馬克思主義哲學(xué)-難點解惑

緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)〖問題1〗學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對大學(xué)生成為人才有何作用？〖回答〗《馬克思主義基本原理概論》的主要內(nèi)容是科學(xué)的世界觀和方法論。毛澤東同志認(rèn)為人才應(yīng)該在德、智、體、美、勞等這五個方面全面發(fā)展；我國提出的大學(xué)生素質(zhì)教育主要包括四個方面：思想道德素質(zhì)（世界觀、人生觀、價值觀）、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)；2008年5月3日，胡錦濤主席到北京大學(xué)考察時，指出“要努力造就高素質(zhì)人才，希望同學(xué)們在深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系上狠下功夫，在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫，在提高實踐本領(lǐng)上狠下功夫，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。那么怎樣才能提高思想道德素質(zhì)呢？必須學(xué)好、掌握、堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法，樹立科學(xué)世界觀和革命的人生觀。馬克思主義具有兩個顯著功能：認(rèn)識功能和價值功能。它既可為大學(xué)生在認(rèn)識世界和改造世界中提供科學(xué)的認(rèn)識工具，又可為大學(xué)生確立正確的政治方向和革命的人生觀提供理論基礎(chǔ)。并且還為大學(xué)生進一步培養(yǎng)提高其他方面的素質(zhì)提供指導(dǎo)作用，在大學(xué)生成才中起著重要的作用?！紗栴}2〗馬克思主義哲學(xué)的理論淵源是德國古典哲學(xué)，能否把馬克思主義哲學(xué)看成是費爾巴哈和黑格爾哲學(xué)體系的相加？〖回答〗黑格爾（1770-1831）是德國古典唯心主義辯證法哲學(xué)的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。他認(rèn)為絕對觀念是第一性的，絕對觀念外化為自然界，最后又在精神哲學(xué)的各門科學(xué)中回復(fù)到絕對精神自身。他論述了矛盾是一切事物的本質(zhì)，辯證法是對立面的統(tǒng)一，認(rèn)為整個自然界、人類社會和人的思維都處于普遍聯(lián)系和發(fā)展變化中。但是，他的辯證法是不徹底的，他把作為“絕對真理”的哲學(xué)體系看作是絕對的、永恒不變的。費爾巴哈（1804-1872）是德國古典哲學(xué)最后的一個偉大代表，唯物主義哲學(xué)家。他尖銳地批判了黑格爾的唯心主義體系，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，認(rèn)為物質(zhì)第一性，思想第二性，自然界是客觀存在的，人的思維、意識是客觀物質(zhì)的反映。但是，他的社會歷史觀卻是唯心主義的。并且他在批判黑格爾唯心主義哲學(xué)體系的同時，也拋棄了黑格爾的辯證法，所以始終也沒有擺脫機械唯物主義的缺陷。馬克思主義哲學(xué)就是在批判地吸收了黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”即辯證法和費爾巴哈的“基本內(nèi)核”即唯物主義立場的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物論和辯證法有機統(tǒng)一的科學(xué)的世界觀——辯證唯物主義和歷史唯物主義。所以，馬克思和恩格斯并不是對德國古典哲學(xué)的簡單相加，而是進行了徹底地改造。他拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造；同時也克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，在人類思想史上第一次創(chuàng)立了唯物史觀，從而實現(xiàn)了人類哲學(xué)世界觀的偉大變革?！紗栴}3〗馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論淵源是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，是否是對亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等英國古典政治經(jīng)濟學(xué)家理論的拼接？〖回答〗英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖屬于資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)家，他們對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探索，研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進行了探討，形成了勞動價值理論，利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的科學(xué)思想，馬克思吸取了這些思想精華，同時也批判和改造了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，指出了這些古典政治經(jīng)濟學(xué)家們在涉及到資本主義歷史命運問題時，表現(xiàn)出了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本當(dāng)作是一種永恒的自然關(guān)系，掩飾了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，否定了資本主義存在普遍生產(chǎn)過剩導(dǎo)致經(jīng)濟危機的可能性，批判了他們的資產(chǎn)階級立場和所運用的非社會的、反歷史的方法。馬克思在科學(xué)實踐基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，揭示了資本主義剝削的秘密和資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。所以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對以亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等為代表的英國古典政治經(jīng)濟學(xué)理論的徹底的革命性的改造。剩余價值學(xué)說也因而成了馬克思一生的一個偉大發(fā)現(xiàn)?！紗栴}4〗縱觀人類歷史，在馬克思主義誕生之前，人類在認(rèn)識世界和改造世界中也取得了輝煌的成就，在馬克思主義誕生以后，也有一些沒有學(xué)過或不信奉馬克思主義、甚至是反對馬克思主義、或信奉唯心主義、宗教的人，取得了很高的成就。這些事例是否可以支持“馬克思主義無用論”？〖回答〗世界的本原是物質(zhì)，規(guī)律是客觀存在的，它不依賴于人類的認(rèn)識而存在，而是先于認(rèn)識而存在的，馬克思主義也不能創(chuàng)造這些規(guī)律。馬克思主義不是真理之始，也不是真理大全。人類在馬克思主義誕生之前早就通過實踐來認(rèn)識世界和改造世界了，只是不象馬克思主義者那樣高度自覺而已。而那些不了解、不信奉馬克思主義的科學(xué)家之所以能夠認(rèn)識客觀規(guī)律，也在于他們相信規(guī)律的客觀性和認(rèn)識的能動性，而被列寧稱為是自發(fā)的唯物主義者，從而成為了自發(fā)的馬克思主義者。那些反對馬克思主義或信奉唯心主義、宗教的科學(xué)家也有人取得了輝煌的科學(xué)成就，雖然他們宣稱把“感覺”、“感覺的聯(lián)系”當(dāng)作研究對象，認(rèn)為科學(xué)規(guī)律是人的“自由創(chuàng)造”，但是，他們在具體研究時，實際上還是對客觀存在的物質(zhì)及其規(guī)律進行探索的，也還是要按照實事求是的原則辦事的，是按照馬克思主義的道理辦事的，而不是按照“感覺”和“心”去研究的，因而是在理論上反對唯物主義而在實踐上是服從唯物主義的。學(xué)習(xí)和堅持馬克思主義的本質(zhì)是學(xué)習(xí)和堅持真理，因為馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，所以我們才以它為指導(dǎo)，使我們從“自發(fā)的唯物主義者”成為“自覺的唯物主義者”，做一個從理論到實踐的徹底的馬克思主義者，以取得更大的成就?！紗栴}5〗學(xué)習(xí)了馬克思主義就一定會獲得成功嗎？〖回答〗學(xué)習(xí)了馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論也不一定能夠在實踐中保證成功和不犯錯誤。馬克思主義所揭示的一般規(guī)律，在具體實踐中，都有其自身的特殊性，因此，必須在遵循一般規(guī)律和特殊性的基礎(chǔ)上才有會獲得成功。然而，在實踐中，許多事物的特殊性沒有明確顯現(xiàn)，甚至?xí)嬖谥T多假象，實踐主體如果沒有關(guān)于具體事物的知識、經(jīng)驗和技能，或受到其他種種沒有預(yù)見的原因，會影響主觀與客觀相符合，會影響把一般規(guī)律和個別屬性相結(jié)合，造成行動的失敗，但是，這不能把錯誤歸結(jié)于世界觀、方法論的錯誤，不能歸結(jié)于馬克思主義的錯誤?！紗栴}6〗馬克思主義是在十九世紀(jì)資本主義背景中誕生的，用于指導(dǎo)今天的社會主義實踐是否合適？時代變了，馬克思主義是否“過時”了？〖回答〗馬克思主義“過時論”的主要特點是：一、否定馬克思主義的科學(xué)性和真理性，公開地或隱蔽地為資產(chǎn)階級意識形態(tài)張目；二、“過時論”往往是在國際社會主義運動處于低潮或無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)出現(xiàn)暫時的失敗、挫折時期出現(xiàn)；三、它們以浮現(xiàn)在歷史和時代變化表面的某些現(xiàn)象為依據(jù)；四、抓住馬克思主義理論的個別觀點、個別結(jié)論，甚至個別提法的“過時”，或抓住運用馬克思主義原理于實際過程中出現(xiàn)的某些失誤、偏差，大加鞭撻，斷言馬克思主義已經(jīng)“過時”。馬克思主義誕生于19世紀(jì)，但沒有停留在19世紀(jì)，誕生在歐洲，卻沒有局限于歐洲。馬克思主義除了馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論以外，在實踐中也得到許多馬克思主義者的豐富和完善。首先是列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中發(fā)展了它。列寧科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨，從成立之日就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國實踐相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，出現(xiàn)了馬克思主義中國化的諸多理論成果，完成了兩次歷史性的飛躍。第一次歷史性飛躍形成了毛澤東思想，第二次歷史性飛躍形成了中國特色社會主義理