《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)講解課件

用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意

從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。以意逆志①什么是“以意逆志”：用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作從作品的整體出發(fā)1

①什么是“知人論世”？

“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。知人論世①什么是“知人論世”？知人論世21.詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：2.境遇不同，詩(shī)情有別；3.時(shí)代不同，精神迥異。1.詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：23長(zhǎng)恨歌白居易賞析示例長(zhǎng)恨歌賞析示例4知人論世：白居易晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易，字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士。出身仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親俱為官。他出身書(shū)香門(mén)第，自幼絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲能辨聲韻，青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。知人論世：白居易晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于5知人論世：白居易二十九歲中進(jìn)士，四十四歲前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂(lè)府》《秦中吟》，三十五歲寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》。貶為江州司馬后過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活，“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”，如《琵琶行》。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》。知人論世：白居易二十九歲中進(jìn)士，四十四歲前在仕途上一帆風(fēng)順，6最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，就是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。他提出了一種寫(xiě)作準(zhǔn)則：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實(shí)主義的高潮。最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)白居易最大的7白居易的愛(ài)情悲劇

白居易和與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭,極度痛苦和愁?lèi)?。白居易的?ài)情悲劇白居易和與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但8《長(zhǎng)恨歌》ppt課件9寫(xiě)作背景

元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

寫(xiě)作背景

元和元年，白居易任周至縣尉，一10美·史1.歷史上的李、楊?lèi)?ài)情故事

楊玉環(huán)原為壽王李瑁的王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”，并被冊(cè)封為貴妃。其父兄均因此而得以勢(shì)傾天下。玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛(ài)，可以把國(guó)事先放在一邊；而從美·史1.歷史上的李、楊?lèi)?ài)情故事楊玉環(huán)原為壽王李瑁11“一騎紅塵妃子笑”的后面，我們看到玄宗是怎樣動(dòng)用他手中的權(quán)力來(lái)取悅楊貴妃的，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛(ài)，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛(ài)情是不可能單純，并最終敵不過(guò)政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍仍不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，唐玄宗不得已將楊貴妃賜死，而他自己則痛苦萬(wàn)分。他們的愛(ài)情以悲劇收?qǐng)??！耙或T紅塵妃子笑”的后面，我們看到玄宗是怎樣動(dòng)用他12李楊之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。《長(zhǎng)恨歌》ppt課件13杜牧過(guò)華清宮絕句長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。杜牧過(guò)華清宮絕句14馬嵬

李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。馬嵬15審題：《長(zhǎng)恨歌》恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？怎么表現(xiàn)恨？審題：16揭示“恨”之內(nèi)涵

長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是遺憾，也是怨恨，是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾與怨恨。揭示“恨”之內(nèi)涵17

朗讀，概括故事內(nèi)容朗讀，概括故事內(nèi)容18回眸móu粉黛dài驪宮lí縈紆yū

霓裳nícháng臨邛qióng龍馭yù

鼙鼓pí仙袂mèi衣鈿diàn

千乘shèng釵擘chāi

bò馬嵬wéi闌干lángān綽約chuò衾寒qīn注意以下字音：回眸móu粉黛dài驪宮lí縈紆yū注19

梳理結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)一梳理結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)一20整體感知結(jié)構(gòu)總括第一部分：安史之亂前的唐玄宗和楊貴妃。第二部分：安史之亂后的唐玄宗和楊貴妃。

整體感知結(jié)構(gòu)總括第一部分：安史之亂前的唐玄宗和楊貴妃。第二21概述內(nèi)容長(zhǎng)恨歌李楊相愛(ài)（樂(lè)極）李楊共恨（悲極）楊妃受寵明皇迷色李思楊思：馬嵬死別，蜀中傷心還都斷腸，回宮相思

道士施法，尋覓玉環(huán)玉環(huán)送釵，遙寄誓詞

安史之亂政治悲劇愛(ài)情悲劇概述內(nèi)容長(zhǎng)恨歌李楊相愛(ài)李楊共恨楊妃受寵明皇迷色李思楊思：馬嵬22

行文線(xiàn)索：重色--尋色--迷色--失色---思色---訪色盟誓行文線(xiàn)索：23漢皇重色思傾國(guó)

御宇多年求不得重色漢皇重色思傾國(guó)

御宇多年求不得重色24楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。尋色楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)尋色25回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

迷色迷色26云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

迷色云鬢花顏金步搖，迷色27后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

迷色后宮佳麗三千人，迷色28姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。家族興旺觀念改變迷色姊妹弟兄皆列土，家族興旺迷色29驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

迷色驪宮高處入青云，迷色30漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。亂發(fā)西逃漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，亂發(fā)西逃31六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

失色六軍不發(fā)無(wú)奈何，失色32君王掩面救不得，回看血淚相和流。

失色君王掩面救不得，失色33行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

思色行宮見(jiàn)月傷心色，思色34歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

思色歸來(lái)池苑皆依舊，思色35臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。訪色臨邛道士鴻都客，訪色36風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

訪色風(fēng)吹仙袂飄飖舉，訪色37七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

盟誓七月七日長(zhǎng)生殿，盟誓38在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。千古絕唱千古絕唱39以意逆志知人論世把握長(zhǎng)恨歌的主題

學(xué)習(xí)目標(biāo)二以意逆志知人論世學(xué)習(xí)目標(biāo)二40關(guān)于主題諷喻主題通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃情愛(ài)的描寫(xiě)，對(duì)唐玄宗的荒淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺和暴露。愛(ài)情主題通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的愛(ài)情。雙重主題對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌頌。關(guān)于主題諷喻主題41

你認(rèn)為本詩(shī)的主題是什么？

要“以意逆志、知人論世”你認(rèn)為本詩(shī)的主題是什么？要“以意逆42諷喻說(shuō)以意逆志：

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”至“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，寫(xiě)玄宗之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，李楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。

——長(zhǎng)恨之內(nèi)因

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)楊貴妃之死。悲劇的制造者成了悲劇的主人公。

——長(zhǎng)恨之直接原因

“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣”至結(jié)尾，寫(xiě)對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。

——長(zhǎng)恨之情狀

陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》中曾說(shuō)到白居易創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)。”諷喻說(shuō)43諷喻說(shuō)知人論世：

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄璬入長(zhǎng)安，嫁與玄宗第十四子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是讓她出宮做女道士，法號(hào)“太真”，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光。堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊錡官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)?！碧鞂毢笃冢?nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。

諷喻說(shuō)44諷喻說(shuō)知人論世：天寶十四年，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，陳玄禮等求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。諷喻說(shuō)45諷喻說(shuō)知人論世：

白居易所倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)正是提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。在這樣的大背景和小背景下，白居易作《長(zhǎng)恨歌》又何嘗不是為沒(méi)有能夠擔(dān)當(dāng)中興之任的鐵腕雄主而喟嘆呢？其主旨在于聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探討歷史教訓(xùn)，譴責(zé)李、楊的荒淫導(dǎo)致安史之亂，看來(lái)是理所當(dāng)然了。諷喻說(shuō)46愛(ài)情說(shuō)以意逆志：

1.白居易之作《長(zhǎng)恨歌》，據(jù)《長(zhǎng)恨歌傳》說(shuō)，是為了“懲尤物，窒亂階”，但讀了全詩(shī)，反而對(duì)“亂階”的楊貴妃有更多的同情和憐憫，誰(shuí)還忍心憎恨呢？詩(shī)中塑造了一個(gè)美麗動(dòng)人風(fēng)韻十足的女性形象，體現(xiàn)了其審美趣味。

2.刻畫(huà)唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)無(wú)比，超出了常度，為歷史所罕見(jiàn)；然后描寫(xiě)唐玄宗對(duì)楊貴妃回腸蕩氣的悼念，天人永隔，玄宗心靈上留下了難以平復(fù)的創(chuàng)傷，以致長(zhǎng)久地感到無(wú)比的痛苦；最后敘述方士覓魂，作為仙子的楊貴妃的心理狀態(tài)被描寫(xiě)得極其隱約迷離，纏綿悱惻，至為動(dòng)人。

愛(ài)情說(shuō)47愛(ài)情說(shuō)以意逆志：

3.自居易通過(guò)對(duì)于李、楊?lèi)?ài)情故事的動(dòng)人描寫(xiě)，歌頌了與普通人感情相一致的純潔無(wú)瑕的愛(ài)情交流，這和梁祝等在民間廣泛流傳的愛(ài)情故事一樣，都“屬于人民的精神情緒的表現(xiàn)”。詩(shī)中雖也寫(xiě)到李、楊誤國(guó)，但并不十分顯著。

愛(ài)情說(shuō)48愛(ài)情說(shuō)知人論世：

白居易自己編撰詩(shī)集的時(shí)候，把《長(zhǎng)恨歌》列入了“感傷”詩(shī)類(lèi)中。而且，有人考證，詩(shī)人在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，正值他自身遭受愛(ài)情痛苦的深淵時(shí)期——白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元十年(804)秋，白居易已33歲，在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數(shù)體現(xiàn)在了一首《潛別離》中——愛(ài)情說(shuō)49潛別離白居易不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期。潛別離50雙重主題說(shuō)知人論世+以意逆志

《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是一個(gè)特殊性質(zhì)的愛(ài)情悲劇，李、楊兩人既是悲劇承擔(dān)者，又是這場(chǎng)悲劇的制造者，這就使得現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易不能不“怒其作孽”，而“哀其可憐”，不能不在這兩個(gè)形象身上集中了譴責(zé)與同情。

詩(shī)的前半部分毫不留情地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)（長(zhǎng)恨之因），后半部分情不自禁地用充滿(mǎn)同情的筆觸寫(xiě)唐玄宗的入骨相思，從而使詩(shī)的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對(duì)他們堅(jiān)貞專(zhuān)一的愛(ài)情的歌頌和對(duì)他們生離死別的同情（長(zhǎng)恨正文）。

或者說(shuō)，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，但在讀者心中卻成了一首愛(ài)情的頌歌。雙重主題說(shuō)51其他主題說(shuō)感傷時(shí)代說(shuō)

所謂“長(zhǎng)恨”，不僅僅是作者對(duì)李、楊悲劇之“恨”，更主要的，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不能保持唐朝開(kāi)元、天寶時(shí)期的社會(huì)興盛面貌，反而只是在盛世中縱情享樂(lè)而招致了家破國(guó)衰局面的“長(zhǎng)恨”，是對(duì)一個(gè)全盛時(shí)代衰亡的“長(zhǎng)恨”。感傷人生說(shuō)

通過(guò)對(duì)歷史人物的詠嘆，表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心痛苦：不僅是愛(ài)情的不幸，還有命運(yùn)的無(wú)?！渌黝}說(shuō)52誰(shuí)在“恨”一是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

二是作者和百姓在恨，恨李隆基不理朝政，重色誤己、誤民、誤國(guó)。李隆基釀成大錯(cuò)卻不知悔過(guò)，更加讓人大恨痛恨。三是后人在恨，后朝多少皇帝不以之為戒卻重蹈覆轍，終成千古之恨。誰(shuí)在“恨”53一曲《長(zhǎng)恨歌》，為白居易贏得生前身后名一曲《長(zhǎng)恨歌》，讓敏感的讀者倍感傷情一曲《長(zhǎng)恨歌》，讓千百年來(lái)文人們眾說(shuō)紛紜

一曲《長(zhǎng)恨歌》，究竟是怎樣一顆跳動(dòng)的心靈

一曲《長(zhǎng)恨歌》，54

愛(ài)情與政治是中國(guó)古典文學(xué)的母題之一，作為被推尊為"古今長(zhǎng)歌第一"的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》無(wú)疑是表現(xiàn)這一母題的最偉大的詩(shī)篇。

愛(ài)情與政治是中國(guó)古典文學(xué)的母題之一，作為被推尊為"55藝術(shù)手法兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法

入蜀（實(shí)）回宮（實(shí)）仙界（虛）

敘事寫(xiě)景抒情相結(jié)合（借景抒情）語(yǔ)言比喻對(duì)仗連環(huán)頂針

藝術(shù)手法56以意逆志解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣。詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；境遇不同，詩(shī)情有別；時(shí)代不同，精神迥異。知人論世賞析方法小結(jié)以意逆志解讀文辭，揣摩情意；詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；知人論世賞析57藝術(shù)特色（一）情節(jié)曲折多變1.現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)結(jié)合，富有傳奇和浪漫色彩。2.情節(jié)設(shè)計(jì)曲折巧妙，波瀾屢生、高潮迭起。貴妃專(zhuān)寵——漁陽(yáng)鼙鼓——馬嵬賜死——玄宗思念——玉容仙境——寄物傳情藝術(shù)特色（一）情節(jié)曲折多變58作品內(nèi)容—以意逆志作者自己—知人論世社會(huì)背景—知人論世注意不同角度作品內(nèi)容—以意逆志注意不同角度59

北方有佳人

絕世而獨(dú)立

一顧傾人城

再顧傾人國(guó)

寧不知傾城與傾國(guó)

佳人難再得

-----《佳人曲》有詩(shī)為證詩(shī)曰：北方有佳人

絕世而獨(dú)立

一顧傾人城

再顧傾人國(guó)

寧不知傾城60木蘭花令

擬古決絕詞納蘭容若人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。題目寫(xiě)明，模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅(jiān)決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫(xiě)古詞。雖說(shuō)意在“決絕”，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人。木蘭花令61馬嵬

李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。馬嵬62概述內(nèi)容：玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：漢皇重色思傾國(guó)……不重生男重生女逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云……不見(jiàn)玉顏空死處亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王……此恨綿綿無(wú)絕期概述內(nèi)容：玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：漢皇重色思傾國(guó)……不重生男重生63☆⑴這首詩(shī)歌的題目是《長(zhǎng)恨歌》，恨是什么意思，長(zhǎng)恨歌應(yīng)作何解釋?zhuān)?/p>

長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾。

☆⑴這首詩(shī)歌的題目是《長(zhǎng)恨歌》，恨是什長(zhǎng)恨歌，就是歌合作探究：誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？怎么表現(xiàn)恨？合作探究：65誰(shuí)恨：

恨什么：李隆基和楊貴妃作者（白居易）他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。誰(shuí)恨：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死66為什么恨？1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)頭有什么作用？2、哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法?3、李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？4、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專(zhuān)寵意在表達(dá)什么思想感情？提綱挈領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)全篇.揭示了故事的悲劇因素.回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色.對(duì)比.華清賜浴、不理朝政、專(zhuān)寵貴妃、兄弟列土、驪宮歌舞.唐玄宗迷色誤國(guó)(重色輕國(guó))樂(lè)極生悲.引出了政治上的悲劇---安史亂起、馬嵬兵變、逃難蜀中.也造成了李楊天人永隔的愛(ài)情悲劇.為什么恨？1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)頭有什么作用？提綱挈67“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足?！被手厣⑶笊?，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜”而且“姊妹弟兄皆列土”?！拗畠?nèi)因“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！敝痢熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流。”楊女之死?！拗苯釉颍ū瘎〉闹圃煺叱闪吮瘎〉闹魅斯槭裁春?？“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。”至“緩歌慢舞凝68

唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷刺意味，其諷刺意味也就在這里。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和怎樣表現(xiàn)恨？(1)馬嵬兵變中”血淚相和流”的死別.(2)入蜀道上：奔蜀途中及在蜀地、行宮觸景生情的寂寞悲傷:奔蜀途中以秋景襯托悲思,在蜀地,透過(guò)山清水碧來(lái)寫(xiě)哀情,在行宮,以富有特征的事物(見(jiàn)月、聞鈴),把人帶進(jìn)傷心斷腸的境界.(3)還京路上的思念：還京路上,舊地重經(jīng),又勾起了傷心的回憶.(4)玄宗回京后的思念之苦：玄宗返回長(zhǎng)安后,仍然懷念楊貴妃.

怎樣表現(xiàn)恨？(1)馬嵬兵變中”血淚相和流”的死別.黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦，樂(lè)景寫(xiě)哀情觸景生情，用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺(jué)表現(xiàn)玄宗悲痛的心情黃埃散漫風(fēng)蕭索，秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。面對(duì)71天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。于樂(lè)事中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，故而躊躇，敘事見(jiàn)情天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，于樂(lè)事中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)72歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白