《雷雨前》教學(xué)講解課件

茅盾

雷雨前茅盾雷雨前觀海則意溢于海登山則情滿(mǎn)于山《文心雕龍》劉勰觀海則意溢于海登山則情滿(mǎn)于山《文心雕龍》劉勰作者簡(jiǎn)介茅盾(1896－1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代著名作家?！拔膶W(xué)研究會(huì)”創(chuàng)始人之一,“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一。長(zhǎng)篇小說(shuō)：《子夜》吳蓀甫趙伯韜中篇小說(shuō)：《林家鋪?zhàn)印范唐捍迦壳骸洞盒Q》、《秋收》、《殘冬》“茅盾”是1926年發(fā)表第一部小說(shuō)《幻滅》時(shí)用的筆名。作者簡(jiǎn)介茅盾(1896－1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江“茅盾”由來(lái)

1927年大革命失敗后，武漢的汪精衛(wèi)和南京的蔣介石實(shí)行了臭名昭著的寧漢合流，對(duì)革命人士大肆屠殺。沈雁冰由于參加革命活動(dòng)，不得不離開(kāi)武漢，來(lái)到上海，住在景云里。恰好，這時(shí)魯迅和葉圣陶也住在這里。沈雁冰不便出門(mén)，又沒(méi)有工作，就動(dòng)手寫(xiě)起小說(shuō)來(lái)。可許多的報(bào)社都不登他的文章，他寫(xiě)文章時(shí)內(nèi)心十分矛盾，就在手稿上署筆名“矛盾”。葉圣陶看了他寫(xiě)好的小說(shuō)手稿后非常高興，決定在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表。可葉圣陶認(rèn)為“矛盾”是個(gè)哲學(xué)名詞，不像一個(gè)人的名字，且“矛”不像是姓氏，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下使用如此尖銳的筆名不太好，就自作主張改作“茅盾”。沈雁冰對(duì)這一改動(dòng)很滿(mǎn)意，就一直以此為筆名。“茅盾”由來(lái)1927年大革命失敗后，武漢的汪精衛(wèi)和南京的文中哪句話點(diǎn)明了全文的要旨?

讓大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界!

作者希望“沖洗出個(gè)干凈清涼的世界”，那么，雷雨前究竟是怎樣一個(gè)世界呢?

骯臟悶熱，齷齪窒息

文中哪句話點(diǎn)明了全文的要旨?讓大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界理清寫(xiě)景的順序，把握每個(gè)階段的特點(diǎn)

第一部分（1-4）寫(xiě)清早的天氣，特征是“悶熱”“無(wú)風(fēng)”“干燥”。第二部分（5-16）寫(xiě)從上午到午后三點(diǎn)雷雨前的天氣變化。特征“郁悶?zāi)仧帷?。環(huán)境中的人：煩躁第三部分（17-20）寫(xiě)瞬間的變化，雷雨到來(lái)的氣勢(shì)和快意。特征是“清涼爽快”。理清寫(xiě)景的順序，把握每個(gè)階段的特點(diǎn)第一部分（1-4）寫(xiě)清早文章一開(kāi)頭就在“熱”和“悶”上做文章。作者從哪兩個(gè)角度刻畫(huà)天氣的悶熱?自然景物的描繪和主人公內(nèi)心的感受兩個(gè)方面自然景物：“像開(kāi)了無(wú)數(shù)的小溝”；“蒼白色的泥土”“跟水門(mén)汀差不多”；天上直射的太陽(yáng)和地下輻射的余熱，使得土地“似乎有白煙一樣的東西往上冒”。人的感受：“毛孔全都閉住”，“心口泛淘淘”，“像要嘔出什么來(lái)”。文章一開(kāi)頭就在“熱”和“悶”上做文章。作者從哪兩個(gè)角度刻畫(huà)天從自然景物的角度看，對(duì)哪個(gè)景物的描繪最能突出“悶”?“滿(mǎn)天里張著個(gè)灰色的?！?，把烏云密布籠罩大地的沉悶形態(tài)非常逼真地表現(xiàn)出來(lái)。“?！?，就是帷幕，這里比喻灰暗的云層?！皾M(mǎn)天里”表明沒(méi)有一絲兒透風(fēng)的孔隙，氣壓低，沉悶異常。把烏云比作“?！?，把烏云密布，籠罩大地的形態(tài)形象表現(xiàn)出來(lái)。從自然景物的角度看，對(duì)哪個(gè)景物的描繪最能突出“悶”?“滿(mǎn)天里何當(dāng)一夕金風(fēng)發(fā)，為我掃卻天下熱何當(dāng)一夕金風(fēng)發(fā)，第二部分中天氣環(huán)境有何特點(diǎn)？沉悶?zāi)仧帷盎疑尼！币琅f濃重，連雞毛從橋頭拋下去也不飄動(dòng)；人受到熱浪熏烤，盡管“用力行一次深呼吸，”吸進(jìn)的仍然是熱辣辣的“悶”。用汗的“粘”、“膠”、“結(jié)”，更形象地把“悶熱”的深沉凝重展現(xiàn)出來(lái)。

出現(xiàn)了什么波瀾?先渲染“幔”的濃重，沒(méi)有“一點(diǎn)漏洞”。忽而筆鋒一轉(zhuǎn)“也許幔外邊有的是風(fēng)”，透露了波瀾的消息，稍露生機(jī)。然后灰色的?！傲选绷艘粭l縫，驚起波瀾，令讀者懸念頓起。第二部分中天氣環(huán)境有何特點(diǎn)？沉悶?zāi)仧帷翱諝獗纫郧凹颖稅?！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！”三個(gè)感嘆句表達(dá)出作者什么樣的感情？體會(huì)作者對(duì)黑暗世界的無(wú)限憤怒之情。悶熱何時(shí)能消除?灰幔何時(shí)能扯破?黑暗何時(shí)能結(jié)束?“空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！”三個(gè)感嘆人們等啊等，“急躁”地等，等來(lái)的不是清涼的風(fēng)，不是去悶的雨，而是什么呢?蒼蠅、蚊子、蟬等害人蟲(chóng)。不僅悶熱，而且“齷齪”。

它給人帶來(lái)什么災(zāi)難?作者是怎樣描繪其丑態(tài)的?意圖何在?作者用“繞”、“釘”、“蹲”、“喝”、“唱”等形象的詞，不僅描繪這些丑類(lèi)害人的丑態(tài)，而且揭示它們吃人的本質(zhì)。

人們等啊等，“急躁”地等，等來(lái)的不是清涼的風(fēng)，不是去悶的雨，幔外的巨人猛烈進(jìn)攻了，進(jìn)攻的方式如何呢？“一下子把那灰色的幔扯得粉碎了”巨人猛烈進(jìn)攻的結(jié)果怎么樣呢?蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來(lái)，人身上像剝落了一層殼那么爽。讓大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界!

幔外的巨人猛烈進(jìn)攻了，進(jìn)攻的方式如何呢？“一下子把那灰色的本文僅僅是寫(xiě)景散文嗎？?jī)H僅是為了寫(xiě)雷雨前的悶熱難忍嗎？采用了象征手法（隱寓寄托）象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。

本文僅僅是寫(xiě)景散文嗎？?jī)H僅是為了寫(xiě)雷雨前的悶熱難忍嗎？采用了背景中國(guó)革命已經(jīng)從大革命失敗時(shí)的低潮轉(zhuǎn)入30年代前半期，以農(nóng)村包圍城市的革命浪潮不斷掀起、不斷深入。作品反映了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派白色恐怖的黑暗統(tǒng)治，表達(dá)了革命者奮力摧毀國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的昂揚(yáng)斗志，對(duì)革命充滿(mǎn)勝利的信心。

背景中國(guó)革命已經(jīng)從大革命失敗時(shí)的低潮轉(zhuǎn)入30年代前半期，以農(nóng)文中“悶熱的天氣；灰色的幔；蒼蠅、蚊子、蟬兒；風(fēng)雷閃電；執(zhí)刀巨人；大雷雨”各象征了什么？

悶熱的天氣：國(guó)民黨的白色恐怖和黑暗統(tǒng)治灰色的幔：國(guó)民黨統(tǒng)治和一切反革命力量蒼蠅、蚊子：反動(dòng)官僚、幫閑文人蟬兒：口頭革命者風(fēng)雷閃電：一切革命力量執(zhí)刀巨人：革命者（中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)）大雷雨：革命高潮，推翻反革命統(tǒng)治的的大決戰(zhàn)文中“悶熱的天氣；灰色的幔；蒼蠅、蚊子、蟬兒；風(fēng)雷閃電；執(zhí)刀夢(mèng)想的力量當(dāng)我充滿(mǎn)自信地，朝著夢(mèng)想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，過(guò)著我理想中的生活成功，會(huì)在不期然間忽然降臨！夢(mèng)想的力量當(dāng)我充滿(mǎn)自信地，朝著夢(mèng)想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，名言摘抄36、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮37、散文就是渴望自由的心靈，自由的表達(dá)，自由的形式，自由的來(lái)來(lái)去去?！趺?8、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思39、天才出于勤奮?！R克思40、人之所以錯(cuò)誤，不是因?yàn)樗麄儾欢且驗(yàn)樗麄冏约阂詾槭裁炊级??！R俊41、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多東西?！s翰·洛克42、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分?！?3、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?4、愛(ài)學(xué)出勤奮，勤奮出天才。——郭沫若45、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)。——郭沫若46、求知是一條只有起點(diǎn)，而沒(méi)有終點(diǎn)的路?！？?7、多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)?！ヌm西斯·培根48、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖?！ヌm西斯·培根49、一個(gè)人應(yīng)該為知識(shí)不廣博而害羞?！獜埡?0、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩?！K霍姆林斯基51、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生?！K霍姆林斯基52、學(xué)習(xí)如果想有成效，就