材料作文“打賞”作文

閱讀下列文字，根據(jù)材料作文?！按蛸p”，古時(shí)指身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或?yàn)閳?bào)答他人服務(wù)而給與的錢。目前，繼“點(diǎn)贊”之后，憑意愿自由、數(shù)額隨意等特性，網(wǎng)絡(luò)“打賞”成為互聯(lián)網(wǎng)新寵，直播平臺(tái)、明星微博、微信公眾號(hào)等自媒體，網(wǎng)絡(luò)到處可見(jiàn)“打賞”字眼，人人可以成為“打賞者”。有人說(shuō)網(wǎng)民“打賞”的不是金錢而是感覺(jué)心情，也有人說(shuō)網(wǎng)民“打賞”的不是感覺(jué)心情而是自我需求，尚有人說(shuō)網(wǎng)絡(luò)“打賞”就是一場(chǎng)草根文化的勝利。對(duì)此，你有怎樣的思索？寫一篇論述類文章?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。寫作導(dǎo)引本則作文材料緊緊圍繞社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)時(shí)感，諸多同學(xué)均有有關(guān)經(jīng)歷和深切體會(huì)，大家均有話可說(shuō)，有話要說(shuō)。在眾“說(shuō)”紛紜中怎樣把“話”說(shuō)好——說(shuō)得有點(diǎn)新意，不人云亦云；說(shuō)得有點(diǎn)深意，不就事論事，就要在審題立意上下點(diǎn)功夫了。1.立意的角度通過(guò)審讀材料，我們很輕易發(fā)現(xiàn)，“打賞”關(guān)涉到打賞者（觀眾聽(tīng)眾讀者）、被打賞者（創(chuàng)作者）和平臺(tái)（運(yùn)行者）。從不一樣的人立場(chǎng)去評(píng)論這個(gè)事情，就得到不一樣的角度；對(duì)同一人或事情又有肯定和否認(rèn)兩種不一樣的態(tài)度，這樣又會(huì)有新的角度。例如：=1\*GB3①?gòu)拇蛸p者的角度立意?？梢钥隙ā按蛸p”對(duì)于打賞者自身和被打賞者的積極意義，也可以從失去理性的“瘋狂打賞”對(duì)于打賞者自身和社會(huì)的導(dǎo)致的危害來(lái)否認(rèn)“打賞”。=2\*GB3②從被打賞者角度立意?？隙ǚ矫妫梢再澷p被打賞者的才華和勇氣，創(chuàng)新發(fā)明，自主創(chuàng)業(yè)的精神，社會(huì)的寬容度等等。否認(rèn)方面，可以批評(píng)少數(shù)被打賞者為斂財(cái)喪失底線毒化社會(huì)風(fēng)氣等。=3\*GB3③從直播平臺(tái)角度立意?？梢钥隙ɑヂ?lián)網(wǎng)思維帶來(lái)平等機(jī)會(huì)讓草根崛起，增進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，可以批評(píng)平臺(tái)管理失范，魚龍混雜，亂象叢生，呼吁加強(qiáng)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等等。2.立意的高度立意的高度取決于作者思想深度，立意高才能寫出深刻的文章。=1\*GB3①透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以小見(jiàn)大?！按蛸p”是一種詳細(xì)的社會(huì)現(xiàn)象，根據(jù)材料提供的信息，從“草根”階層可以“打賞”看到人們身份意識(shí)的覺(jué)醒，可以聯(lián)想到英倫諺語(yǔ)“予以比得到更幸?！笨吹缴鐣?huì)價(jià)值觀的變化。=2\*GB3②由此及彼，展開(kāi)聯(lián)想。從網(wǎng)絡(luò)打賞對(duì)創(chuàng)作者的鼓勵(lì)作用，聯(lián)想到對(duì)古今中外生前生存困難的藝術(shù)家“打賞”支持他們發(fā)明更大的社會(huì)價(jià)值。=3\*GB3③層層深入，抽絲剝繭。列舉“打賞”現(xiàn)象，界定“打賞”概念，指陳“打賞”危害/好處，分析“打賞”成因，表明作者態(tài)度。娛樂(lè)至死或?qū)⒊蔀楝F(xiàn)實(shí)？田曉宇近年來(lái)直播行業(yè)可謂是發(fā)展迅猛。從一開(kāi)始的視頻直播，到直播間刷禮品，再到現(xiàn)如今的“打賞”,不少人因此賺得盆滿缽盈。這一切看來(lái)仿佛一場(chǎng)新時(shí)代青年的狂歡，而在我看來(lái)，人們正在走向“娛樂(lè)至死”的困境?！皧蕵?lè)至死”一詞最早源于美國(guó)社會(huì)學(xué)家尼爾·波茲曼的著作《娛樂(lè)至死》。此書出版于上世紀(jì)80年代，論述了美國(guó)乃至世界由報(bào)紙刊物到影音媒體沖擊的轉(zhuǎn)化間也許存在的某些嚴(yán)重后果，甚至預(yù)言了未來(lái)人類在新興媒體的沖擊下也許陷入的困境。書中寫到：“人們終日浮躁于媒體的表面，心甘情愿地變成娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)牢騷，甚至無(wú)聲無(wú)息，最終淪為被奴役的娛樂(lè)至死的物種?！边@句名言暗示著媒體沖擊下也許導(dǎo)致的后果。而這一切，似乎在如今的時(shí)代逐漸被證明。對(duì)于最新的直播、視頻等自媒體廣受追捧的原因，我想大體可以分為兩類。對(duì)于接受者而言，接受的事物往往通俗易懂，可以滿足自己精神上的欲望，人們沉浸在這種通俗、庸俗甚至低俗的快餐文化中不可自拔，他們不惜花錢給演出者打賞來(lái)體現(xiàn)自己的滿足和對(duì)演出者的鼓勵(lì)；對(duì)于運(yùn)行方和演出者而言，其背后的巨大利潤(rùn)以及為演出者帶來(lái)的人氣和著名度不停吸引著各方人士投身其中。由此而來(lái)的各類人馬魚龍混雜，明星網(wǎng)紅泥沙俱下，整個(gè)社會(huì)都在“追捧”和“渴望被追捧”的兩條路上你追我趕，最終沉溺在娛樂(lè)中漸漸死去。我也曾沉溺于多種直播視頻中，其中的樂(lè)趣吸引著我無(wú)法停下，如同吸食精神鴉片一般。等到醒來(lái)，已是荒廢了無(wú)數(shù)的時(shí)光。我曾看見(jiàn)有人總結(jié)如今的社會(huì)“抗戰(zhàn)老兵無(wú)人問(wèn)，明星丑事天下知”。這句話著實(shí)讓我一驚。拿破侖說(shuō)過(guò)：“想要消滅一種國(guó)家，就先毀掉她的歷史。”這不正是我們?nèi)缃袼媾R的嗎？而后來(lái)我跟一種朋友說(shuō)到這句話時(shí)，他的回答則更令我膽寒：“抗戰(zhàn)老兵能使我快樂(lè)嗎？不能！既然這樣，我管他們干什么？”直到那時(shí)我才真正深刻地意識(shí)到媒體對(duì)人們的思想沖擊竟是如此的可怕而致命。近來(lái)新出的“打賞”，其背后斂財(cái)?shù)哪康目梢哉f(shuō)更是暴露無(wú)遺了。雖說(shuō)是自愿，那些買毒品鴉片的人，哪一種又不是自己乖乖地把錢送去呢？而在我看來(lái)這種明目張膽的對(duì)精神鴉片的販賣則愈加令人憎惡，由于這種販賣不僅是操盤手們大肆斂財(cái)?shù)姆绞?，它更?qū)使著無(wú)數(shù)被利益沖昏頭腦的年輕人不擇手段地往里鉆。炒作、緋聞、整容、潛規(guī)則，亂象橫飛仍有人前赴后繼，險(xiǎn)象環(huán)生亦有人鋌而走險(xiǎn)。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的目光皆聚于此而非對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的建設(shè)，怎樣讓人看得到未來(lái)的但愿？《伶官傳序》中說(shuō)到：“夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺?！彼^“玩物喪志”，正在這個(gè)時(shí)代悄然地腐蝕著人們的心智。娛樂(lè)至死與否真的將成為現(xiàn)實(shí)？人們終將淪為被奴役的娛樂(lè)至死的物種？只有時(shí)間懂得答案。【點(diǎn)評(píng)】文章緊緊圍繞“打賞”給社會(huì)帶來(lái)極大負(fù)面影響的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)議論，但又不就事論事，而是通過(guò)援引尼爾·波茲曼《娛樂(lè)至死》的有關(guān)論述，把話題置于一種社會(huì)文化現(xiàn)象的高度來(lái)審閱，到達(dá)就事論理的目的。文章簡(jiǎn)述現(xiàn)象，引入話題，分析原因，指陳危害，論述層層深入；又引用名句，以問(wèn)句結(jié)尾，發(fā)人深省。以價(jià)值承認(rèn)價(jià)值舒位聰設(shè)想，假如在杜甫的時(shí)代有一張宏大的互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)絡(luò)著每一種人，使杜甫的作品能被每一種人及時(shí)看到，于是上至王公貴族，下至平民百姓都能為他的才華而打賞一份銀兩，那他一定不會(huì)窮困潦倒至于不得善終了?？上膬r(jià)值，是在被后人追溯中才得以承認(rèn)的。古今中外，未得到與自身價(jià)值相匹配的回報(bào)的人浩如煙塵。梵高的才華與偉大被他的畫作在后世的價(jià)格體現(xiàn)得淋漓盡致，可他尚在人世時(shí)又有誰(shuí)認(rèn)識(shí)他呢？也許有人要說(shuō)偉大是要通過(guò)時(shí)間積淀的，可假如這個(gè)“偉大”能及時(shí)體現(xiàn)其價(jià)值，他能給人類發(fā)明的精神財(cái)富會(huì)不會(huì)更可觀？當(dāng)一種人的價(jià)值被社會(huì)承認(rèn)，他將收獲與自身價(jià)值相匹配的財(cái)富或地位，這時(shí)的他，能發(fā)明更多的社會(huì)價(jià)值?，F(xiàn)世對(duì)價(jià)值的承認(rèn)方式已便利而通達(dá)：可認(rèn)為音樂(lè)創(chuàng)作人打賞，可認(rèn)為網(wǎng)上的講課付款，可認(rèn)為公眾號(hào)的文章發(fā)出贊賞……這一切都因現(xiàn)世網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和信息互換的便捷而頻繁和普遍，這種對(duì)發(fā)明價(jià)值者即時(shí)回饋的普遍存在將使價(jià)值的效用發(fā)揮到最大。價(jià)值，終要通過(guò)價(jià)值來(lái)承認(rèn)。牧羊擠奶，不能因它產(chǎn)奶而只用言語(yǔ)夸贊它，還必要投喂草食以換取它不停地產(chǎn)奶?？创鐣?huì)上人的價(jià)值也應(yīng)如此。曾經(jīng)，我們?yōu)榘l(fā)明價(jià)值者點(diǎn)贊，是在精神上為其價(jià)值予以承認(rèn)和鼓勵(lì)；可單單精神承認(rèn)局限性以支撐起價(jià)值，于是打賞應(yīng)運(yùn)而生，使每一份真正有價(jià)值的東西有了被物質(zhì)承認(rèn)的機(jī)會(huì)，也使發(fā)明者有了延續(xù)體現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)。社會(huì)因價(jià)值承認(rèn)的普遍性而獲得高速運(yùn)轉(zhuǎn)，每一種人都可認(rèn)為他人的價(jià)值而予以自己的物質(zhì)支持，每一種人也可以因自身價(jià)值的體現(xiàn)而贏得廣大民眾的物質(zhì)支持，在這種高度自由、便捷的模式下，社會(huì)的價(jià)值不再是一成不變的，而是日益增長(zhǎng)、波濤洶涌的。列寧對(duì)社會(huì)價(jià)值的論述非常精辟：“社會(huì)價(jià)值的被承認(rèn)度決定了這個(gè)社會(huì)的價(jià)值?！痹?jīng)只有高層人士對(duì)底層人士的價(jià)值做出決斷，目前人人都可以對(duì)別的“人人”的價(jià)值做出決斷，這便是社會(huì)價(jià)值承認(rèn)度的提高。價(jià)值需以價(jià)值來(lái)承認(rèn)，這樣更多的價(jià)值才能得以廣泛地體現(xiàn)，社會(huì)的價(jià)值才能得以發(fā)展。【點(diǎn)評(píng)】文章開(kāi)篇持續(xù)列舉杜甫、梵高的事例來(lái)論述“打賞”對(duì)于及時(shí)體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要作用，然后拓展開(kāi)去，論述“一種人的社會(huì)價(jià)值”和“社會(huì)的普遍價(jià)值”因被“價(jià)值”承認(rèn)而更具有“價(jià)值”，層層深入，極具思想深度。打“牧羊擠奶”的比方和引用列寧的名言，不僅增添了文章的文采，愈加強(qiáng)了論述的邏輯力量。瘋狂打賞，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的毒瘤金雨飛打賞，是近幾年活躍起來(lái)的一種名詞，讀者和觀眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上高質(zhì)量的文章或自己覺(jué)得滿意的演出予以數(shù)額不等的金錢回饋；最經(jīng)典的是在網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目中，觀眾對(duì)自己愛(ài)慕的主播送禮來(lái)表達(dá)支持。有諸多專心的主播通過(guò)自己的努力，給大家展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的作品，這樣的主播，為其打賞可以鼓勵(lì)他們的創(chuàng)作激情，從而給觀眾們提供更多更好的作品。然而有利就有弊，在網(wǎng)絡(luò)上也存在不少“網(wǎng)絡(luò)乞丐”過(guò)著“身不窮志窮”的生活，他們?cè)谏缃黄脚_(tái)上為獲得所謂的“打賞”而竭盡所能地賣丑。近年來(lái)，不停地看到這樣些新聞：某男孩給主播打賞花光家里積蓄，某男孩打賞花掉治病救命錢……這些孩子未嘗不懂得自己在做什么，不過(guò)如今的網(wǎng)絡(luò)過(guò)于發(fā)達(dá)，小手一抖就發(fā)出了打賞。金錢似乎只變成了手機(jī)上的數(shù)字，再加上主播們利欲熏心，對(duì)此絕不制止，這種現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越常見(jiàn)。人們的消費(fèi)觀念也從中體現(xiàn)出來(lái)，從買有用的東西到買讓自己開(kāi)心的東西——人們對(duì)金錢對(duì)價(jià)值的觀念正在發(fā)生變化。有人曾說(shuō)過(guò)，網(wǎng)絡(luò)是一群人的狂歡。在大方出手的背后，其實(shí)說(shuō)究竟還是自卑心與虛榮心作怪。現(xiàn)實(shí)生活中的不得意轉(zhuǎn)化成了網(wǎng)絡(luò)中的闊綽與豪爽。而不少主播顯然很懂看客的心理，在直播中故意將自己放在打賞者的下位，令其得到更大的滿足。說(shuō)白了就是周瑜打黃蓋——一種愿打一種愿挨。這種現(xiàn)象已然成為常態(tài)，人們享有著虛榮心被滿足的快感，不考慮后果地?fù)]霍金錢；而主播們也為此絞盡腦汁地透支著自己的那一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)，正如波德萊爾在《惡之花》中所說(shuō)的那樣：“一旦墜入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼便寸步難行?！碑?dāng)一種人處心積慮地想討好他人，那么他的能力越大，所做的事也越是驚世駭俗。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種打賞不只是網(wǎng)絡(luò)上的盛宴，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有著十分可怕的侵蝕力。試想，當(dāng)一種人在網(wǎng)絡(luò)上只要賣弄丑態(tài)就可以賺到諸多錢的話，那么會(huì)有多少人肯靜下心來(lái)認(rèn)真做事呢？淺水喧嘩，深水沉默，從理性的角度來(lái)看，這實(shí)際上是把浮躁、急功近利的心態(tài)給播種到了社會(huì)這個(gè)土壤里，其導(dǎo)致的不良后果是無(wú)法估計(jì)的。在這樣的一種時(shí)代，惟有每個(gè)人堅(jiān)守自己的道德底線，勇于制止這種歪風(fēng)邪氣，那么它自然無(wú)法繼續(xù)生存下去。在這樣的一種時(shí)代，做一種明哲保身，不一樣流合污的旁觀者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更要做一種理智的抗?fàn)幷呷ハ麥邕@一毒瘤。【點(diǎn)評(píng)】文章對(duì)“打賞”現(xiàn)象可以理性分析，“打賞”無(wú)罪，“瘋狂”才是槽點(diǎn)，才是網(wǎng)絡(luò)世界的“惡之花”。文章對(duì)“打賞”現(xiàn)象涉事雙方的心理和“打賞”的危害剖析得精確而明晰，作者感情強(qiáng)烈，立場(chǎng)鮮明，號(hào)召式結(jié)尾更顯態(tài)度。莫讓“打賞”變質(zhì)了！劉姝寒古代的“打賞”，顧名思義——賞賜錢財(cái)——身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或?yàn)閳?bào)答他人服務(wù)而予以的錢。而今，伴隨互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，“打賞”在這個(gè)時(shí)代又“活”了起來(lái)，人人都可以憑自己的意愿給主播、明星、個(gè)人自媒體等打賞，人人都可成為打賞者。對(duì)于如今互聯(lián)網(wǎng)的“打賞”機(jī)制，不知他人怎么看，我的感覺(jué)是不夠妥當(dāng)。就網(wǎng)絡(luò)主播而言，作為新興的高薪職業(yè)，其收入重要來(lái)源于觀眾打賞金額的提成，于是便有了某些主播以不妥的方式來(lái)謀取觀眾的打賞。有的網(wǎng)絡(luò)主播不惜以“自殘”的方式來(lái)吸引觀眾的眼球，用“電鉆吃玉米”、“辣椒醬洗澡”等反人類行為來(lái)給自己漲粉。然而在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大平臺(tái)，這種不妥當(dāng)?shù)睦佣嗟貌挥?jì)其數(shù)，恕我不一一列舉。作家納博科夫曾說(shuō)，一流的讀者不是天生的，他是培養(yǎng)出來(lái)的。我認(rèn)為觀眾也應(yīng)是如此。因此我們不妨改改納博科夫的話：三流的觀眾粉絲不是天生的，他也是培養(yǎng)出來(lái)的。在眾多低俗短視頻的荼毒下，某些觀眾的品位也變得低俗與惡趣味，并且他們樂(lè)意去花自己辛勞工作得來(lái)的錢或是父母的錢去給此類作品或主播打賞。從這個(gè)意義上說(shuō)，這些視頻的制作者或主播便犯下了雙重罪孽：其一，自己不妥當(dāng)；其二，把粉絲也培養(yǎng)得不妥當(dāng)。此時(shí)，“打賞”已經(jīng)基本變質(zhì)了，甚至可以說(shuō)是每況愈下。莫泊桑曾說(shuō)，提筆為文，就想到了讀者。假如那些大火的主播在直播時(shí)先想到的是粉絲，而不是粉絲兜里打賞的錢，互聯(lián)網(wǎng)的視頻直播平臺(tái)也不至于如此的“烏煙瘴氣”。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)中也有“清流”存在，有主播運(yùn)用打賞獲得的錢在貧困地區(qū)建立但愿小學(xué)，也有主播運(yùn)用平臺(tái)教給粉絲實(shí)用的生活技巧與知識(shí)，但這也只是很少數(shù)。我認(rèn)為我們不應(yīng)觀看低俗的作品，更不應(yīng)當(dāng)去給低俗作品的制作者打賞，否則，打賞只會(huì)讓他們變本加厲。主播也應(yīng)當(dāng)把觀眾粉絲當(dāng)作一種“真正的人”來(lái)看待，而不是“提款機(jī)”。觀眾的口味影響制作者的發(fā)明，作品的品質(zhì)提高觀眾粉絲的素養(yǎng)，粉絲通過(guò)打賞的方式來(lái)體現(xiàn)對(duì)作品的承認(rèn)，使雙方之間互相增進(jìn)，才是打賞的價(jià)值所在?！军c(diǎn)評(píng)】全篇的主意在于“責(zé)任”一詞?！白冑|(zhì)”的前提應(yīng)當(dāng)是“優(yōu)質(zhì)”，面對(duì)“打賞”“每況愈下”的變質(zhì)體現(xiàn)和趨勢(shì)，作者大聲疾呼，力圖制止，承擔(dān)起為文者的責(zé)任。文章引用納博科夫和莫泊桑的名言，指陳“罪孽”，告誡“打賞”雙方各自承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，共同建設(shè)美好純凈的社會(huì)環(huán)境。理性打賞余文卿伴隨網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，多種新興職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生：相對(duì)于老式文字更具有體現(xiàn)力的廣播劇配音，展現(xiàn)個(gè)人操作技術(shù)的游戲?qū)崨r，尚有對(duì)各類產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)測(cè)性能對(duì)比以便于他人參照等等。雖然為數(shù)不少的人們?nèi)允窃凇坝脨?ài)發(fā)電”，不過(guò)更多人是可以從中獲利的，而打賞便是其中至關(guān)重要的一環(huán)。打賞是指人們可以通過(guò)購(gòu)置道具，贈(zèng)送給自己喜歡的主播以示支持。贈(zèng)送時(shí)不僅直播間內(nèi)會(huì)顯示特效，還會(huì)有一種打賞榜來(lái)顯示打賞多的人。在部分平臺(tái)也被稱作送禮品，而被打賞的一方則可以在被平臺(tái)抽成后獲得利潤(rùn)。這本是無(wú)可非議的，打賞與被打賞，一種愿打一種愿挨，更何況做個(gè)up主并不輕易，否則豈不是人人都去做up主了？一篇短短的評(píng)測(cè)背后也許就是好幾種小時(shí)乃至幾天枯燥乏味的反復(fù)測(cè)試與大量的數(shù)據(jù)計(jì)算。一種好的實(shí)況，從錄制到剪輯，后期制作乃至文本的編寫，都是要下苦功的。這世上的直播數(shù)不勝數(shù)，可是真正出名的又有幾種呢？無(wú)論初衷為何。打賞首先能表達(dá)粉絲對(duì)主播們的愛(ài)慕與支持，另首先也能給主播一種心理上的慰藉，是對(duì)于up們努力的鼓勵(lì)。在某種意義上，打賞帶來(lái)的利益反而不是最重要的了。但近來(lái)也有“網(wǎng)絡(luò)乞丐”的出現(xiàn)，即什么也不干，就是指憑借說(shuō)好話與賣顏值哄他人打賞。這些打賞的人，說(shuō)白了就是圖一點(diǎn)心理上的滿足感。這種打賞，只需一點(diǎn)點(diǎn)錢便可令他人對(duì)你萬(wàn)分感謝，畢恭畢敬，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中平平無(wú)奇之人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種心理上的滿足。但這種現(xiàn)象并不是由于打賞的存在而存在的。很早之前就有新聞?wù)f有人在路上掛出“給錢挨打”“給錢挨罵”的牌子，“網(wǎng)絡(luò)乞丐”求打賞不過(guò)是這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)罷了。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有人真的去光顧那些人，可在網(wǎng)絡(luò)里給“乞丐”打賞無(wú)疑能給人以高高在上的感受，且不用顧慮他人的眼光——大不了換個(gè)馬甲重新再戰(zhàn)。目前想來(lái)，大概平臺(tái)將其稱為打賞，也有刺激人消費(fèi)的意圖。相比之下贈(zèng)送禮品是個(gè)溫和些的字眼。但不能一棒子打死一船人，打賞無(wú)非是個(gè)工具，理性消費(fèi)還是要看自己。會(huì)無(wú)腦打賞的人無(wú)腦追星的人，沒(méi)了打賞功能也是同樣，而理性消費(fèi)的人自然也不會(huì)被打賞所擾。【點(diǎn)評(píng)】UP不易，“打賞”有理。作者以自己倡導(dǎo)的態(tài)度首先對(duì)多種網(wǎng)絡(luò)“秀”和“打賞”進(jìn)行了一番理性的分析，耐心簡(jiǎn)介，理解萬(wàn)歲。然后對(duì)多種“打賞”進(jìn)行心理分析，入情入理，令人信服。結(jié)尾再次體現(xiàn)了作者的理解，并順勢(shì)提出自己的觀點(diǎn)——理性打賞。為精神而打賞陳明康古代，只有身份尊貴的人給下層的賞賜才被稱為“打賞”，而目前，科學(xué)技術(shù)支持了“打賞”這一行為能被大部分人所操作，并且“打賞”功能一經(jīng)推出就受到熱捧，不禁使人產(chǎn)生疑問(wèn)，“打賞”為何能受到人們熱捧？我想，現(xiàn)代人物質(zhì)生活較富足，人們開(kāi)始重視精神生活了。人人能打賞是人們自我身份的覺(jué)醒，一種自覺(jué)意識(shí)的增強(qiáng)。我們也許都曾有過(guò)打賞他人的經(jīng)歷，目前想想，我們?yōu)楹未蛸p他？有的人會(huì)說(shuō)，由于他的歌唱得好，甚至能使我們工作困倦不已的身體重新振作起來(lái)；有的人會(huì)說(shuō)由于我向他學(xué)習(xí)，獲得了許多知識(shí)與見(jiàn)解，內(nèi)心感到滿足；有的人也會(huì)說(shuō)，由于他的文章寫得好，我從他描述的故事感受到人生的酸甜苦辣，懂得了人生道理。確實(shí)，我們有多種各樣的理由去打賞他人，無(wú)緣無(wú)端去打賞他人的狀況，雖不能說(shuō)不存在，但絕對(duì)不是大多數(shù)狀況會(huì)做出的舉動(dòng)。我們?cè)讷@得精神上的愉悅之后做出的打賞舉動(dòng)，不僅是對(duì)創(chuàng)作者的肯定，也展現(xiàn)出我們重視精神生活的態(tài)度。人人都可成為打賞者，這意味著，我們均有一定程度的評(píng)判作品的權(quán)利。假如一種作品制作精良，內(nèi)涵豐富，那他所受到的社會(huì)評(píng)價(jià)當(dāng)然不會(huì)低。就像《三體》這樣科幻巨作，打賞渠道一經(jīng)開(kāi)通，新老讀者蜂擁而至，這無(wú)疑從側(cè)面體現(xiàn)出讀者對(duì)作品表達(dá)肯定與愛(ài)慕。而反觀那些不好的作品，不談?dòng)袩o(wú)人打賞，絕大部分都沒(méi)有人懂得他們的存在。為何不一樣的作品有這樣大的區(qū)別呢？原因很簡(jiǎn)樸，好的作品常常會(huì)讓人獲取知識(shí)，使人思索人生哲理，可以給人們精神上的愉悅；而差的作品，使人感到空洞乏味，產(chǎn)生不了一絲精神上的共鳴，打賞行為自然不也許發(fā)生?？偟膩?lái)說(shuō)，人人可成為打賞者不是壞事，我們因精神獲得滿足，愉悅而去打賞，不僅肯定他們的創(chuàng)作，鼓勵(lì)他們發(fā)明更好的作品，并且體現(xiàn)出我們內(nèi)心渴望追求精神上的提高?！军c(diǎn)評(píng)】作者以探求“打賞”發(fā)生的原因入題，提出一般人能打賞是“身份的覺(jué)醒”的觀點(diǎn)，分析出打賞于雙方均有利的功能，有角度，有高度。文章列舉種種因精神得到享有而打賞的情形，論證非常集中；又重視正反舉例，增添了論證的力量。

同一種世界，不一樣的精彩——談網(wǎng)絡(luò)打賞帶來(lái)的新動(dòng)力王佑恒你可曾羨慕過(guò)馬云、李彥宏等一眾網(wǎng)絡(luò)大佬