中國古代的文化藝術(shù)

中國古代的文化藝術(shù)中國古代的文化藝術(shù)1/16中國古代的文化藝術(shù)中國古代的文化藝術(shù)文學(xué)文學(xué)1.先秦文學(xué)1.先秦文學(xué)〔1〕先秦文學(xué)主要包括深化、散文、詩歌等，〔1〕先秦文學(xué)主要包括深化、散文、詩歌等，〔2〕先秦散文包括歷史著作和諸子百家兩局部?！?〕先秦散文包括歷史著作和諸子百家兩局部。歷史著作：《尚書》、《春秋》、《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》歷史著作：《尚書》、《春秋》、《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》諸子百家：《論語》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《莊諸子百家：《論語》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《韓非子》、《公孫龍子》、《呂氏春秋》等。子》、《韓非子》、《公孫龍子》、《呂氏春秋》等。年來為人所傳誦。年來為人所傳誦。2.漢、魏、兩晉、南北朝文學(xué)2.漢、魏、兩晉、南北朝文學(xué)〔1〕賦這一中國特有的文學(xué)形式取得的成就尤為突出?！?〕賦這一中國特有的文學(xué)形式取得的成就尤為突出。賦源于楚辭，其特點(diǎn)是文句工整，手法鋪張，典故眾多，辭藻華美，變化多端。文句工整，手法鋪張，典故眾多，辭藻華美，變化多端。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》《上林賦》，班固的《兩都賦》是其中的出色代表?！?〕〔2〕漢代的樂府詩《孔雀東南飛》、《婦病吟》、《十五參軍歌》、《陌上?！返扔葹槟捴巳丝?。等尤為膾炙人口?！?〕〔3〕南朝田園詩所表現(xiàn)出的江南水鄉(xiāng)的嫵媚和細(xì)膩，極具江南文化特色?！?〕〔4〕《木蘭辭》、《敕勒歌》為代表的北朝民歌則充分反映了北方民族的剽悍和豪放，表達(dá)出北方文化的特色。和豪放，表達(dá)出北方文化的特色?！?〕〔5〕司馬遷的《史記》不僅是不朽的史學(xué)名篇，在文學(xué)領(lǐng)域中同樣享有極高的聲譽(yù)。聲譽(yù)?！?〕〔6〕劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》皆為古代著名的文學(xué)理論著作?！?〕〔7〕肖統(tǒng)的《文選》在文學(xué)史上也有很高的地位。3.唐代詩歌3.唐代詩歌詩人創(chuàng)作的近詩人創(chuàng)作的近5萬首詩歌?！?〕〔2〕李白以其在《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《望廬山瀑布》等詩篇中的驚奇想象、大膽夸大和超然飄逸的氣質(zhì)的驚奇想象、大膽夸大和超然飄逸的氣質(zhì)贏得了“詩仙”的美名?！?〕〔3〕杜甫通過《兵車行》、《麗人行》、《三吏》、《三別》、《春望》等將自己的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)嚴(yán)密聯(lián)系在一起而自己的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)嚴(yán)密聯(lián)系在一起而被尊為“詩史”、“詩圣”。府的旗幟。府的旗幟?！?〕白居易則因《賣炭翁》、《長恨歌》、《琵琶行》等名篇的創(chuàng)作成為樂4.宋元詞曲4.宋元詞曲〔1〕宋元時期，詞、曲、戲劇創(chuàng)作空前富強(qiáng)?！?〕宋元時期，詞、曲、戲劇創(chuàng)作空前富強(qiáng)?！蔡K軾〕、《破陣子?為陳同甫賦壯語以寄》〔辛棄疾〕，女詞人李清照和愛國〔蘇軾〕、《破陣子?為陳同甫賦壯語以寄》〔辛棄疾〕，女詞人李清照和愛國詩人陸游等的作品也格外著名。詩人陸游等的作品也格外著名。?潼關(guān)心古》等是散曲中的精品，關(guān)漢卿等人創(chuàng)作的大批優(yōu)秀雜劇劇目則把雜劇?潼關(guān)心古》等是散曲中的精品，關(guān)漢卿等人創(chuàng)作的大批優(yōu)秀雜劇劇目則把雜劇藝術(shù)推向了頂峰。藝術(shù)推向了頂峰。5.小說創(chuàng)作的起源、沿革與明清小說5.小說創(chuàng)作的起源、沿革與明清小說小說一詞說”，指的是“瑣屑之言”，與后代的小說并不是一個意思。說”，指的是“瑣屑之言”，與后代的小說并不是一個意思?！?〕東漢初年，桓譚在其所著《論》中言到：“小說家合殘叢小語，近取譬〔2〕東漢初年，桓譚在其所著《論》中言到：“小說家合殘叢小語，近取譬15〔3〕〔3〕中國小說的早期作品當(dāng)屬特地記述怪異傳聞和文人逸事的六朝志怪之書。其中尤以其中尤以《搜神記》〔作者于寶〕和《世說語》〔作者劉義慶〕最為著名?！?〕〔4〕唐代涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的傳奇小說，代表作品包括陳鴻的《長恨歌傳》、李朝威的《柳毅傳》朝威的《柳毅傳》、元稹的《會真記》〔也名《鶯鶯傳》〕、李公佐的《南柯太守傳》太守傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、牛僧儒的《玄怪錄》等。等?！?〕〔5〕宋代盛行說話人和話本小說。宋話本是從唐傳奇進(jìn)展而來，其內(nèi)容主要為本流傳至今的有本流傳至今的有《大唐三藏法師取經(jīng)記》、《五代史平話》、《大宋宣和遺事》以及以及《京本通俗小說》等?！?〕〔6〕明代是古代小說創(chuàng)作的富強(qiáng)時期，涌現(xiàn)出諸如《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》《西游記》、《金瓶梅》、《封神演義》、《平山冷燕》、《好逑傳》、《玉嬌梨》嬌梨》以及《三言》、《二拍》等?！?〕〔7〕清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》代表了我國古代小說創(chuàng)作的最高水平?！凹t學(xué)”爭論仍是我國乃至世界漢學(xué)領(lǐng)域中一個重要的學(xué)科。學(xué)”爭論仍是我國乃至世界漢學(xué)領(lǐng)域中一個重要的學(xué)科。戲曲戲曲1.1.中國的戲曲其淵源最早大約可以追溯到春秋時期王伐紂之事”即以說唱的形式表演周武王滅商的故事。王伐紂之事”即以說唱的形式表演周武王滅商的故事。漢代以來，民間廣泛流行著一種將說唱與舞蹈動作結(jié)合在一起的文藝形式，稱為“百戲”稱為“百戲”。3.唐代始進(jìn)展為融唱歌、舞蹈、道白和表情動作為一體的戲曲。3.唐代始進(jìn)展為融唱歌、舞蹈、道白和表情動作為一體的戲曲。源于唐玄宗時期將唐明皇奉為“祖師爺”明皇奉為“祖師爺”。5.5.南宋人周密所著《武林舊事》一書中，載有《官本雜劇》280種，說明當(dāng)時雜劇曲目已相當(dāng)豐富，流行也越來越廣泛。劇曲目已相當(dāng)豐富，流行也越來越廣泛。6.6.金代諸宮調(diào)變態(tài)故事的變態(tài)故事的《劉致遠(yuǎn)傳》和描寫張生和鶯鶯小姐戀愛故事的董解元《西廂記》最為著名為著名。雜以道白和豐富的表情動作，從而構(gòu)成了完整的藝術(shù)整體。雜以道白和豐富的表情動作，從而構(gòu)成了完整的藝術(shù)整體。“梨園首領(lǐng)”之稱“梨園首領(lǐng)”之稱。以《竇娥冤》、《魯齋郎》、《單刀會》、《望江亭》等頭馬上》頭馬上》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》等。10.10.明代的戲曲在宋元雜劇的根底上連續(xù)進(jìn)展，嘉靖年間制造了昆曲這一劇種。以湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》影響最為深遠(yuǎn)的《牡丹亭》影響最為深遠(yuǎn)。具有肯定的反封建意義。還創(chuàng)作了具有肯定的反封建意義。還創(chuàng)作了《南柯記》、《紫釵記》、《邯鄲記》等。12.12.清朝后改“升平署”后改“升平署”。清初的戲曲以雜劇、昆曲為主，以洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》最為著名任的《桃花扇》最為著名。13.被譽(yù)為東方戲曲藝術(shù)的出色代表和13.被譽(yù)為東方戲曲藝術(shù)的出色代表和中國“國粹”的京劇，就是在這種狀況下中國古代的文化藝術(shù)中國古代的文化藝術(shù)徽班〔三慶、四喜、和春、春臺〕進(jìn)京徽班〔三慶、四喜、和春、春臺〕進(jìn)京。追溯到四大14.14.中國戲曲表演藝術(shù)具有綜合性、程式化和虛擬化三大特點(diǎn)，以著名京劇表演大師梅蘭芳大師梅蘭芳布萊西特斯坦尼斯拉夫斯基并稱世界三大表演藝術(shù)體系界三大表演藝術(shù)體系。史學(xué)史學(xué)史官機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)記錄和編纂本朝的歷史，有的朝代還設(shè)立特地機(jī)構(gòu)，投入大量史官機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)記錄和編纂本朝的歷史，有的朝代還設(shè)立特地機(jī)構(gòu)，投入大量的人力物力為前朝修史。的人力物力為前朝修史。通過以上形式撰修的史書稱為“官修史書”，如歷朝的《會典》《會典》、《會要》、《實(shí)錄》、《史傳》、《方志》等，以及著名的《資治通《明史》史》等。2.古代史書〔正史〕就體例而言主要包括：2.古代史書〔正史〕就體例而言主要包括：〔1〕編年體〔1〕編年體按年月日挨次編撰的史書體裁。按年月日挨次編撰的史書體裁。如《竹書紀(jì)年》、《春秋》、《左傳》、《漢紀(jì)》、《后漢紀(jì)》、《資治通如《竹書紀(jì)年》、《春秋》、《左傳》、《漢紀(jì)》、《后漢紀(jì)》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒長篇》、《明通鑒》以及歷代《起居注》、《實(shí)錄》等。鑒》、《續(xù)資治通鑒長篇》、《明通鑒》以及歷代《起居注》、《實(shí)錄》等?！?〕紀(jì)傳體〔2〕紀(jì)傳體以人物傳記為中心的史書體裁。以人物傳記為中心的史書體裁。初創(chuàng)此體例的是司馬遷的《史記》初創(chuàng)此體例的是司馬遷的《史記》，共分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五局部。事物。 4事物。4/16中國古代的文化藝術(shù)中國古代的文化藝術(shù)5/16〔3〕紀(jì)事本末體〔3〕紀(jì)事本末體以歷史大事為綱的史書載體。以歷史大事為綱的史書載體。首創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》首創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，后《左傳》、《宋史》、《遼史》、《金史》《金史》、《元史》、《明史》、《清史》?！?〕志書〔4〕志書特地表達(dá)各類典章制度的史書。特地表達(dá)各類典章制度的史書。主要志書包括主要志書包括著名的《十通》以及歷代的《會典》、《會要》，歷代撰修的各種各種《地方志》、《風(fēng)物志》、《名物志》等。古代典籍古代典籍1.概述1.概述〔1〕〔1〕中國古代最早的典籍〔書籍產(chǎn)生于商代。當(dāng)時人將細(xì)竹條或木條編起來，將文字寫在上面，稱“將文字寫在上面，稱“簡冊”〔一條為簡，編連在一起即為冊〕。如將一篇文章寫在一塊木板上，則稱“寫在一塊木板上，則稱“版牘”〔無字為版，有字為牘〕。春秋戰(zhàn)國之際，簡冊冊、版牘和帛書的形式產(chǎn)生和保存的。冊、版牘和帛書的形式產(chǎn)生和保存的?！?〕〔2〕我國最早的紙產(chǎn)生于西漢。唐代制造雕版印刷，特別是宋代活字印刷術(shù)的產(chǎn)生，更為古代典籍的普及和流傳發(fā)揮了巨大的作用。產(chǎn)生，更為古代典籍的普及和流傳發(fā)揮了巨大的作用?！?〕〔3〕我國古代典籍按傳統(tǒng)的分類方法，分為：經(jīng)、史、子、集四大類。包含了商周以來歷代流傳下來的商周以來歷代流傳下來的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、自然、地理、民俗、科技、文化以及及社會生活等方方面面的書籍。2.考據(jù)學(xué)2.考據(jù)學(xué)〔1〕〔1〕考據(jù)學(xué)也稱漢學(xué)，原指漢代經(jīng)學(xué)家對先秦儒家經(jīng)典著作進(jìn)展注釋、疏證等工作而言，以其提倡樸實(shí)的學(xué)風(fēng)，工作而言，以其提倡樸實(shí)的學(xué)風(fēng)，故也稱“樸學(xué)”?！?〕〔2〕清代是考據(jù)學(xué)最為興盛的時期。清代早期的考據(jù)學(xué)者主要為顧炎武和閻假設(shè)閻假設(shè)琚，證明《古文尚書》是一部偽書。證明《古文尚書》是一部偽書?！?〕與閻假設(shè)琚同時的還有〔3〕與閻假設(shè)琚同時的還有胡謂，曾寫了《禹貢錐指》、《易圖明辨》等著作。乾嘉時期，考據(jù)學(xué)到達(dá)全盛，形成一支特地的學(xué)派，史稱“乾嘉學(xué)派”。乾嘉時期，考據(jù)學(xué)到達(dá)全盛，形成一支特地的學(xué)派，史稱“乾嘉學(xué)派”?！?〕關(guān)于乾嘉學(xué)派形成的緣由，史學(xué)界一般有兩種看法?！?〕關(guān)于乾嘉學(xué)派形成的緣由，史學(xué)界一般有兩種看法。一是認(rèn)為由于清政府實(shí)行民族高壓政策和文化專制政策，屢興，使寬闊一是認(rèn)為由于清政府實(shí)行民族高壓政策和文化專制政策，屢興，使寬闊學(xué)者不敢接觸社會現(xiàn)實(shí)，只好鉆入故紙堆中埋頭考據(jù)，以至產(chǎn)生乾嘉學(xué)派；學(xué)者不敢接觸社會現(xiàn)實(shí)，只好鉆入故紙堆中埋頭考據(jù)，以至產(chǎn)生乾嘉學(xué)派；另一種看法是清政府的專制高壓政策對乾嘉學(xué)派的內(nèi)容和表現(xiàn)形式雖有肯定影另一種看法是清政府的專制高壓政策對乾嘉學(xué)派的內(nèi)容和表現(xiàn)形式雖有肯定影學(xué)術(shù)文化的大力提倡，認(rèn)為乾嘉學(xué)派是“康乾盛世”的產(chǎn)物。學(xué)術(shù)文化的大力提倡，認(rèn)為乾嘉學(xué)派是“康乾盛世”的產(chǎn)物。吳派以江蘇吳縣人惠棟為首，重要代表人物有江聲、沈彤、余肖客吳派以江蘇吳縣人惠棟為首，重要代表人物有江聲、沈彤、余肖客等。主要致力于搜集漢儒的經(jīng)注，加以解釋、疏證。致力于搜集漢儒的經(jīng)注，加以解釋、疏證。皖派皖派留意對“三禮”〔周禮、儀禮、禮記〕中名物制度的考證，從音韻學(xué)、得了較高的成就，對小學(xué)和音韻學(xué)也作出了很大的奉獻(xiàn)。得了較高的成就，對小學(xué)和音韻學(xué)也作出了很大的奉獻(xiàn)。方志方志1.1.方志也稱地方志，是一種特地記載特定地域的綜合性百科全書。2.2.方志之名最早見于《周禮》，其濫觴可追溯到先秦的《尚書?禹貢》，早期方志志則有東漢的《越絕書》、東晉的《華陽國志》等。8700明清兩代編纂的。明清兩代編纂的。府志、州志、縣志縣志等?？裳a(bǔ)正史之缺乏，是爭論歷史，特別是地方史的重要資料。可補(bǔ)正史之缺乏，是爭論歷史，特別是地方史的重要資料。類書類書1.1.所謂類書，實(shí)際上是古代的一種采集群書、分類匯編而成工具書。包涵了政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、宗教等各個領(lǐng)域。治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、宗教等各個領(lǐng)域。2.見于2.見于記載的最早類書是曹魏的《黃覽》，現(xiàn)存最早類書是唐代的《北堂書鈔》以及其后的以及其后的《藝文類聚》?！队窈！贰短接[》《太平廣記》平廣記》等皆為古代著名的類書。3.3.《永樂大典》〔1〕〔1〕《永樂大典》是我國古代，也是當(dāng)時世界上編纂規(guī)模最為浩繁，涉及范圍最為廣泛的一部類書最為廣泛的一部類書。〔2〕〔2〕、話、話、工藝、農(nóng)藝等各個方面。始終珍藏于紫禁城文淵閣。史、子、集以及天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、人倫、制度、名物、戲劇、平4.4.《古今圖書集成》匯編》改為《古今圖書集成》，雍正三年完成，全書共分6匯編》改為《古今圖書集成》，雍正三年完成，全書共分6編〔歷象、方輿、明倫倫、博物、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)〕，雍正曾贊揚(yáng)此書“貫穿古今，集合經(jīng)史，天文地理，叢書叢書我國古代最早的叢書是南宋的《儒學(xué)警悟》代最早的叢書是南宋的《儒學(xué)警悟》，其他如《十三經(jīng)注疏》、《百川學(xué)?！?、《諸子匯函》《諸子匯函》等為古代著名的叢書。2.2.《四庫全書》是清朝乾隆年間編纂的我國古代規(guī)模最大的一部叢書。10年修造完成，年修造完成，全書分經(jīng)、史、子、集四大類。優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化事業(yè)的富強(qiáng)起了重要作用。優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化事業(yè)的富強(qiáng)起了重要作用。4.4.全書編成后共抄了7部，分藏于紫禁城文淵閣、圓明園文源閣、承德文津閣、沈陽文溯閣沈陽文溯閣、揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣、杭州文瀾閣。后南方三部毀于太平天國上完整地保存了下來。上完整地保存了下來。文化藝術(shù)文化藝術(shù)1.1.繪畫藝術(shù)〔1〕〔1〕中國畫簡稱“國畫”，使用的工具和材料主要為毛筆、墨、中國畫顏料及絲帛絲帛等?！?〕中國畫〔2〕中國畫按繪畫方法可分為工筆、寫意、半工筆半寫意三種，其中尤以寫意畫為主流畫為主流。〔3〕就〔3〕就題材而言，大致包括人物、山水、花鳥等三類作品，其中以人物畫產(chǎn)生最早最早?！?〕中國畫的〔4〕中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)：形神兼?zhèn)?，以形寫神①形神兼?zhèn)?，以形寫神立意在先，?gòu)圖敏捷②立意在先，構(gòu)圖敏捷虛實(shí)結(jié)合，濃淡適宜③虛實(shí)結(jié)合，濃淡適宜〔5〕中國歷來有“墨分五色”〔〔5〕中國歷來有“墨分五色”〔濃、淡、干、濕、黑〕和“以墨為主，以色為詩、書、畫、印結(jié)合輔”輔”的說法，即用墨的濃淡變化來表現(xiàn)物體的顏色和明暗?！?〕早在六千多年以前的〔6〕早在六千多年以前的石器時代在陶器上刻畫出簡潔的人物、蟲魚蟲魚、花草、動物等圖案。以后漸漸進(jìn)展到在墻壁、絲帛、紙張上作畫?！?〕〔7〕兩漢時期，壁畫盛行，其題材以人物鬼神為主，所謂“圖畫天地，品類群生，雜物驚異，山神海靈”。生，雜物驚異，山神海靈”。保存較為完好的局部東漢陵墓壁畫?！?〕〔8〕元帝時毛延壽精于人物畫，“丑好老少，必得其真”；陳敞、劉白等善畫飛禽走獸飛禽走獸；陽望、繁育等則以“善布色”著稱?！?〕〔9〕魏晉南北朝時期繪畫以人物為主，花鳥、山水等尚處于陪襯地位。期間成就就最突出的畫家是東晉的顧愷之，他在繼承中國傳統(tǒng)畫法的根底上，又吸取了佛教壁畫的某些技巧佛教壁畫的某些技巧，融會貫穿，終成一代巨匠。他的畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，佛經(jīng)故事佛經(jīng)故事、歷史典故，以及人物、山水、飛禽走獸等，尤以人物畫最為傳神他留下的《女史箴圖》、《洛神賦圖》等皆為稀世珍品留下的《女史箴圖》、《洛神賦圖》等皆為稀世珍品。他作畫最重視人的眼神，常常畫好人物后長時間不點(diǎn)眼睛。他還寫了常常畫好人物后長時間不點(diǎn)眼睛。他還寫了《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫云臺山記》三篇繪畫理論著作云臺山記》三篇繪畫理論著作?！?0〕〔10〕三國吳人曹不興，晉人衛(wèi)協(xié)、張墨、南朝陸探微、謝赫、張僧繇，北朝蔣少游少游、曹仲達(dá)等皆為當(dāng)時的著名畫家。〔11〕〔11〕唐代繪畫仍以宗教、人物畫為主，同時在山水、花鳥方面取得了很大的中國古代的文化藝術(shù)中國古代的文化藝術(shù)1010/16成就成就。初唐的閻立德、閻立本兄弟以擅長人物畫著稱?，F(xiàn)存閻立本《歷代帝王圖卷》等作品比例剛健、簡潔，較好地反映出不同人物的性格特征。卷》等作品比例剛健、簡潔，較好地反映出不同人物的性格特征?！?2〕〔12〕李思訓(xùn)、李昭道父子則精于山水，具有深厚的貴族氣息?！?3〕盛唐的〔13〕盛唐的吳道子號稱“畫圣”，在宗教畫和山水畫方面都有很深的造詣?！?4〕其他如〔14〕其他如，擅畫馬的曹霸、韓干，擅畫花鳥的邊鸞鸞以及擅畫牛的戴嵩等皆為唐代著名畫家?！?5〕〔15〕五代宋元時期，著名山水畫家荊浩、關(guān)同繼承了吳道子的畫風(fēng)，其作品濃淡清楚，清雅別致，對北宋畫壇影響很大。淡清楚，清雅別致，對北宋畫壇影響很大?！?6〕〔16〕北宋著名畫家董源、李成、范寬以及米芾、米友仁父子皆精于山水。圖》等圖》等?！?8〕〔18〕北宋末年畫院畫師張擇端的巨幅畫卷《清明上河圖》，以簡練、明快的筆寫照。寫照。〔19〕〔19〕南宋畫家以李唐、馬遠(yuǎn)、夏珪、周文矩、李嵩、劉松年等最為著名。其中李唐、馬遠(yuǎn)等擅長山水李唐、馬遠(yuǎn)等擅長山水，周文矩、李嵩、劉松年等則在人物畫方面造詣尤深?！?0〕〔20〕元代著名畫家，前有趙孟頫、高克恭，后有黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚等，仍以山水畫為主等，仍以山水畫為主，形成了所謂“文人畫”的畫風(fēng)，對明清繪畫產(chǎn)生了較大影響。響?！?1〕〔21〕明代畫家以唐寅、戴進(jìn)、吳偉、沈周、文征明、徐青藤、董其昌等最為著名。名?！?2〕〔22〕清初的畫風(fēng)，分為“摹古”與“創(chuàng)”兩派。吳歷、惲壽平〔合稱四王吳惲〕，為主要代表，他們刻意仿照唐宋元明諸大家。創(chuàng)派，主見在學(xué)習(xí)古代名家技法和神韻的根底上表現(xiàn)自己真實(shí)的思想① 所謂“摹古派”以清初6吳歷、惲壽平〔合稱四王吳惲〕，為主要代表，他們刻意仿照唐宋元明諸大家。創(chuàng)派，主見在學(xué)習(xí)古代名家技法和神韻的根底上表現(xiàn)自己真實(shí)的思想但缺乏共性，很難使人感受到作者真是的感情和時代氣息。但缺乏共性，很難使人感受到作者真是的感情和時代氣息。②弘仁等弘仁等的成就最為突出?！?3〕〔23〕鄭板橋〔1693-1765〕，名燮，字克柔，以賣畫為生，工于畫竹，最崇拜明代畫家徐青藤，自稱“徐青藤門下走狗鄭夑”明代畫家徐青藤，自稱“徐青藤門下走狗鄭夑”，其詩、書法皆有獨(dú)到之處，與繪畫合稱三絕，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)整體繪畫合稱三絕，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)整體?！?4〕揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李鱔、李方贗、羅聘。石窟寺與摩崖造像藝術(shù)石窟寺與摩崖造像藝術(shù)1.1.石窟寺起源于印度代替代替。2.2.我國的石窟開鑿約始于公元3世紀(jì)，盛于5-8世紀(jì)，最晚的可到16世紀(jì)。3.我國石窟寺形制3.我國石窟寺形制分類主要有：中心柱型窟、前廊列柱型窟、前堂后室型窟、龕型窟、大像窟型窟、大像窟5種。每一種可細(xì)分為佛殿窟、佛壇窟、羅漢窟、僧房窟。4.摩崖造像為佛教石窟的一種類型，是利用巨大的山崖陡壁在洞窟之外雕成大4.摩崖造像為佛教石窟的一種類型，是利用巨大的山崖陡壁在洞窟之外雕成大象。象。5.全國范圍內(nèi)，已覺察各個時期的石窟寺達(dá)2198處，其中5.全國范圍內(nèi)，已覺察各個時期的石窟寺達(dá)2198處，其中最著名的，包括人稱中國古代三大石窟的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟，以及樂山大佛等中國古代三大石窟的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟，以及樂山大佛等。6．6．敦煌莫高窟2000最早在這里開鑿造像的是前秦僧人樂僔。樂僔。7.7.壁畫題材主要取自佛經(jīng)故事降生前舍身行善之事〕和“佛傳故事”〔從降生到成佛之事〕。舍身行善之事〕和“佛傳故事”〔從降生到成佛之事〕?！?〕〔1〕“鹿王本生圖”講的是佛祖降生前本是一只秀麗的九色鹿，偶然遇到一個報，帶著摩因光王捕獲了鹿。鹿將事情的經(jīng)過告知了王，王很受感動,下令今后報，帶著摩因光王捕獲了鹿。鹿將事情的經(jīng)過告知了王，王很受感動,下令今后任何人不得再捕殺鹿，那個忘恩負(fù)義的獵人則滿身生出了斑點(diǎn)。任何人不得再捕殺鹿，那個忘恩負(fù)義的獵人則滿身生出了斑點(diǎn)?！?〕〔2〕“割肉救鴿圖”是說佛祖降生前為了救一只被餓鷹追趕的鴿子，不惜割下自己的肉喂鷹。自己的肉喂鷹?！?〕〔3〕“舍身飼虎圖”說的是佛祖降生前看到山崖上有一只母虎和七只初生的小老虎吃。老虎吃?！?〕〔4〕“五百強(qiáng)盜成佛圖”是說釋迦牟尼成佛后，見500個強(qiáng)盜與官兵交戰(zhàn)，被復(fù)明。強(qiáng)盜們深受感動，遂改正自，全部出家為僧。復(fù)明。強(qiáng)盜們深受感動，遂改正自，全部出家為僧。88.塑像多為佛、菩薩、金剛、力士等，最引人注目的是唐武則天時期塑造的兩尊大佛，一尊高尊大佛，一尊高33米，另一尊高26米，是唐代塑像的代表作品。469珍品。其中北魏22珍品。其中北魏22962023196494。10.10.云岡石窟坐落在坐落在山西大同西北的五州山北崖之上，共有40多個洞窟，保存著北魏唐代間續(xù)鑿刻的石雕佛像、菩薩、飛天和供奉人等約間續(xù)鑿刻的石雕佛像、菩薩、飛天和供奉人等約10萬個。其中年月最早的是北魏文成帝于魏文成帝于460年命沙門曇曜開鑿的5，每窟各鐫一尊巨大佛像，分別紀(jì)念北魏道武帝前五個皇帝，后人稱為“曇曜五窟”念北魏道武帝前五個皇帝，后人稱為“曇曜五窟”。現(xiàn)存最大的第六窟鑿于孝文帝時，從地面到窟頂高文帝時，從地面到窟頂高20米，中心立一巨大塔柱，上面刻滿了反映佛經(jīng)故事的浮雕，如“佛的降生”、“佛的成長”等。位于云崗石窟中部的第五窟是其的浮雕，如“佛的降生”、“佛的成長”等。位于云崗石窟中部的第五窟是其18.33米的大佛，其腳長4.662.33。11.11.龍門石窟〔1〕北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，隨即在洛陽南郊的伊闕開頭開鑿龍門石窟?！?〕北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，隨即在洛陽南郊的伊闕開頭開鑿龍門石窟?！?〕〔2〕北朝、隋唐、五代至宋初，500多年間共開鑿佛洞1352座，佛龕785個，佛塔佛塔40余座，佛像10余萬尊。如古陽洞和賓陽洞中窟是北魏時期的代表作，〔3〕〔3〕規(guī)模最大的奉先寺石雕則是唐代石刻藝術(shù)的代表作。奉先寺開鑿于武則天奉先寺的中部是一尊高17.14米的坐佛，是整個龍門石刻中最高大的佛像是整個龍門石刻中最高大的佛像。兩側(cè)分別侍立著阿難、迦葉及菩薩、天王、力士等力士等?！?〕〔4〕3680，是爭論古代歷史和書法藝術(shù)的貴重資料術(shù)的貴重資料。其中著名中外的“龍門二十品”，看成魏碑藝術(shù)的珍寶。12.樂山大佛12.樂山大佛〔1〕〔1〕樂山大佛是我國也是世界上最大的一尊石刻佛像，位于四川樂山市。大佛依山而鑿，面臨三江。依山而鑿，面臨三江。佛高71米，肩寬24米，腳背上可坐百人以上。佛像建筑的的發(fā)起者為唐代的海通和尚歷90?！?〕〔2〕佛像右側(cè)的石壁上，自上而下鑿有一險峻額棧道，盤旋九折而下，即著名的“九曲棧道”，開鑿于修建佛像之初的“九曲棧道”，開鑿于修建佛像之初。棧道巖壁上尚存有兩龕唐代造像，是佛像兩側(cè)原有的千百龕造像中保存較完整的佛像兩側(cè)原有的千百龕造像中保存較完整的。棧道第一折處，有一龕“西方極樂圖”，雕刻精細(xì)，造型生動，并刻有樓臺亭塔，是爭論唐代建筑和藝術(shù)的寶樂圖”，雕刻精細(xì)，造型生動，并刻有樓臺亭塔，是爭論唐代建筑和藝術(shù)的寶貴資料。貴資料。13.其他石窟13.其他石窟甘肅天水的麥積山石窟甘肅天水的麥積山石窟、永靖縣的炳靈寺石窟、疆拜城的克孜爾千佛洞、山西太原的天龍山萬佛洞、河南鞏縣的石窟寺、河北邯鄲的響堂山石窟、遼寧中國古代的文化藝術(shù)中國古代的文化藝術(shù)12/16天巖石窟、天巖石窟、云南的石鐘山石窟等皆保存了北朝以來大量的石窟雕刻藝術(shù)。義縣的萬佛洞、重慶大足北山寶頂山摩崖造像、浙江的飛來峰造像、江西的通文字學(xué)與書法藝術(shù)文字學(xué)與書法藝術(shù)1.古代文字的演化1.古代文字的演化〔1〕我國〔1〕我國最早的文字——象形文字〔2〕〔2〕現(xiàn)階段覺察的最早的漢字是商代的甲骨文。甲骨文即刻在龜甲獸骨上的古文字，多為象形文字文字，多為象形文字?！?〕〔3〕最早覺察甲骨文的是清末精通金石之學(xué)的王懿榮1899年，王在京師為官，〔4〕經(jīng)調(diào)查，〔4〕經(jīng)調(diào)查，河南安陽的殷墟進(jìn)展實(shí)地考察、開掘，先后出土甲骨文殘片十萬余片，單字三千余種，內(nèi)容多與占卜有關(guān)，故也成“甲骨卜辭”余片，單字三千余種，內(nèi)容多與占卜有關(guān)，故也成“甲骨卜辭”?！?〕當(dāng)代著名學(xué)者〔5〕當(dāng)代著名學(xué)者胡厚宣先生主編的《甲骨文合集》，為目前甲骨文爭論的最權(quán)威的著作權(quán)威的著作?！?〕〔6〕商代文字除甲骨文外，還有鑄在青銅器上的銘文〔也稱金文〕，以及刻在陶器、玉器、石器等上的文字。陶器、玉器、石器等上的文字。〔7〕〔7〕周代的文字以金文、甲骨文為主，字體稱“籀文”〔傳奇是經(jīng)周宣王史官史籀整理、改造而成〕，史籀整理、改造而成〕，也稱“大篆”?！?〕〔8〕秦始皇統(tǒng)一中國后，以古籀文和元秦國通行文字為根底創(chuàng)立小篆?！?〕由于〔9〕由于小篆的筆畫圓轉(zhuǎn)，書寫比較困難，所以學(xué)多人寫字時常將圓轉(zhuǎn)的筆畫改為方折改為方折速度，速度，由于這種書寫方式多出自下層徒隸，故稱“隸書”。秦漢之際，又消滅了“隸草”，也稱“章草”，實(shí)際上就是隸書的草寫?！?1〕〔11〕漢魏之際，又消滅了一種的漢字字體，即楷書。隋唐時期楷書成為最流行的字體唐代直到明清楷書皆作為官府文書和科舉考試的正式字體作為官府文書和科舉考試的正式字體?？笨保惠^為放縱者接近草書，故稱“行草”。〔14〕〔14〕今日在報刊書籍中最長用的橫輕豎重的印書體漢字，約消滅于明清之際，因其源于宋代的刻書字體楷體，故稱“宋體”因其源于宋代的刻書字體楷體，故稱“宋體”。〔1〕文字作為一門藝術(shù)始于春秋戰(zhàn)國時期〔1〕文字作為一門藝術(shù)始于春秋戰(zhàn)國時期，覺察于唐代的《石鼓文》，據(jù)考證2.書法藝術(shù)與書法家山刻石”和“瑯琊刻石”山刻石”和“瑯琊刻石”，據(jù)說處于李斯只收，更是不行多得的藝術(shù)精品。太傅”。太傅”。。唐代著名的書法評論家張懷瓘贊揚(yáng)他的楷書“幽深無際，古雅有余”。唐代著名的書法評論家張懷瓘贊揚(yáng)他的楷書“幽深無際，古雅有余”。被譽(yù)為“書圣”被譽(yù)為“書圣”，并與鐘繇合稱“鐘王”。以《蘭亭序》、《快雪時晴帖》等最為著名最為著名，素有“天下第一行書”之美譽(yù)。草書“飄假設(shè)浮云，矯假設(shè)驚龍”，所書《姨母帖》《姨母帖》、《初月帖》、《憂懸帖》等尤為后世稱道。〔4〕〔4〕王獻(xiàn)之〔344-386〕，尤以行草最為著名《十二月帖》為草書中圣品，與羲之并稱“二王”。與羲之并稱“二王”。〔5〕〔5〕北朝的書法以北魏最盛，多見于石刻，故稱“魏碑”。在書壇上占有重要地位，對后代的影響也極為深遠(yuǎn)。地位，對后代的影響也極為深遠(yuǎn)。〔6〕唐代著名的書法家：〔6〕唐代著名的書法家：唐初歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、孫過庭等，中期李邕期李邕、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等。?！抖峭刺钒褧ㄋ囆g(shù)升華到以抽象的點(diǎn)線表現(xiàn)思想感情