林黛玉進賈府-之背景-課件

小說小說1中國古代小說的發(fā)展中國古代小說的發(fā)展2我國古代小說發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝）志人小說（劉義慶的《世說新語》）志怪小說（干寶的《搜神記》）（唐代時期）李朝威的《柳毅傳》元稹的《鶯鶯傳》蔣防的《霍小玉傳》（宋代時期）筆記小說傳奇小說話本小說擬話本小說馮夢龍的“三言”凌蒙初的“二拍”（明代時期）長篇小說（明、清時期）明：《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、

《金瓶梅》、《封神演義》等清：《儒林外史》、《紅樓夢》、《老殘游記》

《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等明、清短篇小說集有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊齋志異》（清）注意“晚清四大譴責(zé)小說”和“我國古典四大名著”這兩個常識概念我國古代小說發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝）志人小說（劉義慶的《3魯迅認為的晚清四大譴責(zé)小說是中國清末4部譴責(zé)小說的合稱。即李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》?！叭浴笔敲鞔T夢龍編輯、加工的三部短篇小說集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部40篇，共120篇。因為書名都有一個“言”字，就統(tǒng)稱“三言”。“二拍”是明代凌濛初在“三言”的直接影響下寫成的兩部短篇小說集：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。每部40篇，共80篇。“二拍”也是取兩部書名中的“拍”字而得名。魯迅認為的晚清四大譴責(zé)小說是中國清末4部譴責(zé)小說的合稱。4中國古代文學(xué)史上“四大名著”羅貫中《三國演義》（歷史演義）施耐庵《水滸傳》（英雄傳奇）吳承恩《西游記》（神魔小說）曹雪芹《紅樓夢》（世情小說）中國古代文學(xué)史上“四大名著”羅貫中《三國演義》（歷史演義）5開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。一曲紅樓多少夢，情天情?；们樯怼?/p>

——清得碩亭《京都竹枝詞》開談不說《紅樓夢》，6教學(xué)目標 1.大致了解古典名著《紅樓夢》的作者及故事梗概。2.了解《紅樓夢》前五回的內(nèi)容及其在小說中的作用。3.了解賈府這一小說的典型環(huán)境及通過這一典型環(huán)境折射出的社會背景。教學(xué)目標 7

曹雪芹（約1715—1763）名霑zhān，字夢阮，號雪芹，又號芹圃pǔ、芹溪。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣字畫度日，生活于貧困之中。巨大的變故使其對社會有了深刻的認識，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》。關(guān)于作者曹雪芹（約1715—1763）名霑zhān，8

他的先世原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”（滿語奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父親曹頫fǔ三代世襲江寧織造的官職，前后共58年。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，生前已封一品太夫人，康熙即位后，曹璽成為親信侍臣。祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個姑姑都是王妃?？滴趸实哿文涎簿陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m，就住在曹家。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹生平他的先世原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包9

祖父曹寅是當(dāng)時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境是不無關(guān)系的。康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭權(quán)謀位。最后是四皇子胤禎奪得了帝位，這就是雍正皇帝。雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親跟皇室派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。

雍正五年(1727)

曹雪芹十三歲，他的父親獲罪革職，全部家產(chǎn)被查抄，曹家從此敗落了。雍正六年，曹家無奈離開居住65年之久的南京，舉家遷往北京。祖父曹寅是當(dāng)時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹10

曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈绔”“飫yù甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。

這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特征。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好的基礎(chǔ)。大約在一七六四年除夕，因貧病無醫(yī)，加上愛子夭折，過度傷痛而離開了人間，享年48歲。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣11曹雪芹與紅樓夢曹雪芹曾寫“我也曾金堂玉馬，我也曾瓦灶繩床，你笑我名門落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼！襤裳藏傲骨，憤世寫群芳，字字皆血淚，十年不尋常！身前身后漫評量，今世看，真真切切，虛虛幻幻，悲悲啼啼的千古文章?！辈苎┣叟c紅樓夢曹雪芹曾寫“我也曾金堂玉馬，我也曾瓦灶繩床，你12紅樓開篇楔子：空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰【空空道人--情僧】題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，【空空道人--情僧】則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？紅樓開篇楔子：13

提到《紅樓夢》必然會涉及到脂硯齋，這與說到《水滸傳》人們想到評注者金圣嘆，提到《三國演義》想到毛氏父子還不一樣，因為金圣嘆和毛氏父子只是單純的評注者，而脂硯齋則不但是個批注者，而且還參與了《紅樓夢》的創(chuàng)作過程。他深知曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的底里，他的批注往往是關(guān)注全書，在《紅樓夢》后半部失傳的情況，現(xiàn)在人們推測后半部的情節(jié)，很多是根據(jù)脂硯齋的批語。另外，脂硯齋對《紅樓夢》里所描寫的各種事件都有著很深的感觸，里面所寫的事件可能是脂硯齋所親身經(jīng)歷的，因此往往會情不自禁的“大哭”，“痛哭”。他還讓曹雪芹刪去了部分情節(jié)。但是，脂硯齋是誰，到現(xiàn)在人們也弄不清楚，甚至有人懷疑他是《紅樓夢》中史湘云的原型，現(xiàn)在人們大致能確定的是，脂硯齋極可能是曹雪芹的一個長輩?？傊?，脂硯齋的批語是研究《紅樓夢》的極有價值的材料。曹雪芹與脂硯齋提到《紅樓夢》必然會涉及到脂硯齋，這與說到《水滸傳》人14脂批：“補不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎！而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落?？梢娤涫叵淙?。其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以絳珠之淚至死不干，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’，悲夫！”脂批：“補不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎！而絳珠之淚偏15

據(jù)研究，曹雪芹基本完成了對《紅樓夢》的創(chuàng)作，在他逝世時只留下了加工修改補充工作。后半部可能共三十回，根據(jù)前八十回的預(yù)示和脂硯齋的批語，后半部的內(nèi)容大致有：獄神廟茜雪慰寶玉；林黛玉憤作十獨吟；薛寶釵借詞含諷諫；王熙鳳知命強英雄；衛(wèi)若蘭射圃識麒麟；甄英蓮香魂返故鄉(xiāng)；青埂峰下重證前緣；警幻仙姑歸揭情榜等。后半部的書稿有可能是被人故意毀去，然后再重續(xù)偷天換日的后四十回。續(xù)書與版本據(jù)研究，曹雪芹基本完成了對《紅樓夢》的創(chuàng)作，在他逝16據(jù)專家考證，《紅樓夢》共120回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，程偉元、高鶚整理，續(xù)寫了后40回，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳（賈蘭和賈桂，分別是李紈的孩子和寶玉寶釵的孩子）”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。古本中有這幾種：甲戌本（有脂批的）、庚辰本、戚序本，等等《紅樓夢》版本

據(jù)專家考證，《紅樓夢》共120回，前80回在曹雪芹17紅學(xué)主要包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)，即對《紅樓夢》的作者、版本、脂硯齋評以及“佚稿”的研究，才算是真正的紅學(xué)。自《紅樓夢》誕生的那一天起，紅學(xué)的研究就開始了。脂批的作者脂硯齋等人可以說是最早的紅學(xué)家。五四以后，胡適、俞平伯等用現(xiàn)代的考證方法來研究《紅樓夢》，把紅學(xué)研究向前推進了一大步，因此，人們把五四以前的紅學(xué)稱為“舊紅學(xué)派”，而把胡適、俞平伯所倡導(dǎo)的紅學(xué)叫做“新紅學(xué)派”。二百多年來，紅學(xué)產(chǎn)生了許多流派，有評點派、評論派、題詠派、索隱派、考證派等。胡適俞平伯紅學(xué)紅學(xué)主要包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)，即對《紅樓夢》的作者18

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢?！都t樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉19引子

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。

因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。引子

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。20紅樓人物知多少？紅樓人物知多少？21呼和浩特第十四中學(xué)樊佃才制作呼和浩特第十四中學(xué)樊佃才制作22枉凝眉一個是閬苑仙葩

一個是美玉無瑕

若說沒奇緣

今生偏又遇著他

若說有奇緣

如何心事終虛化

哎…

一個枉自嗟呀

一個空勞牽掛

一個是水中月

一個是鏡中花

想眼中

能有多少淚珠兒

怎經(jīng)得秋流到冬盡

春流到夏

枉凝眉23這首曲子寫寶、黛愛情理想因變故而破滅，林黛玉淚盡而逝。枉凝眉——悲愁有何用。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。閬苑làngyuàn——傳說中神仙所住的地方。仙葩（pā）：仙花。指林黛玉，本是靈河岸上三生石畔的絳jiàng珠仙草。瑕——玉的疵斑?！懊烙駸o瑕”指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛，玉之光彩）；也贊他心地純良潔白，沒有儒臭濁氣。虛化——成空，化為烏有。“一個枉自”二句——一個獨自悲嘆唏噓而無能為力（指黛玉），一個老是記掛著對方也白費心思（指寶玉）。寶玉后來獲罪離家、流落他鄉(xiāng)事。這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時對人的懸念。水中月、鏡中花——虛幻的景象。寶、黛的愛情理想雖則美好，終于如鏡花水月一樣不能成為現(xiàn)實?！跋胙壑小睅拙洹獙戺煊瘛皽I盡夭亡”。黛玉因?qū)氂竦墨@罪而慟哭，自秋至冬、自冬歷春，她的病勢迅速加重還沒有到第二年的夏天，她就用全部淚水報答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，實現(xiàn)了眼淚還債的諾言。這首曲子寫寶、黛愛情理想因變故而破滅，林黛玉淚盡而逝。24賈寶玉夢游太虛幻境畫冊判詞歌詞交代《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局金陵十二釵正冊林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉金陵十二釵副冊金陵十二釵又副冊賈寶玉夢游太虛幻境畫冊判詞歌詞交代《紅樓夢》眾多主要人物和次25（林黛玉/薛寶釵）可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（賈元春）二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景？虎兔相逢大夢歸。（賈探春）才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。

（史湘云）富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。

（妙玉）欲潔何曾潔？云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

（賈迎春）子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。（賈惜春）堪破三春景不長，緇衣頓改昔年裝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

（王熙鳳）凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

（巧姐）勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟村婦，巧得遇恩人。

（李紈）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

（秦可卿）情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。（林黛玉/薛寶釵）可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪26《紅樓夢》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用《紅樓夢》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用27

用“頑石幻形”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，以浪漫的筆法道出寶黛關(guān)系，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。第一回用“頑石幻形”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，以浪漫的28女媧補天女媧補天29在“女禍補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。頑石幻形在“女禍補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材30“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石（在大荒山無稽崖青埂峰）與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相應(yīng)。木石前盟“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石（在大荒31

交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。第二回交代賈府人物。通過“冷子第二回32賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍賈惜春秦可卿賈源－賈代善史太君（賈母）

賈赦邢夫人賈璉（非邢夫人生）王熙鳳巧姐賈迎春(姨娘生)賈政王夫人賈珠李紈賈蘭賈元春賈寶玉賈探春（趙姨娘生）賈敏林如海林黛玉寧國公榮國公賈蓉尤氏寧國府榮國府賈府人物關(guān)系一覽表賈環(huán)（趙姨娘生）賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍賈惜春秦可卿賈源－賈代善史太君33

介紹賈府環(huán)境。

通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。第三回介紹賈府環(huán)境。第三回34

展現(xiàn)社會背景。

通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。第四回展現(xiàn)社會背景。第四回35

“護官符”賈不假,白玉為堂金作馬.

阿房宮,三百里,住不下金陵一個史.

東海缺少白玉床,龍王來請金陵王.

豐年好大雪（薛）,珍珠如土金如鐵.葫蘆僧亂判葫蘆案，說的是賈雨村靠賈家的關(guān)系，復(fù)職補授應(yīng)天府知府，一上任就遇上薛蟠為爭買英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細，立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，并呈上這份“護官符”，提醒他：金陵城這四大家族“皆連絡(luò)有親，一損皆