第六節(jié)《聊齋志異》

第六節(jié)《聊齋志異》一.題解

“聊齋”：蒲松齡書屋的名稱?！爸尽保骸坝浭觥?。“異”：指“奇異的故事”。1880年版的英譯本的書名：

StrangestoriesofChinesestudio

二.作者

蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，室名聊齋，淄川（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。生于明末，卒于清初，終生科舉不第，以教書為業(yè)，晚年成歲貢生。舊志稱其“性厚樸，篤交游，重名義，而孤介峭直，尤不能與時相俯仰?！彼读凝S志異》外，還有詩詞、文賦、雜著、俚曲等，約200萬言。盛偉編校的《蒲松齡全集》（全三冊》學(xué)林出版社1998年出版。蒲松齡的生平

蒲松齡一生以讀書、應(yīng)考、教書、著書為主要內(nèi)容，才華出眾卻科場蹭蹬，窮愁潦倒。其生平大致可分為五個時期：家居讀書、應(yīng)考時期（1640――1670）：19歲應(yīng)童子試，即以縣、府、道三第一補博士弟子員，文名藉藉諸生間。其后游學(xué)鄉(xiāng)間。南游寶應(yīng)作幕賓時期（1670――1671）：應(yīng)聘于同邑進士、江蘇寶應(yīng)縣令孫蕙（樹百）作幕賓一年，短暫的幕賓生涯對其小說創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響。南游歸來后的八年窘困期（1672—1678）：科考屢受挫折，間或出游歷齊魯山水，以教書為生。

西鋪設(shè)帳時期（1679―1710）：屢試不第的經(jīng)歷，與館東畢際有賓主相得，融洽相處30年，為畢家教授八個弟子，還兼職大量應(yīng)酬文字，并參陪迎送接待，期間已著書、應(yīng)試。終老余生期

（1710―1715）：70歲的蒲松齡結(jié)束了在畢家的塾師生涯，撒帳歸里，享受余生。然幾個稚孫及老伴劉氏相繼亡逝，使他倍增傷感?？滴跷迨哪甏汗?jié)，邃于易理的蒲松齡自卜不吉。正月初五，他率兒孫為父槃上祭日墳，似冒風(fēng)寒，至二十二日竟倚窗危坐而逝，終年76歲。

思考：

從蒲松齡的人生經(jīng)歷來看，能否認為他是反對科舉制度的先鋒？*****************屢敗屢試，孜孜以求。反對科舉制度的腐敗，并不反對科舉制度本身。蒲松齡與科舉19歲初應(yīng)童子試，即以縣、府、道三試第一補博士弟子員，文名藉藉諸生間，但其后屢試不第。51歲時，因故未獲終試而被黜。劉氏：“君勿須復(fù)爾！倘命應(yīng)通顯，今已臺閣矣。山林自有樂地，何必以肉鼓吹為快哉！”71歲時，才援例得到一個已經(jīng)無意義的歲貢生。（貢生相當(dāng)于舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是“歲貢”，又叫“挨貢”。就是做廩生時間長了，排隊挨號挨上了貢生。做了貢生以后理論上可以當(dāng)官了，蒲松齡得到一個虛銜“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”）蒲松齡的《自勉聯(lián)》有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚

苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳

三.《聊齋志異》的創(chuàng)作情況自青年時期便“雅愛搜神”、“喜人談鬼”。故事多采自民間傳說和野史軼聞?！八姆酵?，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”康熙十八年（1679）春，不惑之年已將搜集故事結(jié)集成冊，名《聊齋志異》。其后不斷增加，最晚的《夏雪》當(dāng)于康熙四十六年其67歲時所寫。寫作之時已廣為傳抄，且多有評價。蒲氏去世半個世紀后（1766）方有刻本，即青柯亭本。王士禎與《聊齋志異》王士禎對《聊齋志異》多有點評，其《池北偶談》中有《林四娘》、《邵士梅》等八、九條內(nèi)容與《聊齋志異》基本相同。蒲、王為老鄉(xiāng)，多有唱和：蒲《簡王阮亭司寇》詩：“泉石悽遲五十年，臨風(fēng)我自笑華顛；文章近世無知已，幾杖當(dāng)時接大賢。望斗瞻山欽雅度，明刑弼教闡真銓；高官偏是宜名士，日下蜚聲豈偶然?！薄读凝S志異》卷首有王氏題詩一首：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。思考：蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》動機是什么？如何理解蒲松齡“雅愛搜神、喜人談鬼”的心理？花妖狐媚在蒲松齡筆下為什么多具人情，可親可愛？“孤憤之書”《聊齋自志》……獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！康熙己未春日柳泉氏題。補償心理與療救功能

文學(xué)的補償與療救功能葉舒憲：《高唐神女與維納斯——中西文學(xué)中的愛與美主題》，中國社會科學(xué)出版社1997葉舒憲：《文學(xué)與治療》，社會科學(xué)文獻出版社,1999蒲松齡的愛與恨

《馬瑞芳揭秘＜聊齋志異＞》，東方出版社，2005愛

孫蕙，字樹百，又字安宜，是蒲松齡的同鄉(xiāng)?？滴跏辏?671年），蒲松齡應(yīng)邀到孫蕙任縣官的寶應(yīng)縣做幕賓。孫蕙的侍妾顧青霞能歌善舞，喜歡吟詩寫詩。孫蕙與朋友相聚時，常攜顧青霞參加。也就是從這個時候起，顧青霞開始出現(xiàn)在蒲松齡的詩作當(dāng)中。那一年，蒲松齡寫顧青霞的詩至少有四首，可以看出蒲松齡對這位江南佳麗有多喜愛?！稙榍嘞歼x唐詩絕句百首》：

為選香奩詩百首，篇篇音調(diào)麝蘭馨。鶯吭囀出真雙絕，喜付可兒吟與聽?！堵犌嘞家髟姟罚?/p>

曼聲發(fā)嬌吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒聽黃鸝?？滴醵荒辏?628年），蒲松齡42歲時又寫有一組詩，在題目上明確注明是寫顧青霞的。蒲松齡這組《孫給諫顧姬工詩，作此戲贈》七絕共八首。他寫顧青霞的詩有數(shù)十首，而一輩子寫妻子的詩也沒有這么多。蒲對之一往情深。在孫蕙死后，姬妾大多散去，顧青霞卻留在孫家，過著更寂寞的日子，康熙二十六年（1687年），蒲松齡47歲時，顧青霞香消玉殞，終年不過三十三四歲。蒲作《傷顧青霞》悼之：“吟聲仿佛耳中存，無復(fù)笙歌望墓門。燕子樓中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂?！睂O蕙風(fēng)流倜儻，身邊女人很多，到處尋花問柳，做他的侍妾實際上很痛苦。蒲松齡眼睜睜地看著自己非常欣賞的女詩人不被重視，不被憐愛，甚至被冷落，胸中像打翻了五味瓶。蒲松齡對顧青霞一見生情，日久彌深，卻只能把感情深深地埋在心中。蒲松齡對顧青霞的愛，是柏拉圖式的愛，潛隱卻強烈執(zhí)著它直接影響到《聊齋志異》多篇名作的誕生，比如《連城》《宦娘》《綠衣女》《連瑣》《林四娘》《白秋練》《狐諧》等等。

恨孫蕙，這位跟蒲松齡可以拉得上同學(xué)關(guān)系的同鄉(xiāng)，這位當(dāng)年提攜過蒲松齡的東家，這位曾寫信向考官推薦蒲松齡的給諫大人去世后，蒲松齡未曾寫詩悼念；而當(dāng)孫蕙的侍妾顧青霞去世時，蒲松齡卻深情地寫了首悼念詩。蒲松齡跟孫蕙年輕時是好友，孫蕙做言官后，他的家人在家鄉(xiāng)橫行，其他人敢怒而不敢言，蒲松齡拍案而起，寫了《上孫給諫書》揭露孫家人的不良行為，這一事件可能造成了兩人的疏遠。在蒲松齡手稿中，《狐諧》是他改動最多、推敲最仔細的一篇小說。蒲松齡在這篇小說中指桑罵槐，把造成顧青霞一生悲劇的孫蕙罵了個狗血噴頭！

萬福字子祥，博興人，幼業(yè)儒，家貧而運蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。鄉(xiāng)中澆俗，多報富戶役，長厚者至碎破其家。萬適報充役，懼而逃，如濟南，稅居逆旅。夜有奔女，顏色頗麗，萬悅而私之，問姓氏。女自言：“實狐，然不為君祟?！比f喜而不疑。女囑勿與客共，遂日至，與共臥處。凡日用所需，無不仰給于狐。

居無何，二三相識，輒來造訪，恒信宿不去。萬厭之，而不忍拒，不得已以實告客?？驮敢欢孟扇荩f白于狐。狐曰：“見我何為哉？我亦猶人耳?！甭勂渎?，不見其人?？陀袑O得言者，善謔，固請見，且曰：“得聽嬌音，魂魄飛越。何吝容華，徒使人聞聲相思？”狐笑曰：“賢孫子！欲為高曾母作行樂圖耶？”眾大笑。狐諧

狐曰：“我為狐，請與客言狐典，頗愿聞之否？”眾唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，輒出祟行客?？椭?，相戒不宿其舍，半年，門戶蕭索。主人大憂，甚諱言狐。忽有一遠方客，自言異國人，望門休止。主人大悅，甫邀入門，即有途人陰告曰：‘是家有狐?！蛻?，白主人，欲他徙。主人力白其妄，客乃止。入室方臥，見群鼠出于床下?？痛篑敚E奔，急呼：‘有狐！’主人驚問?？团唬骸灿诖耍握N我言無？’主人又問：‘所見何狀？’客曰：‘我今所見，細細幺麼，不是狐兒，必當(dāng)是狐孫子？’”言罷，座客粲然。

孫曰：“既不賜見，我輩留勿去，阻爾陽臺?！焙υ唬骸凹乃逕o妨。倘有小迕犯，幸勿介懷?！笨涂制鋹鹤鲃。斯采⑷ィ粩?shù)日必一來，索狐笑罵。狐諧甚，每一語即顛倒賓客，滑稽者不能屈也。群戲呼為“狐娘子”。

一日。置酒高會，萬居主人位，孫與二客分左右坐，上設(shè)一榻待狐。狐辭不善酒。咸請坐談，許之。酒數(shù)行，眾擲骰為瓜蔓之令?？椭倒仙瑫?dāng)飲，戲以觥移上座曰：“狐娘子太清醒，暫借一杯?！焙υ唬骸拔夜什伙?，愿陳一典，以佐諸公飲?！睂O掩耳不樂聞?？徒栽唬骸傲R人者當(dāng)罰?！焙υ唬骸拔伊R狐何如？”眾曰：“可?！庇谑莾A耳共聽。

狐曰：“昔一大臣，出使紅毛國，著狐腋冠見國王。王見而異之，問：‘何皮毛，溫厚乃爾？’夫臣以狐對。王曰：此物生平未曾得聞。狐字字畫何等？使臣書空而奏曰：‘右邊是一大瓜，左邊是一小犬?！敝骺陀謴?fù)哄堂。二客，陳氏兄弟，一名所見，一名所聞。見孫大窘，乃曰：“雄狐何在，而縱雌狐流毒若此？”狐曰：“適一典談猶未終，遂為群吠所亂，請終之。國王見使臣乘一騾，甚異之。使臣告曰：‘此馬之所生?！执螽愔?。使臣曰：‘中國馬生騾，騾生駒駒?！跫殕柶錉?。使臣曰：‘馬生騾，是“臣所見”，騾生駒駒，是“臣所聞”?！迸e坐又大笑。眾知不敵，乃相約：后有開謔端者，罰作東道主。

頃之酒酣，孫戲謂萬曰：“一聯(lián)請君屬之。”萬曰：“何如？”孫曰：“妓者出門訪情人，來時‘萬?！?，去時‘萬?！！北妼偎嘉磳?。狐笑曰：“我有之矣?！睂υ唬骸褒埻跸略t求直諫，鱉也‘得言’，龜也‘得言’?！北娊^倒。孫大恚曰：“適與爾盟，何復(fù)犯戒？”狐笑曰：“罪誠在我，但非此不能確對耳。明日設(shè)席，以贖吾過。”相笑而罷。狐之詼諧。不可殫述。

居數(shù)月，與萬偕歸。乃博興界，告萬曰：“我此處有葭莩親，往來久梗，不可不一訊。日且暮，與君同寄宿，待旦而行可也?！比f詢其處，指言“不遠?！比f疑前此故無村落，姑從之。二里許，果見一莊，生平所未歷。狐往叩關(guān)，一蒼頭出應(yīng)門。入則重門疊閣，宛然世家。俄見主人，有翁與媼，揖萬而坐。列筵豐盛，待萬以姻婭，遂宿焉。狐早謂曰：“我遽偕君歸，恐駭聞聽。君宜先往，我將繼至。”萬從其言，先至，預(yù)白于家人。未幾狐至，與萬言笑，人盡聞之，而不見其人。逾年，萬復(fù)事于濟，狐又與俱。忽有數(shù)人來，狐從與語，備極寒暄。乃語萬曰：“我本陜中人，與君有夙因，遂從許時。今我兄弟來，將從以歸，不能周事。”留之不可，竟去?！逗C》寫這位口若懸河的狐女跟幾個書生斗嘴，狐女的情人叫“萬?！保≌f最后寫跟狐女斗智的孫得言出了上聯(lián)：“妓者出門訪情人，來時‘萬?！r‘萬?！?。”他把“萬?！钡拿智对诶锩婕右哉{(diào)侃。狐女應(yīng)聲對出下聯(lián)：“龍王下詔求直諫，鱉也‘得言’龜也‘得言’?！睂Φ煤芄ふ?，把孫得言的名字嵌在內(nèi)，罵孫得言罵得很巧。孫蕙是朝廷言官，是專職向皇帝進言的給事中，又稱“給諫”，蒲松齡在詩詞、信件中一直尊稱其為“孫給諫”?，F(xiàn)在他借小說人物，說一個姓“孫”名“得言”（即姓孫的言官也）的人，是“鱉也‘得言’龜也‘得言’”，這等于說姓孫的給諫大人算什么東西？烏龜王八蛋！四.《聊齋志異》版本手稿本：20世紀50年代初在東北發(fā)現(xiàn)，僅存半部，凡四卷，二百三十七篇。

抄本：鑄雪齋抄本，1751年張希杰根據(jù)濟南朱氏殿春亭抄本過錄而成，共十二卷，實存作品四百七十四篇。

刻本：青柯亭刻本，1766年趙起杲、鮑廷博據(jù)抄本刊刻而成，共十六卷，凡四百三十一篇，是目前所存最早刻本，并成為此后通行本之底本。

評注本：三會本，1962年中華書局出版了由張友鶴輯校的《聊齋志異》會校、會注、會評本，共十二卷，收作品四百九十一篇，是目前最為完備的本子。四.《聊齋志異》中的主要故事

書生故事（抨擊科舉制度的弊端和危害）《葉生》《司文郎》

《考弊司》《王子安》《書癡》余杭生、宋生、王生與瞎和尚論文

脾受之－－心受之－－強受之以嗝－－膀胱不能容，直從下部出矣

“仆雖盲于目，不盲于鼻，簾中人并鼻盲矣！”

愛情故事（對純潔愛情的贊美，寄托人生理想）《青鳳》（肯定男女真誠相愛，自由結(jié)合）《細侯》（理想的婚姻家庭生活）《連城》（知己之愛）《鴉頭》（贊頌為愛情而反抗的行為）《嬌娜》《喬女》《嬰寧》《連城》

喬生與連城的“知己”之愛深感知己，愿以膚肉報之深感知己，愿以生命報之

（“卿死，仆何敢生？”）深感知己，愿以魂報之

肉體、生命、靈魂的統(tǒng)一公案故事（暴露現(xiàn)實社會的黑暗，同情人民的反抗斗爭）《夢狼》《紅玉》《席方平》《促織》《向皋》《席方平》席父與富豪羊某有隙，羊先死；數(shù)年，席父病垂危，謂人曰：“羊某今賄囑冥使搒我矣。”俄而身赤腫，號呼遂死，席慘怛不食，曰：“我父樸訥，今見凌于強鬼；我將赴冥，代伸冤氣矣?！眳s在地獄遭到閻王拷打，抗?fàn)幉磺?。后求救于二郎神才使包括閻王爺在?nèi)的一批貪贓枉法之徒受到懲處。

金光蓋地，因使閻摩殿上盡是陰霾銅臭熏天，遂教枉死城中全無日月。

寓言故事（傳達某種寄托）《畫皮》《嶗山道士》

《大鼠》《種桃》

嶗山道士

邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇甚幽。一道士坐蒲團上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：“恐嬌情不能作苦?！贝鹧裕骸澳苤?。”其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。

凌晨，道士呼王去，授一斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡粘壁間，俄頃月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環(huán)聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同?！蹦擞诎干先【茐胤仲l諸徒，且囑盡醉。

王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復(fù)挹注，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲，何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎！而還乎！而幽我于廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復(fù)為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時月漸暗，門人燃燭來，則道士獨坐，而客杳矣。幾上肴核尚存；壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣?！薄白?，宜早寢，勿誤樵蘇。”眾諾而退。王竊欣慕，歸念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一本。心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長生術(shù)，或小有傳習(xí)，亦可慰求教之心。今閱兩三