地域文化對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)的作用

第第頁(yè)地域文化對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)的作用很多人初次來(lái)到杭州，除了優(yōu)美的自然和人文的風(fēng)光，還有這里"慢"得有點(diǎn)過(guò)分的生活。但是，這種"慢"不是拖沓，不是不守時(shí)，而是一種由內(nèi)而外的從容和一種不急不躁的悠閑。遍布城市的公共自行車，線路繁多的公交車，西湖邊到處是讓人歇腳的椅子，馬路上行人的步履也是慢的，"不急，慢慢來(lái)"是杭州人的一句口頭禪。4月19日至22日，由中國(guó)裝飾雜志社和杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院拋出的話題"快與慢——慢生活與慢設(shè)計(jì)"終于物化為了一場(chǎng)集結(jié)了15位來(lái)自哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)學(xué)和傳媒業(yè)等領(lǐng)域?qū)＜业囊粓?chǎng)研討會(huì)。顯而易見(jiàn)，主辦方之所以選擇在杭州這個(gè)城市來(lái)研討這個(gè)話題，其中重要的原因就是在多數(shù)國(guó)人的心目里，杭州自身就是一個(gè)慢生活的典型城市。與此同時(shí)，由杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院策劃的"快與慢——慢生活與慢設(shè)計(jì)杭州主題展"也拉開帷幕，以更深層、更立體、多角度的實(shí)例探討提供更多的話語(yǔ)空間。我們希望結(jié)合杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院所開設(shè)的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、攝影與數(shù)碼媒體四個(gè)專業(yè)方向，從不同的角度來(lái)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)杭州慢生活的思考，詮釋慢生活對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)教學(xué)的聯(lián)系和態(tài)度。所以，我們從配合學(xué)術(shù)研討的角度出發(fā)分成了調(diào)研慢生活（杭州城市慢生活樣本采集）、營(yíng)造慢生活、詮釋慢生活、體察慢生活的"四步走"，并落實(shí)于展覽。其中有直接從杭州衣、食、住、行的現(xiàn)實(shí)生活中提取快與慢的樣本，以信息采集、設(shè)計(jì)文獻(xiàn)的手法來(lái)創(chuàng)作的作品；有從營(yíng)造杭州慢生活，改良和提高生活角度出發(fā)的設(shè)計(jì)作品；也有生活、成長(zhǎng)在杭州的幾位本地設(shè)計(jì)師的案例作品，借此來(lái)說(shuō)明杭州慢生活的地域文化對(duì)其設(shè)計(jì)實(shí)踐所產(chǎn)生的影響。展覽原本期望從多個(gè)方向來(lái)敘述杭州城市文化中的辯證存在的"快與慢"，而在實(shí)際展出之后，一些專家和設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)這個(gè)展覽已經(jīng)超越了"快與慢"所涉及的話題，同時(shí)引出了"為什么不要過(guò)度設(shè)計(jì)"、"為什么不要過(guò)度強(qiáng)調(diào)視覺(jué)別樣性的設(shè)計(jì)"，"在執(zhí)行創(chuàng)意過(guò)程中如何保證創(chuàng)意不被變形"等熱門話題。話題的展開帶來(lái)更加多維的視角。而這些開放的視角都指向一個(gè)關(guān)鍵詞——"快與慢"。"快與慢"給我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)作方向、審美標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)了一個(gè)主導(dǎo)信息：怎么"快"？怎么"慢"？這值得我們?nèi)ニ伎?。單元一采集慢生活自古以?lái)，杭州就是以慢而聞名的，杭州那份樸實(shí)的快樂(lè)便是最市井化的生活碎片。從儂儂吳語(yǔ)，到令人沉醉的熏風(fēng)，還有綿綿不絕的凄美的愛(ài)情故事，千年風(fēng)情的政儒名宿，搖曳在湖面的西湖船娘，再到曲水通幽的西溪濕地的氤氳、煙雨蒙蒙的人間四月天的浪漫，杭州似乎從來(lái)就是優(yōu)雅的天堂。杭州有著厚重的歷史人文積淀，也有著得天獨(dú)厚的自然景觀，是一個(gè)休閑旅游的城市，同時(shí)也是浙江經(jīng)濟(jì)文化的中心。長(zhǎng)期致力于字體設(shè)計(jì)和品牌形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域的林國(guó)勝帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了《衣食住行》系列作品，就是從與杭州城市生活相關(guān)的衣、食、住、行四個(gè)部分篩選了具有代表性的快生活與慢生活的品牌，以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，從兩者相對(duì)的關(guān)系對(duì)比呈現(xiàn)了的品牌和標(biāo)志的"速度"。通過(guò)藝術(shù)提煉，逐次展示了在城市建設(shè)中，一些傳統(tǒng)文化、古城遺貌保護(hù)方面的良苦用心。毛勇梅的團(tuán)隊(duì)完成的信息設(shè)計(jì)作品《南宋臨安府與現(xiàn)今杭州之縱軸對(duì)比》，以杭州御街為研究對(duì)象，與南宋臨安府時(shí)期進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋崂沓龉沤裼值陌l(fā)展。陳士宏帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成的作品《編》，用影像的語(yǔ)言記錄了為數(shù)不多的城市中留存的手工藝者那如民謠般的工作場(chǎng)景，這組希望呼吁相關(guān)政府來(lái)關(guān)心和關(guān)注未列入"非遺"的手工業(yè)的攝影作品，彌漫著社會(huì)擔(dān)當(dāng)，充滿了張力的美感。他指導(dǎo)完成的《女生日記》攝影作品則是一個(gè)生活在杭州的小女生竊竊的私語(yǔ)，用鏡頭記錄大學(xué)生在杭州學(xué)習(xí)時(shí)的生活，細(xì)膩而不露痕跡地體會(huì)靜和慢的享受。平行展出的《拱辰橋西古建筑》和《城市美容師》這兩組作品，一邊是代表了杭州民族工業(yè)發(fā)端的京杭大運(yùn)河源頭老工業(yè)區(qū)依舊保留的古建筑群落，一邊是杭州林立的高層建筑與它們的幕墻清潔工，通過(guò)并存的展示方式呈現(xiàn)了兩種不同的美感以及兩者之間藕斷絲連的平衡。該展覽單元著重在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提取，把日常容易而又不應(yīng)該被忽略的生活場(chǎng)景進(jìn)行還原，結(jié)合設(shè)計(jì)的專業(yè)角度來(lái)進(jìn)行信息梳理。單元二營(yíng)造慢生活米蘭•昆德拉在《慢》中曾寫道："慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊，在露天過(guò)夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎"從某種角度來(lái)看，杭州的慢也是相對(duì)的，在這個(gè)城市一些局部也充斥著許多的快。因?yàn)橥瑯右?jīng)歷早晚交通高峰，一樣要承受著高位的房?jī)r(jià)，所以，在"時(shí)間就是金錢，效率就是生命"的時(shí)代，我們的身邊也不斷發(fā)生著闖紅燈、加班、補(bǔ)習(xí)等等與時(shí)間賽跑的鮮活案例。當(dāng)越來(lái)越多的人被速度綁架，我們是不是該多些思考，慢下腳步？本次展覽的第二板塊是營(yíng)造慢生活，在這個(gè)板塊中提出了許多為實(shí)現(xiàn)慢生活而進(jìn)行的各種可能性的設(shè)計(jì)嘗試。江崖團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的漆藝《茶韻私語(yǔ)》系列茶盤，用傳統(tǒng)的古老工藝，設(shè)計(jì)的片片長(zhǎng)葉，靜靜地與茶、與人互訴衷腸。寧曉莉設(shè)計(jì)的系列飾品《浮紅》，采集于杭州的植物形態(tài)，利用瓷的釉色，銀的可塑性，將一枝一葉，一花一蕊，融匯在一起。如詩(shī)的形態(tài)，如畫的色彩，像是一首首詩(shī)句，縈繞耳邊。孫爾的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)久以來(lái)一直在進(jìn)行對(duì)本地各種原材料的試驗(yàn)和探索性創(chuàng)作，作品中有以來(lái)自浙江桐鄉(xiāng)的蠶繭為材料的燈具設(shè)計(jì)《蠶•語(yǔ)》，也有以來(lái)自浙江諸暨的珍珠為材料的《FaceChair》，還有以來(lái)自杭州本地的棉麻設(shè)計(jì)的《虹•生命》、《穗》與《浮途》等壁掛纖維作品。這些材料幻化出了各種各樣的不同的形態(tài)的傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)作品，傳遞了生命傳承的力量。另一組對(duì)廢棄物進(jìn)行再設(shè)計(jì)的作品是由張力和孫爾兩個(gè)團(tuán)隊(duì)開發(fā)，同時(shí)這也是一種可持續(xù)設(shè)計(jì)觀的體現(xiàn)。其中包括可運(yùn)用在戶外公共空間的輪胎椅、pvc管椅、光盤椅，也有可以在室內(nèi)空間使用的廢紙卷椅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，同樣存在著諸多對(duì)慢生活的思考和嘗試。鄭煒團(tuán)隊(duì)在實(shí)際項(xiàng)目中將江南園林移植到文化背景和地理環(huán)境相去甚遠(yuǎn)的隴南文化中，在園林的造景中充分考慮了快與慢的結(jié)合。龔旭萍團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《杭州西溪小型生態(tài)建筑設(shè)計(jì)》以杭州西溪為背景，將濕地文化中的悠閑感融合進(jìn)了作品之中，提倡的是"靜養(yǎng)動(dòng)察，中立而不倚"。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#單元三詮釋慢生活慢，可以是一種對(duì)時(shí)間的定義，也可以是一種生活的態(tài)度，一種回歸自然的意境。從哲學(xué)的角度理解，快與慢是相對(duì)的，從物理的角度理解，快與慢是一種運(yùn)動(dòng)速度的代名詞，從社會(huì)學(xué)的角度看，快與慢是一對(duì)會(huì)引起社會(huì)各個(gè)層面發(fā)生變化的問(wèn)題每個(gè)人都有自己對(duì)慢生活的理解，也可以用不同的定義和方式來(lái)表述。展覽第三單元的作品主要是用觀念的藝術(shù)作品來(lái)提出自己對(duì)于快與慢的思考。周小甌的裝置作品《封存的勞?！肥撬麆诒Ｏ盗凶髌返难永m(xù)。"勞保"是一個(gè)專屬名詞，在中國(guó)有著更多的社會(huì)隱喻和象征，周小甌作品中反復(fù)出現(xiàn)的白紗手套依然成了他創(chuàng)作中的標(biāo)志物，也是多年來(lái)他這個(gè)系列作品中持續(xù)關(guān)注的對(duì)象。這一次他將飛快流逝的歲月定格、凝固，讓我們看的是戛然而止的如琥珀般的那段璀璨的時(shí)光。俞愛(ài)芳的纖維藝術(shù)作品《微觀世界》讓人產(chǎn)生了想趴下來(lái)觀察的沖動(dòng)，單純的材料交織出了復(fù)雜的優(yōu)美結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出微觀的自然形態(tài)。素以觀念攝影見(jiàn)長(zhǎng)的陳士宏的作品《Stop——未知的道路》是對(duì)《論語(yǔ)•子路》："無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成"的現(xiàn)實(shí)詮釋。王小峰團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的短片《翻滾吧，水墨》將傳統(tǒng)的靜與慢的介質(zhì)——墨的流淌運(yùn)動(dòng)用當(dāng)代古箏卡農(nóng)、BBox和打碟的節(jié)奏進(jìn)行了重新的編輯，使得矛盾的對(duì)立中搖擺。而短片《鞋》是從女人一生中腳上所穿的不同的鞋來(lái)寓意不同的年齡，不同的鞋，不同的行走速度，展現(xiàn)的是不同的生活態(tài)度。單元四體察慢生活在這個(gè)單元的展覽中，我們期待通過(guò)邀請(qǐng)成長(zhǎng)或者生活在杭州的幾位設(shè)計(jì)師的實(shí)踐性作品來(lái)說(shuō)明地域文化對(duì)他們的設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)生的影響。他們都很勤奮，但也很注意休閑，作品中透露出深思和熟慮，還有溫柔而充滿愛(ài)意的關(guān)照。他們既不屬于在具備了一定的財(cái)富積累后開始追逐物質(zhì)和精神享受的新富階層，也不屬于亞青年文化中的御宅男和干物女。因此他們的案例將對(duì)我們的設(shè)計(jì)業(yè)和我們的生活產(chǎn)生更大影響。朱小杰，一位把自己稱呼為匠人的，由內(nèi)而外透出古靈精怪的設(shè)計(jì)師，其實(shí)他的作品早已超越了匠人的范疇，就像這次他所帶來(lái)的就是一系列的瓷器的設(shè)計(jì)，溫暖的釉色，儒雅的形制，配上具有強(qiáng)烈對(duì)比的不銹鋼材料，讓我想起了去年在北京國(guó)際設(shè)計(jì)三年展上看到的他那些用皮草與不銹鋼材料，木與不銹鋼材料混搭設(shè)計(jì)的作品。什么叫玩，他的作品就能讓你感受這個(gè)詞的力量。孫云，同樣是在浙江乃至全國(guó)小有名氣的設(shè)計(jì)師，多年來(lái)從事室內(nèi)設(shè)計(jì)，淘寶、阿里巴巴、影天這一出出精彩的大戲均是出自他的團(tuán)隊(duì)?？墒怯幸惶焖_始做起了家具，并且用他的家具來(lái)傳播一種家的力量，不斷地營(yíng)造對(duì)話與交流的可能性。張雷，從意大利歸來(lái)后，躲在自己的工作室潛心研究傳統(tǒng)手工藝，將傳統(tǒng)文化和手工藝用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式重新定義，為"傳統(tǒng)尋找未來(lái)"是他一直堅(jiān)持的工作室的使命。他那曝光率極高的作品用它的細(xì)節(jié)與傳統(tǒng)美感一次次打動(dòng)著人們最敏感的神經(jīng)。Weiwei，自創(chuàng)服裝品牌"擺設(shè)"。一個(gè)來(lái)自法國(guó)的新疆庫(kù)爾勒女人，游蕩過(guò)40多個(gè)國(guó)家，愛(ài)聊天，愛(ài)交友，愛(ài)抽煙，愛(ài)兒子，愛(ài)老公，愛(ài)自己一個(gè)非專業(yè)的專業(yè)服裝設(shè)計(jì)師。這是我對(duì)她的定義，只是因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有自己的簡(jiǎn)歷。她與家人選擇了杭州幽靜的四眼井的一幢小樓作為住處。她的系列服裝《痕跡》正是記錄了她對(duì)杭州的情感。運(yùn)用香云紗這一傳統(tǒng)的面料，卻不斷打破傳統(tǒng)的面料使用的規(guī)矩，貌似傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)賦予了這個(gè)系列的作品新的文化精神。陳飛波，寧波畢業(yè)以后就來(lái)到了杭州，自從在杭州的老廠房里開了自己的工作室和兩家很有特色的餐廳后，便開始迷上了具有工業(yè)感的家具設(shè)計(jì)。鑄鐵、木頭、舊辦公家具，一件件在他手中煥發(fā)出了新的生命，他的空間展示作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)他為客戶度身定做的家具，不多，但是每件都很適合，一把椅子、一個(gè)衣帽架，一張桌子這些點(diǎn)睛之筆也讓他所設(shè)計(jì)的空間散發(fā)出渾然一體的魅力。"快與慢——慢生活與慢設(shè)計(jì)杭州主題展"最初的想法本是想豐富一下研討會(huì)的內(nèi)容，但它的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。它為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中較為系統(tǒng)地整理了他們對(duì)"快與慢"理解的譜系。最為關(guān)鍵的，在非常短的時(shí)間里，設(shè)計(jì)師和他們的團(tuán)隊(duì)有的為此次展覽量身打造，有的將以往設(shè)計(jì)作品整合、深入后二次呈現(xiàn)，都非常有水準(zhǔn)。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)設(shè)計(jì)師們都曾持續(xù)地關(guān)注"快與慢"，從未繞開、從未遠(yuǎn)離這個(gè)話題。"慢的設(shè)計(jì)"所提起的"慢的生活"使得我們重新面對(duì)和審視當(dāng)下的生活，并找出多種解決方案，充分揭示了在全球時(shí)代我們的未來(lái)要依賴地域文化的重要性，獲得了一種我們忘卻的常識(shí)。確實(shí)，就設(shè)計(jì)師而言，我們可能擁有最先進(jìn)的設(shè)備，熟練掌握各種計(jì)算機(jī)操作軟件，我們也了解涉及設(shè)計(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜文化史的聯(lián)系，甚至我們深諳和客戶打交道的技巧，但我們有時(shí)恰恰忘記了設(shè)計(jì)除了帶給我們快樂(lè)之外還賦予我們的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。一方面，在設(shè)計(jì)無(wú)處不在的今天，設(shè)計(jì)需要吸引所有人的目光，這意味著人們?cè)诜窒硪曈X(jué)文化作品的同時(shí)，接受設(shè)計(jì)師對(duì)這個(gè)社會(huì)的態(tài)度和觀點(diǎn)。另一方面，文化一開始就是以地方趣味為特色的，就像本次展覽對(duì)杭州所有的"描述"，本身就是一種饒有意味的"杭州之旅"，涉及到人文、歷史、社會(huì)（主要是城市建設(shè)規(guī)劃）和科學(xué)的探討。由此，我們堅(jiān)信，很多問(wèn)題的解決和研討不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為社會(huì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。相反，我們是否捫心自問(wèn)，很多設(shè)計(jì)問(wèn)題是否在源自我們自身。"快與慢"的概念在滋養(yǎng)和破壞的雙重層面上影響我們的生活，那么，我們是否可以得出這樣的結(jié)論—