歸去來兮辭學(xué)案

《歸去來兮辭》導(dǎo)學(xué)案【要點突破】一、注音：心憚（）矯首（）一稔（）熹微（）輕飏（）壺觴（）眄庭柯（）倚南窗（）流憩（）曷（）出岫（）翳翳（）西疇（）棹孤舟（）遑遑（）窈窕（）耘耔（）東皋（）二、實詞：1．通假字(1)乃瞻衡宇()(2)景翳翳以將入()2．古今異義(1)知來者之可追(古義：；今義：)(2)將有事于西疇(古義：；今義：)(3)既窈窕以尋壑(古義：；今義：)(4)悅親戚之情話(古義：；今義：)(5)策扶老以流憩(古義：；今義：)(6)于是悵然慷慨，深愧平生之志(古義：；今義：)(7)嘗從人事，皆口腹自役(古義：；今義：)(8)幼稚盈室，瓶無儲粟(古義：；今義：)3．一詞多義乘①聊乘化以歸盡（） ②乘虛而入（）③公與之乘，戰(zhàn)于長勺④乃請來賓，約車騎百余乘（）策①策扶老以流憩（）②振長策而御宇內(nèi)（）③惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策（）審①審容膝之易安（）②用意詳審（）③為人主計，莫如先審取舍（）④孔子如審先知，當(dāng)早易道（）委①曷不委心任去留（）②王年少，委國事大臣（）③教化歷來有原委（）④委命下吏（）將①田園將蕪（）②將信將疑（）③暫伴月將影（）④出郭相扶將（）=5\*GB3⑤將功贖罪（）=6\*GB3⑥王侯將相寧有種乎（）=7\*GB3⑦使關(guān)羽將三萬兵至益陽（）4．詞類活用(1)園日涉以成趣()(2)時矯首而遐觀()(3)攜幼入室，有酒盈樽()(4)或命巾車，或棹孤舟()(5)策扶老以流憩()(6)眄庭柯以怡顏()(7)樂琴書以消憂()(8)悅親戚之情話()(9)善萬物之得時()(10)倚南窗以寄傲()三、虛詞以①既自以心為形役（）②舟遙遙以輕飏（）③農(nóng)人告余以春及（）④引壺觴以自酌（）=5\*GB3⑤忠不必用兮，賢不必以（）=6\*GB3⑥眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲（）之①感吾生之行休（）②胡為乎惶惶欲何之（）③縱江東父老憐而王我，我何面目見之（）④之子于歸（）=5\*GB3⑤悅親戚之情話（）=6\*GB3⑥何陋之有（）=7\*GB3⑦悵恨久之（）四、句式1．既自以心為形役()2．問征夫此前路()3．復(fù)駕言兮焉求()4．農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇()5．胡為乎遑遑欲何之()6．樂夫天命復(fù)奚疑()五、課文理解1．本文在序和第一段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？2．陶淵明在歸途中快樂而急切，他水路兼行，歸心似箭，“恨晨光之熹微”。家中的生活究竟有哪些樂趣？請分析一下文章從哪幾方面寫了歸隱之樂。3．辭中哪些地方體現(xiàn)了作者遺世獨立、心胸曠達(dá)、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格？4．本文重要寫作者歸去之樂，但這樂的背后也掩藏著作者心靈深處的悲傷，本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的作者的人生感想和處世哲學(xué)，與否顯得消極？【感悟總結(jié)】1．中心主旨本文是作者的一篇述志作品，論述了他棄官歸田時一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，體現(xiàn)了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，強調(diào)了掙脫仕途羈絆的決絕態(tài)度，贊美了農(nóng)村的自然景物和田園勞動生活，體現(xiàn)了對田園生活的喜悅之情，對自由的追求和向往。但由于他的思想常常處在矛盾之中，又找不到真正的出路，在堅持與黑暗現(xiàn)實抗?fàn)幍耐?，也流露出某些“樂天安命”和“人生無?！钡南麡O避世思想。2．寫作特色(1)情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是借助于對景物形象生動的描繪，是在描景繪事中巧妙而自然地流露的，如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。詩情畫意充溢字里行間，又飽含離開官場、回歸自然的歡欣。(2)語言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇某些自《詩經(jīng)》以來詩人常用的雙聲詞，如“惆悵”“崎嶇”；疊韻詞，如“盤桓”“窈窕”；疊字，如“遙遙”“欣欣”等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。(3)運用辭賦的形式來加強抒情。劉勰在《文心雕龍》中說，“鋪采摛文，體物寫志”是賦的特點。本文具有賦的鋪張敘事、講求用韻、駢偶和辭藻等特點。文章的主意在于闡明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸耕后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。這里既保持了賦的音韻友好、辭采艷麗的特點，又防止了堆砌辭藻的毛病，從而增強了文章的抒情性，使本文具有了較強的抒情功能?！倦S堂檢測】一、基礎(chǔ)知識1．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()A．心為形役窈窕淑女乃贍衡宇載欣載奔B．涉園成趣侯車室攜幼入室山清水秀C．矯揉造作迷途知反樂天安命欣欣向榮D．寓形宇內(nèi)不脛而走明火執(zhí)仗橫槊賦詩2．對下列短語中加點字的解釋全都對的的一項是()A．田園將蕪(荒蕪)乃瞻衡宇(世界)三徑就荒(近于)有酒盈樽(滿)B．引壺觴(拿來)審容膝(仔細(xì)看)策扶老(拄著)矯首(舉，抬起)C．息交(斷絕)出岫(泛指山峰)西疇(田地)巾車(車帷)D．尋壑(山谷)耘耔(除草)東皋(高地)聊乘化(姑且)3．下列句子中“以”字的意義和使用方法，不一樣于其他三句的一句是()A．舟遙遙以輕飏B．云無心以出岫C．木欣欣以向榮D．私見張良，具告以事4．下列句子的句式特點與其他三句不一樣的一句是()A．胡為乎遑遑欲何之B．樂夫天命復(fù)奚疑C．蚓無爪牙之利，筋骨之強D．七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也5．默寫(1)______________，____________。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。(2)______________，____________。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。(3)木欣欣以向榮，____________。善萬物之得時，感吾生之行休。(4)____________，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，____________。(5)____________，____________。攜幼入室，有酒盈樽。【作文素材】他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達(dá)心境。面對官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進退間遺萬世芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了家鄉(xiāng)的青山，家鄉(xiāng)的綠水，奔走仕途……他曾在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財萬貫，望著灰暗的官場，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然辭別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細(xì)流的泉，為免于玷污，他懷抱滿心懊悔，匆匆回到了家鄉(xiāng)的田園，家鄉(xiāng)的山水，遠(yuǎn)離塵市……他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳?！疤飯@將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗怎樣比得上樸素？那些貪圖怎樣比得上淡泊？“采菊東籬下，悠然見南山?！币晃焕险呔瓦@樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡畢生。歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無窮……然而，燈火闌珊驀然回首時，我仍然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳?！稓w去來兮辭》導(dǎo)學(xué)案答案【要點突破】二、實詞1．通假字：(1)乃瞻衡宇(通“橫”，橫木)(2)景翳翳以將入(通“影”，日光)2．古今異義(1)知來者之可追(古義：未來的事情；今義：來的人。)(2)將有事于西疇(古義：耕種之事；今義：有事情。)(3)既窈窕以尋壑(古義：深遠(yuǎn)波折的樣子；今義：女子文靜而美好。)(4)悅親戚之情話(古義：父母兄弟等親屬；今義：跟自己家庭有婚姻或血緣關(guān)系的家庭或它的組員。)(5)策扶老以流憩(古義：拐杖；今義：攙扶老人。)(6)于是悵然慷慨，深愧平生之志(古義：因此；今義：承接連詞。)(7)嘗從人事，皆口腹自役(古義：做官；今義：人的離合、境遇、存亡等狀況。)(8)幼稚盈室，瓶無儲粟(古義：小孩；今義：形容頭腦簡樸或缺乏經(jīng)驗。)3．一詞多義(1)乘eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(聊乘化以歸盡(順隨),乘虛而入(運用、憑借),公與之乘，戰(zhàn)于長勺(乘車),乃請來賓，約車騎百余乘(量詞，shènɡ)))(2)策eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(策扶老以流憩(拄著),振長策而御宇內(nèi)(馬鞭子),惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策(方略)))(3)審eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(審容膝之易安(明白、懂得),用意詳審(詳細(xì)，周密),為人主計，莫如先審取舍(審察),孔子如審先知，當(dāng)早易道(確實)))(4)委eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(曷不委心任去留(隨從，順從),王年少，委國事大臣(委托),教化歷來有源委(末尾),委命下吏(把……交給)))(5)將eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(田園將蕪(將要),將信將疑(且，又),暫伴月將影(和，與),出郭相扶將(扶持),將功贖罪(拿，用),王侯將相寧有種乎(將領(lǐng)，讀jiànɡ),使關(guān)羽將三萬兵至益陽(統(tǒng)兵，讀jiànɡ)))4．詞類活用(1)園日涉以成趣(名詞作狀語，每天)(2)時矯首而遐觀(名詞作狀語，有時)(3)攜幼入室，有酒盈樽(形容詞用作名詞，小朋友、小孩子)(4)或命巾車，或棹孤舟(名詞用作動詞，用槳劃)(5)策扶老以流憩(名詞用作動詞，拄著)(6)眄庭柯以怡顏(使動使用方法，使……快樂)(7)樂琴書以消憂(樂，意動使用方法，以……為樂。琴書，名詞用作動詞，撫琴、讀書)(8)悅親戚之情話(意動使用方法，以……為快樂)(9)善萬物之得時(形容詞用作動詞，喜好、羨慕)(10)倚南窗以寄傲(形容詞用作名詞，傲慢的情志)三、虛詞1．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既自以心為形役(介詞，使、讓),舟遙遙以輕飏(連詞，表修飾，同“而”),農(nóng)夫告余以春及(介詞，把),引壺觴以自酌(連詞，表承接),忠不必用兮，賢不必以(動詞，用、采用),眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲(表目的，來)))2．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(感吾生之行休(用于主謂之間，取消句子獨立性),胡為乎遑遑欲何之(動詞，到……去),縱江東父兄憐而王我，我何面目見之(代詞，他們),之子于歸(代詞，這),悅親戚之情話(助詞，的),何陋之有(賓語前置的標(biāo)志),悵恨久之(音節(jié)助詞，無實義)))四、句式1．既自以心為形役(被動句，“為”是“被”的意思)2．問征夫此前路(狀語后置句，應(yīng)為“此前路問征夫”)3．復(fù)駕言兮焉求(賓語前置句，應(yīng)為“復(fù)駕言兮求焉？”)4．農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(狀語后置句，應(yīng)為“農(nóng)人以春及告余，于西疇將有事”)5．胡為乎遑遑欲何之(賓語前置句，應(yīng)為“胡為乎遑遑欲之何？”)6．樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置句，應(yīng)為“樂夫天命復(fù)疑奚！”)五、課文理解1．本文在序和第一段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？【點撥】作者在文中提到辭官的原因有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免除職”。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，此外三點才是陶淵明辭官的主線原因。在迫于生計步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違反了自己的本性，這種違反本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”；而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機，便棄官歸田。2．陶淵明在歸途中快樂而急切，他水路兼行，歸心似箭，“恨晨光之熹微”。家中的生活究竟有哪些樂趣？請分析一下文章從哪幾方面寫了歸隱之樂。【點撥】從三個方面寫了歸隱之樂：(1)歸隱后有園中之樂。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，在園內(nèi)自斟自酌，看看院子里的樹木覺得很快樂；拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，自成一種樂趣；矯首遐觀，見園中將暮之景，徘徊不忍拜別。(2)歸隱后有田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者有時乘車有時乘船來到田間，為萬物及時生長而欣喜，同步慨嘆自己的人生遲暮。(3)歸隱后有身心自由之樂。人生苦短，應(yīng)當(dāng)“委心任去留”，歸隱田園正順了自己的心意，“樂夫天命復(fù)奚疑！”作者堅信自己的選擇無可懷疑，心胸曠達(dá)快樂，其間也流露出無可奈何、聽天由命的情緒。3．辭中哪些地方體現(xiàn)了作者遺世獨立、心胸曠達(dá)、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格？【點撥】從該辭的序及辭的第一段，我們均清晰可見，作者辭官是由于鄙棄官場的黑暗，但文中卻只言自己“惆悵而獨悲”的心情，而不言官場的黑暗。對已往的居官求職，也只言“不諫”“昨非”，決定不與達(dá)官貴人來往，反用“息交以絕游”輕輕帶過，而在寫回到田園生活的場景時，句句從心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足問慰；寫涉園之景時——“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，因而“善萬物之得時，感吾生之行休”。到處顯示作者“曠而真”的感情；這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。4．本文重要寫作者歸去之樂，但這樂的背后也掩藏著作者心靈深處的悲傷，本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的作者的人生感想和處世哲學(xué)，與否顯得消極？【點撥】不能說不消極。但從作者的經(jīng)歷來看，又不能只作簡樸的判斷。理解這種消極的思想要聯(lián)絡(luò)陶淵明自身的經(jīng)歷和當(dāng)時的社會背景。“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”確實讓人費解。文中為我們展現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。詩人回歸田園，崇尚自然，這里的“自然”指的是人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他的社會政治理想和人格價值。因此，本文所體現(xiàn)的陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。對此，我們應(yīng)有全面的認(rèn)識?！倦S堂檢測】1．【答案】D【解析】A項贍—瞻；B項侯—候；C項反—返。2．【答案】C【解析】A項中“宇”是“屋檐”的意思；B項中“審”是“明白、懂得”的意思；D項中“耔”是“培苗”的意思。3．【答案】D【解析】D項的“以”為介詞，譯為“把”；其他三項的“以”相稱于“而”，連詞，表修飾。4．【答案】C【解析】C項為定語后置句，其他三項為賓語前置句?！久牢馁p讀】走近陶淵明真者因此受于天也，自然不可以也。故圣人法天貴真，不拘于俗。