單元活動(dòng)學(xué)案

第一單元

偉大復(fù)興——中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)單元活動(dòng)學(xué)案活動(dòng)1在選擇性必修上冊第一單元教學(xué)過程中，某班準(zhǔn)備舉辦一次以“當(dāng)下閱讀優(yōu)秀革命文化作品的意義”為主題的演講活動(dòng)。如果你參加演講，準(zhǔn)備從哪幾個(gè)方面來闡述當(dāng)下閱讀優(yōu)秀革命文化作品的意義？請你列出提綱，展示演講的主要內(nèi)容。要求：分條列出，先列出觀點(diǎn)，再作簡要闡述，每條不超過150個(gè)字。答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案

(示例)(1)閱讀優(yōu)秀革命文化作品可以為增強(qiáng)文化自信提供豐厚的精神養(yǎng)分。優(yōu)秀革命文化作品中蘊(yùn)含和彰顯的無數(shù)革命先輩堅(jiān)定的理想信念、崇高的價(jià)值追求和巨大的人格魅力，共同凝聚成強(qiáng)大的精神力量，在艱苦卓絕的革命斗爭中激勵(lì)著廣大民眾勇往直前。當(dāng)下，閱讀優(yōu)秀革命文化作品，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人和革命志士的偉大品質(zhì)，可以充分發(fā)揮其對于培育和厚植文化自信的滋養(yǎng)價(jià)值。(2)閱讀優(yōu)秀革命文化作品可以堅(jiān)定中國人民走社會主義道路的決心。革命文化記錄了中國人民近百年的奮斗史，一部中國革命文化史就是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下探索中國道路的歷史。閱讀優(yōu)秀革命文化作品，可以幫助我們深刻地感知中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，從而增強(qiáng)走社會主義道路的信心和決心。(3)閱讀優(yōu)秀革命文化作品可以為人民群眾建立精神家園提供現(xiàn)實(shí)啟示。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活得到極大改善，精神生活也日益豐富。但同時(shí)不容忽視的是，很多人不同程度地出現(xiàn)了信仰缺失、精神懈怠、道德滑坡等問題。面對這些精神困局，閱讀優(yōu)秀革命文化作品，要有責(zé)任倫理的價(jià)值立場，不斷汲取積極的精神資源，為自己的生活賦予信仰和意義?；顒?dòng)2文學(xué)評論屬于議論文，它必須具有議論文的一般特點(diǎn)。首先要有正確而鮮明的觀點(diǎn)，即論點(diǎn)，表明對作品的看法。其次要有準(zhǔn)確、充分而有說服力的論據(jù)，用以闡述自己的看法。文學(xué)評論的論據(jù)，主要應(yīng)從作品的人物、情節(jié)和藝術(shù)描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節(jié)、藝術(shù)描寫和語言運(yùn)用等方面進(jìn)行深入細(xì)致具體的分析。下面是某同學(xué)就《大戰(zhàn)中的插曲》一文如何將感情抒發(fā)與理性表達(dá)結(jié)合在一起而寫的文學(xué)短評，只截取了主體部分的四段，而后面的三段，或只有分析闡述而缺論點(diǎn)，或只有論點(diǎn)而缺分析闡述。請你仿照第一段，將后面的三段補(bǔ)充完整。①小視角切入，將感情抒發(fā)與理性表達(dá)融入體現(xiàn)人文關(guān)懷的事件中。作者選取救助兩個(gè)因戰(zhàn)爭而父母雙亡的日本小姑娘這一事件，將對侵略國家的仇恨這種民族情感與救助無辜的革命人道主義理性很好地結(jié)合在一起，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的人文精神與人文情懷。②A.﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍。文章插入聶榮臻元帥寫給日本官兵的信的原文，概括而全面、簡要而深入地將八路軍同仇敵愾、誓死抗擊侵略、渴望和平、追求自由幸福的民族情感與奉行國際主義、革命人道主義的理性行為有機(jī)結(jié)合起來，使文章具有強(qiáng)大感染力的同時(shí)，也具有強(qiáng)大的說服力。③精心選取具有感染力的材料，將理性寓于材料之中。B.﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

④借助精警的議論促進(jìn)感情抒發(fā)與理性表達(dá)的結(jié)合。C.﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案

(示例)A.精選典型材料，深刻反映中國人民的情感與理性B．寫救助日本小女孩，作者略寫戰(zhàn)場救助與轉(zhuǎn)送過程，而詳寫日本小女孩與“我”之間由陌生到親近的若干細(xì)節(jié)；又花費(fèi)大量筆墨詳寫戰(zhàn)后了解事件真相的日本民眾與日本舊軍人的感恩與悔過行為。這樣飽含感情的材料，反映了中國將帥的理性，日本人民和舊軍人對戰(zhàn)爭的理性思考，日本人民和中國人民同樣反對戰(zhàn)爭、渴望和平的理性追求。C．如給日軍的信后的兩段議論，前一段闡明了聶榮臻關(guān)于要注重對敵軍進(jìn)行政治工作的思想和主張；后一段則將日軍慘無人道的“三光政策”與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍實(shí)行的革命人道主義進(jìn)行對比，揭示了正義與邪惡的巨大差別，表達(dá)了對日本侵略者殘酷暴行的控訴。這些精警的議論，通過對事件的深入剖析，讓人們在情感受到感染的基礎(chǔ)上，對所寫內(nèi)容有了深入、透徹、理性的認(rèn)識，體現(xiàn)了文章感情抒發(fā)與理性表達(dá)的完美結(jié)合?；顒?dòng)3英雄，是指才能勇武過人的人；英雄，是指具有英勇品質(zhì)的人；英雄，是指無私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。英雄沒有職業(yè)之分，也沒有地域之別，軍隊(duì)有英雄，地方也有英雄，我們每一個(gè)人的家鄉(xiāng)也有英雄。請你以“家鄉(xiāng)的英雄”為主題,創(chuàng)作一篇作品，向班刊《小荷》投稿?？梢詫懭宋锼孛琛⑹论E簡介、人物通訊等，也可以根據(jù)基礎(chǔ)材料創(chuàng)作小說、詩歌、散文、戲劇等。答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案(示例)偏師抗敵頑馬革裹尸還——馬玉仁將軍抗日事跡1931年，射陽縣境內(nèi)來了一位墾荒屯田的解甲將軍，他在新坍、長蕩、興橋等鄉(xiāng)里買地千頃，疏浚入海河道黃沙港81里，在他的領(lǐng)地里搞起條田，他就是馬玉仁將軍。馬玉仁(1875—1940)，原名曰仁，字伯良，江蘇省建湖縣高作鎮(zhèn)馬家灘人。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，全國人民掀起抗日救亡的熱潮，馬玉仁目睹日軍實(shí)行“三光”政策，熱血沸騰，時(shí)年已62歲的他說：“吾老矣，尤將吾未亡之軀，奔赴疆場，馬革裹尸，何所懼哉！”好心人勸他不要冒這個(gè)險(xiǎn)，他說：“山河破碎我心肝碎，日月不圓我怒火燃！我就是要找這個(gè)好死場……”但是，轉(zhuǎn)移到清江、任國民黨江蘇省主席的韓德勤，對馬玉仁抱有成見。于是，他以省主席名義召見馬玉仁到清江開會。馬玉仁以為請他參議抗日大事，便欣然前往。可是，他一到清江就被軟禁起來。不久，韓德勤又派人將馬玉仁及其全家經(jīng)徐州轉(zhuǎn)送到武漢。到了武漢，國民政府既不讓馬玉仁回家，又不準(zhǔn)其出武漢。有一次，經(jīng)馮玉祥介紹，馬玉仁參加演講，演講中他慨然道：“國家興亡，匹夫有責(zé)，寧可血染疆場，決不當(dāng)亡國奴。我雖不帶兵，只要能回蘇北，大喊一聲，就能召集數(shù)萬之眾起來抗日；雖然沒有武器，但是用叉耙掃竹，也能關(guān)門打狗……”然而，國民政府仍對他不信任，勸馬玉仁到四川后方去開墾農(nóng)業(yè)。馬玉仁堅(jiān)定地說：“帶兵容易，帶民難，為人在世要多貢獻(xiàn)。我寧愿戰(zhàn)死抗日戰(zhàn)場，也不到后方去！”幾番請纓，幾經(jīng)力爭，他終于被南京政府任命為蘇魯戰(zhàn)區(qū)第一路游擊司令。上任后，馬玉仁集資購買武器彈藥，招募舊部及愛國青年1000多人，在極其困難的條件下，建立了一支抗日武裝力量。他親率部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于?？谂c阜城之間，每次戰(zhàn)斗必身先士卒。日軍見馬玉仁處境艱難，便以高官厚祿來引誘他投降。就連他的參謀長金新吾也勸他不如保存實(shí)力，向日軍投降算了。馬玉仁怒不可遏，下令將金新吾溺斃，并稱：“誰當(dāng)漢奸，我就打死誰！”不久，他還槍決了為非作歹的侄子馬益華。從此，整肅了軍紀(jì)，伸張了正義，鼓舞了士氣。日軍見勸降不成，便對馬玉仁部的駐地進(jìn)行瘋狂掃蕩。馬將軍率領(lǐng)孤軍與日軍作戰(zhàn)10多次，其中比較激烈的有合德鎮(zhèn)西北和耦耕以北的伏擊戰(zhàn)、中心橋南的阻擊戰(zhàn)、通洋港的遭遇戰(zhàn)、夜襲陳洋日軍據(jù)點(diǎn)等6次，共斃傷日偽軍80多人，擊毀日軍汽艇1艘。1940年1月3日，馬玉仁率部在新吳鄉(xiāng)三合尖和日軍打仗時(shí)，新戰(zhàn)士畏懼，不敢沖鋒。見狀，馬玉仁身先士卒，抱著沖鋒槍沖在最前面，邊沖邊喊：“子彈不打有福的孩子！”戰(zhàn)斗中，他小腿受傷，腹部中彈。他料到這次性命難保，便解下圍巾，包了手槍和懷表拋出丈外，以免被日軍識破而受辱。馬玉仁終