環(huán)境資源法讀書筆記

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除環(huán)境資源法讀書筆記篇一：環(huán)境法新視野讀后感《環(huán)境法新視野》讀后感這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)的前沿相關(guān)理論，并且本人在老師的指導(dǎo)下拜讀了呂忠梅教授的《環(huán)境法新視野》。如此經(jīng)典著作，確使學(xué)生感悟頗深。在不到三十年的時(shí)間里，我國環(huán)境保護(hù)法基本完成了立法規(guī)劃中有關(guān)控制環(huán)境污染的立法任務(wù)，為規(guī)范市場行為和環(huán)境管理提供了依據(jù)，但是在立法系統(tǒng)基本完成的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境狀況也令人觸目驚心：淮河流域的嚴(yán)重污染、長江流域連年大水、黃河斷流、松花江流域水災(zāi)、海洋赤潮、江河水華、湖泊污染??一切的一切告訴人們：我們的環(huán)境法遠(yuǎn)非完善，環(huán)境法的功能與作用也還沒有充分發(fā)揮，環(huán)境法律制度實(shí)施不盡如人意。環(huán)境法學(xué)界在令人堪憂的環(huán)境法治狀況中顯然難辭其咎，環(huán)境法理論不能對環(huán)境法現(xiàn)象作出合乎理性的解釋并為立法提供理論支撐、不能為法律的實(shí)施提供理論指導(dǎo)而自足于圓滿的理論體系的建構(gòu)使得直面紛繁復(fù)雜的環(huán)境現(xiàn)象時(shí)不得要領(lǐng)。因此中國的環(huán)境法學(xué)研究痛定思痛后也“需要一場變革”。正是在環(huán)境法學(xué)基礎(chǔ)理論薄弱、理論建構(gòu)匱乏、學(xué)術(shù)品味亟代提升和環(huán)境法實(shí)務(wù)界實(shí)踐對能夠提供理論指導(dǎo)和資源支持的基礎(chǔ)理論著作翹首以盼的雙重背景下，呂忠梅教授于2000年推出了她的專著一一《環(huán)境法新視野》。該書由中國政法大學(xué)出版社出版，并歸入“中國青年法學(xué)文庫”系列。書觀點(diǎn)新穎獨(dú)特、內(nèi)容翔實(shí)豐滿、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰、論證精彩充分，從宏觀的體系建構(gòu)、觀念變革到中觀的法律重構(gòu)、機(jī)制重塑再到微觀的制度設(shè)計(jì)、法律解析條分縷析，從靜態(tài)的法律規(guī)則到動態(tài)的法律調(diào)整鞭辟入里，并且呂教授自己身跨多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，知識背景深厚、學(xué)養(yǎng)豐富，學(xué)術(shù)想象力豐富，在視野上縱橫捭闔、打通多個(gè)學(xué)科的界限，從人文社會科學(xué)到自然科學(xué)，法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)、自然科學(xué)史等知識和理論俯仰皆是，語言風(fēng)格清新曉暢，文采斐然，通讀下來，作為讀者有一種如沐春風(fēng)的感覺，既從知識得到增值，又在智識上受到挑戰(zhàn)，本書的出版無疑提升了環(huán)境法基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)品味。更為重要的是呂教授在被環(huán)境法在現(xiàn)實(shí)中遭遇前所未有的困境、對整個(gè)學(xué)界的理論予以反思和自我反思、自我批判和自我革命的情況下在本書中鮮明地提出了“革命的環(huán)境法和環(huán)境法的革命”的全新命題，毫無疑問吹響了環(huán)境法學(xué)界自我更新的號角。通讀此書，該書中呂忠梅教授提出的關(guān)于傳統(tǒng)的環(huán)境觀和現(xiàn)代的環(huán)境觀的觀點(diǎn)更是引起我們的深思。環(huán)境問題的出現(xiàn)及日趨緊迫與人類的環(huán)境觀緊密相連。人類不同的環(huán)境價(jià)值觀對于社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成截然不同的巨大影響。呂教授在本書中不但考察的是環(huán)境法制理論與實(shí)踐，同時(shí)對于具有根本上決定意義的人類的環(huán)境觀進(jìn)行了反思并試圖予以扭轉(zhuǎn)。呂教授在本書中區(qū)分了截然不同的兩種環(huán)境觀：即傳統(tǒng)的環(huán)境觀和現(xiàn)代的環(huán)境觀一一這兩種環(huán)境觀分別代表的是人類社會發(fā)展不同時(shí)期對環(huán)境的認(rèn)識以及人類社會發(fā)展的不同要求，前者是支持人類經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的無視自然的環(huán)境價(jià)值觀，后者是重視自然的環(huán)境觀。過去人類的發(fā)展一直建立在“主宰自然”的觀念基礎(chǔ)上，即堅(jiān)持的是“人類中心主義”。在此一大的認(rèn)識論前提下，傳統(tǒng)的法律部門秉持的也是以人類中心主義為核心的指導(dǎo)思想。人類中心主義是某種立足于人的利益需要及滿足來看待人與非人的自然界之間的關(guān)系的觀念，是一種與那些能為“人類應(yīng)當(dāng)保護(hù)環(huán)境”之類具有道德規(guī)范特征的行為提供理由的價(jià)值觀具有相同性質(zhì)的觀念。就它的傾向性含義而言，“人類中心主義”主張的是人類是自己所構(gòu)建起來的那個(gè)應(yīng)然的價(jià)值世界的中心，法律作為人類為自己創(chuàng)造的規(guī)矩或者尺度，其產(chǎn)生和存在的根本目的就在于對人的關(guān)注。法律規(guī)則從發(fā)生學(xué)意義上說，是因?yàn)槿藗冃枰?，它能為人們提供行為調(diào)整的依據(jù)。在傳統(tǒng)法律部門產(chǎn)生的初始形態(tài)以及近代以來人類理性的立法時(shí)期，人類社會的科技發(fā)展至少還沒有使得環(huán)境問題令人觸目驚心，因而環(huán)境問題還從來不會進(jìn)入人類關(guān)注的視野，環(huán)境問題還不曾成為人類意識中的“問題”，只被認(rèn)為是人類行為既定的場域，結(jié)果導(dǎo)致的是自然生活中的“人類沙文主義”，同時(shí)，“任何法律制度總是有意無意地依賴一種法學(xué)理論，而任何法學(xué)理論總是依賴關(guān)于人的理論。”[29]傳統(tǒng)法學(xué)成為了“人類中心主義”的直接產(chǎn)物和幫兇。在傳統(tǒng)法學(xué)的視域中，自然成了給定的前提，自然被定義為客體和淪落為人類“戰(zhàn)天斗地”和馳騁理性、揮灑激情的跑馬場。但是，不久，人類便自嘗苦果，生態(tài)危機(jī)的驟然降臨，氣溫升高，并導(dǎo)致更多的氣候現(xiàn)象一一創(chuàng)紀(jì)錄的熱浪、冰融化、海平面上升和更多破壞性的風(fēng)暴、河流汲干、地下水水位下降和全世界面臨缺水，同時(shí)漁場瀕于崩潰。森林面積縮小、牧場退化、土壤被大量侵蝕、物種消失，并且這些作用相互促進(jìn)，形成科學(xué)家所謂的“正反饋循環(huán)”，協(xié)同作用的奇異現(xiàn)象也愈演愈烈，令人觸目驚心。這些都根源于人類中心主義的謬誤。呂教授認(rèn)為環(huán)境法現(xiàn)象的出現(xiàn)就不是僅僅是與污染有關(guān)，不僅僅關(guān)乎科學(xué)技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展的問題，更是關(guān)乎人類價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)換和發(fā)展模式轉(zhuǎn)化的問題。只有我們轉(zhuǎn)變過去那種一切以人類為中心的“人類中心主義”，把法律和科學(xué)都建立在可持續(xù)發(fā)展觀念上，在人的深層次意識上調(diào)整人與自然、人與人之間的關(guān)系，承認(rèn)人類是自然界的普通成員，承認(rèn)自然界變化發(fā)展的客觀規(guī)律，承認(rèn)生態(tài)環(huán)境和自然資源是當(dāng)代人和后代人的共同財(cái)富，承認(rèn)人類在環(huán)境問題上的權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。只有在根本觀念上得到轉(zhuǎn)變才能真正轉(zhuǎn)變立法指導(dǎo)思想、重塑法律機(jī)制。但是呂教授反對傳統(tǒng)的“人類中心主義”指導(dǎo)思想以及質(zhì)疑在此指導(dǎo)思想下的傳統(tǒng)法律制度，是否就表明她贊成與之相對應(yīng)的“生態(tài)中心主義”呢？呂教授在書中所說的“在追求環(huán)境法的合理性的實(shí)踐中，人類逐漸從人類中心主義與單純經(jīng)濟(jì)利益走向生態(tài)中心主義與多元環(huán)境利益?？”以及在書中對建立在“人類中心主義”的基礎(chǔ)上的法律的批判就表明她主張“生態(tài)中心主義”嗎？答案是否定的。生態(tài)中心主義，即將人視為與自然平等的存在，或認(rèn)為人是自然演化發(fā)展的產(chǎn)物，人不能離開自然而生存發(fā)展，是作為自然的一部分而存在，人與自然應(yīng)該和諧共處，共同發(fā)展。二者之間在價(jià)值選擇與取舍上有著不可調(diào)和的分野、存在著根本的矛盾:人類中心主義對自然價(jià)值的承認(rèn)是有條件和前提的，這個(gè)前提就是認(rèn)為自然只是人類生活的條件，是利用的對象，自然只是為人而存在；生態(tài)中心主義則進(jìn)行人一一自然的主體置換（這本身就存在理論和實(shí)踐上的難題），主張?jiān)谏鷳B(tài)中心意義上把平等的范圍延伸至整個(gè)生物圈，認(rèn)為生物圈所有存在實(shí)體作為與整體聯(lián)系和對整體起作用的部分，都在平等意義上具有內(nèi)在價(jià)值。在本書中呂教授雖然反對“人類中心主義”但也并不是贊成“生態(tài)中心主義”，從書中字里行間的論述可見端倪。呂教授在面對人類全球性環(huán)境問題的三種觀點(diǎn)一一悲觀論、盲目樂觀論和積極樂觀論中選擇的是第三者，即既反對忽視人類主觀能動性的以停滯發(fā)展求得環(huán)境問題解決的悲觀觀點(diǎn)也反對忽視人類面臨的嚴(yán)重環(huán)境問題而任其發(fā)展的盲目樂觀論點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)對環(huán)境問題采取審慎態(tài)度。全書更是把可持續(xù)發(fā)展作為環(huán)境法的價(jià)值追求論證預(yù)期，認(rèn)為理想狀態(tài)是自然關(guān)系與社會關(guān)系，即人的社會性與生物性實(shí)現(xiàn)和諧、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的發(fā)展。她既反對以犧牲環(huán)境為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展又反對以“零增長”來避免人口和經(jīng)濟(jì)增長所帶來的環(huán)境危機(jī)，應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境資源保護(hù)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一，走上可持續(xù)發(fā)展之路。怎樣經(jīng)濟(jì)這樣多元價(jià)值追求的結(jié)合與綜合目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？“人類中心主義”被實(shí)踐證明了是行不通的，而“生物中心主義”過于理想化而難于實(shí)踐并且也是不現(xiàn)實(shí)的，唯一的指導(dǎo)思想就是呂教授在她的下一本著作中思想的新發(fā)展，即“生態(tài)人類中心主義”，這是與可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系、相輔相成的環(huán)境觀，是對于曾使得人類所賴以生存的環(huán)境“傷痕累累”的人類中心主義預(yù)以揚(yáng)棄、同時(shí)又兼顧了充滿了浪漫主義情懷的生態(tài)中心主義的環(huán)境觀。[35]篇二：學(xué)習(xí)《新環(huán)境保護(hù)法》心得docx關(guān)于新《環(huán)境保護(hù)法》學(xué)習(xí)心得新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》體現(xiàn)了強(qiáng)烈的底線思維，生態(tài)保護(hù)紅線被首次寫進(jìn)法律之中，這是新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》的一個(gè)重大亮點(diǎn)，也是我國環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)進(jìn)程中的一個(gè)重大突破。不但從法律制度上確保了生態(tài)保護(hù)紅線在具體實(shí)踐中的落地，也使得這條生態(tài)保護(hù)“高壓線”變得更有威懾力。其中大量內(nèi)容涉及到企業(yè)發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護(hù)和改善環(huán)境就成為勞動力再生產(chǎn)的必要條件。如果不注重環(huán)境保護(hù)工作，甚至造成了環(huán)境的嚴(yán)重污染和退化，則不只與我們發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的不相符合，而且也會危害社會主義現(xiàn)代化建設(shè)本身。這是由于:（1）自然資源的退化和破壞將成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；（2）隨著生產(chǎn)的發(fā)展勞動人民對環(huán)境的要求愈來愈高，如果環(huán)境污染嚴(yán)重將會引起尖銳的矛盾，影響人的生產(chǎn)積極性；（3）現(xiàn)代化的生產(chǎn)裝備（設(shè)備、儀表等）需要一個(gè)清潔的環(huán)境（精密的產(chǎn)品也是如此），在某種意義上說，搞不好環(huán)境保護(hù)也就難于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化生產(chǎn)。實(shí)踐還證明，生產(chǎn)建設(shè)和生態(tài)平衡之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的戰(zhàn)略性問題。國民經(jīng)濟(jì)各部門的比例關(guān)系失調(diào)，花幾年功夫可以調(diào)整過來。而生態(tài)平衡遭到破壞，沒有十幾年，幾十年，甚至上百年的時(shí)間是難以調(diào)整過來的。這樣來分析問題，才能更深刻地認(rèn)識我國環(huán)境保護(hù)工作的迫切性。新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》把生態(tài)保護(hù)紅線確立下來，有利于從法律制度上保障生態(tài)安全，也為保障國家安全奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。用立法形式（:環(huán)境資源法讀書筆記）把生態(tài)保護(hù)紅線確定下來，有利于推動建立基于環(huán)境承載能力的綠色發(fā)展模式，進(jìn)一步促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型。我們要牢固樹立紅線就是底線、紅線就是高壓線、紅線就是生命線的意識，以守住底線，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)對社會建設(shè)的支撐力，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)化力，對國家安全的保障力。嚴(yán)格按照紅線要求進(jìn)行管理，加大污染防治力度，加大生態(tài)修復(fù)和保護(hù)力度，切實(shí)保護(hù)好現(xiàn)有森林、濕地、野生動植物及其生物多樣性，盡快扭轉(zhuǎn)生態(tài)系統(tǒng)退化、生態(tài)狀況惡化的趨勢，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定更牢固的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。篇三：學(xué)習(xí)《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》心得體會學(xué)習(xí)《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》心得體會江口縣怒溪鎮(zhèn)坪所小學(xué)李世亮我通過此次培訓(xùn)讓我對環(huán)保管理思路更加清晰，系統(tǒng)化。對我的管理起到不小的推進(jìn)作用，讓我受益匪淺。在學(xué)習(xí)的結(jié)束后也讓我切實(shí)感到環(huán)境保護(hù)的重要性，從每年國家對環(huán)境排放標(biāo)準(zhǔn)的修訂，體現(xiàn)出國家對環(huán)境保護(hù)的力度及重視程度。以前聽說環(huán)保就是不冒煙、不揚(yáng)塵，通過這次學(xué)習(xí)讓我明白了保護(hù)環(huán)境還需要有體系的支持才能動員、合理、持久的延續(xù)下去。在學(xué)習(xí)中我了解了我國環(huán)境法律法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成:（一） 《憲法》中對環(huán)境保護(hù)的規(guī)定。（二） 環(huán)境保護(hù)法律：1、環(huán)境保護(hù)基本法（《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》）；2、污染防治法（《中華人民共和國水污染防治法》、《中華人民共和國大氣污染防治法》等）；3、環(huán)境資源法（《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》等）；4、環(huán)境保護(hù)相關(guān)法（《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》等）。（三） 環(huán)境保護(hù)行政法規(guī)（《排污費(fèi)征收使用管理?xiàng)l例》、《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)管理?xiàng)l例》）（四） 政府部門規(guī)章（《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)分類管理名錄》）（五） 環(huán)境保護(hù)地方性法規(guī)和地方性規(guī)章（《貴州省水污染防治條例》）（六） 環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)（《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》、《地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》）（七） 環(huán)境保護(hù)國際公約（《生物多樣性公約》）法律法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，日常管理中還應(yīng)各種制度，通過制度化的管理讓環(huán)保工作持續(xù)改進(jìn)。通過學(xué)習(xí)我在今后的車間環(huán)保管理中具體措施如下：制定法規(guī)和嚴(yán)格管理。建立責(zé)任制度、獎懲制度、評價(jià)制度、檢查制度等有效制度。降低燃料對空氣的污染。首先要控制硫及害物質(zhì)含量的煙氣，采取稀釋、噴霧等處理方法降低煙塵的有害物質(zhì)含量；