服裝類開題報告范文

服裝設計的開題報告怎么寫童裝設計海島服設計選題依據(jù)及研究意義一、選題依據(jù)：1、指導老師的研究項目，服裝設計的開題報告怎么寫。2、一般0-2歲的嬰幼兒不可用大紅大綠等刺激性強的色彩去傷害視覺神經(jīng)；淺淡色不僅能避免染料對皮膚的毒害，還可襯托出嬰幼兒清澈的雙眸和粉嫩的皮膚。3、兒童在2~3歲可認識顏色，善于捕捉和凝視鮮亮的色彩。4、4-6歲兒童可以認識4種以上的顏色，能從渾濁暗色中判別明度較大的色彩。5、6~12歲是兒童德智體全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，色彩的應用會直接影響到兒童的心理素質(zhì)。6、本次的設計是以童裝色彩設計為重點，結(jié)合現(xiàn)代時尚以及相關(guān)元素的基本使用法則，進行具有時代特點的童裝設計。二、研究意義：1、制作一系列童裝，鞏固專業(yè)知識，學會靈活運用專業(yè)所學。2、選擇好童裝的色彩是做好童裝銷售的重要環(huán)節(jié)。3、通過研究可以發(fā)現(xiàn)童裝的色彩對于兒童的心里狀態(tài)有很深的影響4、通過此項研究來開發(fā)童裝的色彩以適應兒童心里需求文獻綜述（對已有相關(guān)代表性研究成果的綜合介紹與評價）1.《服裝材料學》朱松文等編這本書系統(tǒng)的介紹了服裝用纖維原料、紗線、織物、皮革等各類服裝材料的種類、結(jié)構(gòu)和形態(tài)，以及它們的各種性能對服裝的影響。同時他還介紹了服裝的各種輔料的種類、性能和選用方法，國際服裝新材料及其流行趨勢，各類服裝對材料的要求和選用方法。2.《時裝設計藝術(shù)》劉曉剛、許玥著是我在本次設計方面參考的書籍，這本書彌補了我在設計方面的不足，讓我知道了設計的本質(zhì)就是服務于社會，讓自己所設計的服裝能夠最終穿在人們的身上。主要參閱文獻［1］《人類心靈的展示》楊治良主編湖南教育出版社2002-04-01第1版［2］《每天懂一點色彩心理學》：（日）原田玲仁著；郭勇譯陜西師范大學出版社2009-6-1第1版［3］《面料與服裝設計》朱遠勝主編中國紡織出版社，2008年11月第1版［4］《服飾心理學》華梅著中國紡織出版社2004年7月第1版［5］《服裝材料學》朱松文等編中國紡織出版社2001年2月第3版［6］《中國服裝輔料大全》孔繁薏，姬生力主編中國紡織出版社2008年3月第2版［7］《時裝設計藝術(shù)》劉曉剛、許玥著東華大學出版社2005年9月第2版［8］《品牌服裝設計》劉曉剛著中國紡織大學出版社2004年6月第1版［9］《紡織品設計的面料再造》王慶珍著西南師范大學出版社2007年2月第一版主要網(wǎng)絡：其它說明指導教師是否同意開題簽名：年月日教研室教學負責人簽署簽名：年月日。服裝設計開題報告怎么寫？？請詳細點開題報告文獻綜述服裝是人類生活最基本的需求之一，它是人的整個物質(zhì)生活與精神生活中占有重要地位。對于自然層面的人，服裝是肌體受到保護和愉悅的穿戴類生活物件：對于社會層面的人，服裝是體現(xiàn)審美、展示素養(yǎng)、標明身份和區(qū)分社會屬性的衣著類符號。狹義地講，服裝是彰顯個體存在的物質(zhì)構(gòu)成和手段：廣義地講，服裝是民族和國家的重要象征之一，體現(xiàn)其文化藝術(shù)、經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展水平。一方面，服裝因其特殊的使用功能不斷滿足著人類基本的物質(zhì)生活需要：另一方面，儀態(tài)萬千的著裝面貌與主體審美一起架構(gòu)了人類精神領域的文明，形成了獨具魅力的服裝文化美景。一.課題背景分析現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設計，多運用立體思維對效果圖進行審視和對款式造型外觀進行分析，深刻理解款式的立體構(gòu)形關(guān)系，認真研究款式造型所賦予服裝的藝術(shù)風格，深入理解服裝結(jié)構(gòu)與人體曲面的關(guān)系。它一般分藝術(shù)造型與技術(shù)造型兩部分。前者運用服裝三維空間概念和形式美的法則及造型手段對款式設計進行添加、削減、重復、省略、夸張、變形，通過立體的想象做出其**結(jié)構(gòu)，最終在造型上符合款式設計的要求。后者是通過結(jié)構(gòu)展開和特技工藝流程，根據(jù)服裝款式設計的需要，類似一邊操作、一邊修改，使在平面效果中較難處理的服裝凹凸、褶皺、曲線、浪勢和復雜的線條在結(jié)構(gòu)設計中得到充分的表現(xiàn)。每一個時代，每一個時期，每一個領域，都會有某種先進的或是流行的精神思潮，這種特定時期的特定精神思潮，也必然會在服裝設計理念追求上體現(xiàn)出來。1960年代在文化上是“反文化的時代”，是20世紀中變化最大的年代。傳統(tǒng)的文化形態(tài)，價值觀念，思想意識，乃至時裝上的典雅主張都被拋棄。1960年代社會經(jīng)歷了巨大的改變，越南戰(zhàn)爭，美國民權(quán)運動，歐洲的各種激進政治思潮，中國的**等等。這個期間，高品位的典雅時裝被年輕人拋棄，他們追求標新立異與眾不同的新設計，激進的發(fā)型、連褲襪、超短裙、嬉皮士風格等大行其道。如果說20世紀60年代是以反叛為標記的，那么1970年代可以說是缺乏性格的10年。這個時期，越南戰(zhàn)爭即將結(jié)束，西方國家爆發(fā)了石油危機，美元貶值，1950年代開始的經(jīng)濟繁榮成為史跡，1960年代的樂觀主義被新一代的悲觀主義所取代，這10年是沒有品位的10年。厚底鞋、熱褲、聚酯纖維襯衣、喇叭褲、懷舊風、毫無未來感的“蓬克”，閃閃發(fā)光的迪斯科裝是這一時代的主流。而1980年代又從動蕩、反叛、挑戰(zhàn)回歸到平穩(wěn)、保守和安于現(xiàn)狀的時期，產(chǎn)生了特有的“雅皮士文化”。所以，體現(xiàn)不同時期服裝設計理念的載體，當然落在了前衛(wèi)時裝設計師的身上。因此，前衛(wèi)時裝的設計理念能夠引導一個時代，一個時期，一種特定的精神理念。在我國，由于地域遼闊，南北氣候的巨大差異，形成了各具特色的民間美術(shù)樣式和民間服飾風格。這些樣式和風格是千百年來風俗習慣積淀的結(jié)果。例如，民間美術(shù)里的西北黃土高坡的純紅、純綠的肚兜，婚慶場合所穿的綴有各種紋飾的大紅襖、馬夾、香荷包等。在江南和嶺南一帶，與黃土高坡強烈鮮艷的色彩相對應的是民間服飾的典雅清秀。所有這些獨具特色的民間服飾風格，都為前衛(wèi)時裝設計師提供了豐富的創(chuàng)造意識的養(yǎng)料。二.課題研究目的意義設計是服裝形成的先導，是對服裝材料選擇和服裝制作的設定。離開設計，服裝則處于無意識狀態(tài)。法國著名設計大師ChristianDior曾說：“凡是我所知道的，我所看到的，聽到的一切，都可以歸結(jié)到衣裳上去。”創(chuàng)新設計是一切設計的靈魂，前衛(wèi)性服裝造型結(jié)構(gòu)設計在常規(guī)服裝形態(tài)上更注重變化，可以說是在具象結(jié)構(gòu)的基礎上進行抽象結(jié)構(gòu)的夸張。在當今這個時代，東西文化的沖撞，使我們進入了一個精神紛雜的時代，個體的個性化就是當代的主旋律。這種個性的時代，對前衛(wèi)時裝設計師而言，要求更高了，更難了。在前衛(wèi)性時裝設計領域，要求著更具個性化的時裝設計語言，時裝設計精神，當然也更能激活具有極大潛質(zhì)才能的時裝設計師的靈感。日常生活里，我們周圍的人來人往的穿著打扮，大多是一種所謂的“視覺性疲勞”，當這個群體中偶爾有一個衣著獨特、具有標新立異的人時，人們的視覺感應系統(tǒng)往往都會為之一震，這樣的日常視覺體驗，相信我們每個人都會有的，這就是“前衛(wèi)性的時裝”效應。構(gòu)成前衛(wèi)時裝完整概念的，除了上述的創(chuàng)造意識和靈動之美的內(nèi)涵外，還應具有藝術(shù)之美的理念特點。所謂藝術(shù)之美是構(gòu)成創(chuàng)造意識和靈動之美的總括。符合美的規(guī)律的風格樣式，就一定會具有藝術(shù)之美的品格。簡潔的講，所謂美的規(guī)律，就是無論從服飾的點綴、色彩的配置、質(zhì)地的對比、尺寸的合理，都能夠完美地使人達到視覺感官的愉悅，帶來美的新的體驗。同時，體現(xiàn)藝術(shù)之美的時裝設計，必須具有設計師本體的藝術(shù)設計理念。設計師主要針對傳統(tǒng)經(jīng)典的完美之作，予以否認和摒棄，從而換取從形式到內(nèi)容的“破舊立新”，強調(diào)個人主觀感受，宣揚愉悅的樂觀精神。時裝的更新變換，從某種程度上是得益于永遠追求新異的前衛(wèi)藝術(shù)的啟迪和策動。前衛(wèi)時裝是時代藝術(shù)與精神的鏡子，它既可以窺見人類文明的歷史，。服裝設計的開題報告怎么寫童裝設計海島服設計選題依據(jù)及研究意義一、選題依據(jù)：1、指導老師的研究項目，服裝設計的開題報告怎么寫。2、一般0-2歲的嬰幼兒不可用大紅大綠等刺激性強的色彩去傷害視覺神經(jīng)；淺淡色不僅能避免染料對皮膚的毒害，還可襯托出嬰幼兒清澈的雙眸和粉嫩的皮膚。3、兒童在2~3歲可認識顏色，善于捕捉和凝視鮮亮的色彩。4、4-6歲兒童可以認識4種以上的顏色，能從渾濁暗色中判別明度較大的色彩。5、6~12歲是兒童德智體全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，色彩的應用會直接影響到兒童的心理素質(zhì)。6、本次的設計是以童裝色彩設計為重點，結(jié)合現(xiàn)代時尚以及相關(guān)元素的基本使用法則，進行具有時代特點的童裝設計。二、研究意義：1、制作一系列童裝，鞏固專業(yè)知識，學會靈活運用專業(yè)所學。2、選擇好童裝的色彩是做好童裝銷售的重要環(huán)節(jié)。3、通過研究可以發(fā)現(xiàn)童裝的色彩對于兒童的心里狀態(tài)有很深的影響4、通過此項研究來開發(fā)童裝的色彩以適應兒童心里需求文獻綜述（對已有相關(guān)代表性研究成果的綜合介紹與評價）1.《服裝材料學》朱松文等編這本書系統(tǒng)的介紹了服裝用纖維原料、紗線、織物、皮革等各類服裝材料的種類、結(jié)構(gòu)和形態(tài)，以及它們的各種性能對服裝的影響。同時他還介紹了服裝的各種輔料的種類、性能和選用方法，國際服裝新材料及其流行趨勢，各類服裝對材料的要求和選用方法。2.《時裝設計藝術(shù)》劉曉剛、許玥著是我在本次設計方面參考的書籍，這本書彌補了我在設計方面的不足，讓我知道了設計的本質(zhì)就是服務于社會，讓自己所設計的服裝能夠最終穿在人們的身上。主要參閱文獻［1］《人類心靈的展示》楊治良主編湖南教育出版社2002-04-01第1版［2］《每天懂一點色彩心理學》：（日）原田玲仁著；郭勇譯陜西師范大學出版社2009-6-1第1版［3］《面料與服裝設計》朱遠勝主編中國紡織出版社，2008年11月第1版［4］《服飾心理學》華梅著中國紡織出版社2004年7月第1版［5］《服裝材料學》朱松文等編中國紡織出版社2001年2月第3版［6］《中國服裝輔料大全》孔繁薏，姬生力主編中國紡織出版社2008年3月第2版［7］《時裝設計藝術(shù)》劉曉剛、許玥著東華大學出版社2005年9月第2版［8］《品牌服裝設計》劉曉剛著中國紡織大學出版社2004年6月第1版［9］《紡織品設計的面料再造》王慶珍著西南師范大學出版社2007年2月第一版主要網(wǎng)絡：其它說明指導教師是否同意開題簽名：年月日教研室教學負責人簽署簽名：年月日。關(guān)于服裝的開題報告臺灣地區(qū)自大陸進口服裝的現(xiàn)行管制政策目前，臺灣當局對進口大陸產(chǎn)紡織服裝共有三種管制辦法：一是不準許從大陸進口；二是有條件地準許進口；三是準許進口。不準許從大陸進口的產(chǎn)品共400余項（按稅則號計），主要為各類毛紗、棉紗和化纖紗，各類棉布、合纖布、呢絨，以及各類針織布等。有條件地準許進口的產(chǎn)品共200多項，絕大多數(shù)為各類針織和梭織服裝。此類產(chǎn)品的進口主要依據(jù)臺灣當局《廠商申請輸入委托大陸加工之成衣輸入條件》辦理，即自大陸進口的服裝，必須采用臺灣產(chǎn)面料或紗線在大陸加工后才能復進口到臺灣。具體規(guī)定包括：只有用臺灣生產(chǎn)的布料（包括表布及里布）或紗線（制成毛衣）委托大陸加工的成衣，才準許辦理進口；進口大陸加工成衣的數(shù)量和重量，不得超過臺灣出口的成品布料扣減加工損耗后的數(shù)量或重量；臺灣原出口的布料或紗線不得在大陸進行磨面、印染或整理，等等。準許進口的產(chǎn)品共400多項，包括棉、毛、絲、麻等紡織原料，麻紗布、絲綢、特種紡織品、工業(yè)用紡織品、無紡布、地毯、絲綢服裝、床上用品和毛巾等。從準許進口的清單看，多為臺灣本地競爭力較強的特種布類，以及市場需求不大的絲綢服裝及衣著附件等。近年來，臺灣當局對自大陸進口紡織品的管制措施，共有以下三次重要動向：1.自2002年2月15日起，放開包括絲綢服裝、衣著附件、毛巾等在內(nèi)的大陸產(chǎn)183項紡織服裝的進口。臺灣放開一部分產(chǎn)品的進口，對我相關(guān)產(chǎn)品對臺出口的增長產(chǎn)生了積極影響，尤其對大陸競爭優(yōu)勢較強的毛巾等產(chǎn)品的促進作用比較明顯。2.2005年6月30日，臺灣地區(qū)“經(jīng)濟部”公布，開放一批大陸物品的進口，其中包括27項紡織服裝產(chǎn)品（4項紡織品，23項成衣產(chǎn)品）。此措施意味著，這23項成衣產(chǎn)品可采用大陸產(chǎn)面料在大陸進行加工，而不像以前那樣必須采用臺灣產(chǎn)面料才能出口到臺灣。3.2005年9月26日，應臺灣云林縣毛巾產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展協(xié)會的申請，臺灣地區(qū)“經(jīng)濟部”發(fā)布公告，決定對大陸輸臺毛巾產(chǎn)品發(fā)起“16條”特保調(diào)查。這是臺灣當局首次對大陸產(chǎn)品發(fā)起“16條”特保調(diào)查，也是大陸毛巾產(chǎn)品自日本毛巾設限調(diào)查之后遭遇的第二起限制措施調(diào)查案。服裝設計畢業(yè)論文開題報告怎么寫？開題報告是有格式要求的。課題名稱、選題背景、理由、國內(nèi)外成果綜述、研究內(nèi)容、目標、方法、步驟、預期成果等。請參考我設計的一個開題報告：1、 課題名稱：關(guān)于人工智能的可行性研究2、 課題的來由：隨著時代的發(fā)展，社會分工日趨復雜，并且有的工種具有一定的危險性，另一方面，隨著經(jīng)濟水平的提高，人們產(chǎn)生了越來越高的生活需求，越來越多人的迫切需要從消費水平進入享受水平，人們生產(chǎn)的目的是為了追求更好的生活。二者之間的矛盾導致現(xiàn)有人力無法滿足社會生產(chǎn)發(fā)展的需要，急切需要一種更為發(fā)達、效率更高的生產(chǎn)工具代替人力進行生產(chǎn)流程，只有這樣才能最大顯得的提高人們的生活質(zhì)量，現(xiàn)代人工作的壓力、緊張和心理疾病才有可能得到根本的緩解，也才有利于我們和諧社會的構(gòu)建。隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，我們從中看到了希望。就是依托計算機技術(shù)來開發(fā)人工智能，進入生產(chǎn)、生活領域。3、 研究的目的及意義：本課題研究通過探討人工智能的原理明確開發(fā)人工智能的可行性。開發(fā)人工智能將極大地提高社會生產(chǎn)力，將有助于改善我們的生活質(zhì)量，將有助于社會、文化、教育等改革。4、活動計劃與活動步驟：（含分工）兩組員通過訪談計算機專家了解人工智能的可行性；全體組員通過訪談、觀察了解工廠工人工作壓力情況和人們生活狀況，了解人們的需要;5、可行性分析：(1)我們課題組對計算機技術(shù)非常感興趣，具有較好的基礎，尤其是人工智能感興趣;(3)人工智能理論研究成果比較多，對我們課題的研究提供了豐富的基礎性支撐;6、 小組分工：(參見4)7、 研究方法：文獻研究法、訪談法、觀察法等。8、 預期成果：論文、研究報告、訪談調(diào)查報告9、 表達形式：幻燈展示、實驗模型、口頭匯報技術(shù)路線一般是指研究的準備，啟動，進行，再重復，取得成果的過程，不是指畢業(yè)論文的寫作過程，更不是指答辯的準備和進行過程，許多同學會出現(xiàn)這些偏誤。服裝設計畢業(yè)論文開題報告怎么寫？課題名稱、選題背景、理由、國內(nèi)外成果綜述、研究內(nèi)容、目標、方法、步驟、預期成果等。請參考我設計的一個開題報告：1、課題名稱：關(guān)于人工智能的可行性研究2、課題的來由：隨著時代的發(fā)展，社會分工日趨復雜，并且有的工種具有一定的危險性，另一方面，隨著經(jīng)濟水平的提高，人們產(chǎn)生了越來越高的生活需求，越來越多人的迫切需要從消費水平進入享受水平，人們生產(chǎn)的目的是為了追求更好的生活。二者之間的矛盾導致現(xiàn)有人力無法滿足社會生產(chǎn)發(fā)展的需要，急切需要一種更為發(fā)達、效率更高的生產(chǎn)工具代替人力進行生產(chǎn)流程，只有這樣才能最大顯得的提高人們的生活質(zhì)量，現(xiàn)代人工作的壓力、緊張和心理疾病才有可能得到根本的緩解，也才有利于我們和諧社會的構(gòu)建。隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，我們從中看到了希望。就是依托計算機技術(shù)來開發(fā)人工智能，進入生產(chǎn)、生活領域。3、研究的目的及意義：本課題研究通過探討人工智能的原理明確開發(fā)人工智能的可行性。開發(fā)人工智能將極大地提高社會生產(chǎn)力，將有助于改善我們的生活質(zhì)量，將有助于社會、文化、教育等改革。6、小組分工：(參見4)7、研究方法：文獻研究法、訪談法、觀察法等。8、預期成果：論文、研究報告、訪談調(diào)查報告9、表達形式：幻燈展示、實驗模型、口頭匯報技術(shù)路線一般是指研究的準備，啟動，進行，再重復，取得成果的過程，不是指畢業(yè)論文的寫作過程，更不是指答辯的準備和進行過程，許多同學會出現(xiàn)這些偏誤。服裝設計畢業(yè)論文怎么寫一、服裝設計人才的培養(yǎng)目標及培養(yǎng)模式服裝是一個社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風貌和時代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。隨著時代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關(guān)鍵，這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容和教學方法等進行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設計人才。所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標和質(zhì)量標準，為受教育者設計的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標服裝專業(yè)應采用以應用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時注重應變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識、厚基礎、能力強、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學方法和手段，重視實踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。二、服裝設計人才應具備的基本素養(yǎng)作為一名符合時代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專業(yè)能力外，還應具備以下幾方面素養(yǎng)：1.人文素養(yǎng)愛因斯坦曾指出：“學校的目的始終應該是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作業(yè)一個專家?！币环矫娣b是一個社會、一個時代的綜合反映。曾有位學者調(diào)侃地說到，如果讓他沉睡一百年，醒后要做的第一件事就是去買一本最新的女性時裝雜志，通過它就能夠了解到一百年后的社會是個怎樣的狀況?？梢?，服裝不僅僅是商品，它更是一種文化，凝結(jié)著一定的文化素養(yǎng)、文化個性和審美意識，展現(xiàn)著一定的文明水平。另一方面，服裝作為人類文明的重要組成部分，是人類文明和社會發(fā)展的一個不可分割的有機組成。如果把它與社會政治、經(jīng)濟、科技和文化的發(fā)展分割開，而僅僅就事論事地講服裝設計、工藝、技術(shù)等，拋棄了服裝發(fā)展的靈魂、動力與背景，就會使服裝看來只是某個設計師的所謂“靈感”的拼湊，服裝風格的形成完全是偶然的結(jié)果；如果忽視了對服裝發(fā)展的歷史邏輯必然的關(guān)注，就會導致設計中出現(xiàn)盲目的模仿與抄襲，斷章取義、玩弄形式，追逐所謂新潮流和表面的浮華；而割斷服裝發(fā)展的文化脈搏、割斷服裝的民族傳統(tǒng)的服裝文化，就成了無源之水、無本之木，是沒有生命力的。正如藝術(shù)大師、教育家吳冠中先生所說：“藝術(shù)創(chuàng)造中，路遙知馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊中。”因此，我們所培養(yǎng)的服裝設計師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊。要學會做人，有社會責任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會、關(guān)注人類面臨的共同問題，有高尚的情操和審美品位。只有這樣，才能把握時代的脈搏，把真正時尚、健康的文化傳播給大眾，才能設計出真