全國高考語文三模試卷(新課標(biāo)Ⅲ卷)(含答案)

125頁全國高考語文三模試卷〔課標(biāo)Ⅲ卷〕題號題號得分一二三四五六七總分一、默寫〔15.0分〕補寫出以下句子中的空缺局部。李商隱的《夜雨寄北》中示意詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思歸不得的抑郁愁苦之情的兩句是：“ ， ?！薄睹ァ分信觿衲凶印?”，并在無奈下與男子商定把秋天作為婚期；之后女子控訴男子變化無常、三心二意的句子是：“ ， 。”二、選擇題〔39.0分〕以下各句中加點成語的使用，全都不正確的一項為哪一項〔 〕言付出了沉重代價。②扶貧大會上，聽了扶貧小組組長們大方激揚的發(fā)言，縣扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)精神一震，真有一種的感覺。農(nóng)旅結(jié)合，鄉(xiāng)村旅游。④盧永根教授這筆錢款設(shè)立教育基金，用于嘉獎貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。．了。．，共度驚異時間。A.①②⑥ B.①④⑤ C.③④⑤ D.②③⑥以下各句中，沒有語病的一句是〔 〕所以王鵬最終被改判為有期徒刑兩年，并懲罰金人民幣三千元。陳凱歌導(dǎo)演的影片《妖貓傳》試圖再現(xiàn)長安盛景，花了6年時間在湖北襄陽建了一座“唐城”，來開掘與時代氣象相結(jié)合的內(nèi)容。旅游業(yè)改革進展需要秉持“利民之事，絲發(fā)必興”，以機構(gòu)改革促動供給側(cè)改革，從淺層相加轉(zhuǎn)向深度相融，讓旅游強國的大文章有詩意更有溫度、有遠方更有將來。全國各地的勞動者奔赴雄安這片熱土，期盼干出一番事業(yè)，更見證著處于不同進展階段的中國，開啟又一段輝煌的旅程。以下各句中，表達得體的一句是〔 〕這是張教授對職業(yè)教育的芻議，大家應(yīng)當(dāng)多爭論、多爭論。森林音樂節(jié)在仙湖植物園進展，聽眾如聆梵音，享受不已。老板，在公司這三年，蒙您錯愛，我感受到了慈父般的關(guān)心與溫存。父親寫信勸兒子不要報考軍事院校，結(jié)尾說：“望你鈞裁?！比?、語言表達〔211.0分〕在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律20個字。藝術(shù)，是需要留白的。齊白石93歲時給艾青畫了一幅水墨畫，畫中一只青蛙往河里跳時，一條后腿被草纏住了，① ，更顯現(xiàn)出青蛙那種急于擺脫的心情，愛子之情躍然紙上固然每個有成就的畫家都懂得“畫外音”的作用，都懂得留白。南宋馬遠的《寒江獨釣圖》中，只有一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，但看到這幅畫的人，③ ，這種給我們想象空間、以無勝有的藝術(shù)，就是留白。下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。很多留守兒童沒有人照看，缺乏長輩的疼愛。小可也是一個留守兒童，因此小可缺省都會間續(xù)參與該工程，參與之后，每個留守的孩子都將得到媽媽般的關(guān)愛。①小可雖然是一個留守兒童，卻不愿定缺乏長輩的疼愛。② 。③ 。四、詩歌鑒賞〔111.0分〕閱讀下面這首宋詞，完成以下各題。如夢令王之道一餉凝情無語，手撚梅花何處。倚竹不勝愁，暗想江頭歸路。東去，東去，短艇淡煙疏雨。聊贈一枝春?！币韵聦Ρ驹~的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?A．如夢令，詞牌名，又名“憶仙姿”“無夢令”，代表作有李清照的《如夢令?常記溪亭日暮》。B．前兩句說明仆人公不是終日銷凝、悶悶不樂，而很可能是攀折梅花突然間觸景生情。C．其次句用典，其中“何處”二字有欲寄無由的苦惱，故“手撚”梅枝，彷徨不已。D．前四句寫女子對心愛的人的思念，末三句承受補敘的方式寫心愛的人當(dāng)時乘舟離去的情形。E．這首閨情詞著意于人物心理和外貌的刻畫，語言精妙，委婉含蓄地抒寫了傷離惜別之情。請結(jié)合全詞，簡要分析詞中刻畫了一個怎樣的女子形象。五、現(xiàn)代文閱讀〔335.0分〕閱讀下面的文字，完成以下各題。還有社會習(xí)俗。在現(xiàn)代法制國家，法律是根本和基石，依法治國是社會把握的根本方略；除此之外，還有道德。法律制約和標(biāo)準人們的行為，道德提升人們的精神。即便如此，其他各種社會把握形式照舊有獨特的地位和作用。〔境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，亦作“入境問俗”“入境問禁”?！叭豚l(xiāng)隨俗”中的個國家、地區(qū)、民族所處的環(huán)境不同，因此也就有不同的歷史文化、不同的生活方式和習(xí)俗。個體在社會中從小到大、隨時隨地、一舉一動都受到他/她所在社會的習(xí)俗的熏陶和影響，并自覺不自覺地遵從它。自國內(nèi)和國際對中國游客的談?wù)摵团?，除去一些在公共場合吸煙、闖紅燈、在公語言習(xí)慣，在公共場合大聲說話、嘈雜，在電梯里隔著生疏人和朋友說話，穿賓館的拖鞋和睡衣上街等。習(xí)俗雖然具有不行無視的力氣在歷史和時代的進程中，有些習(xí)俗變成陋俗，而為人們所拋棄。例如，我國夏、商時代奴隸主有用人〔奴隸〕殉葬的習(xí)俗，以后封建主有用俑殉葬的習(xí)俗，而到了近利益和秩序為標(biāo)準的，都要考慮大多數(shù)人的生活方式和訴求。移風(fēng)易俗，改造和取寬闊人民群眾的需求，又能促進社會的和諧、穩(wěn)定，這是在利用社會習(xí)俗把握社會時必需要考慮到的。從社會把握的角度來說成的習(xí)慣，要轉(zhuǎn)變起來，并不簡潔。“入鄉(xiāng)隨俗”是要轉(zhuǎn)變自己的習(xí)慣，聽從他人時間會更長期，過程也會更困難。〔摘編自潘允康《社會習(xí)俗：社會把握的重要形式》，有刪改〕〔1〕以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項 A．自古以來，在眾多社會把握形式中，法律是根本和基石，依法治國是社會把握的根本方略。B．法律、道德、輿論、宗教、習(xí)俗各有自己獨特的地位和作用，都能提升人們的精神。C．各個國家、地區(qū)、民族所處的環(huán)境不同，所以人們共同認可與遵守的習(xí)慣和風(fēng)俗也不同。D．由于習(xí)俗是人們在長期的社會生活中形成的習(xí)慣，難以轉(zhuǎn)變，所以任何時候，不能強求。以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項 A．文章引用《禮記?曲禮上》中的語句，論證中國古代早就有“入鄉(xiāng)隨俗”的說法。B．社會中的很多沖突沖突是由習(xí)俗沖突引起的，比方在公共場合吸煙、在公共建筑上刻字留名。C．習(xí)俗能否被繼承取決于它是否有利于社會利益和秩序，奴隸殉葬習(xí)俗的變化和消逝印證了這一點。D．文章從社會把握的角度，提倡“入鄉(xiāng)隨俗”和“移風(fēng)易俗”要并駕齊驅(qū)來把握現(xiàn)實社會。依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項 A．假設(shè)人們遵從社會標(biāo)準、維持社會秩序，說明各種社會把握形式相互促進，使用得當(dāng)。B．人們總是自覺不自覺地遵從本地的習(xí)俗，可見習(xí)俗對本民族成員的行為方式具有強大的約束力。C．避開社會歧見和糾紛的方法之一，就是在國外要敬重外國人的語言習(xí)慣，做到入鄉(xiāng)隨俗。D．“移風(fēng)易俗”是一個困難長期的過程，因此要把“移風(fēng)易俗”擺在社會把握的首要位置。閱讀下面的文字，完成以下各題。以山之名李存剛田。冬天里種下油菜，到春天，高過人腰的油菜開了花，滿世界金黃。油菜收割后開頭種稻，翻耕過后稻田蓄起水，明汪汪的水面映著藍天，順便把大崗山和梅子嶺也納入其中，成為一張超級畫框里最具生氣的組成局部。小溪靜靜曲折眼前。小溪對岸，梅子嶺陡峭的山體上突顯一片山坡，長滿各色雜木和萋萋荒草。山坡四周，凡能開墾的地方都被勤勉的農(nóng)人開墾成耕地，種上莊稼，獨獨小山坡荒涼著。如斯多年，像光滑的皮膚上突兀生著一塊疤瘌。出一種嫁接技術(shù)，既簡潔操作，又有極高成功率，因此獲得市里的科技進步獎，并得以更大范圍推廣。而推廣的方式和方法，就是老韓常常承受外地同行邀請，去現(xiàn)場教授他獨特的嫁接技術(shù)。人們猜測，可能是老韓厭煩了四處奔波勞碌，也可能是這塊無名山坡在老韓眼中有著常人未能覺察的獨特價值。老韓先是在靠近溪邊的山腳蓋起了一間茅屋為土地的天資。鏟除雜草樹木之后，老韓便埋頭依據(jù)自己的想法整理山坡：那些暴露站在茅屋前，抬眼望著光禿禿的山坡，老韓明白了，山坡上還應(yīng)當(dāng)有一條路，于是著手修起路。也就一人多寬，過小溪，自茅屋邊到山頂，依著山形，盤曲而上，乍一看，像條無聲蠕動的蟒蛇。接著，老韓開頭在山間挖掘小土坑。看著山間星星點點、不斷消滅的土堆，望著老韓不斷挪動的身影，人們模糊知道了，老韓是要在山坡上種樹。等老韓哼哧哼哧背著桃樹苗，一棵棵栽種下的時候，人們才精準知道了，老韓租賃下無名山坡就是為了種桃，心中暗暗豎起大拇指。山坡如此貧瘠，也實在只適合種桃。過人頭，蔚然成林了。是桃樹就得開花，春天里，滿山滿坡，紅艷艷一片。最先看到花開的，自然是始終在溪旁茅屋里深居簡出的老韓?？稍诶享n看來，一切都順理成章，現(xiàn)在開花，不久之后掛果。老韓看在眼里、喜在心頭。然后是沿溪而居的村民。滿山的桃樹剛剛挺起花骨朵兒，眼看著有了開花的意思，村民們便抑制不住不斷高漲的興奮勁，迫不及待將消息傳到了小溪以外的世界。很多人于是知道了，縣城北邊小溪邊有個小山坡，山坡上種滿桃樹，開滿桃花。黃昏時分閑逛，或者周末外出游玩，便三三兩兩踩著縣城北邊的田埂，穿過油菜花叢，去無名山坡看桃花。去桃花山。和杯盞。木桌上可擺茶杯，也可放碗筷。茶葉是采自溪邊野生綠茶，確定純自然之物，價格卻是你想也想不到的，五元一杯。而碗里的吃食，便是滿地奔馳的雞。這樣一來，人們?nèi)ヌ一ㄉ绞歉佑械姆攀噶耍捍禾炖锟刺一?，春末夏初吃桃，沒花看沒桃吃的季節(jié)，就在桃花山上轉(zhuǎn)悠，累了坐下來要杯茶，背靠桃花山，滿眼青白宰、椒麻、藥膳、五香……隨你想怎么吃就怎么吃。次。第一次是在春天，那時候我對老韓還是只聞其名未見其人。腳步一跨過小溪，位就是。一問才知，老韓一早就提刀出門了。我一驚，問干什么，答復(fù)的人指了指開滿桃花的山頂：吶，在除雜草呢！坐在小溪邊的茅屋門前，吧嗒吧嗒地抽煙。我問老韓：來人這么少，你就不擔(dān)憂？老韓笑了笑，大約明白了我問的是他的收成問題：怕啥？誰都不來，山不還在這里么！我點點頭，不再言語，心下卻不得不成認，老韓說出的是一條被我們遺忘已久的真理。〔選自《人民日報，有刪改〕〔1〕以下對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項 A．文章第1段描繪了一幅富有生氣的農(nóng)田美景圖，為全文奠定了明快絢爛的顏色基調(diào)，為下文寫像疤瘌一樣的無名山坡做鋪墊。B．來桃花山的游客增多之后，老韓搞起了農(nóng)家樂，說明老韓很有經(jīng)濟頭腦，一開頭就打算在這片山坡上進展副業(yè)。C．老韓是水果種植能手，桃花山上的桃樹經(jīng)他侍弄，開花、掛果順理成章，當(dāng)漫山遍野的桃花開放的時候，他難以抑制內(nèi)心的喜悅。D．文章以記敘為主，間有描寫，偶用修辭，如“乍一看，像條無聲蠕動的蟒蛇”運用比方的修辭手法，形象地寫出了山坡上小路的彎曲、山形的簡潔。請結(jié)合上下文，分析文本第4段詳寫老韓整理陡峭多石的無名山坡并種上桃樹的緣由?！拔摇比ヒ娎享n印象最深的有兩次，這兩次分別用了什么描寫方法？寫出了老韓什么樣的形象特點？閱讀下面的文字，完成以下各題。材料一：積淀與升華，5000年的歷史文化造就了中國卓越的過去與絢爛的今日。我們在驕傲的同時，更應(yīng)當(dāng)展望將來。文化是一個國家軟實力的關(guān)鍵來源，也是綜合國力的重30多年來，中國開拓了一條人類史無前例的高速和平進展之5000謂相輔相成，假設(shè)對自身文化都產(chǎn)生了距離感、生疏感乃至排斥、厭惡，那么何談的迫切性與重要性。據(jù)調(diào)查，中國公眾的文化自信從文化自知、文化驕傲、堅決信念、文化傳承、文化溝通、文化進展、文化競爭等維度的認知如以以以以下圖：〔摘自“人民論壇網(wǎng)”，有刪改〕材料二：525頁1025頁重樹立對中國文化的信念，開掘出中國文化中優(yōu)秀的局部。件。在過去很長的一段時間里，中國文化在西方文化面前始終都處于弱勢地位。全21在全球一體化和西方強勢文化的沖擊下，中國當(dāng)代文化缺乏足夠定力，仿照、照搬之風(fēng)盛行，中國文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度興盛的美國文化日益同化的危急。面對強勢文化的包圍，我們不能妄自菲薄，無視中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更力氣，而應(yīng)在全球意識的觀照下，加強文化自信，查找中國文化的坐標(biāo)，進展和傳播中國文化，使中國文化精神與時代要求接軌。”〔摘自《北京晨報》，有刪改〕材料三：青年必需有足夠的文化自信，才能把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。人的價值推斷。“東圣西圣，其揆一也”，中國文化傳統(tǒng)里的優(yōu)秀基因，對當(dāng)下的世界有著不行估量的正向引導(dǎo)力氣，正可大放異彩，卻見不少青年言必稱西方，對自己的寶藏視而不見。相反，倒是越來越多的西方有識之士，來中國查找進展的鑰匙。社會主義核心價值觀24個字，深深植根于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為青年應(yīng)首與根基又有世界眼光的“青年”。又比方，面對紛繁簡潔、真?zhèn)坞y辨的信息潮流，不少年輕人放棄了對信息甄別、篩選、推斷的權(quán)利，拱手讓于網(wǎng)絡(luò)輿論，這也是文化不自信的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上所謂的值推斷被裹挾而不自知。一個成熟的社會，首先要有成熟的公民，公民成熟與否的重要標(biāo)志就在于是否具有獨立思考的理性精神，而理性來自定力?！舱浴度嗣袢請蟆罚袆h改〕以下對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項為哪一項 A．中國公眾對自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)保持著高度的敬重和猛烈的驕傲，但對自身文化來歷、特色和進展趨向了解得不夠，可見公眾對于傳統(tǒng)文化仍處在“認同高、認知低”的窘境。B．圖表顯示，中國公眾“對自身文化的進展前景有堅決的信念”的認同度較高，可見公眾表現(xiàn)出比較樂觀的文化自信和熱忱。C．分析圖表可知，文化溝通較文化借鑒、文化競爭得分高，這說明公眾普遍認為中國傳統(tǒng)文化在國際競爭中呈現(xiàn)了巨大的影響力。D．文化自信含義中各維度得分圖呈現(xiàn)出當(dāng)前中國公眾文化自信的狀況，這有助于政府覺察問題并實行相應(yīng)措施。以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項為哪一項 A．材料一從現(xiàn)實這個層面分析了文化對一個國家的重要性，目前我國正處在物質(zhì)財寶快速增長的階段，文化軟實力也應(yīng)得到相應(yīng)的進展。B．材料二引用黃會林的話是為了說明當(dāng)代中國的文化進展正面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)我們要建立文化自信找準中國文化在國際上的坐標(biāo)進展和傳播中國文化。C．材料三指出不少年輕人由于沒有定力，不具有獨立思考的理性精神，對信息缺乏甄別、篩選、推斷力氣，所以沒有文化自信。D．要成為一個既有文化自信又有世界眼光的“青年”，必需融匯異邦文化之所長，再熟習(xí)本國的歷史和文化，使中國文化精神與時代要求接軌。依據(jù)上述材料，概括說明培育民眾文化自信的緣由。六、文言文閱讀〔119.0分〕閱讀下面的文言文，完成以下各題。鮑昱字文泉。少傳父學(xué)，客授于東平。建武初，太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請署守高都長。昱應(yīng)之，遂討擊群賊，誅其渠帥，道路開通，由是知名。后為沘陽長，政化仁愛，境內(nèi)清凈。荊州刺史表上之，再遷，中元元年，拜司隸校尉，詔昱使封胡降檄。光武遣小黃門問昱有所怪不，對曰：“臣聞故事通官文書不著姓，又當(dāng)司徒露布，怪使司隸下書而著姓也。”帝報曰：“吾故欲令天下知忠臣之子復(fù)為司隸也?！标旁诼殻罘ㄊ卣?，有父風(fēng)。永平五年，坐救火遲，免。后拜汝南太守?？ざ嘹槌?，歲歲決壞，年費常三千余萬。昱乃上作方梁石洫，水常饒足，溉田倍多，人以殷富。肅宗召昱問曰：“旱既太甚，將何以消復(fù)災(zāi)眚？”對曰：“臣聞圣人理國，三年有系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。先帝詔言，大獄一起，冤者過半。又諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政為虧。宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，十余。神父時郡學(xué)久廢德乃修起橫舍備俎豆黻冕行禮奏樂又尊饗國老，宴會諸。百姓觀者，莫不勸服。子昂，字叔雅，有孝義節(jié)行。初，德被病數(shù)年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負乃行；服闋，遂潛于墓次，不關(guān)時務(wù)?！策x自《后漢書?鮑昱傳》，有刪改〕〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項 時歲多荒災(zāi)/唯南陽豐穰/吏人愛/悅號為神父/時郡學(xué)久廢/德乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂/時歲多荒災(zāi)/唯南陽豐穰/吏人愛/悅號為神父/時郡學(xué)久廢德/乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂/時歲多荒災(zāi)/唯南陽豐穰/吏人愛悅/號為神父/時郡學(xué)久廢德/乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂/時歲多荒災(zāi)/唯南陽豐穰/吏人愛悅/號為神父/時郡學(xué)久廢/德乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂/以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項為哪一項A中的“除”。B．踐天位，踐，登上；天位，天子之位。踐天位指皇帝登基，與“踐阼”意思一樣。C．薨，古人諱言“死”，不同身份地位的人去世的委婉說法不同，如“崩”指帝王或王后之死，“薨”指諸侯之死。D．儒，指讀書人，學(xué)者，如劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“鴻儒”指的是學(xué)問淵博的人。以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A．鮑昱為官有方，受到提拔。鮑昱擔(dān)當(dāng)沘陽長時，施行仁政，境內(nèi)安定，荊州刺史上表奏明他的政績，他受到提拔。B．鮑昱關(guān)心民瘼，謹守職責(zé)。鮑昱在汝南任太守時，在汝南的河流上游修建水閘和石砌的水渠，使水量常年充分，百姓可澆灌更多的農(nóng)田，生活也因此富足。C．鮑昱敢于進言，得到承受。建初元年，遇大旱，皇帝問鮑昱如何消災(zāi)，他大膽進言，說這是冤獄不平所致，應(yīng)當(dāng)釋放無辜的人，讓生者死者各得其所，皇帝承受了他的建議。D．鮑昱家風(fēng)良好，子孫敬老。鮑昱的兒子鮑德在南陽當(dāng)太守時，敬重贍養(yǎng)老人；孫子鮑昂，衣不解帶侍侯患病多年的祖父，鮑昱死后，他守孝三年，因居喪過哀而極度瘦弱。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請署守高都長。②但臣前在汝南，典理楚事，系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。七、作文〔160.0分〕閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！?0后”乒乓球運發(fā)動丁寧說：“奧運冠軍應(yīng)當(dāng)做青年人的典范：陽光樂觀、樂觀00后”青少年的脫口秀節(jié)目中，“00后”創(chuàng)與連續(xù)。要一代又一代人的不懈奮斗，需要當(dāng)代青少年肩負起時代賜予的責(zé)任。請以“我看青少年的擔(dān)當(dāng)和使命”或“我的擔(dān)當(dāng)和使命”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案和解析1.【答案】君問歸期未有期；巴山夜雨漲秋池；將子無怒；士也罔極；二三其德【解析】為：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池〔重點字：漲〕將子無怒；士也罔極，二三其德〔重點字：罔〕涉及到的名句名篇?！对娊?jīng)》中的名句輯錄：1．如切如磋，如琢如磨。〔《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》〕2．它山之石，可以攻玉?！病对娊?jīng)小雅鶴鳴》〕此題考察了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備涉及到的名句名篇?！对娊?jīng)》中的名句輯錄：1．如切如磋，如琢如磨?！病对娊?jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》〕2．它山之石，可以攻玉?！病对娊?jīng)小雅鶴鳴》〕高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！病对娊?jīng)小雅車轄》〕戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！苍娊?jīng)小雅小旻〕昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。〔《詩經(jīng)小雅采薇》〕【答案】A【解析】說正直之言，行正直之事。用在此處不合“程東由于跟人打架，早早輟學(xué)，他踏進社會后仍不消?！闭Z境，望文生義；②如坐春風(fēng)，比方同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。用在此處不合“聽了扶貧小組組長們大方激揚的發(fā)言”的語境；③風(fēng)生水起，形容事情做得有生氣，蓬勃興盛。此處指鄉(xiāng)村旅游，正確；④懷瑾握瑜，比方人具有純潔秀麗的品德。此處符合“將十多個存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶，讓學(xué)校用這筆錢款設(shè)立教育基金”的語境；⑤風(fēng)流云散，比方原常相聚的人飄落離散。此處指“門徒們”的離去，正確；⑥舞文弄墨，原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。用在此處褒義用褒貶。應(yīng)選：A。此題考察正確使用詞語〔包括熟語〕。力氣層級為E．包括成語、慣用語、諺語、歇后語、格言等。所謂“正確使用”，就是指所用詞語的含義、使用范圍、感情語句表達的語境全都。詞語使用中的不合語境：符合確定的語言環(huán)境，語境不合，自然造成誤用，成語的意思必需與句意相合，否則會錯誤。例如：他有一個幸福的家庭，大人寵愛孩子，孩子也寵愛大人，一家三口，相相濡以沫”用于困難環(huán)境中相互救助，而句中所給的環(huán)境卻洋溢著語境不相吻合〕【答案】D【解析】鵬最終被改判為有期徒刑兩年，并懲罰金人民幣三千元”不為“對王鵬的判罰最終被改判為有期徒刑兩年，并懲罰金人民幣三千元”；暗換主語，前面主語是“《貓妖傳》，后面的主語卻是陳凱歌，在“花了”前加“陳凱歌”；“秉持”缺少賓語，在“利民之事，絲發(fā)必興”后加“的原則”；D．正確；：D。結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、構(gòu)造混亂、表意不明、不合規(guī)律。假設(shè)遇到難以區(qū)分錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也過劃分句子構(gòu)造來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的搭配不當(dāng)：這類病句中最常見的句式是“是否〔能否、有無〕……是……”，即前面用確定+否認的選擇形式，后面只用確定的或否認的形式。修改的原則是使前后全都。專家認為成分搭配不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象主要有：主謂搭配不當(dāng)、動賓搭配不當(dāng)、主賓搭飾成分與中心詞搭配不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)、一面與兩面搭配不當(dāng)。1、主謂搭配不當(dāng)不能陳述主語，有時主語或謂語由聯(lián)合短語充當(dāng)，其中一局部不搭配。搭配不當(dāng)搭配不當(dāng)4、修飾成分與中心詞搭配不當(dāng)定語和中心語搭配不當(dāng)狀語和中心語搭配不當(dāng)補語和中心語搭配不當(dāng)5、關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)6、一面與兩面搭配不當(dāng)【答案】C【解析】謙詞，指自己的不成熟的言談?wù)務(wù)?，亦指淺陋的談?wù)?，多用于第一人稱的自謙之語，不用于別人。論、教育使自己獲益匪淺，句子指聽音樂，對象錯誤。謝對方的疼惜、培育，正確。鈞裁，敬辭，用于上級對下級，此處是父子之間，對象錯誤。應(yīng)選：C?？疾煺Z言得體，要熟記謙辭敬辭，結(jié)合語境準確辨析。語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體留意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體留意說話者的身份，對象的身份，重點留意謙敬詞語的運用?！敬鸢浮壳嗤艿那懊嬲糜袔字恍◎蝌皆谟蝿?；會留白的畫家絕不止齊白石一個人；都會有煙波浩渺幅皆水【解析】釋藝術(shù)中的留白。①依據(jù)后句“更顯現(xiàn)出青蛙那種急于擺脫的心情，愛子之情躍然紙上”，應(yīng)當(dāng)是青蛙的前面正好有幾只小蝌蚪在游動；依據(jù)后句“每個有成就的畫家，都懂得‘畫外音’的作用，都懂得留白”，應(yīng)指出會留白的畫家絕不止齊白石一個人；③承接上句“整幅畫中沒有一絲水，但看到這幅畫的人”，后句“這種給我們想間、以無勝有的藝術(shù)，就是留白”是對本句的具體解釋，此句應(yīng)指出都會有煙波浩渺幅皆水。為：①青蛙的前面正好有幾只小蝌蚪在游動②會留白的畫家絕不止齊白石一個人③都會有煙波浩渺幅皆水考察補充句子，要通讀語段，整體把握大意?！把a寫句子”是綜合考點和力氣的考察，這類題目一般要求“依據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、規(guī)律嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容文本。具體說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不行能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、連接”這兩層意思一綜合起來，我們覺察答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補句的命題規(guī)律：〔1〕“依據(jù)材料內(nèi)容”要求補寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境?！?〕空出的句子大多有特別位置和性質(zhì)，〔3〕要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、規(guī)律嚴密。〔4〕不能照抄材料，有字數(shù)限制。有效的答題技巧：〔1〕閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心?！?〕分清句間上下文的規(guī)律關(guān)系，確定句子的性質(zhì)?！?〕留意標(biāo)點符號的示意作用：含義、選詞、句式?！?〕結(jié)合文本，依據(jù)字數(shù)要求，概括答案?！敬鸢浮俊巴榇蛩恪惫こ棠壳罢谒拇ê唾F州試點，之后各省不愿定會間續(xù)參與該工程；即使參與“童伴打算”工程，每個留守的孩子也不愿定都將得到媽媽般的關(guān)愛【解析】此題的題目是“下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題”，文段中“該工程目前正在四川和貴州試點，之后各省都會間續(xù)參與該工程”“參與之后，每個留守的孩子都將得到媽媽般的關(guān)愛”的推斷存在問題，由推斷的條件，并不能夠得到推斷的結(jié)果，仿按例句的方式“小可雖然是一個留守兒童，卻不愿定缺乏長輩的疼愛”把理由表述出來即可。為：打算”工程目前正在四川和貴州試點，之后各省不愿定會間續(xù)參與該工程。③即使參與“童伴打算”工程，每個留守的孩子也不愿定都將得到媽媽般的關(guān)愛。學(xué)生語言綜合表達的根本力氣，解答此類題目需要學(xué)生準確細致理解題目的根本意圖以及題干表達的具體意思，這是解答此題的關(guān)鍵。語言表達的力氣。首先要弄清出題人的意圖，然后依據(jù)題目進展分析，依據(jù)所給第一句可以確定仿寫句子的句式，然后考慮針對什么推斷來反對，最終確定自己所寫內(nèi)容。解答時確定要立足題目，認真審題，審出答題的角度和答題的模式，切不行脫離原題作答?！敬鸢浮緿E【解析】對心愛的人的思念”表述有誤，前四句更多的是在寫因思念丈夫而產(chǎn)生的愁苦、彷徨的心情?！斑@首閨情詞著意于人物心理和外貌的刻畫”表述有誤。這首詞沒有對人物進展外貌描寫?！?〕我們要結(jié)合具體的詞句作答。很明顯這是一位思念心愛的女子，思念情人，心情可想而知，字里行間中傳達出一種惆悵、孤寂、無聊彷徨。她在急迫地期望遠方的人能夠歸來。從“一晌凝情無語”看，“一晌”形容時連續(xù)，說她突然之間觸景而生情，突然之間就心情不快，可能是看到了心愛的人留下的東西，憶，進而想起了他，靜靜無言。固然從“手撚梅花何處”來看，我們也可以揣測，有可能是由于攀折梅花而想起了以前一起折梅的人兒，手拿梅花，卻不知寄向何處，心生苦惱，彷徨?！耙兄癫粍俪睢?，“不勝”就是“經(jīng)不起”之意，這句詩直抒胸臆的一句，直接抒發(fā)女子因思念情人而憂愁不已；“暗想江頭路”，這應(yīng)當(dāng)是在回憶以前心愛的人離開時的場景，當(dāng)時是從這里走的，現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)從這里歸來吧，表現(xiàn)了對于心愛的人的思念之深，急迫地期望著心愛的人能夠歸來的心情；最終三句有兩個“去”，是在回憶以前離開時的情景，以短艇淡煙疏雨”營造了一種離別時的冷清孤寂的氣氛，借景而抒情，更加的傷感。答案：DE詞中刻畫了一位惆悵、彷徨無奈、憂愁，殷切期盼心愛的人從遠方歸來的女子?！耙簧文闊o語”寫女子有片刻的時間深思凝滯，靜靜無語，無比惆悵；而“手撚梅花何處”則寫女子手捻梅花，卻不知該寄向何處，表現(xiàn)了女子內(nèi)心“倚竹不勝愁”更是直接點明女子思念心愛之人內(nèi)心產(chǎn)生的憂愁；“暗想江頭歸路”寫女子想象心愛的人應(yīng)當(dāng)從離開時的江頭之路歸來吧，表達了對心愛的人的深切思念和殷切的盼歸之情；“東去”三句，寫女子回憶起心愛的人離別時的情景，更添哀痛，加強思念。詩歌賞析：這首閨情詞，寫的是一位女子期望心愛的人從遠方歸來的殷切情懷。詞舉止著墨甚少，對其內(nèi)心活動的刻畫卻極為深細。讀時須留意其措語、用典及構(gòu)造上的意匠經(jīng)營?！耙火A凝情無語”，明顯不是終日無言、終日銷凝；而是突然間因觸景牽情而產(chǎn)生的不快。從次句看，很可能是因攀折梅花所致。這情形有類于《西洲曲》“憶梅下西洲，折梅寄江北”，從憶梅到折梅，對遠人的懷思有一個由無意識轉(zhuǎn)入有意識的過程。折梅與懷人有關(guān)，所來自遠，劉宋時陸凱贈范曄詩云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無全部，聊贈一枝春?！惫蚀尉溲浴笆謸用坊ê翁帯保錃w趨乃在懷遠?！昂翁帯倍謩t有欲寄無由寄的苦惱，故“手撚”梅枝，彷徨不已?！耙兄癫粍俪睢?，系用杜詩《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”句意，杜詩所寫，乃一位為丈夫離棄的佳人貞潔自保的操行。這里用以示意詞中女仆人公同心而離居的哀痛，和對丈夫一往情深的期望。同時又沿襲杜詩，有以翠竹之高節(jié)擬人之意。“暗想江頭歸路”，則進一步點出郎行之蹤跡。想當(dāng)時，他定是從“江頭”揚帆遠去的，而今也該從去路歸來了吧！這句“暗想”聯(lián)上“凝情無語”云云，又進一步通過狀態(tài)表情，表現(xiàn)出女子的思難于用言語表達的。而“江頭歸路”聯(lián)上“何處”云云，又使人聯(lián)“妾夢不離江水上，人傳郎在鳳凰山”〔張潮〕的意境，使人體會到她的內(nèi)心之癡迷。從“暗想江頭歸路”到末二句“東去，東去，短艇淡煙疏雨”，在意象上有一個。留意兩個“去”字，可知不是丈夫歸途的情景，倒恰恰是他當(dāng)時動身的狀況。那時，他就乘著一葉行舟在煙雨迷漫的江頭離她東去，那景象是如此凄迷，又是如此記憶猶，令人難以遺忘。這樣回憶形成倒敘的構(gòu)造，不僅使讀者領(lǐng)悟到更多的情事，豐富了詞的內(nèi)蘊；而且造成一種類乎漢詩“步出城東門，遠眺江南路。前日風(fēng)雪中，故人從今去”的意境，既顯示出女仆人公心境的悲涼，企盼的無望，又增加了其性格的溫潤?！霸~之難于令曲，如詩之難于絕句，不過十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得。末句最當(dāng)”〔張炎《詞源》卷下〕這首詞的作者，留意措詞用閑字而有余意；結(jié)尾處所造想象中境地，亦饒悠悠不盡之韻味，故稱佳作。此題考察對詩詞內(nèi)容的分析與理解力氣，要在充分理解詞的內(nèi)容，結(jié)合作者所處時代知人論世的根底上推斷表述的正誤。們分析詩歌內(nèi)容，把握人物形象的力氣。要結(jié)合具體的詞句進展分析。古詩鑒賞始終是我們在尋常作業(yè)練習(xí)和考試中遇到的難題，比分也比較重。詩鑒賞離不開三個問題一是寫什么？〔內(nèi)容〕、二是怎樣寫的？〔方法〕三是為什么寫的？〔主題〕題。二、答題方法捕獲信息把握詩歌根本信息的要素詩歌的吟詠對象及特點對象就是人、事、物、景。對象所表達的情感和道理。對象及抒情言志所運用的表達技巧?！擦星鍐巍橙⒆プ￡P(guān)鍵詞語鍵詞語。什么是關(guān)健詞語？〔寫景、寫物、寫人〕，有時還得留意名詞前的修飾語，弄清它寫了什么。？鑒賞：內(nèi)容，形象、表達技巧、評價思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。語言、技巧語言、技巧，表達了什么，表達了什么形象，抒發(fā)了什么情感?！敬鸢浮緾；B；D【解析】〔1〕A．“自古以來，在眾多社會把握形式中”錯誤，原文第一段為“在現(xiàn)代法制國家，法律是根本和基石，依法治國是社會把握的根本方略”。B．“都能提升人們的精神”錯誤，原文第一段為“法律制約和標(biāo)準人們的行為，道德提升人們的精神。”D．“所以任何時候，不能強求”錯誤，原文第四段為“習(xí)俗雖然具有不行無視的力氣，但形成之后并不是一成不變的，而是進展變化的。”〔2〕B．“社會中的很多沖突沖突是由習(xí)俗沖突引起的”錯誤，原文第三段為“社習(xí)俗沖突，或者說由于某些習(xí)俗得不到敬重引起的。”〔3〕D．“擺在社會把握的首要位置”無中生有。答案：〔1〕C〔2〕B〔3〕D篩選并整合文中的信息的力氣，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。此題考察分析論點、論據(jù)和論證方法的力氣，作答時留意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的力氣，答題時要留意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。學(xué)生處理信息的力氣，因此在考題設(shè)置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有把握了命題的設(shè)錯規(guī)律，才能破選項陷阱，排解錯項。因此了解錯誤選項的設(shè)置方法，是提高答題準確率的關(guān)鍵?！敬鸢浮緽【解析】做這類題型，考生首先要通讀全文，明白文章大意，再依據(jù)題干的提示，有針對性地精讀全文，對文本的內(nèi)容進展賞析，然后與題目中的選項進展比對。解答此題，可將各選項與文本內(nèi)容進展比較，覺察異同，以確定正誤。B．“一開頭就打算在這片山坡上進展副業(yè)?！庇谖臒o據(jù)，老韓一開頭是在無名山上種桃樹，后來看到來的人多了才又搞起了副業(yè)。應(yīng)選B。通讀全文，在全面理解文章內(nèi)容的根底上，再對4段做重點研讀。此類題主要從構(gòu)造和內(nèi)容兩個方面來作答。從構(gòu)造上來看，作者這樣寫的目的是說明此山陡峭多石，不適合種植物，與其次段對此山的描述形成照看。從內(nèi)容上來看，越是描寫此山環(huán)境的惡劣，不適合種植各種植物，就越能突出老韓是個種植能手。據(jù)此分析組織語言作答即可。認真閱讀題干，這是一題兩問，第一問是分析人物描寫的方法，回歸原文，文章對老韓印象最深的兩次描寫在文章的最終兩個自然段。第一次是在春天，作者沒有見到老韓，是從別人的口中了解到的老韓，這是側(cè)面描寫。別人回答說老韓在山頂除草呢，可以看出老韓勤勞，對土地的寵愛。其次次是在秋見到了老韓，此時老韓“正端著煙桿，坐在小溪邊的茅屋門前，吧嗒吧韓進展了對話。這是正面描寫，通過對老韓的動作韓那種農(nóng)民質(zhì)樸的本色。據(jù)此分析，組織語言分條作答。答案：〔1〕B①構(gòu)造上，經(jīng)過老韓的初步整理，無名山坡露出“真容”--陡峭多石，說明無名山坡確實不適合栽種植物，照看2段對無名山坡的描述。②內(nèi)容韓的逐步整理之下，種上桃樹，說明老韓懂得因地制宜，根訂種植打算。也可以看出他對桃樹生長環(huán)境的要求了如指掌，說明他確實是個水果種植能手。①第一次承受側(cè)面描寫，其次次承受正面描寫〔動作、語言描寫〕。②第一次“我”并未見到老韓，是旁人告知“我”老韓在山頂除草，即使桃花山的桃樹為景點，制造了收入，老韓照舊堅守農(nóng)民本色，認真侍弄著自己的桃樹，寫出了老韓勤勞、質(zhì)樸以及對土地的寵愛。其次次“我”見到老韓，承受正面描寫，寫他的動作“揣著煙桿”“吧嗒吧嗒地抽煙”，寫他的語言“怕啥？誰都不來，山不還在這里么”，反映了老韓樸實、不忘農(nóng)民之根本。通過選擇題掩蓋面廣的特點考察考生分析文本思想內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色等多方面的根本力氣。此題考察分析文章構(gòu)造，把握文章思路的力氣。學(xué)生把握作品主要表現(xiàn)手法和把握作品的形象〔人、事、物、景等〕的力氣。分析人物形象的五種角度：①從小說交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)受、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的進展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運及思想性格之所以如此的社會緣由。⑤從作者的談?wù)摵驮u價或作品中其他人物的評價入手。【答案】C；B【解析】〔1〕C．“公眾普遍認為中國傳統(tǒng)文化在國際競爭中呈現(xiàn)了巨大的影響力”錯誤，依據(jù)圖表無法得出此論斷。〔2〕A．“從現(xiàn)實這個層面分析了”錯誤，既有歷史又有現(xiàn)實。C．強加因果，原文為“不少年輕人放棄了對信息甄別、篩選、推斷的權(quán)利，拱手讓于網(wǎng)絡(luò)輿論，這也是文化不自信的表現(xiàn)?！盌．“必需融匯異邦文化之所長，再熟習(xí)本國的歷，原文為“作為青年應(yīng)首先熟習(xí)自己的歷史與文化，再圖融匯長，才能真正成為既有文化自信與根基又有世界眼光的‘青年’。”〔3〕培育民眾文化自信的緣由可以依據(jù)“我國的文化軟實力卻沒有得到相應(yīng)的顯得并不相稱”“擁有悠久的文化傳承，但卻在很長時間中缺少社會文化氣氛的中國”“中國文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度興盛的美國文化日益同化的危急”“卻見不少青年言必稱西方，對自己的寶藏視而不見”等內(nèi)容進展概括。答案：〔1〕C〔2〕B軟實力的進展沒有跟上國家經(jīng)濟增長的步伐，中華文明和中興面臨困難；②我國擁有悠久的文化傳承，卻長時間缺少社會文化氣氛；③全球一體化和西方強勢文化沖擊，使中國文化有被同化的危急；④青年不了解中國文化，缺乏獨立思考的理性精神，文化自信不夠。篩選和整合力氣，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個推斷正誤。學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)掃瞄選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進展辨析。并整合文章信息的力氣，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，歸納法。把提示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的根底上提煉概括。D；C；D【解析】〔1〕D．“號”為動詞，“稱”的意思，主語承前省，其前斷句，排解A、B；“德”為人C．句子翻譯為：當(dāng)時年成〔不好，〕很多地方鬧災(zāi)荒，只有南陽豐收。人們愛戴他，稱他為神父。當(dāng)時郡縣的學(xué)校已荒廢很久，鮑德便修建校含，預(yù)備俎、豆、黻、冕等器具服飾，行跪拜禮、吹奏樂曲〔請教師到?！?。〔2〕C．“‘薨’指諸侯之死”錯，應(yīng)是“古代稱諸侯或有爵位的大官死去”。〔3〕D．“衣不解帶侍侯患病多年的祖父，鮑昱死后”，原文為“德被病數(shù)年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負乃行”，應(yīng)當(dāng)是“鮑德”生病去世，也就是“鮑昂”的父親。①聞：聽說；就謁：拜見；署守：擔(dān)當(dāng)。句子翻譯為：太行山中有強悍的賊寇，太守戴涉聽說鮑昱是鮑永的兒子，有才智與謀略，就去拜見他，請他擔(dān)當(dāng)高都長。處。句子翻譯為：只是我從前在汝南時，主持審理楚王謀反一事，受牽連的有千余人，生怕不能全部判處他們的罪行。答案：〔1〕D〔2〕C〔3〕D〔4〕①太行山中有強悍的賊寇，太守戴涉聽說鮑昱是鮑永的兒子，有才智與謀略，就去拜見他，請他擔(dān)當(dāng)高都長。時，主持審理楚王謀反一事，受牽連的有千余人，生怕不能全部判處他們的罪行。參考譯文：鮑昱字文泉。他從小承受父親的教育與學(xué)識，客居于東平教書。建武初年，太行山中有強悍的賊寇，太守戴涉聽說鮑昱是鮑永的兒子，有才智與謀略，請他擔(dān)當(dāng)高都長。鮑昱同意了他，于是討伐土匪，殺了他們的匪首，使道路得以開通，并由此知名?！蝉U昱〕后來擔(dān)當(dāng)沘陽長，施行仁政，境內(nèi)安定。荊州刺史上表奏明他的政績，他再次被提拔，中元元年被授予司隸校尉一職，皇帝下詔派鮑昱去晉封胡人，頒布讓胡人降漢的檄文。光武帝派小黃門問鮑昱是否感到驚異。鮑昱答道：“我聽說依據(jù)舊例，通官文書不注明持文書官員的姓氏，又恰逢司徒公布軍用文書，〔我〕為派遣我這個做司隸校尉的在傳送文書時卻注明姓氏而感到驚異?！被实鄞饛?fù)說：“我特意想要讓當(dāng)今日下人都知道忠臣的兒子也擔(dān)當(dāng)司隸校尉?！滨U昱在職期間，奉公守法，有他的風(fēng)范。永平五年，因救火緩慢而獲罪，被免去官職。后來被授予汝南太守一職。汝南郡丘陵、河湖較多，每年堤壩決口損壞，消耗錢財三千多萬。鮑閘與石砌的水渠，水量常年充分，可澆灌更多農(nóng)田，人民因此生活富足。十七年，鮑昱代替王敏任司徒，皇帝賜給他金錢布帛、器具和帷帳，讓他的兒子鮑德?lián)?dāng)郎官。建初元年大早，糧價很貴。肅宗召見鮑昱問他：“早災(zāi)已經(jīng)那么嚴峻，怎樣才能消退災(zāi)禍的影響？”鮑昱答道：“我聽說圣人治理國家，也需三年方能成功?，F(xiàn)在陛下剛剛即位，政績尚未顯示，假設(shè)施政有所得，又怎么能導(dǎo)致災(zāi)禍呢？只是我從前在汝南時，處理楚王謀反一事，受牽連的有千余人，生怕也有處理不當(dāng)。先帝的詔書說，大獄一起，受冤屈的人在一半以上。那些被判流放罪的人與親人分別，死后成為孤魂，無人祭祀。一人謀反，就使王政受損害?；噬蠎?yīng)當(dāng)讓那些遷徙的人及其親屬還鄉(xiāng)，廢除禁錮的法令，使滅亡的重振興起來，連續(xù)下去，死者生者都各得其所。這樣，就可以到達社會的安定祥和。”皇帝承受了他的建議。建初四年，代替牟融擔(dān)當(dāng)太尉。建終年七十多歲。鮑昱的兒子鮑德，修養(yǎng)德操名節(jié)，知名氣，經(jīng)屢次升遷后擔(dān)當(dāng)南陽太守。當(dāng)時年成〔不好，〕很多地方鬧災(zāi)荒，只有南陽豐收。人們愛戴他，稱他為神父。當(dāng)時郡縣的學(xué)校已荒廢很久，鮑德便修建校含，預(yù)備俎、豆、黻、冕等器具服飾，行跪拜禮、吹奏樂曲〔請教師到?！?。又敬重贍養(yǎng)老人，宴請讀書人?？吹竭@些的百姓沒有一個不敬服他。鮑德的兒子鮑昂，字叔雅，有孝順的名節(jié)。當(dāng)時，鮑德患病多年，鮑昂在其身邊侍侯，日夜不解衣帶；后來居喪，毀損身體，滿，便隱居在墓