高中語文第三單元第8課8.1夢游天姥吟留別8.2登高8.3琵琶行并序課后集訓(xùn)部編版必修上冊

PAGEPAGE1第三單元8【基礎(chǔ)測評】閱讀下面的文字，完成1～3題。今天，越來越多的人________，李白是一個一生都在用世的士子。李白一生的詩歌固多歸隱出世之語，甚至及時行樂的思想與行動也隨處可見，那么如果考慮李白一生的行蹤，再仔細(xì)觀察到文化思潮與整個社會的風(fēng)尚，我們就會明白，李白一進(jìn)長安遇冷后，其所有放浪形骸的詩歌背后，都有其________的痛苦與郁悶，()。這是性格使然，也是主流社會思潮的個體呈現(xiàn)，士子就是士子，士子的社會功用理想流淌在他們每個人的血液與靈魂里。越是仕進(jìn)不成，李白越是要我行我素不受拘束愛自由，希圖用________的名士風(fēng)范仕進(jìn)成功以實現(xiàn)自己用世的生命需求。所以，李白的“求仙”非為求仙，他的“訪道”也非為________，虛幻不是李白人生的目的。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．發(fā)現(xiàn)難以言說卓爾不群隱居B．發(fā)現(xiàn)一言難盡不同凡響遁世C．承認(rèn)難以言說卓爾不群遁世D．承認(rèn)一言難盡不同凡響隱居【答案】C【解析】發(fā)現(xiàn)：①經(jīng)過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到或找到的事物或規(guī)律。②發(fā)覺。承認(rèn)：①表示肯定，同意，認(rèn)可。②國際上指肯定新國家、新政權(quán)的法律地位。根據(jù)“越來越多的人”，應(yīng)選用“承認(rèn)”。難以言說：很難用語言來表達(dá)。一言難盡：用一句話難以說清楚，形容事情曲折復(fù)雜。根據(jù)“放浪形骸的詩歌背后”，應(yīng)選用“難以言說”。卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。不同凡響：形容事物(多指文藝作品)不平凡。橫線處詞語用來修飾“名士風(fēng)范”，應(yīng)選用“卓爾不群”。隱居：由于對統(tǒng)治者不滿或者有出世思想而住在偏僻地方，不出來做官。遁世：避開現(xiàn)實社會而隱居。李白的“訪道”突出動作行為特征，用“遁世”更為貼切。故選C。2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．他表面上的歸隱之語，怎能掩飾著急用世的靈魂B．一個著急用世的靈魂之前，都站著他所有的歸隱之語C．一個著急用世的靈魂，是表面上的歸隱之語難以遮掩的D．他所有的歸隱之語背后，都站著一個著急用世的靈魂【答案】D【解析】照應(yīng)前文“其所有放浪形骸的詩歌背后，都有其一言難盡的痛苦與郁悶”和后文的“士子的社會功用理想流淌在他們每個人的血液與靈魂里”，括號內(nèi)應(yīng)該先填“歸隱之語”，再在此基礎(chǔ)上解讀其“著急用世的靈魂”，按順序看，排除B、C；后文用“這”指代括號里的內(nèi)容，用肯定句式表意更為恰當(dāng)，排除A。故選D。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．那么如果仔細(xì)考慮李白一生的行蹤，再觀察文化思潮與整個社會的風(fēng)尚B．但如果考慮到文化思潮與整個社會的風(fēng)尚，再仔細(xì)觀察李白一生的行蹤C(jī)．那么如果考慮到整個社會的風(fēng)尚和文化思潮，再仔細(xì)觀察李白一生的行蹤D．但如果仔細(xì)考慮李白一生的行蹤，再觀察文化思潮與整個社會的風(fēng)尚【答案】B【解析】從句間關(guān)系看，A、C項用“那么”，B、D項用“但”，聯(lián)系前文“李白一生的詩歌固多歸隱出世之語，甚至及時行樂的思想與行動也隨處可見”，再看后文“李白一進(jìn)長安遇冷后……痛苦與郁悶”，可推知應(yīng)選用“但”，排除A、C。聯(lián)系后文“這是性格使然，也是主流社會思潮的個體呈現(xiàn)”看，畫線句側(cè)重表達(dá)在“文化思潮與整個社會的風(fēng)尚”下看李白的表現(xiàn)，用“如果考慮到文化思潮與整個社會的風(fēng)尚，再仔細(xì)觀察李白一生的行蹤”，銜接更為連貫，排除D。故選B。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。文學(xué)創(chuàng)作中，①________________________，創(chuàng)作者的情懷也同樣重要。比如說時代與時代之間，文學(xué)風(fēng)格的巨大差異②______________________，這一點前人早有注意。宋人戴復(fù)古詩云：“飄零憂國杜陵老，感遇傷時陳子昂。近日不聞秋鶴唳，亂蟬無數(shù)噪斜陽?！痹谶@里，戴復(fù)古把自己所處的南宋時代與唐代對比，認(rèn)為情懷決定著兩個時代的文學(xué)風(fēng)格。杜甫、陳子昂之所以成為“秋鶴”，不僅在于他們的才華，更在于他們憂國傷時的情懷。而戴復(fù)古所處的南宋時期，雖然不缺少有才華的人，③________________________，于是便只能成為斜陽中的“亂蟬”了?！敬鸢浮竣賱?chuàng)作者的才華很重要②在于情懷而不只在于才華③但大多缺乏憂國傷時的情懷5．下面是某校課堂學(xué)習(xí)的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個字。________________________________________________________________________【答案】先由老師提供學(xué)案，向?qū)W生提出課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)，然后學(xué)生獨立思考，組內(nèi)討論再組間交流，交流意見反饋給老師，老師再進(jìn)行點撥歸納，最后給學(xué)生布置練習(xí)作業(yè)?！鹃喿x提升】一、詩歌閱讀1．閱讀下面這首詩，完成后面的題。發(fā)潭州[唐]杜甫夜醉長沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人。賈傅才未有，褚公書絕倫。名高前后事，回首一傷神。(1)下列對這首詩的理解，不正確的一項是()A．首聯(lián)緊扣題目，點明題意，但又蘊含著奔波無定、生計日窘的悲辛。B．頷聯(lián)中詩人以我觀物，而使“物色帶情”，淡淡的流連歡悅之情溢于言表。C．頸聯(lián)是用典抒情，用西漢時的賈誼被貶長沙和初唐時的褚遂良被貶潭州來抒發(fā)情懷。D．這首詩或托物寓意，或用典言情，百轉(zhuǎn)千回，創(chuàng)造了深切感人的藝術(shù)意境。(2)頷聯(lián)蘊含了詩人哪些思想情感？請聯(lián)系詩句內(nèi)容簡要賞析。________________________________________________________________________【答案】(1)B【解析】“淡淡的流連歡悅之情溢于言表”理解有誤，是反襯了悲涼冷落的氣氛。(2)①詩人遠(yuǎn)行之際，唯有岸花檣燕相送，反襯舉目無親的孤寂悲苦心情。②岸花檣燕相送慰留，反襯環(huán)境冷落、心境凄楚。③詩人自己流連徘徊，卻又不得不輾轉(zhuǎn)流徙，有飄蕩無依的深沉感喟。2．閱讀下面這首詩，完成后面的題。晚起[唐]白居易臥聽冬冬衙鼓聲，起遲睡足長心情。華簪①脫后頭雖白，堆案拋來眼校明。閑上籃輿②秉興出，醉回花舫信風(fēng)行。明朝更濯③塵纓去，聞道松江水最清?！咀ⅰ竣偃A簪：華貴的冠簪。簪，古人用來綰定發(fā)髻或冠的長針。②籃輿：古代供人乘坐的交通工具，類似后世的轎子。③濯：洗。(1)下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．首聯(lián)緊扣詩題，描寫聽到“冬冬衙鼓聲”后方才起床，由于遲起睡足而心情很好。B．頷聯(lián)寫詩人雖然年事已高，但仍然致力政事，堆放案頭的文卷一絲不茍審核清楚。C．頸聯(lián)寫詩人喜歡喝酒，案卷一審?fù)?，就坐著小轎外出喝酒，酒醉后乘著小船兜風(fēng)。D．尾聯(lián)描寫了詩人的一段心跡：聽說松江的水最清澈，改日到那里去洗濯一下冠纓。(2)這首詩中的抒情主人公是怎樣一個藝術(shù)形象？請簡要分析。________________________________________________________________________【答案】(1)C【解析】頸聯(lián)描寫詩人及時行樂，放松身心，“喜歡喝酒”曲解詩意。(2)①官吏身份。他宿在衙內(nèi)，早晨能聽到“冬冬衙鼓聲”。②人至遲暮。他頭發(fā)已白，早上遲起。③明辨曲直。面對成堆的案卷，他一一審查明辨。④及時行樂。他閑時坐著籃輿乘興而出，酒酣時乘著裝飾華美的游船順風(fēng)而行。⑤情操高潔。他向往去清澈的松江去洗濯塵纓。二、信息類文本閱讀閱讀下面的文字，完成后面的題。材料一：中國鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，在某些特定的歷史階段，比如1949年后直到改革開放之前，寫農(nóng)村題材的作品數(shù)量眾多，但文學(xué)史卻一般不以“鄉(xiāng)土文學(xué)”視之，而是稱之為“農(nóng)村題材創(chuàng)作”，主要原因就是文學(xué)史家們認(rèn)為這類作品往往只是從為政治服務(wù)的立場出發(fā)，成了單一地反映農(nóng)村中階級斗爭或“兩條路線斗爭”的工具，與中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)相比，其“鄉(xiāng)土性”變得模糊不清。而隨著改革開放后城市化進(jìn)程重新啟動并且步入快車道，城市空間不斷拓展，而鄉(xiāng)土空間日益萎縮，作為現(xiàn)實生活反映的鄉(xiāng)土文學(xué)也開始面臨巨大的危機(jī)，甚至“鄉(xiāng)土文學(xué)的衰亡不可避免”這樣的論斷也時有耳聞。如果說20世紀(jì)五六十年代是因?qū)ξ膶W(xué)為政治服務(wù)的過分強(qiáng)調(diào)，而使鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵被抽空，發(fā)展遭到停滯的話，那么這種停滯還只算是鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展道路上的一點“曲折”。而當(dāng)鄉(xiāng)土社會開始向城市社會轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土文學(xué)面臨的危機(jī)就似乎切切實實前所未有的深重了。(摘編自史建國《鄉(xiāng)土文學(xué)的危機(jī)與契機(jī)》)材料二：當(dāng)下，作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和反映對象的鄉(xiāng)村或農(nóng)村(鄉(xiāng)土空間)，正在隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快而逐步萎縮，鄉(xiāng)土文學(xué)也由此開始面臨前所未有的危機(jī)?，F(xiàn)實世界中鄉(xiāng)土空間的萎縮似乎預(yù)示了鄉(xiāng)土文學(xué)的衰落是不可避免的。鄉(xiāng)村作為一種文化空間承載著過去的記憶，當(dāng)空間被解構(gòu)，這些作家只能憑借記憶式的寫作對鄉(xiāng)村進(jìn)行重構(gòu)，在回憶過程中憑借詩意的想象，創(chuàng)造出一個又一個夢幻般美好、和諧、恬靜的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村和城市作為一種對立的空間而存在，城市代表著污濁，鄉(xiāng)村代表著美好，人們在城市受到傷害，希望回到鄉(xiāng)村療傷，這是審美懷鄉(xiāng)式小說書寫慣用的模式。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)村之所以呈現(xiàn)出美好的特征，原因在于作家美好的回憶光環(huán)。和普通人一樣，作家遠(yuǎn)離了童年成長的村莊，在城市里歷經(jīng)艱辛，再回憶起那個可望而不可即的故土，自然想起的全是美好的記憶。雷蒙·威廉斯從文學(xué)批評的角度對懷舊的田園主義傳統(tǒng)進(jìn)行了批駁。他認(rèn)為鄉(xiāng)村一定有丑陋，且不亞于城市，鄉(xiāng)土小說排斥一切的寫法顯得抽象、做作，且不自然。鄉(xiāng)村美德，不過只是作為一種記憶。中國文學(xué)史上大多數(shù)學(xué)者也對鄉(xiāng)土記憶書寫持批判態(tài)度，王鵬程提出：“將鄉(xiāng)村視為田園牧歌、人間樂土的，不過是一種理想化的想象和詩意化的呈現(xiàn)罷了。”這種呈現(xiàn)用想象代替觀察的寫作使得文本缺乏審美感和新鮮度。丁帆也認(rèn)為，一味沉溺于對故鄉(xiāng)的戀舊情緒與詩意化的還原，會使作者忘記原有的文明不好的一面，無法進(jìn)行辯證的價值判斷，使得作品單調(diào)且格局狹窄。片面地將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起，會使得鄉(xiāng)村文明原有的弊病被掩蓋。在城市文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位之前，鄉(xiāng)村并不見得只有美好，作家筆下的鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村里的人曾被當(dāng)作“落后”“封建”“保守”的代名詞，有時又是犯人用來逃避法律制裁的“絕佳”場所，是藏污納垢之地。其中有因為窮困被迫典妻的丈夫，有“冥婚”習(xí)俗下出嫁的菊英，有封建迷信的二諸葛和三仙姑，有落后、愛計較的“小腿疼”和“吃不飽”。魯迅也有不少作品揭露鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會“吃人”的封建禮教對人的迫害，如《離婚》里想要離婚的愛姑，她大膽抗?fàn)幏饨ǘY教、三綱五常，終究敗給了封建族權(quán)、夫權(quán)。城市一方面作為具有極大包容性的空間而存在，它將富貴與貧窮、善良與丑惡、真誠與虛假等一切現(xiàn)象都包含在內(nèi)。這些現(xiàn)象在城市未出現(xiàn)之前就存在于鄉(xiāng)村，只是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，跟隨著社會流動進(jìn)了城市，在城市的環(huán)境中不斷被加劇和放大了，這些對立的現(xiàn)象不斷沖突與碰撞。但是另一方面，城市從來都以冷漠的姿態(tài)去對待他們，它從不消解這些現(xiàn)象而任其流動。所以城市較之鄉(xiāng)村來說，顯得更加混雜、丑陋。當(dāng)作為城鄉(xiāng)空間流寓者的鄉(xiāng)土作家們在現(xiàn)實層面得不到滿足的情況下，就需要“烏托邦”的建構(gòu)，給自己困頓的心靈提供適時的慰藉。不同于沈從文以“鄉(xiāng)下人”的姿態(tài)去批判城市給鄉(xiāng)村帶來的巨大破壞，“烏托邦”式的寫作是為心靈提供一個避難所。鄉(xiāng)村是連接現(xiàn)實與過去的情感紐帶，鄉(xiāng)村作為地理空間的消逝只是其外部表征，更重要的是隨著地理空間消逝后，空間所承載的情感也隨之消逝。赫姆林·加蘭認(rèn)為，在城市與鄉(xiāng)村的兩種文化沖突中，鄉(xiāng)土小說作為調(diào)和而存在，以此來完成從鄉(xiāng)土到城市進(jìn)程中的情感轉(zhuǎn)換。鄉(xiāng)土?xí)鴮懻叽砹伺c他們有著相同身份認(rèn)同困境的一批人，其作品以一種“精神還鄉(xiāng)”的姿態(tài)來回望故鄉(xiāng)，他們并不是意欲與社會進(jìn)步對抗，相反，是希望在劇烈的城鄉(xiāng)沖突中給精神層面增加設(shè)置一處緩和帶，使得沖突不會太劇烈。鄉(xiāng)土記憶寫作站在弱勢群體一方，通過創(chuàng)建“烏托邦”式的心靈避難所，能夠在一定程度上緩和社會轉(zhuǎn)型過程中很大一部分空間流寓者的身份認(rèn)同困境。(摘編自張郁茹《當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型下鄉(xiāng)土記憶書寫的人文關(guān)懷》)3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．城市化進(jìn)程的步伐擠壓著鄉(xiāng)土空間，鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)日益萎縮，“鄉(xiāng)土文學(xué)的衰亡不可避免”的論斷也日益成為現(xiàn)實。B．20世紀(jì)五六十年代對文學(xué)為政治服務(wù)的思想過分強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村題材創(chuàng)作政治性太強(qiáng)，因此這一時期的農(nóng)村題材作品不屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”。C．政治和文學(xué)有著天然的對立性，歷史已經(jīng)證明，在鄉(xiāng)土文學(xué)中注入政治的元素，鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵必然會被抽空，發(fā)展也遭到停滯。D．審美懷鄉(xiāng)式小說常以“城市代表著污濁，鄉(xiāng)村代表著美好”的模式進(jìn)行書寫，而當(dāng)人們在城市受到了傷害，就希望回到鄉(xiāng)村療傷?！敬鸢浮緿【解析】A.“‘鄉(xiāng)土文學(xué)的衰亡不可避免’的論斷也日益成為現(xiàn)實”于文無據(jù)，材料一只是說“這樣的論斷也時有耳聞”，材料二也只是說“鄉(xiāng)土文學(xué)也由此開始面臨前所未有的危機(jī)”“似乎預(yù)示了鄉(xiāng)土文學(xué)的衰落是不可避免的”，并沒有說明它“日益成為現(xiàn)實”。B.“這一時期的農(nóng)村題材作品不屬于‘鄉(xiāng)土文學(xué)’”錯誤，從材料一“而使鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵被抽空，發(fā)展遭到停滯”“這種停滯還只算是鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展道路上的一點‘曲折’”等表述來看，作者仍然把這一時期的農(nóng)村題材作品歸屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”的范疇。C.“政治和文學(xué)有著天然的對立性”表述錯誤，且“在鄉(xiāng)土文學(xué)中注入政治的元素，鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵必然會被抽空，發(fā)展也遭到停滯”表述過于絕對。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．城市和鄉(xiāng)村是兩個對立的空間，如果鄉(xiāng)土文學(xué)不將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起，鄉(xiāng)村文明原有的弊病就不會被掩蓋。B．在城市文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位之前，鄉(xiāng)村的弊病被作家們描寫得淋漓盡致，城市文學(xué)的興起可能助推了作家們對鄉(xiāng)土美好記憶的敘寫。C．城市比鄉(xiāng)村顯得更加混雜、丑陋，因為富貴與貧窮等對立現(xiàn)象流進(jìn)城市后，在城市的環(huán)境中不斷被加劇和放大，且城市從不消解這些現(xiàn)象而任其流動。D．“烏托邦”的建構(gòu)，是作為城鄉(xiāng)空間流寓者的鄉(xiāng)土作家們在現(xiàn)實層面得不到滿足的情況下，尋求的一種精神寄托，是心靈的避難所?！敬鸢浮緼【解析】推論錯誤，由“如果鄉(xiāng)土文學(xué)不將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起”，不能推導(dǎo)出“鄉(xiāng)村文明原有的弊病就不會被掩蓋”。5．下列各項中，能支撐材料二中雷蒙·威廉斯和王鵬程的共同觀點的一項是()A．格非《望春風(fēng)》中的儒里趙村是溫暖、甜蜜的所在，但改革開放后，村莊不可避免地走向了衰落。B．魯迅《離婚》中鄉(xiāng)下想要離婚的愛姑，大膽抗?fàn)幏饨ǘY教、三綱五常，終究敗給封建族權(quán)、夫權(quán)。C．劉慶邦《到城里去》描述鄉(xiāng)下人進(jìn)城艱辛謀生，頑強(qiáng)拼搏于社