2022年高考作文模擬題及范文：衣食與修養(yǎng)（附寫作指導(dǎo)）

2022年高考作文模擬題及范文：衣食與修養(yǎng)

作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

日常生活離不開穿衣吃飯。關(guān)于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰，''衣食足而

知榮辱”，孔子云，“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。今年我國將全面建成小康社

會，你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無憂，而飽暖生淫逸的事例卻時有耳聞。

班級計劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會，你有什么感受和思考？寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。（微信公眾號：作文百寶箱）

寫作指導(dǎo)

材料關(guān)注當(dāng)今時代下的“品德修養(yǎng)”這一話題，力求喚醒考生作為時代青年對于物質(zhì)

享受與精神追求的辯證關(guān)系的思考，引導(dǎo)考生對傳統(tǒng)美德的反思與堅守，培養(yǎng)學(xué)生的高尚

情操，在肩負(fù)民族復(fù)興的偉大使命中樹立大志，提升品德，追求真理。

這是一道典型任務(wù)驅(qū)動型情境作文。我們通過整體感知，把握該材料的核心話題是“衣

食與修養(yǎng)”的二者關(guān)系?！耙率场敝赶虻氖俏镔|(zhì)層面，“修養(yǎng)”很顯然是我們的精神道德層

面，這次作文要求考生思考的正是二者之間的關(guān)系，形式是以班級討論會的形式，寫一個

發(fā)言稿，既有現(xiàn)實(shí)情境要求，又彰顯個性思辨色彩。

材料一共由四句話構(gòu)成。第一句話為第一層，“日常生活離不開穿衣吃飯”，引出討論

主題的關(guān)鍵詞之一：衣食。第二、三兩句話為第二層，先總說“關(guān)于衣食，古人留下了很

多至理名言”，然后第三句話具體列舉管子和孔子的話，管子的話''衣食足而知榮辱”，“衣

食足”是“知榮辱”的充分條件，而不是必要條件，因此“衣食足”只是“知榮辱”前提

和基礎(chǔ)，即衣食足用是追求修養(yǎng)的前提條件；后一句孔子的話“士志于道而恥惡衣惡食者，

未足與議也”，其意思是“士立志于追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱，那就值不得

和他談?wù)撌裁戳?。”?qiáng)調(diào)的是追求真理的仁人志士應(yīng)看淡衣食享受。第四句話為第三層，它

指向引導(dǎo)考試關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，這與我們生活的時代大背景是不謀而合的?，F(xiàn)在我們都堅決

制止餐飲浪費(fèi)行為，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。

本題也關(guān)注“衣食”，但關(guān)聯(lián)到的是“修養(yǎng)”?！皹s辱”“恥”等用詞涉及的是認(rèn)識層面,

“志于道”和“淫逸”的對比提醒了衣食習(xí)慣影響到的是精神追求。所以，這則材料引導(dǎo)

學(xué)生不攀比，不拜金，反對享樂主義、消費(fèi)主義的不良風(fēng)氣，要求學(xué)生辨榮辱，志于道，

切中時弊，立論堂皇，符合社會主義核心價值觀，有利于青年學(xué)生的健康成長。

范文展示

衣食為人，修養(yǎng)涵心

親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我想和大家談?wù)勔率撑c修養(yǎng)這一話題?！皞}縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币?/p>

食是人類一切思想的起源與根基，自此開始，方有孔子發(fā)揚(yáng)之大禮小節(jié)，卻亦生飽暖思淫

欲之惡習(xí)。

衣食足，方可談修養(yǎng)。衣不蔽體自當(dāng)羞，無衣無食最無奈。食，乃人生存之必需，活

下去，是我們最基本的渴望；衣，是人與動物之區(qū)別，人需要遮蔽，需要體面；活下去、

有活面，在這之后方可談道理。隨著刀耕火種、養(yǎng)蠶繳絲的出現(xiàn)，人類無需再為溫飽之事

煩憂；于是有了更多閑心沉靜思考，切身體悟乎。于是智慧思想漸漸發(fā)展，從以德配天到

百家爭鳴，我們?nèi)司惋L(fēng)風(fēng)火火地朝著在精神與哲思之康莊大道上邁進(jìn)，與其他生物漸行漸

遠(yuǎn)。

然而，思考與感悟卻未必都是于己于人有利的。雖有“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”

之警句，世間亦存“吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之”般邪念。

衣食足，并不等于浪費(fèi)。金谷盛會，本是才學(xué)與修養(yǎng)的碰撞，是心靈激蕩的巔峰盛會，

卻也被比衣比食、比繁華比鋪張的不良風(fēng)氣浸染。石崇大手一揮，揮下的又豈止是魏晉南

北朝的安寧與祥和？家破人亡、山河飄零，那片浸染石門鮮血的大地，則是歷史予以后人

的沉重警示一一莫因一時溫飽而忘憂，莫為一響貪歡而棄置涵養(yǎng)。

“衣食足”的美好的本意其實(shí)是給我們以探究世界、尋找本心、提高涵養(yǎng)的物質(zhì)條件。

試看取粗獷不羈如子路尚求“結(jié)纓而死”，“纓”于子路，是學(xué)識與修養(yǎng)的象征，縱死毋棄；

揆視近代，民族英雄楊靖宇死前以樹皮充饑在生死關(guān)頭秉持為人之精神與氣節(jié)，大義殉國。

當(dāng)生命無法延續(xù)，他們在死神的威脅前尚謹(jǐn)心恪守涵養(yǎng)與初心，而反觀衣食富足的我們，

卻常為一己之私、一時之欲忘卻應(yīng)有的修養(yǎng)與品性。

當(dāng)你因衣食不愁而將食物隨手倒進(jìn)食堂的常水桶里時，同學(xué)們，是否已經(jīng)忘記初學(xué)“一

朝哭都市，淚盡歸田畝”時暗暗立下的誓言？當(dāng)你因為攀比而不知疲倦地追求名牌時，你

可曾憶起孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”那啟迪后世的箴言？我希望你們靜下心來，傾聽古

人們對衣食的敬重。切莫忘記衣食之本心，過尤不及。

衣食，予給人以溫飽，然而在擁有衣食的當(dāng)代，我們也不可放縱自己的欲望，無盡地

索取。惟有這樣，我們方可感恩于饋贈，更行更遠(yuǎn)。

子曰：“君子食無求飽，居無求安?！苯袢盏奈覀冸m已無饑寒之憂，但仍需謹(jǐn)記一一衣

食為人，修養(yǎng)涵心。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

低調(diào)于衣食高貴在心靈

親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我發(fā)言的題目是“低調(diào)于衣食，高貴在心靈二

古人有云：“衣食足而知榮辱?！笨鬃右嘤醒栽唬骸啊笔恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者，未足與

議也?！比缃?，我國將全面建成小康社會，百姓將少有為衣食生憂，但衣食溫飽問題解決了，

浪費(fèi)、奢侈問題卻接踵而至，這不得不引起重視。我們不難見到有人衣食足而恥惡衣惡食

但我們更應(yīng)該低調(diào)于衣食，高貴在心靈。

所謂低調(diào)于衣食，并非拒絕享受，堅持最低級的生活質(zhì)量要求?！耙粏问常黄帮?，在

陋巷”的艱苦求學(xué)精神固然值得稱頌，但這種生活方式卻不必模仿，生活在小康社會，卻

拘泥于苦行僧般的生活，只會自討苦吃。人民生活水平的提高，標(biāo)志著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

更高的生活質(zhì)量也可以增強(qiáng)個人的體質(zhì)，從而更好的工作與學(xué)習(xí)，推動社會發(fā)展。

而與之相對的奢侈浪費(fèi)行為應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，“富貴不

能淫，貧賤不能移”，“有錢任性”的奢靡中揮霍的不僅是財富