廣東省博物館介紹

廣東省

廣東共有各類博物館231家，其中民辦博物館39座，約占博物館總數(shù)的17%。類型包括了綜合類、藝術(shù)類、歷史類、自然科學(xué)類、醫(yī)藥類、金融類、科技類、革命紀念類和專題其它類等十余種類別，突出反映了廣東地區(qū)傳統(tǒng)文化、社會結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)特點，填補了我省國有博物館的一些門類空白。簡介截止至2009年7月的一般文物數(shù)量統(tǒng)計圖廣東文物博物工作總體情況廣東是嶺南文化中心地，海上絲綢之路發(fā)祥地，中國近現(xiàn)代民族革命策源地，改革開放的前沿陣地，保存歷史文化遺產(chǎn)頗為豐厚。距今6500多萬年前的河源恐龍化石埋藏地保存有恐龍蛋、骨架、腳印，出土的恐龍蛋化石數(shù)量眾多，世界罕見。距今13萬年前的曲江縣馬壩人頭骨是迄今為止廣東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早人類化石。位于廣州中山四路的南越國宮署遺址是廣東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大的宮署御苑遺址，是廣州歷史文化名城的精華所在，是全國首批100個大遺址之一。位于廣州象崗山的南越文王墓是目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、出土遺物最豐富的帝王陵墓。懷圣寺光塔是中國現(xiàn)存最早的伊斯蘭教建筑，又是廣東僅存的唐代高層建筑物。潮州廣濟橋是全國首座集梁式橋與浮橋于一身的啟合式橋梁，其規(guī)模和結(jié)構(gòu)技術(shù)為我國現(xiàn)存古代橋梁中罕見，反映了我國宋代造橋的最高成就。佛山市石灣南風(fēng)古灶、高灶自明代至今延續(xù)使用，時間之長，為國內(nèi)罕見?！澳虾＂裉枴?、“南澳沉船”是廣東海外貿(mào)易的重要歷史見證，是全國水下考古的重大發(fā)現(xiàn)。明清時期，保存至今的文物建筑有城址、軍事防御設(shè)施、塔、寺庵、宮觀、壇廟、園林、樓閣、學(xué)宮、書院、橋梁、牌坊、祠堂、民居等等，種類豐富，形式多樣，數(shù)量眾多，地方特色鮮明，令人目不暇接。廣東省博物館的幾點較突出的特點：華僑建筑多，且富有創(chuàng)意佛教寺院等古代建筑與廣東民間工藝融為一體民間建筑的地方特色較為鮮明革命戰(zhàn)爭的舊址、紀念建筑物等多且保存完好廣東省博物館新館廣東省博物館舊館（GuangdongProvincemuseum）位于廣州市東山區(qū)文明路215號的廣東省博物館成立于1959年，是一座省級綜合性地志博物館，是廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。廣東省博物館大院原是清代廣東的貢院，占地面積4.3萬m2，院內(nèi)有全國重點文物保護單位——國民黨“一大”舊址（含革命廣場）和廣東省文物保護單位——紅樓、中山大學(xué)天文臺，并轄有廣州魯迅紀念館。簡介：

而廣東省博物館新館是廣州市七大標志性建筑之一、廣東省重點文化項目、廣州市在2010年亞運會的重點工程。新館設(shè)計新穎，風(fēng)格獨特，像一個“盛滿珍寶的容器”，有“月光寶盒”之稱。

廣東省博物館新館以廣東歷史民俗、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，其中包括歷史館、自然館、藝術(shù)館三大部分，另外配置有陳列展覽系統(tǒng)、藏品管理系統(tǒng)、教育和綜合服務(wù)系統(tǒng)、業(yè)務(wù)科研系統(tǒng)、安全保衛(wèi)系統(tǒng)和行政管理系統(tǒng)等。

在保管收藏文物方面，通過征集、收購、劃撥等多種渠道，廣東省博物館的藏品從無到有，從少到多，目前總數(shù)已達13萬余件（套），地質(zhì)文物、標本、化石2.5萬余件（套），另外還收藏圖書資料數(shù)萬冊。其中，中國歷代陶瓷和書畫無論是數(shù)量還是質(zhì)量均居全國博物館前列，廣東出土文物與金木雕、端硯最為豐厚，也最具地方特色。鎮(zhèn)館之寶

“一石三硯”之首——千金猴王硯國家一級保護文物年代：晚清展出情況：不對公眾開放端硯歷來被視為“文房四寶”之一，廣東的“一石三硯”更是名聞天下，世所罕見。三硯之中，又以千金猴王硯為首。一石三硯，每一方都酷似一只動物之形，為大自然的天然造化，世上奇觀。這三方硯中，一方似猴，為千金猴王硯；一方如鶴，為鶴硯；一方像臥牛，為青牛硯?，F(xiàn)在廣東省博物館收藏了其中的千金猴王硯和鶴硯，另外一尊青牛硯始終不見蹤影。千金猴王硯為三大名硯之首，長２５·５厘米，寬１７·６厘米，長方形，質(zhì)地細膩溫潤，嬌嫩如小兒肌膚，硯堂內(nèi)有大片魚腦凍（石品花紋的一種），四周以火捺等色彩環(huán)繞，形成一只蹲著的獼猴圖案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可見，非常逼真，所以由此得名。

南宋陳容《墨龍圖》用兩幅絹拼接而成，絹質(zhì)和色澤十分完好，畫面描述的是一條飛龍騰躍云天的景象，是陳容傳世的巨幅杰作。這幅乃陳容最早的少數(shù)存世典例之一，也是南宋龍畫的代表作，極具學(xué)術(shù)價值，現(xiàn)存廣東省博物館，為該館最名貴的古畫，被列為國家一級保護文物，平時不對公眾展出。

景德鎮(zhèn)窯青花人物紋玉壺春瓶屬于元青花，目前元青花人物瓷瓶存世稀少，據(jù)說只有３００件左右，而且三分之二流失海外。據(jù)廣東省博物館陶瓷專家馮素閣估計，這件元青花在當今市場價值超過１億元。

磨金漆畫豳風(fēng)圖大壽屏(清·同治)——這組同治七年制作的12聯(lián)大壽屏是潮州木雕藝術(shù)代表作，也是省博木雕藏品的鎮(zhèn)館之寶。壽屏共分12屏,以《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》一詩作題意,生動地描繪了耕種、收獲、漁獵、紡織、筑屋、制陶、冶鐵、郊游、祭祀等生產(chǎn)生活場面。正面屏心為祝壽序全文,賀壽文為晚清時期廣東著名人物何如璋撰寫。壽屏背面分為大小80多個裝飾面。作品取景宏闊,人物神態(tài)生動,場景細膩逼真,具有極強的藝術(shù)感染力,是潮州木雕藝術(shù)的杰出之作。它代表潮州金漆木雕最高水平。廣東省博物館布展人員仔細觀察元代趙孟頫的《行書陋室銘卷》，這是省博書畫藏品的鎮(zhèn)館之寶。

廣東省博物館藏品中，木雕、家具、竹刻、牙角雕、漆器、織繡等文物亦不乏精品，且多為廣東本地所出，具有濃郁的地方特色。如：1、潮州木雕——廣東省博物館最具地方特色的收藏門類之一，數(shù)量達二千余件。

2、廣式家具——我國清代三大著名木作之一，具有用料粗大充裕、造型穩(wěn)重大方、裝飾繁復(fù)華麗的特點。

3、牙角雕——廣東是明清時期牙角雕的主要產(chǎn)地之一，以多層鏤雕象牙球、龍船、寶塔、梳具盒最為有名，象牙席、象牙扇的加工技術(shù)堪稱中國絕技。該館所藏牙角雕作品以各類人物雕像和日用擺件為主。

4、廣繡——本館藏品廣繡花鳥畫帶酸枝鑲螺鈿框四掛屏，設(shè)色富麗，布局疏密有致，所繡花鳥細膩逼真，以色調(diào)濃重的酸枝木鑲螺鈿作框，使作品顯得更加富麗優(yōu)雅，鮮艷奪目。

5、“廣琺瑯”——廣州自清代康熙朝以來，充分利用通商口岸的特殊地理位置，廣泛吸收借鑒舶來的工藝技術(shù)，制作出多種獨具特色的金屬琺瑯器。雜項類精品：青玉鏤雕龍穿牡丹鈕（元代）銅胎畫琺瑯庭院人物碟（廣東琺瑯彩碟）

南越王墓主人是南越開國之君趙佗的孫子——第二代南越王趙眜，陵墓的建造距今已有2100多年。陵墓中有15名殉葬人和1000多件珍貴的隨葬品，主要是玉器和青銅器。南越王墓的發(fā)現(xiàn)為研究秦漢時期嶺南地區(qū)的歷史以及漢越民族文化的融匯等問題提供了極為寶貴的資料。南越王墓深藏于崗頂之下20米，1983年6月因基建被發(fā)現(xiàn)。墓主身穿絲縷玉衣，用一棺一槨。從貼身隨葬的龍鈕“文帝行璽”金印和一枚“趙昧”玉印，確認了墓主是南越開國之君趙佗的孫子，即第二代南越王趙昧。簡介

南越王墓是嶺南地區(qū)漢墓中出土文物最多、考古收獲最大的一座。它的發(fā)現(xiàn)，為研究秦漢時期嶺南地區(qū)的開發(fā)、物質(zhì)文化的發(fā)展、南越歷史，以及廣州早期城市的歷史發(fā)展、漢越民族文化的融匯等，提供了極為寶貴的資料。發(fā)掘后，墓室就地保護，并在其旁邊辟建了占地1.4萬平方米的西漢南越王墓博物館。西漢南越王墓博物館占地14000平方米。整體布局以古墓為中心，上蓋覆斗形鋼架玻璃防護棚，象征漢代帝王陵墓覆斗型封土。該館是廣州越秀山一象崗文化史跡游覽線的主要景點，建筑以軸線對稱布局，按參觀路線依山建館，拾級而上，把展館、墓室及擴建之展室連成有機整體。該館作為廣州愛國主義教育基地之一，是人們了解廣州歷史的一個重要教育與參觀場所。館藏文物經(jīng)過數(shù)年挖掘，現(xiàn)已出土珍貴文物1000多件（組），有15位殉葬人。這是迄今為止，嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、陪葬物最豐富的漢初古墓，也是惟一的一座全用石塊砌建而成的、首次出現(xiàn)壁畫的彩繪石室墓。墓中出土文物尤以銅器和陶器最具南方越族文化的特色，有青銅編鐘樂器3套，銅鼎36個，銅鏡36面，以及金印3枚（廣州市漢代考古至今發(fā)現(xiàn)西漢時期金印僅有4枚），出土玉器240多件。墓主身穿的玉衣殮裝已復(fù)原，它是我國目前發(fā)現(xiàn)完整的西漢玉衣中年代最早又是惟一的"絲縷玉衣"。墓中出土藍色平板玻璃、世界第一套套色印花銅版模、非洲象牙等，都是一批有意義的稀世珍品。

南越王的絲縷玉衣，長1.73米，共用了2291片玉，用絲線穿系和麻布粘貼編綴做成。分為：頭套、上身衣、袖套、手套、褲筒和鞋六部分。玉片以長方形和方形為主，還有梯形、三角形、五邊形等。頭套、手套和鞋子是用紅色絲線穿綴邊角鉆孔、打磨光滑的玉片做成，里面以絲絹襯貼加固。玉衣軀干部分大多利用廢舊玉器或邊角玉料切成小玉片，貼在麻布襯里上，再用紅色絲帶在表面對角粘帖，十分規(guī)整鮮艷。這件絲縷玉衣是我國迄今所發(fā)現(xiàn)年代較早的一套完整玉衣，又是從未見于文獻和考古發(fā)掘的新品種。其上衣采用對襟形式也是一大特色。絲縷玉衣部分玉片的外觀與廣東曲江石峽遺址出土的玉器類似，其應(yīng)是南越國宮廷所特制。

“文帝行璽”金印——“文帝行璽”金印出土于墓主人的胸部位置。印面邊長3.1厘米，寬3厘米，通高1.8厘米，重148.5克，含金量是98%。印面陰刻“文帝行璽”四個字，應(yīng)是南越文王的發(fā)布命令的官印。金印的印鈕是一條游龍，盤曲成“S”形，龍頭伸向一角，龍身上的鱗片和爪是鑄成后鑿刻的，龍腰隆起可以用來穿印綬。出土?xí)r，金印印面溝槽及印臺四壁都有使用和碰撞的痕跡，顯然，是墓主生前的實用物?！拔牡坌协t”金印主要特點以龍為鈕，黃金鑄成，僭（音“見”）稱帝璽，打破了秦漢時期天子用璽以白玉為材料，以螭（音“吃”）虎為印鈕的規(guī)制。漢朝皇帝帝璽的印面尺寸為“方寸二”，約相當于今天的2.7-2.8厘米?！拔牡坌协t”金印的印面邊長達3.1厘米，這就逾越了漢禮。文帝行璽”金印是我國目前考古發(fā)現(xiàn)的最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。它與先前發(fā)現(xiàn)的“皇后玉璽”玉印和“皇帝信璽”封泥共同印證了史書記載秦漢實行的印璽制，此外，它還是墓主人身份最可靠的物證，具有十分珍貴的歷史和文物價值。

“趙眜”玉印出土于墓主人的腹部和腿部之間。玉印方形，覆斗形鈕，上邊有一個小孔可以穿印緩，印文為陰刻“趙眛”二字，有邊欄和豎界。這枚玉印是墓主人的名章，它和“眜”字封泥相互印證，使我們知道墓主人姓趙名眜。

“趙眜”玉印節(jié)，是古代用于軍事和外交等方面的信物，是我國古代使者所持的憑證。目前我國已出土的節(jié)有：管形節(jié)、龍節(jié)、虎節(jié)等。這些節(jié)多出土于湖南、湖北、安徽等楚文化區(qū)域。這件虎節(jié)長19厘米，最高11.6厘米，最厚1.2厘米。它用青銅鑄成扁平板的老虎的形狀，虎成蹲踞之勢，虎口大張，尾部彎曲成“8”字形?；⑸砩系陌呒y鑄有彎葉形淺凹槽，內(nèi)貼金箔片，雙面共用60片。虎眼、虎耳均由細金片勾勒出。在虎節(jié)的正面有錯金的銘文“王命命車途”，從銘文可知，它是一件調(diào)動車馬的信符。南越王墓出土的這件虎節(jié)，從文字、紋飾等方面看，與楚文化有淵源關(guān)系。它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一錯金虎節(jié)?；⒐?jié)其蓋身相合呈扁球形。蓋子和盒身上采用錘牒工藝制成對向交錯的蒜頭型凸紋。這種工藝與紋飾、造型是古代西亞波斯銀器的特點，而與中國本土的不同。專家認為這是一件海外舶來品，銀盒進入中國后，工匠根據(jù)漢代銀器的特點，在蓋子上焊接了蓋鈕，在盒底加了圈足，還在器身上留下了許多銘文。西漢時期，廣州已是中國重要的港口和商品集散地。銀盒通高：17厘米，承盤高足杯放在南越王棺槨的頭端，由高足青玉玉杯、游龍銜花瓣玉托架、銅承盤三部分組成，造型呈三龍拱杯之勢，它共由金、銀、玉、銅、木五種材料作成，工藝精巧、造型奇特。秦漢時期統(tǒng)治者迷信神仙，認為飲甘露服丹藥、玉屑可以長生不死。在南越王墓中出有五色藥石的實物，所以這件承盤高足杯可能是南越王生前用來承聚甘露的器具。史書記載，公元前115年，漢武帝在長安建造了一個巨大的仙人承露盤，矗立于高臺之上，也許南越王的這件承盤高足杯是一脈相承。承盤高足杯玉盒、銅框玉蓋杯和玉角杯都出土自南越王棺槨的頭箱。玉盒由青玉雕成，蓋子與盆身有子母口相扣合。蓋面的紋飾分為三區(qū)，上面橋形的小鈕里所套的玉環(huán)可以活動。盒身象個圓碗，也裝飾有三圈紋飾。玉盒的玉質(zhì)溫潤，內(nèi)外打磨光潔，雕鏤精細。銅框玉蓋杯體現(xiàn)了漢代的鑲嵌工藝水平。杯體呈八棱筒形，座足呈喇叭形，杯身是一個鎏金銅框架，有上下兩截，上截嵌入8塊片狀的玉片，下半截嵌入5塊心形的玉片。玉蓋杯的蓋子外沿也是一個鎏金銅框，蓋頂嵌入一塊青玉。出土的時候，銅框玉蓋杯被多層的絲織物包裹著，它應(yīng)是用來喝酒的酒杯。玉盒

這件角形玉杯，出土自墓主棺梈（音“砰”）頭箱。用一整塊青玉雕而成，青白色，玉質(zhì)上佳，溫潤致密，呈半透明狀，口緣微損。玉杯應(yīng)是酒器，呈犀牛角造型，口橢圓，腹中空。高18.4厘米，口徑5.9-6.7厘米，口緣厚0.2厘米，重372.7克。器表上面線刻一尖嘴獸，回環(huán)往復(fù)，生動逼真。相傳犀牛角的酒杯可以溶解毒物，玉雖不能解毒，南越國的玉匠卻借題發(fā)揮，就著石頭的形狀施刀，綜合運用玉雕的各種工藝方法，如線刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕等，在器身上巧妙布局各層紋飾，再經(jīng)過細致的打磨，二千年后玉角杯仍放射出溫和恬潤