得舉一反三的學(xué)生，則肯定會(huì)在學(xué)習(xí)中得到快樂。第三講敢于提問提出問題比解決問題更重要.——愛因斯坦小故事孫中山小時(shí)候在私塾讀書，那時(shí)候上課,先生念，學(xué)生跟著念，咿咿呀呀，像唱歌一樣.學(xué)生讀熟了，先生就讓他們一個(gè)一個(gè)地背誦，書里的意思，先生從來不說。一天，先生又教了一段課文，孫中山讀了幾遍就能背了，可是，書里說的什么意思，他還有些不明白。孫中山想，這樣糊里糊涂地背，有什么用呢？于是，他壯著膽子站起來，問：“先生，您剛才讓我們背的這段課文是什么意思?請(qǐng)您為我們講講吧!”這一問，把正在搖頭晃腦念書的同學(xué)嚇呆了,課堂里霎時(shí)變得鴉雀無聲.先生拿著戒尺，走到孫中山跟前，厲聲問道：“你會(huì)背了嗎?”“會(huì)背了.”孫中山說著,就把那段課文一字不漏地背了出來.先生收直戒尺，擺擺手,讓孫中山坐下，說：“我原想，書中的道理，你們長(zhǎng)大了自然會(huì)知道.現(xiàn)在你們既然想聽，我就講講吧.”先生講得很詳細(xì),大家聽得也很認(rèn)真.后來,有個(gè)同學(xué)問孫中山：“你向先生提問題，不怕挨打嗎?”孫中山笑了笑，說：“學(xué)問學(xué)問，不懂就要問.為了弄清道理，就是挨打也值得.”明理敏而好學(xué)，不恥下問.俗話說，不懂就要問，告訴我們，每個(gè)人掌握的知識(shí)都是有限的，都會(huì)有不懂的地方，而不懂就要問，這是獲得知識(shí)的有效途徑，也是捷徑。因此歷來人們對(duì)此很重視，總是積極提倡不懂就問的良好習(xí)慣。第四講一心向?qū)W讀史使人明智,讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯.一一培根小故事“爸爸，我為什么要上學(xué)呢？”兒子上學(xué)不久問爸爸。爸爸說：兒子，你知道吧？一顆小樹長(zhǎng)1年的話，只能用來做籬笆，或當(dāng)柴燒。10年的樹可以做檁條。20年的樹用處就大了，可以做粱，可以做柱子，可以做家具...一個(gè)小孩子如果不上學(xué)，他7歲就可以放羊，長(zhǎng)大了能放一大群羊，但他除了放羊，基本干不了別的。如果上6年學(xué)，小學(xué)畢業(yè)，在農(nóng)村他可以用一些新技術(shù)種地，在城市可以到建筑工地打工，做保安，也可以當(dāng)個(gè)小商小販，小學(xué)的知識(shí)夠用了。如果上9年學(xué)，初中畢業(yè)，他就可以學(xué)習(xí)一些機(jī)械的操作了。如果上12年學(xué)，高中畢業(yè)，他就可以學(xué)習(xí)很多機(jī)械的修理了。如果大學(xué)畢業(yè)，他就可以設(shè)計(jì)高樓大廈，鐵路橋梁了。如果他碩士博士畢業(yè)，他就可能發(fā)明創(chuàng)造出一些我們?cè)瓉頉]有的東西。知道了嗎？?jī)鹤樱褐懒?。爸爸問：放羊、種地、當(dāng)保安，丟人不丟人？?jī)鹤樱簛G人。爸爸說：兒子，不丟人。他們不偷不搶，干活賺錢，養(yǎng)活自己的孩子和父母，一點(diǎn)也不丟人。不是說不上學(xué)，或上學(xué)少就沒用。就像一年的小樹一樣，有用，但用處不如大樹多。不讀書或讀書少也有用，但對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)少，他們賺的錢就少。讀書多，花的錢也多，用的時(shí)間也多，但是貢獻(xiàn)大，自己賺的錢也多。那次談話對(duì)兒子來說印象深刻。明理孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)?，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！垜?yīng)臺(tái)第五講與人合作人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的?！?韋伯斯特小故事有個(gè)外國老太來中國，她找了幾個(gè)中國孩子，讓他們做一個(gè)游戲，她把幾個(gè)栓著細(xì)線小球放進(jìn)一個(gè)瓶子里，瓶口很小，一次只能容納一個(gè)小球通過。她說：“這是一個(gè)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，每個(gè)人只有逃出瓶子才能活下去?！彼屆總€(gè)孩子拿一根細(xì)線，時(shí)間開始了，只見幾個(gè)孩子從小到大，依次把小球取出來了。老太很驚訝，她在許多國家做過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但是沒有一個(gè)成功過，那些孩子無一例外地都爭(zhēng)先恐后地把細(xì)線拼命往上拉，導(dǎo)致最后一堆小球堵在瓶口……這就是合作的力量??！明理我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地都離不開與別人的合作。什么是合作呢？顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過人與人之間的相互合作才能完成。一個(gè)人學(xué)會(huì)了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。所以，人們常說：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應(yīng)該牢牢記住。怎樣才能卓有成效地合作呢？你一定在音樂廳或電視里看到過交響樂團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚(yáng)手里的指揮棒，悠揚(yáng)的樂曲便從樂師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂師，數(shù)十種不同的樂器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠高度統(tǒng)一的團(tuán)體目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)每個(gè)人必須具有的協(xié)作精神。第六講自主讀書黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲——顏真卿小故事宋朝司馬光出生于官宦世家。從小機(jī)智過人，勤奮好學(xué)。剛滿二十歲即考上進(jìn)士。他為官清廉，公務(wù)之余常利用時(shí)間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑒。為了把握時(shí)間讀書，他特意制作一個(gè)圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺時(shí)身子只要一翻動(dòng)，它就會(huì)滾動(dòng)，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問，因此稱「警枕」。每當(dāng)司馬光需休息時(shí)，便枕著「警枕」，如此學(xué)習(xí)的結(jié)果，終于成為一位學(xué)問淵博的人。明理自主學(xué)習(xí)，本來就是一個(gè)嘗試的過程，本來也叫做嘗試教學(xué)法。它的關(guān)鍵是在于大膽去嘗試，大膽去實(shí)踐便會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和所得。（1）預(yù)習(xí)是重要保障“預(yù)習(xí)交流”是進(jìn)行自主學(xué)習(xí)得重要保障。我認(rèn)為，這不僅是因?yàn)轭A(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)一門課程的第一個(gè)步驟，更因?yàn)轭A(yù)習(xí)是自主學(xué)習(xí)過程中的最重要的環(huán)節(jié)。很多同學(xué)認(rèn)為，預(yù)習(xí)就是課前先把要學(xué)的內(nèi)容看一遍，但我認(rèn)為這樣的預(yù)習(xí)太草率，太粗略了。我覺得在進(jìn)行預(yù)習(xí)的時(shí)候一定要和作業(yè)，課程重點(diǎn)相聯(lián)系，并且做好預(yù)習(xí)記錄。（2）充分利用小組學(xué)習(xí)條件在自主學(xué)習(xí)模式中，小組合作是基本的組織形式。能在課后的第一時(shí)間和小組組員聯(lián)系詢問課程的重點(diǎn)內(nèi)容和安排。為了和小組組員聯(lián)系密切，在時(shí)間允許的情況下，盡量參加小組討論（網(wǎng)上和現(xiàn)場(chǎng)的討論活動(dòng)），并且在小組學(xué)習(xí)過程中積極發(fā)言，提出問題和解答能夠解答的問題?？梢哉f小組形式的自學(xué)學(xué)習(xí)形式為我自主學(xué)習(xí)提供了有利的條件。（3）充分利用網(wǎng)上資源豐富的網(wǎng)上資源為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是開放教育教學(xué)的一個(gè)特色。我們作為開放教育模式下的學(xué)生，充分利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，是提高自主學(xué)習(xí)能力的有效方法，尤其在基于網(wǎng)絡(luò)的考試科目中，也是考試得以順利通過的有利保障。所以我在自主學(xué)習(xí)過程中，利用業(yè)余時(shí)間充分的利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并且隨時(shí)記好記錄。有問題通過BBS論壇及時(shí)和老師聯(lián)系或者通過小組同學(xué)討論。事實(shí)證明，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于我這種開放教育模式下的學(xué)習(xí)時(shí)間較少的學(xué)生很有效。懂法《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第13條不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。第17條上課專心聽講，勤于思考，積極參加討論，勇于發(fā)表見解。第18條認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，考試不作弊?！吨行W(xué)生守則》第三條專心聽講，勤于思考，認(rèn)真完成作業(yè)。第七講認(rèn)真書寫寫字有三到眼到手到心到小故事王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時(shí)無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱"墨池"。明理學(xué)生錯(cuò)誤的書寫習(xí)慣是如何形成的呢？按其成因可以分內(nèi)因和外因。內(nèi)因1、學(xué)生的認(rèn)知水平不高雖然思維能力得到了不斷的發(fā)展，正處從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡的階段。但是知覺的精確性仍然不夠，知覺的分辨能力較低。比如在識(shí)字過程只能記住字體的粗略輪廓，而對(duì)于字體非常細(xì)微的部分，如果沒有教師的提醒或訓(xùn)練就往往會(huì)忽略。如自己的“己”，在寫時(shí)往往寫成“已”或“巳”。又如辨別的“辨”寫成“辯”。此外，還會(huì)將正確書寫習(xí)慣與錯(cuò)誤書寫習(xí)慣混為一談，不能分辨等等。例如，對(duì)如何握筆的問題就感念模糊，不能分清。由于這種種因素的存在，使得小學(xué)生常常寫錯(cuò)別字，一味遵循并強(qiáng)化了不良的書寫習(xí)慣。2、學(xué)生不能長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行有意注意學(xué)生的有意注意時(shí)間是十分有限，要讓學(xué)生將注意力長(zhǎng)時(shí)間地集中在擯除之前錯(cuò)誤習(xí)慣，端正地坐在桌前認(rèn)真的寫作業(yè)、練字，學(xué)生是難以忍受的。這也是學(xué)生認(rèn)知心理發(fā)展未成熟的外部表現(xiàn)。以上是學(xué)生養(yǎng)成錯(cuò)誤書寫習(xí)慣內(nèi)因。然而一個(gè)事物的產(chǎn)生不可能全是由內(nèi)因所決定的，它的產(chǎn)生通常會(huì)涉及到各種外部因素，尤其是環(huán)境。對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成書寫習(xí)慣來說，在這里起主要影響作用的還是環(huán)境因素、教師和家長(zhǎng)的監(jiān)督。外因1、社會(huì)環(huán)境學(xué)生在與他人的交往中會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤行為習(xí)慣的形成，那是因?yàn)樾W(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)，如果父母、老師或親密的同伴有不良的習(xí)慣，那么學(xué)生極有可能受他們的影響形成不良的行為習(xí)慣。書寫習(xí)慣也是這樣，所以我們必須給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，免得學(xué)生受他人影響，而導(dǎo)致形成不良書寫習(xí)慣，甚至是行為習(xí)慣。2、教師的教育現(xiàn)在，有些老師在看到學(xué)生在握筆不正確，甚至趴在桌子上的情況下寫作業(yè)時(shí)，竟沒有提醒學(xué)生，督促學(xué)生要注意書寫習(xí)慣；有些教師在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，也是只注重是否正確，而不在乎其書寫質(zhì)量，清晰度。久而久之，學(xué)生便養(yǎng)成了錯(cuò)誤的書寫習(xí)慣。我們要如何養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣呢？1、用自己良好的書寫習(xí)慣影響他人孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生良好書寫習(xí)慣的培養(yǎng)不僅與教師的嚴(yán)格要求有關(guān)，教師的身教也起著至關(guān)重要的作用。一手漂亮字，如一個(gè)個(gè)奇妙的音符，會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心深處譜出優(yōu)美的樂章，那蒼勁有力、清新俊秀的筆畫會(huì)給學(xué)生以振奮和力量。在實(shí)際生活中，往往哪位教師的字寫得好，他的學(xué)生字也比較好。但是目前在一線教師當(dāng)中，字寫得好的為數(shù)不多，相當(dāng)一部分教師的字寫得不夠規(guī)范，有的教師甚至執(zhí)筆方法、寫字姿勢(shì)也不正確，課堂板書起不到示范作用。所以要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，首先得從規(guī)范老師做起。2、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的書寫興趣蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒有這種自我指定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正興趣?！毙睦韺W(xué)家研究表明，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，學(xué)生一旦有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)產(chǎn)生“渴望獲得”“不斷探索”“如饑似渴”等動(dòng)力現(xiàn)象和行為。事實(shí)也告訴我們，學(xué)生對(duì)不感興趣的事是做不好的。因此，要培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣，就必須培養(yǎng)濃厚的書寫興趣。3、正確引導(dǎo)，強(qiáng)化訓(xùn)練即所謂的訓(xùn)練法。培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，必須使之掌握正確的書寫方法。比如寫字時(shí)要做到頭正。肩平，眼睛距紙面一尺，筆尖離握筆處一寸，胸口離桌子一拳；握筆方式要正確等等。學(xué)生在寫字時(shí)，教師要注意巡視，對(duì)不正確者給予糾正。我們還可以借用華生等人的行為主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練行為”。強(qiáng)化是行為主義的核心概念。就是要求他們對(duì)自己按照正確的書習(xí)慣書寫。當(dāng)然，我們的強(qiáng)化不是只讓學(xué)生死板的去練，而是在矯正其錯(cuò)誤的行為習(xí)慣之后，進(jìn)而利用各種方法強(qiáng)化正確的書寫習(xí)慣。教師可以在班級(jí)里開展相關(guān)活動(dòng)，達(dá)到使學(xué)生自愿強(qiáng)化的目的。比如說“比比誰最不會(huì)寫錯(cuò)別字”、“誰的作業(yè)最清楚”、“爭(zhēng)當(dāng)小小書法家”等系列活動(dòng)，還可以通過講故事的方式，向?qū)W生介紹古今書法家勤學(xué)苦練的事跡。讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、鍛煉和提高，也就是在活動(dòng)中訓(xùn)練，在活動(dòng)中強(qiáng)化?！澳阋部梢圆捎冒駱臃▽?duì)有較好書寫習(xí)慣的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，要求同學(xué)們向他學(xué)習(xí)。從而來矯正學(xué)生的錯(cuò)誤書寫習(xí)慣，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。4、延長(zhǎng)有意注意的時(shí)間蘇霍姆林斯基說：“教員的巨大技巧在于集中學(xué)生的注意，并且保持他的注意?！睂W(xué)生保持有意注意的時(shí)間短，且粗心大意，從而導(dǎo)致了錯(cuò)別字的產(chǎn)生，書寫的不規(guī)范，作業(yè)的潦草糊涂。有意注意的維持，依賴于在從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)加深對(duì)活動(dòng)的理解。所以，我們要讓學(xué)生清楚地了解書寫的具體任務(wù)，理解書寫正確的規(guī)范字的重要性，讓他們不斷組織自己的行為，運(yùn)用自我提醒和自我命令排除外界的干擾，從而養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。讓學(xué)生深刻的感受到中國方塊字的字形美，培養(yǎng)學(xué)生具有寫正確、規(guī)范、工整字的興趣，來延長(zhǎng)學(xué)生有意注意時(shí)間，從而形成良好的書寫習(xí)慣。懂法良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成，即書寫規(guī)范、端正、整潔的習(xí)慣。2001年頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“課程總目標(biāo)”中要求“能正確工整地書寫漢字”；在“教學(xué)建議”中要求“重視對(duì)學(xué)生寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣”；在“評(píng)價(jià)建議”中要求“關(guān)注學(xué)生寫字的姿勢(shì)與習(xí)慣，重視書寫的正確、端正、整潔”?！吨袑W(xué)語文教學(xué)研究》在“如何指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法”中指出“一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的良好的寫字習(xí)慣，即書寫規(guī)范、端正、整潔的習(xí)慣”。第八講閱讀經(jīng)典腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神?！ㄋ危┨K軾小故事曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀因?yàn)?，他還沒有背下花這時(shí)候他家來了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處?？墒堑劝〉?，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，"這種水平讀什么書？"然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人："近代最有大本夫源的人。""勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。"那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來"大怒"，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是遺憾的是，他名不經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。明理好書是人類思想的精華。人們需要從書中不斷地汲取營(yíng)養(yǎng),充實(shí)自己的頭腦,提高自己的素質(zhì),以適應(yīng)這個(gè)要求越來越高的時(shí)代。因此，我們應(yīng)從廣泛的中外名著中根據(jù)自己的需求，選取并閱讀它們。多讀名著，是提高寫作能力的有效途徑。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神！”這是顛撲不破的真理。名著中對(duì)人物心理的刻畫，對(duì)景物、事物的生動(dòng)描寫，以及作家們駕馭文字的本領(lǐng)，對(duì)每一個(gè)讀者來說，都是一筆無比寶貴、可多次享用的財(cái)富。名著往往以主人公的人生經(jīng)歷或寓言等形式向讀者介紹一個(gè)人需要經(jīng)歷的事情和如何面對(duì)種種逆境，告訴我們?nèi)藨?yīng)該以怎樣的方式長(zhǎng)大，我們應(yīng)該用什么樣的方式思考人生。當(dāng)我們站在人生的高度上去閱讀名著，那么名著對(duì)我們而言，也絕不僅僅是一張社會(huì)的通行證。它還會(huì)向我們揭露，同時(shí)啟發(fā)我們?cè)鯓釉谏鐣?huì)中生存下來，并強(qiáng)大起來。它又如同一本智慧秘笈，不但透視社會(huì)的黑暗與光明，更重要的是，它以長(zhǎng)者的姿態(tài)，提前預(yù)測(cè)未來，并給我們前進(jìn)的建議。名著于中學(xué)生，尤其是對(duì)人生的概念還未澄清的中學(xué)生，其力度絕不止那薄薄的一本書，它用浩蕩的文字向讀者展示，人生的奧秘就在這里!懂法首先，作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)帶著目的去看書，要有選擇的去看。初中生面臨著中考，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)壓的你透不過氣來。只有假期期間或者完成每天的學(xué)習(xí)任務(wù)之后，才有時(shí)間和精力去看，因此，在這有限的寶貴的時(shí)間內(nèi)，閱讀的書籍也相當(dāng)有限。這里面分幾種情況，針對(duì)自己的具體情況，挑選課外書要有所取舍?？偟脑瓌t，是缺少什么，補(bǔ)什么。你的欣賞分析能力欠缺的話，不妨讀一些名家散文鑒賞或唐宋詩詞鑒賞之類的書籍；假如你的記敘文水平不高的話，不妨讀一些游記之類的散文；假如你的議論文水平有待提高的話，不妨多讀一點(diǎn)魯迅的雜文。邊閱讀邊分析，將你所看的優(yōu)秀文章或段落，進(jìn)行解剖分析。例如針對(duì)議論文，你要分析出他的論點(diǎn)是什么，論據(jù)什么，他的論證過程什么。那個(gè)地方是反證，那個(gè)地方是正面論證。要主要研究學(xué)習(xí)名家語言風(fēng)格和修辭方法。對(duì)于優(yōu)秀的文章或段落，不妨做一下筆記和批注。其次，讀書要分階段，不同的階段讀不同的書籍。初中生應(yīng)當(dāng)多讀一些朱自清、劉白羽、冰心等名家的散文；初中生有時(shí)間的話，應(yīng)當(dāng)讀一下紅樓夢(mèng)、三國演義、西游記等古典書籍，以及現(xiàn)代作家余秋雨、畢淑敏、金庸等人的作品。古文功底好的話，可以適當(dāng)讀一些唐宋八大家的散文。讀這些書，可以增加自己的功底，拓展自己的視野。第九講自評(píng)互評(píng)小故事唐代詩人賈島在京城長(zhǎng)安騎著毛驢作詩，得到“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句，“敲”字想改用“推”字，因猶豫不決，就用手作推、敲的樣子，無意中沖撞了京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)。賈島向韓愈說明原委后，韓愈沒有怪罪他，還為他出主意說用“敲”字好。從此，韓、賈結(jié)下了友誼。明理在自評(píng)和互評(píng)中也要注意的幾個(gè)問題：1.實(shí)事求是。教師要扮好指導(dǎo)、引導(dǎo)的角色，對(duì)同學(xué)認(rèn)識(shí)不清的要加以指導(dǎo)。教育學(xué)生在評(píng)價(jià)中要拋開個(gè)人感情因素，同學(xué)之間的評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)言之有據(jù)、言之有物；對(duì)和多數(shù)同學(xué)評(píng)價(jià)差距大的要說出理由。2.注意評(píng)價(jià)的順序性。合理運(yùn)用權(quán)威，客觀公正地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)。第一步讓學(xué)生自評(píng)，評(píng)自己也是讓其他同學(xué)了解自己的過程。自評(píng)對(duì)于第二步同學(xué)的互相評(píng)價(jià)也有一定的幫助，只有充分全面地了解了被評(píng)者，參評(píng)者才有發(fā)言權(quán)，才能言之有據(jù)、言之有物。第二步的學(xué)生互評(píng)是幫助被評(píng)者正確認(rèn)識(shí)“社會(huì)自我”的過程，讓被評(píng)者更清醒地認(rèn)識(shí)自我的長(zhǎng)處和不足，在今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷完善發(fā)展自我。3.教師作為一個(gè)促進(jìn)者，合理運(yùn)用“權(quán)威效應(yīng)”對(duì)學(xué)生提出中肯的意見，一方面，相對(duì)客觀地給學(xué)生一個(gè)運(yùn)動(dòng)“處方”，使學(xué)生沿著一個(gè)正確的軌跡發(fā)展；另一方面教師在最后發(fā)表意見，避免學(xué)生附和權(quán)威的心理，以便學(xué)生能充分發(fā)表自己的看法。4.維護(hù)學(xué)生的自尊心。自尊心是人的行為調(diào)節(jié)的高級(jí)機(jī)制，是人的認(rèn)知行為的總龍頭，傷害自尊心的教育是一種無能、無德的教育。在對(duì)學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)時(shí)，教師和參評(píng)者要多發(fā)掘被評(píng)者的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行鼓勵(lì)。對(duì)他們的不足一定要言之有物，實(shí)事求是，語言委婉、中肯。要關(guān)注兩類弱勢(shì)群體。一類是“還需努力”的群體，評(píng)價(jià)時(shí)引導(dǎo)參評(píng)者注意個(gè)體差異，重過程，重態(tài)度，重進(jìn)步，讓每位學(xué)生都有成功的體驗(yàn)。另一類是我們的部分學(xué)生體育干部，他們?cè)谄綍r(shí)的工作中由于方法欠缺，或堅(jiān)持原則，“得罪”了部分同學(xué)，而成為感情上的弱勢(shì)群體，在同學(xué)打分時(shí)“票房”紀(jì)錄不理想。對(duì)這類學(xué)生教師要幫助參評(píng)者客觀地認(rèn)識(shí)他們的工作，適度運(yùn)用權(quán)利威信影響他們的態(tài)度和行為，一方面實(shí)事求是地對(duì)學(xué)生個(gè)體做出合理評(píng)價(jià)，另一方面也樹立了良好的班風(fēng)班貌。5.關(guān)注個(gè)體差異。傳統(tǒng)的一把尺子衡量全體學(xué)生的做法，使先天身體素質(zhì)好的學(xué)生不用上課也能得高分，造成與評(píng)價(jià)的目標(biāo)脫節(jié)、評(píng)價(jià)偏離重心。而在自評(píng)和互評(píng)定量、定性的過程中，始終高度把握評(píng)價(jià)的目的，關(guān)注個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生個(gè)體才真正談得上公平、公正。6.注意選取評(píng)價(jià)的內(nèi)容與目標(biāo)的關(guān)聯(lián)效度。新課程是以目標(biāo)分層管理的，我們?cè)谶x取評(píng)價(jià)內(nèi)容時(shí)一定要選取最能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容，增強(qiáng)我們?cè)u(píng)價(jià)的效度。7.培養(yǎng)民主的氣氛，體現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)的主體性。只有在民