民間文學(xué)的基本特征

論民間文學(xué)的特征之蔡仲巾千創(chuàng)作創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十日摘要：民間文學(xué)是人民年夜眾的集體口頭創(chuàng)作，相對(duì)作家文學(xué)而言，集體性、口頭性、變異性和傳承性四個(gè)基本特征是民間文學(xué)在創(chuàng)作和流傳中所顯示出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的特殊標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟.民間文學(xué)的四個(gè)基本特征是一個(gè)有機(jī)的整體.它們相互聯(lián)系、互相制約，共同反映著民間文學(xué)的實(shí)質(zhì).關(guān)鍵詞：民間文學(xué)特征集體性口頭性變異性傳承性民間文學(xué)屬于文學(xué)的一個(gè)特殊類別，是與作家文學(xué)、通俗文

學(xué)相并行的一門共同語(yǔ)言藝術(shù)，即人民年夜眾的集體口頭創(chuàng)作.這

種劃分主要是依據(jù)文學(xué)作品的創(chuàng)作主體、流傳方式以及其他內(nèi)容

和形式上的特點(diǎn)來(lái)劃分的.民間文學(xué)是文學(xué)的源頭，在原始社會(huì)的

時(shí)代是唯一的文學(xué).這種文學(xué)，包括散文的神話、民間傳說(shuō)、民間

故事，韻文的歌謠、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)以及小戲、說(shuō)唱文學(xué)、諺語(yǔ)、謎

語(yǔ)等體裁的民間作品.

民間文學(xué)的特征是多方面的.這里所說(shuō)的基本特征，是與作家文學(xué)

相比力而言的，主要指民間文學(xué)在創(chuàng)作和流傳中所顯示出來(lái)的相

對(duì)穩(wěn)定的特殊標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟，包括集體性、口頭性、變異性和傳

承性四個(gè)基本特征.一、集體性民間文學(xué)的集體性指的是民間文學(xué)

由某個(gè)民族、地區(qū)或歷史時(shí)期的廣年夜民眾共同創(chuàng)作、共同傳承

而顯現(xiàn)出來(lái)的特性.這種性質(zhì)，一方面，體現(xiàn)了民間文學(xué)的創(chuàng)作活

動(dòng)與傳承過(guò)程融于一體、同步展開(kāi)的內(nèi)在機(jī)制；另一方面，也反

創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十日映出民間文學(xué)凝聚集體智慧與藝術(shù)才華所獲得的強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力，表達(dá)了根植于民俗生活的特定民族、地區(qū)或時(shí)代的集體觀念.民間文學(xué)是集體的創(chuàng)作，但其實(shí)不是你一句我一句湊起來(lái)的.在一般情況下，經(jīng)常先由個(gè)人創(chuàng)作出來(lái)，然后逐漸在流傳中進(jìn)行加工,它的流傳過(guò)程就是創(chuàng)作過(guò)程.固然，集體和個(gè)人是辯證統(tǒng)一著的兩個(gè)方面，集體是由個(gè)人組成的，創(chuàng)作者是集體而演出者卻經(jīng)常是個(gè)人，許多即興的歌謠和故事經(jīng)常是由個(gè)人觸景生情創(chuàng)作出來(lái)的，至于那些體現(xiàn)了集體創(chuàng)作功效的藝人、歌手的個(gè)人締造性就更年夜了.二 、 口 頭 性民間文學(xué)是一種活躍在廣年夜民眾口耳之間的特殊的語(yǔ)言藝術(shù)，因此又被稱為“人民的口頭創(chuàng)作”、“口傳文學(xué)”.廣年夜民眾用口頭語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并在口頭傳統(tǒng)中將這些作品延續(xù)下來(lái)，由此形成民間文學(xué)口語(yǔ)化的表達(dá)方式和口耳相傳的傳布手段，這就是民間文學(xué)的口頭性.相對(duì)而言，民間文學(xué)的創(chuàng)作、傳布與接受要容易很多，它不需要文字做中介，更不需要造紙、印刷等技術(shù)媒介來(lái)傳布，廣年夜民眾直接用口頭語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，以口耳相傳的方式講述和傳布,將自己對(duì)生活最真切、最新鮮的感受及時(shí)地暗示出來(lái)，這種暗示直接明快，沒(méi)有過(guò)多的條件限制，人們可以在生活情境中運(yùn)用口頭語(yǔ)言進(jìn)行較為自由的創(chuàng)作活動(dòng).而且，這種創(chuàng)作活動(dòng)訴諸于口頭媒介，包括著濃郁的情感因素，生活場(chǎng)景被繪聲繪色地暗示出來(lái),講唱者與聽(tīng)者之間平等的雙向交流，整個(gè)創(chuàng)作與傳承活動(dòng)布滿了生 活 意 蘊(yùn).民間文學(xué)是活的語(yǔ)言藝術(shù)，它保管在人們的記憶力，流傳在人們的口耳中，永遠(yuǎn)沒(méi)有定稿.縱然有時(shí)被整理出書(shū)或發(fā)表，也非最終定稿，不外處于暫時(shí)的穩(wěn)定狀態(tài)，一旦回到民間，又繼續(xù)處于變動(dòng)狀態(tài).民間文學(xué)的這種不竭變動(dòng)的特征叫作變異性.民間文學(xué)的變異性年夜量的、經(jīng)常的暗示在作品的語(yǔ)言變動(dòng)上，同時(shí)也暗示在作品的內(nèi)容、情節(jié)、主題、形象、結(jié)構(gòu)等要素的變動(dòng)上.變異性對(duì)民間文學(xué)發(fā)展的影響具有兩重性：它一方面顯示了民間文學(xué)不竭變動(dòng)的靈活性和適應(yīng)性，使作品與人民生活一起發(fā)展，與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，在不竭變動(dòng)中吸收養(yǎng)分、日臻完善,獲得充分的生命力；另一方面也可能由于遺忘或誤傳而使作品某些精彩部份失去原有的光彩，變得殘缺不全，甚至面目全非，造成民間文學(xué)的損害，這又是它的局限性.四、傳承性又稱“傳統(tǒng)性”，在發(fā)展過(guò)程中，民間文學(xué)一方面在不竭變動(dòng)，另一方面又存在著一系列相對(duì)穩(wěn)定的因素，這些相對(duì)穩(wěn)定的因素經(jīng)千百萬(wàn)民眾時(shí)代傳承下來(lái)，逐漸形成了約定俗成的傳統(tǒng)，民間文學(xué)作品的這種相對(duì)穩(wěn)定特征即為民間文學(xué)的傳承性.人民在過(guò)去，由于在經(jīng)濟(jì)、政治等方面處于晦氣位置，不能使用文字等工具去記錄、保管他們所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和所締造的各種文化，一般都靠行動(dòng)、語(yǔ)言傳布和繼承.風(fēng)俗習(xí)慣如此，民間文學(xué)也是如此.這種群眾集體所傳承的文化，也許沒(méi)有文獻(xiàn)或古物那樣能夠經(jīng)久保管，可是，它的生命力也不成低估.我們現(xiàn)在有些故事或諺語(yǔ).已經(jīng)在兩千年前就被文人記錄下來(lái)了，可是，直到今天，它還能夠以基秘聞同或相似的形式活在人民口頭上.至于發(fā)生已有千年左右的這類作品現(xiàn)在還流傳人民中間的，就更不用說(shuō)了.自然，這種靠口頭世代傳承下來(lái)的故事或歌謠，在形態(tài)上或內(nèi)容上幾多難免會(huì)有些變動(dòng).但總算是在生存著，成為我們現(xiàn)代活文化的一部份.作為一種歷史文化的積淀，民間文學(xué)不成防止地帶有一些古老的、過(guò)時(shí)的觀念和意識(shí)，因此由于歷史的局限性和階級(jí)的局限性帶來(lái)的過(guò)時(shí)的思想、毛病的觀念也會(huì)影響到民間文學(xué)的創(chuàng)作，也會(huì)在民間文學(xué)的傳承中暗示出來(lái).我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和欣賞民間文學(xué)的過(guò)程中必需批判的接受它.民間文學(xué)的四個(gè)基本特征是一個(gè)