中華古籍word版 子藏筆記 香祖筆記

京師，偶有見(jiàn)聞，筆之筒策。適所居邸西軒有蘭數(shù)本，花時(shí)香甚幽淡，昔人謂蘭曰香祖，因以名之，凡康熙四十一年壬午三月初五日，文華殿經(jīng)筵。臣士真以經(jīng)筵講官刑部尚書侍，文淵閣大學(xué)士吏部初八日，東宮會(huì)講持敬殿。臣士真以尚書侍班，講官內(nèi)江南道監(jiān)察御史張瑗題為《逆惡之罪，既已正典於前朝；私豎之碑，豈宜傳流於臣者，忠貫日月，義壯山河，故特表而揚(yáng)之，以風(fēng)示天下。夫善在必彰者，則惡在所必瘴。臣奉命巡視西城，前往西山一帶查閲,至香山碧雲(yún)寺，寺後峻宇繚牆，覆壓數(shù)里，郁蒽綿互，金碧輝煌。疑是前代王侯寢宮，詢之土人，乃知為故明罪惡滔天磔屍身後逆魏忠賢之墓。墓上有穹碑二，屹然業(yè)立，合書「欽差總督東廠官旗辦事掌惜薪司內(nèi)府供用庫(kù)尚膳監(jiān)印務(wù)司禮監(jiān)秉筆總督南海子提督時(shí)群小皆出其門，德碑生祠，幾遍天下，神人共憤，道路以目。至崇禎初年，罪狀發(fā)露，押往祖陵，潛何以儆巨憨、昭大法哉!況當(dāng)奉旨纂修《明史》之時(shí)，凡明季忠良被禍諸臣，無(wú)不立傳表?yè)P(yáng)，以彰公道，光天化日之下，豈容奸孽餘黨，膽大潑天，目無(wú)三尺。仰祈天威乾斷，敕地方有司，立僕其碑，劃平其墓，俾天下後世，知兇惡之徒，不能這患典於身前，業(yè)不能保墳?zāi)轨渡磲?。其於聖明瘴惡之義，不啻炳陟睇西山岡。盧舍匝阡陌，各各營(yíng)農(nóng)桑。厥俗一以樸，民氣尤悅康。榛莽化蘭蕙，無(wú)復(fù)嗥豺狼。尋憩古佛剎，紺碧何輝煌。背負(fù)諸墓碣，封樹(shù)皆貂。逆閹冢逾制，陵園相頡頑。穹碑矗霄漢，長(zhǎng)松繞垣牆。以彼稔兇惡，萬(wàn)死奚足償。搏噬縱鷹犬，湯鑊烹鬻凰。天地盡暝晦，白日無(wú)晶光。古多寺人禍，茲禍漢唐。國(guó)步倏O:,社稷旋淪亡。彼身已寸磔，墓胡留山陽(yáng)。我見(jiàn)發(fā)上指，衝冠心激昂。及此不鏟無(wú)乃忤蒼蒼。拜疏請(qǐng)明旨，聖德奮乾網(wǎng)。碑僕墓亦毀，狐兔將安藏。堯舜除四兇，海勝國(guó)，來(lái)者心自臧。巖壑湔穢濁，草木回芬芳。聊以佐史筆，患紀(jì)於焉張?！硅プ洲救?，陵開(kāi)工，過(guò)香山碧雲(yún)寺，見(jiàn)魏忠賢所營(yíng)墳?zāi)?，碑石崢嶸，隧道深,翁仲簪朝冠而環(huán)列，羊虎接駝馬以森羅，製作規(guī)模，彷佛陵寢。"云雲(yún)。則閹擅國(guó)柄時(shí)，自警生墳已久，特既誅之後，未有建議毀之者，羽紗羽緞，出海外荷蘭、暹羅諸國(guó)，康熙初入貢止一二匹，今閨廣多有之，蓋緝百鳥(niǎo)毛織成。予按《異物匯苑》,唐安樂(lè)公主使尚方合百烏毛織為裙，正視旁視，各為一色，日中影中，各為一色，而百鳥(niǎo)之形狀皆見(jiàn)，然則古亦有之矣。又《南史》,齊文惠太子織孔雀毛為裘，華貴無(wú)比，武后有集翠裘於明代三百年典故如指諸掌，史館總裁諸公聘入京師，一汪編修(琬)、倪檢討(粲)各有撰述，季野從實(shí)録搜采十許事補(bǔ)入，視二君為詳。其所讓《宋季忠義自己卯順天鄉(xiāng)鬧乾清門覆試舉人後，直省考試官自侍郎以下，概行開(kāi)列，恭候欽點(diǎn)。壬午鄉(xiāng)試，副都御史張睿主考陝西，御史吳甫生副之；吏部文選郎中陳汝弼主考江南，工科給事中黃鼎楫副之；御東滿保，河南傅森，皆翰林，滿洲人。山西孫致彌，戊辰庶吉士。副都御史、御史、庶吉士典鄉(xiāng)試，自二十年來(lái)，京師士大夫不複用金扇。初則尚金陵仰氏、伊氏素紙扇，繼又請(qǐng)?jiān)鋈龁T。禮部覆允，業(yè)通行各直省，如有試卷數(shù)多，房考不足者，題明量行增加。得俞旨，是科浙關(guān)丙子，予奉命祭西嶽西鎮(zhèn)，登鳳翔靈山靈驚寺，見(jiàn)如來(lái)泥洹像，諸弟子有悲泣者，竊以為疑。適觀《世説》,顧敷七葳，言當(dāng)由忘情，故不泣，未能忘情，故泣。尋味二語(yǔ)，大有解會(huì)。康熙庚辰夏六月二十八日，蒙恩賜御書「帶經(jīng)堂」扁額，謹(jǐn)紀(jì)述於《居易録》末卷。今年壬午四月事。臣之蒙恩，何啻什倍。恭為摹刻，懸於蓬華之居，而什襲御墨於寶橫，謹(jǐn)紀(jì)頒賜年月，以示世世子壬午六月初九日，召集內(nèi)閣九卿及翰、詹、卿、寺、科、道各部郎中四念茲在茲也。政事之暇，頗好書射，歷年以來(lái)，所積臨摹字幅，賜卿等觀之?！钩颊憬l(xiāng)試廣額，既奉特旨允行，順天府府尹錢晉錫上疏，以京畿國(guó)學(xué)首善共廣額二十人；湖廣總督郭鏽亦以湖南北地大人眾，援例疏請(qǐng)，部覆準(zhǔn)照浙江文盛事。然止順天國(guó)學(xué)浙湖三直省，而他省督撫未及疏請(qǐng)，部議遂未之及，未免向隅矣。至予鄉(xiāng)為孔子盤山拙庵(智樸)和尚自江南還山，以《滄浪高唱》畫冊(cè)來(lái)索題。蓋師訪宋牧仲開(kāi)府於吳門，適朱煙霞，瓢笠相過(guò)道路賒。描得一瓶豆苗菜(菜名，出盤山),來(lái)看三月牡丹花。因緣大事公能了，潦倒亭長(zhǎng)(竹),懷人蠶尾老尚書，(阮亭)。春深玉版容參悟，葳晚花宮待掃除。拂子一揮仍小住，空提督山西學(xué)政、翰林院侍讀汪灝，以大同府人文勝前，疏請(qǐng)撤去門字號(hào)，照福浙總督、侍郎郭世隆明弘治中京口人錢寶者，善醫(yī)，嘗游齊魯間，遇一老僧，十四，陸淙八十五，徐勳、張樂(lè)俱八十四，董儒八十三，朱梓八十二，陸球八十一。居止不一二里，而發(fā)八老人，花前置酒相傾倒。笑説鄰翁學(xué)語(yǔ)時(shí)，迫談邑子知名早。不知主客更勸今年孟春甲子晴，佔(zhàn)雲(yún)麻麥俱豐成。坐中祭酒九十六，敬酹社翁旨且清。其間迭眸明。桂林從事八十一，只聞喚弟無(wú)呼兄。南村翳日奉杖履長(zhǎng)周旋。正嘉遺事多訛謬，欲問(wèn)鑾輿南幸年?！刮簩W(xué)禮《長(zhǎng)林片葉集》有《九峰青崖先生年一吾鄉(xiāng)之虛中棗也，出青城縣。漢上林苑有枵棗，見(jiàn)《西京雜記》。又東坡有《輿蒲傳正覓柿霜無(wú)核欒帖》,元遺山有跋，見(jiàn)《玉堂嘉話》?！懂愇飬R苑》:巴旦杏出哈烈國(guó)。今北方皆有之，京師者實(shí)大而甘，山東者實(shí)小肉薄，少津液，土金剛鑽形如鼠糞，色青黑如鐵石，産西域諸國(guó)，在驚鳥(niǎo)海東青所遺糞中，以之鑄鎧,無(wú)堅(jiān)不破。右京官舊例，各衙門稱謂有一定儀注，不可那移，如翰、詹稱老先生，吏部稱選君、印君，員外以下稱長(zhǎng)官，科稱掌科，道稱道長(zhǎng)，是也。自康熙丙子祭告回京，見(jiàn)聞?lì)D異，各部司及中行評(píng)博，無(wú)不稱老糜，漢縣名，地出石墨，即今朧州之陽(yáng)，見(jiàn)於《漢官儀》,其來(lái)舊矣，非始於唐，且輿高麗無(wú)涉。青藤山人《路史》云：「中山酒，中山兔毫，業(yè)是應(yīng)天府之溧水縣，非古中山也?！共恢螕?jù)，亦高季迪，明三百年詩(shī)人之冠冕，然其《明妃曲》云：「君王莫?dú)⒚佣荆舢嬌處r夢(mèng)視賢。」此三家村學(xué)究語(yǔ)，所謂下劣詩(shī)魔，不知季迪何以墮落如此，而盲者反以為警策。其後有彭三吾者，又云：梁鴻?！估社Q之。皆所云癡人前不得説夢(mèng)也。若永叔「耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄」,所謂詩(shī)以詹事府詹事兼侍讀學(xué)士徐秉義(前吏部右侍郎),原任翰林院侍講徐元夢(mèng)(滿洲人)為順天考試建中，謬甚。南唐太弟太傅李建勳，非建中也。建中，宋初人，為西京御史，故稱西臺(tái)。其書輿楊風(fēng)子先後齊名，蘇、黃常稱之，郎未知耶?剛卯或曰嚴(yán)卯，見(jiàn)《王莽傳》?；蛟缓レ戎?音開(kāi)以),見(jiàn)《説文》?！队衿芬哉旅兆鞫钔趿泻钜园子瘢卸韵潞谙?，三百石《類纂》載武林女子金麗卿詩(shī)「家住錢塘山水圖，梅邊柳外識(shí)林蘇」,郎瑛謂其不能守禮，出則擁蔽其面。時(shí)方食，不覺(jué)噴飯滿案。又謂謝無(wú)逸以胡蝶詩(shī)得名，號(hào)「謝胡蝶」,後李商隱襲其語(yǔ)，云云。己卯十一月，熊青岳太宰拜相。時(shí)宛平胥庭王公為首揆，沁州吳公銅川次之，而孝感乃故相再入內(nèi)閣?；蛞善湮淮瓮豕?，雲(yún)若熊公徑以大學(xué)士召還，自當(dāng)為首揆，今以禮書召遷吏書，而始大拜，是由尚書大拜，非以大學(xué)士召還也，不當(dāng)讓熊，遂次吳，而桐城張公敦復(fù)又次熊。及王公引疾，則丹徒張公素御史劉子章條奏，外官禁止多帶家口，下吏部議，督、撫止許五十人，藩、臬四人，州、縣十五人，違例者革職，下九卿、詹事、科道集議。予謂自督、撫已縣之於道、府，頓減其半也。眾建之，乃定為二十人，而女口不輿此數(shù)，違例者止於降級(jí)。再奉旨，以荷蘭國(guó)人輿成功戰(zhàn)不利，退保安平鎮(zhèn)城。其酋歸一王以死拒之，成功力攻不克，乃環(huán)山列營(yíng)以困之。荷改臺(tái)灣土城為安平鎮(zhèn)，總名曰東都。未幾，成功死，其子經(jīng)居鷺江(即今度門)。成功弟世襲陰有竊據(jù)意，經(jīng)攻逐之，世襲渡海來(lái)歸，經(jīng)僭立，改東都曰東寜，改縣曰州，設(shè)安撫司三、南北路澎湖各一。辛酉經(jīng)死，子克爽嗣?？滴醵荒耆尚?，福建總督姚敞聖用間謀陰結(jié)傅為霖為內(nèi)明年癸亥，靖海將軍施良奉命率舟師進(jìn)討，六月，自銅山抵澎湖，入罩灣，連克虎井、桶盤諸嶼，師戒嚴(yán)。鄭克爽奉表降，詔赴京師，隷旗下。於其地設(shè)臺(tái)灣府，統(tǒng)臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣，隷福建布政御賜內(nèi)直吏部尚書陳廷敬、副都御史勵(lì)杜納、右諭德查升各松花江石小研一方，色澹綠如洮石，腹有御書研銘八字，云“以靜為用，是以永年」。繼又賜大學(xué)士張玉書、吳黃、熊賜履、工部尚書王鴻駕在德州，賜致仕在籍戶部左侍郎田雯「寒綠堂」扁額，原任翰林侍讀蕭惟豫、編修田需亦蒙賜御合，風(fēng)悲鼓角聞。野原沙草外，落日自成群?！褂啤端胃咦诟改钢鸾K身不報(bào)論》,命大學(xué)士熊賜履、禮部尚書韓、內(nèi)直吏部尚書陳廷敬、右諭德查升同作，又命浙江舉人查慎行(原名嗣璉),江南十二月，諸王、內(nèi)閣九卿、翰、詹、卿、寺、科、道請(qǐng)上尊號(hào)，奉旨：「朕即位四十餘年，未營(yíng)少刻不以民生休戚為念，遠(yuǎn)通安靜為本。雖或慶雲(yún)景星，嘉禾瑞草，天書麟鳳之奇，總無(wú)關(guān)於黔黎，亦無(wú)關(guān)於朕心，反為史書之護(hù)。朕以實(shí)心為民，天視天聽(tīng)，故有其道，難免後人公論。若耀功德，取一時(shí)之考試新差提督各省學(xué)政翰林侍讀學(xué)士張廷樞等、郎中翁嵩年等十一人於南書房，幅(八股題《夫子循循然善誘人》一節(jié)，詩(shī)題《恭和御制考試嘆》)。壬午冬，駕歸自德州，考試內(nèi)直諸詞林官，至二十二日封印，後一日始畢。定一等十人，侍讀學(xué)士陳元龍等；二等若干人；其三等五人調(diào)知縣用：諭德王化鶴、中允吳晟、修撰戴有祺(辛未狀元)、檢山行慮迷，握響蟲一枚於手中，則不迷，見(jiàn)《物類相感請(qǐng)》。虞山先生作《響言》,取此。世但嗤其妄人耳。允明作《罪知録》,歷詆韓、歐、蘇、曾六家之文，深文週內(nèi)，不遺餘力。謂韓傷易的為利口，嘩癀之氣，肆溢舌表，使人奔迸狂顛而不息；曾、王既脫衣裳，業(yè)除爪髪,譬之獣噛臘骨；至於老泉、潁演、秦、黃、晁、張，則謂不足盡及；惟柳如冕裳玉，猶先王之法服。乃其大旨，則在主六代之比偶故實(shí)，吁亦鄙而倍矣。論唐詩(shī)人，則尊太白為冠，而力斥子美，謂其以村野為蒼古，椎魯人掩耳不欲聞。論詩(shī)餘則專祖太白、飛卿，稍許歐、晏、周、柳，以為綴旒，《西園雜記》記明大臣毒考者，自王端毅公、魏文靖公而下十三人，而不及靖毒九十餘，近百崴。又弘正名相也，何獨(dú)遺之?釋氏言羚羊掛角，無(wú)跡可求。古言雲(yún)羚羊無(wú)些子氣味，虎豹再尋他不著，九淵潛龍，千仞翔鳳乎?大竹破山和尚，天童密弟子也，蜀亂後居萬(wàn)峰。賊李鷂子者，殘忍嗜殺，延師供養(yǎng)，請(qǐng)肉食。師曰於《論語(yǔ)》,大類聖人。公西赤志於禮樂(lè)，有為邦之才，不遠(yuǎn)優(yōu)於宰我、冉求乎?求、我言行，不必征韓、蘇七言詩(shī)，學(xué)《急就篇》句法，如「鴉鴨鷹雕雉鵠,騅丕駱驩非原」等句，予既載之《池北偶談》。近又得五言數(shù)語(yǔ)，韓詩(shī)「蚌螺魚鱉蟲」,盧仝「鰻鯰鯉酋，鷗鳧」,蔡襄武林女子王倩玉，貌甚美而工詩(shī)詞，已字人矣，悅其中表沈生聲而越禮焉。母家訟於官，杭守弋時(shí)愁，百轉(zhuǎn)千回不自由，教奴怎罷休?懶梳頭，怯凝眸，明月光中上小樓，思君楓葉秋。」雖妊奔失行，會(huì)試總裁官：東閣大學(xué)士兼禮部尚書熊賜履、吏部尚書陳廷敬、吏部右侍郎兼掌翰本朝惟高陽(yáng)李文勤公三典會(huì)試，今孝感熊公以癸丑、甲戌、丁丑、庚辰、癸未以壬戌、辛未、癸未亦三典會(huì)試，可謂盛事。按明二百七十年，惟金溪王公英永樂(lè)戊戌、宣德庚戌、正四月發(fā)者為颶，五、六、七、八月發(fā)者為臺(tái)，九月則北風(fēng)初烈，或至連月，為九降。過(guò)洋以四、七、十月為穏,以四月少颶，七月寒暑初交，十月小春天氣多晴暖故也。六月多臺(tái)，九月多九降，最忌。臺(tái)、颶俱多挾雨，九降多無(wú)雨而風(fēng)。凡臺(tái)將至，則天邊有斷虹，先見(jiàn)一片如船帆者曰破帆，稍及半天如景尾四日曰接神颶，初九日曰玉皇颶，十三日曰關(guān)帝颶，念九日曰烏狗颶，二月二日曰白鬚颶，三月三日曰上帝颶，十五日曰真人颶，念三日曰馬祖颶(真人多風(fēng)，馬祖多雨),已上春三月共三十六颶，此其大十九日曰觀音颶，十月十日曰水倦王颶，念六日曰翁爹颶，十一月念七日曰普庵颶，十二月念四日曰送順治丁亥進(jìn)士，父子同官禁林，又同為學(xué)士。康熙壬戌，以兵部尚書大拜，居政府者二十年。辛巳，以病予告，至是卒，年七十六，賜證文靖。王文貞公六子：長(zhǎng)熙，保和源縣知縣；次然，廣西布政使司布政使；次照，浙江金華道參議；次燕，貴州巡撫都察院副都御史；次二月二十九日放榜，會(huì)元王式丹(江南寶應(yīng)人)?？滴踔?，以尚書拜相者，或進(jìn)部銜，如宛平王胥庭(熙)相國(guó)，以司馬大拜，而進(jìn)兼禮部尚書；京江張素存(玉書)相國(guó)，以宗伯大拜，而進(jìn)兼戶部尚書是也。其後吳沁州銅川(典)以刑部尚書大拜，湯調(diào)鼎，淮之清河人，順治初進(jìn)士，著《辨物請(qǐng)》,議論多發(fā)人神智，偶筆其記人參二則於此：「隋高祖時(shí)，上黨民宅後聞人呼聲，求之得人參一本，根五尺餘，具體人狀。佔(zhàn)者謂晉王陰謀奪宗，故妖草生。予曰非妖也，人參如人形者，食之得倦，根至五尺而具人狀，蓋歲久神靈之物，而上黨又人參之所出。惜時(shí)無(wú)張華其人，故其物不著，而以為陰謀奪宗之應(yīng)。文帝以丞相僭帝位，何嘗不以陰謀得哉?」又「《元覧》云，人參千歲為小兒，枸杞千載為犬子。按參以人名，伏土葳久，而具體人狀，氣類神靈之感，無(wú)足怪者。枸杞字不從犬，何以葳久為犬?《廣韻》云春名天精子，夏名枸杞，秋名卻老根，冬名地骨皮。是枸杞特四名之一?？肌渡胶＝?jīng)》:建木上有九屬，下有九枸。枸根盤錯(cuò)也，輿犬當(dāng)時(shí)便使一處逐節(jié)度使，朝議欲討之，而李文饒之意必欲先討潞州，則不必治彼而自敗。今日卻要先整二程，於《詩(shī)序》獨(dú)不然，何也?伯淳道君實(shí)語(yǔ)，自謂如人參、甘草，病未甚時(shí)可用，病甚則非所能及。愚謂熙寜之一出而立起膏盲，天下咸如更生。天不祚宋，遂使公年不永，豈雲(yún)非所及哉!謝在杭肇制《小草齋詩(shī)話》,殊多憤憤，啟發(fā)人意處絕少。如云語(yǔ)勝儒。」夫倦語(yǔ)如《步虛辭》等最易厭，釋語(yǔ)入詩(shī)最近雅，今乃反之，豈非強(qiáng)作解事者。惟所云：「王右丞律選歌行絕句種種臻妙，圖繪音律獨(dú)步一時(shí)，尤精禪理。晚居朝川，窮極山水園林之樂(lè)，唐三百年詩(shī)人僅見(jiàn)此耳。」如云：「明詩(shī)遠(yuǎn)過(guò)於宋?！褂衷疲骸副境瘍H數(shù)名其費(fèi)力矣。其他作者，雖復(fù)如林，上乘售語(yǔ)，人不數(shù)篇，要其究竟，尚不及宋。宋人有實(shí)學(xué)，而本朝多剽竊故也?！褂叶l自相矛盾，當(dāng)以後論為允。又云：「國(guó)初詩(shī)，林鴻、高啟尚矣。雜出元、白、長(zhǎng)吉?！狗蝤欀疄槭⑻疲I鼎耳，安得輿啟佛稱?而且語(yǔ)有軒輕，此真齊人之知有管、晏遽斥之為野狐外道，可乎?約略駁正數(shù)端，以例其餘。至外篇、雜篇以下多載晚唐、五代、宋、元詩(shī)，二十六日巳刻，文華殿經(jīng)筵，滿禮部尚書席爾達(dá)、漢禮部尚書韓進(jìn)講「知者樂(lè)仁者毒」二句，滿上南巡畿輔，在籍諸臣迎駕，詔復(fù)原任禮部右江南，詔起用原任河南巡撫侍郎顧、翰林編修楊,加檢討尤侗侍講，復(fù)內(nèi)閣學(xué)士盧琦、諭德秦松齡、二十八日午刻，東宮會(huì)講，工部右侍郎兼詹事來(lái)道、洗馬張?jiān)フ逻M(jìn)講「興於宋中丞牧仲得王介甫《唐百家詩(shī)選》殘本，自第五卷王昌齡、李頎起至第八卷錢止；又自十三卷王建起(建詩(shī)二卷，逸上卷)至十六卷許渾止，中間第六卷沈千運(yùn)已下全取元次山《篋中集》,而益以李嘉等七人，通三十八家，蓋亦詳於中晚而略於初盛。宋人選唐詩(shī)，大概如此。意初唐盛唐諸人之集，更五代亂離，傳者較少故也。牧仲謂今所傳十卷是章安楊蟠所改竄雖闕本，而真面目尚在。山陽(yáng)閻百詩(shī)(若璩)雲(yún)，曾見(jiàn)閨賈持翻刻本，正二十卷，惜無(wú)從覓之。近牧仲三月二十五日，特命皇長(zhǎng)子臨故少傅、大學(xué)士王熙之喪，拜莫舉哀，特恩異數(shù)，都人驚傳，以為未四月初四日殿試，初七日傳瞌。狀元王式丹(會(huì)元),江南寶應(yīng)人；榜眼趙晉，福建閩縣人；探花錢名世，江南武進(jìn)人。是科以違式黜者三人(吳時(shí)寬、沈淇、雷曾)。十二日，在暢春苑御試庚辰科鼎甲汪繹等及庶吉士，十七日命下，留館授職者十三人，顧圖河(甲戌一甲第二)、汪繹、季愈皆鼎甲，餘庶吉士，滿漢共十人。鄞縣同年史及超少宗伯，前身為僧大成，予既書之《池北偶談》第二十六卷。癸少司馬芝巖(粹忠)會(huì)於僧舍，屠亦鄞人也，因訊及史事。屠言其邑人戎通參上德，前身亦僧也，營(yíng)以鐵煉鎖項(xiàng)，募緣市中。通參之父戎翁者，營(yíng)施齋供，輿之善，後僧化去，而通參以是日生，亦蘿僧入其唐武后游石淙倡和詩(shī)，首御制，自皇太子、相王以下，和者十六人。相王之後，內(nèi)史狄仁傑，次奉宸令張易之、麟臺(tái)監(jiān)中山縣開(kāi)國(guó)男張官侍郎姚元崇，奉宸大夫汾陰縣開(kāi)國(guó)男薛曜書，久視元年五月刊於平樂(lè)澗之北崖。諸詩(shī)惟李崎、沈二篇差成章，餘皆拗拙，可資笑柄耳。黃岡葉業(yè)叔(封)知登封縣，撰《嵩陽(yáng)石刻集記》,始著録之，而刪去九首，不為無(wú)見(jiàn)。而朱竹太史憾其闕略，以得睹全碑為喜，則亦好奇之過(guò)也。當(dāng)牝朝妊昏之世，二張每侍行幸，預(yù)倡和，已令千古齒冷，而列銜於李巉、蘇味道輩之前，諸人下，豈復(fù)知有羞惡之心哉!《文海披沙》記筆之異者，鍾繇、張芝、王右軍皆用鼠鬚，歐陽(yáng)蘭臺(tái)用貍毛為心龍筋、虎僕及猩猩毛、狼毫，雖奇品，而醇正得宜，不及中山兔毫。若淇源之相間為觀美耳。今吳興兔毫，佳者直百錢，羊毫僅二十分之一，貧士多用之，然柔而無(wú)鋒。臧懋循欲取揚(yáng)州銀杏樹(shù)內(nèi)有觀音大士像，寜波洛迦山石有大士竹林鸚鵡像，予皆載之《池北本，山西臺(tái)察趙俟齋刻於太原。予所及見(jiàn)者前三本，而中麓選本獨(dú)未之見(jiàn)，諸本亦卯，予乃選刻於京師，凡四卷。予兒敵涑以予私淑先生之切也，移書宗侄蘋，南洲，有詩(shī)名。習(xí)子治禮，治禮子節(jié)，節(jié)子庶，皆以諸生奉祀事。庶子材，材子紹祖。自先生至紹祖凡七世，其家尚有先生畫像雲(yún)?！瓜壬肟ひ剜l(xiāng)賢，其奉祀至材始失之。材今年老，為人佃田，紹祖始十餘歲，亦失學(xué)傭工。辛巳予假歸，涑乃為予述之，而濟(jì)南諸生某某以書導(dǎo)材，揣紹祖及先生畫像錫予裸第。比予過(guò)郡，因輿巡撫王中丞東侯、提學(xué)徐僉事章仲備言先生名德，而後裔僅有存者，遂以紹祖奉先生祀焉(先生墓在萊莊，亦蘋雲(yún))。黃子鴻名儀，常熟人，隠居博學(xué)，工書法。予刻《漁洋續(xù)集》,將仿宋慙，苦無(wú)解書者。門人昆山盛誠(chéng)齋侍御(符升)聞子鴻多見(jiàn)宋刻，獨(dú)工此體，因禮致之。子鴻欣然而來(lái)，都無(wú)厭倦。今《續(xù)集》自蔭一子入監(jiān)，業(yè)賜葬祭?？滴跞?，撫臣疏請(qǐng)於溫州府建雙忠祠，復(fù)荷俞允。先是三十五年，丹赤蒙特恩賜證，三十八年，皇上南巡幸浙，丹赤子湖州府知府一夔恭迎聖忠祠，榮被萬(wàn)世。臣父界殉難輿丹赤同時(shí)，賜祠又復(fù)同祀，仰懇皇上破格，一體賜證賜額，昭垂萬(wàn)危二獣名，秉心忠直，今承天門內(nèi)華表頂上者是，又衛(wèi)輝府前世傳羿妻奔月，謂之嫦娥，亦曰蟾蜍。又《酉陽(yáng)雜俎》,月中有一人，斫桂樹(shù)，名吳剛，又云月中倦人，名宋無(wú)忌。何月中人物之紛紛耶?又郁華一名郁儀，奔日之倦；結(jié),奔月之倦，見(jiàn)《七聖記》。鈕玉樵()云：有王秋山者，工為{鞏手)畫，凡人物、樓臺(tái)、山水、花木，皆於紙上用指甲及細(xì)鄭端筒古言雲(yún)，永叔毀《系辭》,君實(shí)詆《孟子》,安石非《春秋》,二程子馬徐公青來(lái)(潮)、門人張侍御蘧若(瑗),聘主大梁書院。予昔使秦中，偶游慈恩寺，見(jiàn)塔上康乃心米紫來(lái)(漢雯),宛平人，明太僕友石(萬(wàn)鍾)之孫也。父毒都，字吉土，亦知名。紫來(lái)以順治十 唐初修隋史，不為文中子立傳，千古疑之。且其時(shí)總裁者魏徵，秉筆者陳叔杜諸人，又皆佐命，力豈不能為其師立一史傳，而必待三百年後宋景文修《唐書》,始為之表章於王績(jī)、勃、質(zhì)諸傅耶?頃閲仇俊卿《通史它石》,論此甚快，可破千古之疑。其説本於《宋史》,非創(chuàng)也。營(yíng)以一傳有無(wú)為輕重，獨(dú)可為當(dāng)時(shí)操史筆者惜耳(韓通不立傳，亦別有説。通次子福,福子凝，凝康熙四十年，駕臨塞外，喇禮達(dá)番頭人進(jìn)彩鷂一架、青翅蝴蝶一雙於行在。問(wèn)之，虎，蝶能捕鳥(niǎo)?！褂止塬I(xiàn)麟草一方，云：「草生嗚鹿山，必俟千月乃成，自利用元年至今，止結(jié)數(shù)高陵令朱某有白玉籠，高廣二寸有奇，四面皆作連瑣格子，上下|字文。外一童子俯首而窺，中有一猿坐而仰視，意態(tài)如生。鈕玉樵()官秦中，營(yíng)見(jiàn)之。黃周星，字九煙，崇禎庚辰進(jìn)士。性簡(jiǎn)傲。嘗游嘉善，遇一人負(fù)薪過(guò)市口，作憐黃蝶，輿世浮沉笑白鷗?！褂衷疲骸敢魉及讐檭A家釀，坐對(duì)青山讀異書?！棺蕴?hào)樵貯水，畜朱魚，紅鱗碧藻，煦沫游泳，恍若麗空。按元時(shí)燕帖木兒於私第作水精亭子，空貯水，養(yǎng)五色魚其中，剪繰為白、朱荷諸花草，壁中置珊瑚闌幹，光采玲瓏。右李材《解醒語(yǔ)》載宜興任弘嘉字葵尊，康熙丙辰進(jìn)士，以行人改授御史，上疏請(qǐng)定服色，於是三品詹翰兩衙門，齊脫貂裘舍利猻。昨夜五更寒徹骨，滿朝誰(shuí)不怨葵尊?！估舨渴汤哨w公玉峰(士麟)曰：「公詩(shī)大佳，尤難其押韻天然耳?！姑方駷橛分胸矒岣＝?。鈕玉樵()《觚》記此，訛為京元時(shí)張進(jìn)中者，字子正，都城耆老。善制筆，管用堅(jiān)竹，毫用鼬鼠，精銳宜書。吳興趙子昂、淇上王仲謀、上黨宋齊彥皆輿之善。尚方時(shí)有所需，非進(jìn)中制不用也。每自持大小勞山在萊膠州即墨之境。延安府甘泉縣北二十里亦有大小勞山，狄武襄輿夏烈婦王氏，名富英，儒家女也。其母夢(mèng)吞牡丹花而生，故以為名。康熙癸丑會(huì)土寇亂，婦被掠。賊帥慕其色，將犯之，堅(jiān)不從，繼以兵刃掠，亦不從。夜開(kāi)，伺守者倦而寐，遂矣!」乃謝其傍伍，披緇入山，不知所終。則發(fā)氈氈白，居然嫗也。遜曰：「嫗長(zhǎng)我且倍，何敢犯非禮，請(qǐng)母事之?！咕訑?shù)日，嫗感其忠厚，曰：「醵錢本欲得婦耳，今若此反為君累，且奈何?吾幸有藏珠一囊，紉衣中，當(dāng)易金為君娶婦以報(bào)德?！乖綌?shù)日，於市中買一少女子，入門見(jiàn)嫗，相抱痛哭，則嫗之女也。蓋母子俱為皆歸遜所，嫗即為之合巹成禮。嫗又自言洪洞人，家有二子，今尚存珠數(shù)顆，可鬻之為歸計(jì)。乃揣婿及秋雲(yún)飛」,書之齋壁；皇甫子安、子循兄弟論五言推馬戴「猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟」,以為極則；又若王籍「蟬噪林逾靜，烏鳴山更幽」,當(dāng)時(shí)稱為文外獨(dú)絕；孟浩然「微雲(yún)淡河漢，疏雨滴梧桐」,群公漢侯霸子孫稱祖父曰家公，陳思王稱父曰家父，母曰家母，潘尼稱祖曰家祖，蔡漢律，二千石有予告，有賜告。予告在官有功最，法所當(dāng)?shù)谜咭病Ｙn告者，病滿《琵琶録》云：「羽調(diào)綠腰?！棺⒃疲杭村h要也，本自樂(lè)工進(jìn)曲，上令録出要者以為名，誤為綠腰詹事府、左右春坊、司經(jīng)局，皆東宮從官，雖居同署，而各有印信，不相統(tǒng)攝。今文移章奏，往往稱詹事府春坊者，謬也。亦如十三道御史，例不冠以都察院，今或稱都察院監(jiān)察御史者，謬也。本朝設(shè)詹事府，沿明代之舊，而稍不同。明詹事率以禮部尚書掌府事，少詹事亦多加尚今則班通政、大理之下，府丞罷不設(shè)，通事舍人亦罷不設(shè)。左右春坊，明初庶子之上有大學(xué)士，後罷不太子詹事官屬有洗馬八人，掌太子經(jīng)書圖籍，其後止一人，今沿之。漢蘭臺(tái)東觀有校書郎，北齊有正字世或疑文中子，以為房、杜、李諸公未必皆出其門者，陋儒也。予讀司空?qǐng)D《生文中子，以致聖人之用，得眾賢而廓之，以俟我唐，故梁、衛(wèi)數(shù)公皆為其徒，恢文武治平之盛?！箞D，唐人也；又文中子鄉(xiāng)人也。其言如此，可信耶?不可信耶?吾故特筆之，以結(jié)此輩之舌。若門人薛收等議證文中子，則詳《唐書文苑王勃傅》,文中子之名則附見(jiàn)《王績(jī)傅》?！抖Y》,生曰名，死曰諱。今世俗不辨，以諱混施之生者，極可笑。然漢人有之。吳楚材《強(qiáng)識(shí)略》言：「漢《西嶽廟碑》云「樊君諱毅」,毅時(shí)尚在也。然則俚俗相沿，亦有所本。堂溪公曰：玉卮無(wú)當(dāng)。當(dāng)，底也，謂人主漏泄群臣之語(yǔ)也。譬玉卮，美矣，而無(wú)底，則水迸散，不若瓦器有當(dāng)，適用也(如所謂君不密，則失臣也)。明洪武初立宗人府，以秦王為宗令，晉王、燕王為宗正，周王、楚王為左右宗人，皆正一品，其後不然。本朝無(wú)宗令、宗正等名，率以和碩親王、多羅郡王掌之，亦有多羅貝勒協(xié)理府事者。惟宗人府丞古稱宗室藩王之賢者曰「間平」,謂漢河間獻(xiàn)王、東平憲王也；又古稱「原營(yíng)」,謂趙平原君、齊今戶部有總督倉(cāng)場(chǎng)，滿漢侍郎二人(滿左漢右),總轄京通各倉(cāng)；倉(cāng)監(jiān)督則以各部員外郎主事差遣，兵部有督捕，滿漢侍郎二人(滿左漢右),左右理事官四人(滿官工人，漢官二人),專司緝捕八旗逋逃之事。其屬漢郎中一人，員外郎一人，主事六人，司務(wù)一人。今歸之刑部，曰督捕司，止設(shè)漢郎中主事各一人，《管子》所謂「僕區(qū)」是也。昔耶律文正公楚材對(duì)元世祖曰：「今天下一統(tǒng)，逃將安之?」此言最得大臣之體。予先曾官督捕侍郎，今十四五年，官刑部尚書，復(fù)兼領(lǐng)是事，惟以文正之意，仰承朝廷寬大之恩，宣佈四方而已，故終歲不劾一失察之官，不治一窩隱之罪。非敢縱也，亦古人所云戶部之屬，古有民部、度支、金部、倉(cāng)部，明改十三清吏司，分掌十三布政司之分民、支、金、倉(cāng)四科。刑部之屬，古有患部、比部、司門、都官，明改十三清吏司，分掌十三按察司之事，而各司吏書仍分憲、比、司門、都官四科，存古制也。本朝因之。但明代以南北兩直隷之事分隷工部四清吏司外，今增製造庫(kù)，滿洲司官外惟設(shè)漢郎中一人，即宋之文思院也(考工之官以文思命名，甚奇)。六月初七日，和碩恭親王病薨，證曰□(諱長(zhǎng)寜，世祖皇帝三子)。六月二十六日，和碩裕親王病薨，證曰憲(諱福全，世祖皇帝長(zhǎng)子)。褪黑出丹。鸚母之褪易其色，崖難之褪並脫軀殻。方褪時(shí)，喙吭腫{艸},如蛇蛻然。因言蛇蛻如蟬，常愛(ài)杜詩(shī)「兩邊山木合，終日子規(guī)啼」,又明初人詩(shī)「數(shù)家茅屋臨江水，一路松風(fēng)響杜鵑」,寫蜀江風(fēng)景，宛然在目。予曾擬作一聯(lián)，送同年張仲誠(chéng)(沐)知資縣，云“子規(guī)聲斷處，山木雨來(lái)時(shí)」;又「嘉陵驛路千餘里，處處春山叫畫眉」,皆眼前實(shí)景也。歐陽(yáng)公云：「秋霖不止，文書頗稀，叢竹蕭蕭，似聽(tīng)愁滴。」蘇公云：「葳雲(yún)莫矣，風(fēng)雪凄然，紙窗竹屋，燈火青熒。時(shí)於此間，得少佳趣?！勾说燃帕蕊L(fēng)味，富貴人所不耐，而予最喜之，政苦一年中如此境不多得耳，二公蓋先得我心之所同。然歐公有《刑部海棠》及《刑部看竹》詩(shī)，今刑部詎復(fù)有此遊觀之勝耶!予營(yíng)謂詩(shī)文書畫，皆以人重，蘇、黃遺墨，流傳至今者，一字兼金；章、京、卞，豈不工書，後人糞土視之，一錢不直，所謂三代之直道也。永叔有言，古之人率皆能書，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)，使顔魯公書雖不工，後世見(jiàn)者必寶之，非獨(dú)書也。詩(shī)文之屬，莫不皆然。《歸田録》記陶谷召對(duì)便殿，傍徨不進(jìn)，太祖笑曰：「此措大索事分。」顧左右取袍帶來(lái)，谷乃趨入。予營(yíng)笑之，谷欲效汲長(zhǎng)孺，而其奉使南唐、吳越，狼狽乃爾，疑出兩人之所為，又何欺?御史言事，不先白臺(tái)長(zhǎng)，自宋劉子儀為中丞始。李方伯紫瀾(濤)自桂林歸，求為母夫人作傳，貽予楊孟載手録《眉庵詩(shī)集》五大冊(cè)，雖書法未為當(dāng)家，然先哲故物，可寶惜也。每幅有「子京墨林」、「項(xiàng)叔子琴書清暇」等印，蓋禾中項(xiàng)氏藏本也。卷首自識(shí)，行未有「業(yè)字號(hào)」三字，云：「餘自離吳門，未營(yíng)作詩(shī)，間有所述，不復(fù)存稿。通來(lái)西江，意或得追理舊業(yè)，而案牘山積，雖罷竭驚鈍，猶不及十之二，利從容筆硯間哉!固知有愧於穆之也。冬十一月宜春侯上猶臨江(冬字至侯字一勾，下又一圈，句疑有誤),餘奉省檄執(zhí)雁錫軍門，修聘禮。自己未至丙寅，往返者八月。凡目所睹，身所歷，念慮所思，得短章五七言古律絕句四十首，如春山早鶯，初出深谷，舌強(qiáng)語(yǔ)澀，殊不成音。欲棄置水中，復(fù)念餘友方君以常每以不得見(jiàn)舊稿為憾，姑存此以胎方君。君長(zhǎng)於詩(shī)，尤工唐人五言，輿餘友張羽來(lái)儀為倡和友雲(yún)。吳人楊基識(shí)?！贯釙逖砸黄?，云：「今夕復(fù)何夕，夢(mèng)我生平友。握手無(wú)所言，但道別離久。覺(jué)來(lái)聞秋蟲，空堂竟何有。不知千里道，君魂果來(lái)否?當(dāng)年亦如夢(mèng)，聚散一迴首。起坐誰(shuí)輿親，鐘鳴月穿牖?！蛊湓?shī)分體，不分卷，凡若干首，不止序所云「奉使四十首」也。按孟載始以薦為江西行省幕官，此蓋江西時(shí)所自書，首捲起《寓懷十二首》,輿今本同，但今本作《感懷》耳。按《眉庵集》中有《秋日懷方員外》詩(shī)，《張靜居集》亦有《元日雪懷方員外以常》、《送方員外歸吳興》詩(shī)，所云「晴春入舊臘，積雪含清暉」是也。方蓋吳興人?！锻踽缡考匪木?，都少卿元敬所定，有元敬及浦杲序。徵士名彝，字常宗，又號(hào)媽佳子，洪武初輿高季迪同修《元史》,後亦同死魏觀之難。元敬稱其古文明暢英發(fā)，又或以為吳中四傑之一，以常宗代張來(lái)儀者。今觀其詩(shī)，歌行擬李賀、溫庭筠，殊墮惡道，餘體亦不能佳，証能輿高、楊頡頑上下乎?固知高、楊、徐、王之説，誕而無(wú)徵矣。此本嘉定門人陸廷燦扶照所刻。王元之《五代史闕文》,僅一卷，而辨證精嚴(yán)，足正史官之謬。如辨司空?qǐng)D「清直大節(jié)」一段，尤萬(wàn)古公論所繫，非眇小也。如敘莊宗「三矢告廟」一段，文字淋漓慷慨，足為武皇父子寫生。歐陽(yáng)《五代史伶官傳》全用之，遂成絕調(diào)。惟以張全義為亂世賊臣，深合《春秋》之義，而歐陽(yáng)不取，於《全義傳》略無(wú)貶詞，蓋即舊史以成文耳，終當(dāng)以元之為定論也。元之，吾鄉(xiāng)距野人，其《小畜集》三十卷，黃俞邰(虞稷)千頃堂有傅本，惜未及借録。元吳師道《禮部集》二十卷：詩(shī)九卷，雜文十一卷。師道，金華蘭溪人，輿許白雲(yún)講明金仁山之學(xué)，而輿黃晉卿氵晉、柳道傳貫為友，故其學(xué)問(wèn)文章，遠(yuǎn)有統(tǒng)緒，時(shí)稱其為文清勁，善持論。友人朱筒討竹坨常稱之。此本乃昆山徐少宰果亭(秉義)寫以見(jiàn)胎者。吳至治辛酉進(jìn)士，仕止國(guó)子博士致仕，加禮部郎中，故集稱禮部雲(yún)。吳師道《倦山秋月圖》詩(shī)，自註：「宮扇，馬遠(yuǎn)畫，宋寜宗後楊氏題詩(shī)，自稱楊妹子?！乖?shī)中感慨濟(jì)王之事，以楊妹子為楊後，誤。陸廣微《吳地記》所載，如語(yǔ)兒亭等，最為可笑。又多可疑者，如馮歡宅，謂在吳縣東北二里五十步，有彈缺巷；又謂海鹽縣東十五里有公孫挺、陳開(kāi)疆、顧冶子三墓，尤謬。按《齊乘》云，三士冢在臨淄南一里，一基三冢?！蛾套哟呵铩?公孫捷、田開(kāi)疆、古冶子事齊景公，勇而無(wú)禮，晏子言於公，饋之二桃，云云，是事真妄固不足辯，然三子齊臣，死不葬近郊，而遠(yuǎn)葬吳地，此復(fù)何理?至於馮歡宅之訛謬，又不煩筆札者也。輿張齋有墓在平原，班超有墓在長(zhǎng)清，同一傳訛，《齊乘》已辯其非矣。世言瓊花，天下惟揚(yáng)州蕃釐觀一株，故宋人作無(wú)雙亭於其側(cè)。然元遺山《續(xù)夷堅(jiān)請(qǐng)》云：「縣南十里炭谷，入谷五里有瓊花樹(shù)，大四人始合抱。逢閨即花，以初伏開(kāi)，末伏乃盡?；ò兹缬?，中有玉胡蝶一，高出花上，花落不著地，乘空而起?！拱创藙t不止廣陵有之矣?？滴跫核?、庚午間，在京師，每從朱錫鬯、黃俞邰借書，得宋、元人詩(shī)集數(shù)十家，就中以長(zhǎng)沙陳泰傳》,亦所未喻)。章丘李中麓太常(開(kāi)先),藏書畫極富，自負(fù)賞鑒，營(yíng)作《畫「得非市宅虧價(jià)而至是耶?吾近撰碑文，獲潤(rùn)筆二百千，可以相濟(jì)?！蛊淙藞?jiān)辭，亟命左右輦致之。其虎為西方猛獣,毛族皆畏之，然觀傳記所載，能制虎者，不一而足。如師子銅頭鐵色，能食虎豹；食虎；猾無(wú)骨，入虎腹，自內(nèi)噛虎。漢武帝時(shí)，西域貢獸如貍，以付上林，虎見(jiàn)之，閉目不敢視，或曰猛庸也。五色師子，食虎於巨木之岫。近見(jiàn)南海子象輿虎鬥，往往殺虎。則虎之威，亦僅僅耳。康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神祠。夜半，有虎跪拜祠下，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之明晨伺於祠外，果見(jiàn)一樵過(guò)之，逆謂曰：「子鄧姓乎?」曰：「然。」因告以夜所聞見(jiàn)，戒勿往。鄧曰上諭蠲免山西所欠谷草，大學(xué)士臣吳典、臣陳廷敬等公疏謝恩。富川縣知縣，康熙十三年值孫逆(延齡)叛亂，罵賊殉節(jié)。仰蒙聖慈，溫給氵存錫，優(yōu)贈(zèng)太僕寺少卿，伊父馬界原任永嘉縣知縣，輿溫處道臣陳丹赤同時(shí)殉節(jié)，屢被聖恩優(yōu)恤。四十二年，皇上南巡，逸姿為父請(qǐng)證，仰蒙俞允。臣父飲鄰死節(jié)輿界正同，幸逢聖駕西巡，誠(chéng)千載一時(shí)之會(huì)，用敢披瀝下誠(chéng)，援例特起前贛南道副使劉蔭樞為E南按察使。蔭樞，韓城人，官給事中，有剛直聲，外轉(zhuǎn)註誤，革職家禮部右侍郎王頊齡轉(zhuǎn)左侍郎，以內(nèi)閣學(xué)士王九齡為禮部右侍郎，同胞兄弟也。其學(xué)士初無(wú)大稱，唐中宗欲以寵大臣，始有大學(xué)士之名。五代有文明殿大學(xué)士，為宰相兼職。明設(shè)華王西寜仲威(鐵)《暑窗臆説》説山繭一條，甚悉，可補(bǔ)孫文定(廷銓)《山蠶説》所未及，輒録桑之絲，其韌中琴瑟之弦?！固K氏曰：「惟東萊有此絲，以之為繒，堅(jiān)韌異常，萊人謂之山繭綢?！菇裰骄I樗繭，又別一種，乃今之椿網(wǎng)也。樗，不才木也，土人嫌其名，故借名椿，取莊子「大椿」之義。然則《爾雅》所云「象桑繭」,即今山桑絲是也；「讎由樗繭」,今樗絲，借名椿繭是也(山東謂樗為臭椿)。又記燕窩一條云：燕窩名金絲。海商雲(yún)，海際沙洲生蠶螺，臂有兩肋，堅(jiān)潔而白，海燕啄食之，肉化而肋不化，業(yè)津液吐出，結(jié)為小窩，銜飛渡海，倦則棲其上，海人依時(shí)拾之以陳晉州士業(yè)(弘緒)雲(yún)極喜古琴銘四句，云：「山虛水深，萬(wàn)籟蕭蕭，古無(wú)人跳，惟石焦?！鼓芾頃?huì)此段，便是羲皇以上人。王山史(弘撰)營(yíng)取俞益期箋云：「步其林則寥朗，庇其蔭則蕭條，可宋閨秀李清照，號(hào)易安居士，吾郡人，詞家大宗。其集名《漱玉》,而詩(shī)不概見(jiàn)。見(jiàn)西樵昔撰《然洞范進(jìn)士彪西(高β鼎)撰《理學(xué)備考》,亦頗以餘言為然。何也?之軒渠《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》載錢起贈(zèng)杜牧詩(shī)，今坊刻《襄陽(yáng)集》有贈(zèng)孟郊詩(shī)倦人屏絕塵盍，游於太清，然如上元夫人欲嫁封陟，紫素元君欲謝在杭《文海披沙》云：「虱瘕，黃龍?jiān)∷沃?；?yīng)聲蟲，雷丸及藍(lán)治之；食肺系蟲，獺爪治之；白樂(lè)天不失為賢者，而黨於二牢，未免為累，每讀《長(zhǎng)慶集》,輒惜之，不啻如癱疽瘠環(huán)耳。東坡守?fù)P州，始至，即判革牡丹之會(huì)，自云雖煞風(fēng)景，且免造業(yè)。予蟲時(shí)為丹β子也。南人又號(hào)曰柁(日亞反),其實(shí)大如櫻桃，黃即可食，過(guò)則化蛾及蚊飛去。監(jiān)煮於海，惟河?xùn)|、寜夏有鹽池、紅鹽池，滇、蜀有黑、白鹽井，河間監(jiān)山縣山也。獨(dú)元人《西使記》言過(guò)掃兒城，遍山皆鹽如水精狀，此則真鹽山耳?！短摴乳e鈔》云：徐太尉彥若赴廣南，將渡小海，於淺瀨得一琉璃瓶子，中有龜長(zhǎng)可一寸，往來(lái)旋詩(shī)集句起於宋，石曼卿、王介甫皆為之，李龔至作《剪綃集》,然非大雅所尚。近士大夫競(jìng)以詩(shī)牌治走馬疳，用瓦壟子(比蚶子差小，用未經(jīng)鹽醬者)連肉火煅，存性，置冷地，用盞蓋覆，候冷取治惡瘡，取冬瓜一枚，中截之，先以一頭合瘡，候瓜熱，削去，再合，熱奪得千峰翠色來(lái)」,可謂妙於形容。唐時(shí)謂之秋色也。南唐李主研山，後歸米元章。米輿蘇仲恭學(xué)士家易北固甘露寺海岳庵地，宣和入御府，事詳《避暑漫鈔》。後又四百餘年，不知更易幾姓，而至新安許文穆(國(guó))家，已而歸嘉禾朱文恪(國(guó)祚)。予戊辰春從文恪曾孫檢討彝尊京邸見(jiàn)之，真奇物也。檢討請(qǐng)予賦詩(shī)，既為作長(zhǎng)句，又題一絕句云：「南唐寶石劫灰餘，長(zhǎng)輿幽人伴著書。青峭數(shù)峰無(wú)恙在，不須淚滴玉蟾蜍?！贯岫陱?fù)入京師，徐司寇購(gòu)去矣。今又十五年，不知尚藏徐氏否?「青峭數(shù)峰」,蓋用南唐元宗語(yǔ)。元章既失研山，賦詩(shī)萊陽(yáng)左公蘿石，忠孝大節(jié)，出於天性，鄉(xiāng)人敬仰之，稱大忠先生。昆山徐章仲(炯),健庵尚書次順治初，吏部諸司郎官最為清要。吳郡顧松交(予咸)茜來(lái)(贊)俱以吏部郎視居，賓客輻贛。一路，鳳闕龍樓計(jì)日還?！箷?huì)予以御史大夫被旨，輿大司徒陳公(廷敬)、大宗伯予以順治八年辛卯中鄉(xiāng)試，關(guān)牘為座主蒲阪御史大夫杜公(篤,字振門)、房師毒春侍御夏公 之流哉!榜眼及第至侍讀學(xué)士升太常寺卿，左虔孫(敬祖)以己丑會(huì)元至侍讀學(xué)士升通政使， 故王宗伯敬哉(宗簡(jiǎn))、白司寇東谷(印謙)、高侍郎念東(珩)、胡學(xué)士此庵(統(tǒng)虞)諸公，皆為三吏書，仍兼翰林院學(xué)士，此其同而異者也。若霸州郝恭定(惟訥)、合肥龔端毅(鼎孽兼會(huì)、狀兩元者，如癸丑韓宗伯慕盧()、丙辰彭侍講訪濂(定求)、乙丑陸侍講澹成(肯堂),皆參(玉給),皆榜眼及第。河南柘城縣，康熙甲辰李侍郎(元振),庚辰王編修(露),一榜眼及第，一探花及第，露即會(huì)元也。滄州又有丁亥會(huì)元李人龍。官內(nèi)閣中書舍人。然則堪輿家言，信有征矣。陳後主資天臺(tái)智者大師物，有中藤紙一墮，蓋六朝語(yǔ)。沈後書有赤松澗米五石。隋賜帝所1親衣物又有南榴夾膝桃一枚，梯心筆格一枚，篆字谷皮屏風(fēng)一具，至納袈娑一領(lǐng)，絲布只支二領(lǐng)，銅搔勞一烏獸毛羽之奇異者，如紅紫鸚鵡、五色鸚鵡、紅鴿、紅鳩、鵝兒黃馬、桃信生物之不可測(cè)也。聞?dòng)钟兴{(lán)其色者，惜未見(jiàn)。至於鴿之屬，兔之屬，亦多異種，不能悉記。又顧?quán)彸酢犊妥樥Z(yǔ)》云，全椒學(xué)博王忠徵曾以禱雨見(jiàn)紅鵝，疑是神物，非世所恒有。萊陽(yáng)姜如農(nóng)(采)別墅有紅鵝館，陳其年(維崧)檢討詩(shī)餘有「紫鵝橋」,未詳出處，不敢輒書。杜堇字古狂。按字書，堇，具吝切，即烏頭也。其汁飲之能殺人，故唐明皇取其汁弘治五年，南直隷鄉(xiāng)試，劉尚書南坦(麟)以武學(xué)生中式；十四年鄉(xiāng)試，陳翰林魯南(沂)以太醫(yī)予於明代郡縣読書，只取關(guān)中諸公所纂，如武功、平?jīng)?、朝邑、華州等十餘種，此外惟崔後渠《安陽(yáng)読》、章楓山《蘭溪読》、馬應(yīng)龍《安丘請(qǐng)》、邢子願(yuàn)《武定州請(qǐng)》、史蓮勺(紀(jì)事)《介休読》不失史法。偶觀顧東橋輿陳魯南論修請(qǐng)書云：「嚴(yán)介溪《袁州請(qǐng)》、都元敬《黃山圖經(jīng)》、李懋卿《東莞請(qǐng)》、邵二泉《許州請(qǐng)》,各有義例，須取參訂?！挂焉现T志，則又予所未聞未見(jiàn)者。東橋先生平生傲登高能賦，自是佳話，若蘭亭之集，古今艶之；然詩(shī)不成，受罰者若干人，殊皆有鈴印。常熟趙定宇少宰開(kāi)《舊唐書》,每卷畢，必有朱字?jǐn)?shù)行，或評(píng)史，或開(kāi)之日所遇其人某事，——書之。馮具區(qū)?？瘫O(jiān)本諸史，卷後亦然，業(yè)以入梓。前輩讀書，游泳賞味處可以想見(jiàn)。此語(yǔ)良然予所見(jiàn)劉欽謨(昌)官河南督學(xué)時(shí)所刻《中州文表》,每卷亦然。予勸宋牧仲開(kāi)府重刻《文表》及《梁摘録》,亦復(fù)如是；州先生《讀書後》同此意也。金陵許尚寶石城先生(谷)年二十，中嘉靖乙酉鄉(xiāng)試，乙未南宮第一，毒八十餘，及見(jiàn)萬(wàn)層乙酉後輩。近上海姚方伯通所先生(永濟(jì))萬(wàn)層戊戌進(jìn)士，壽近百歲，及見(jiàn)順治戊戌後輩。姚公輿先祖贈(zèng)尚書公為浙藩左右使同僚，毒亦相埒，鼎革後，尚有書問(wèn)往來(lái)，今又五十餘年往矣。予年十八，以順治八年辛卯中鄉(xiāng)試，至今康熙四十三年甲申，已五十四年，去辛卯止八載耳，不知假我數(shù)年，猶及見(jiàn)之否?然戊戌同年吳侍讀默巖(國(guó)對(duì)),全椒人，榜眼及第，詩(shī)未入格，而頗有勝情。予官揚(yáng)州時(shí)，常輿共亭可以語(yǔ)此?！鬼曋枰骂I(lǐng)上偶見(jiàn)一蟻,即又云：「宰官衣領(lǐng)幕上一蛾子，此正須耐煩，以為勝俗客耳?！闺m偶然遊戲，皆有理趣。久之露坐，月色皎然，賦絕句云：「如此青天如此月，兩人須問(wèn)大江秋?！褂韬椭?，得四首：「翰林兄弟皆名士，廨屋三間分兩頭。及第紅綾分餅日，閉「鳴虛(園中小山名)斜日森碧筱，人影參差曲岸頭。頃刻疾書兩丸墨，山蟬墮地?cái)?shù)聲秋?！褂侄?shī)焦山《瘞鶴銘》,或云王右軍書，或云陶貞白，或云顧況。而周《金陵瑣事》言，唐李石《續(xù)博物読》:「陶隱居書自奇，世傅畫板帖及焦山《瘞鶴銘》,皆其遺跡?！诡櫾獞c作《瘞鶴銘考》,歷引黃長(zhǎng)睿以至都元敬諸家之説，斷以為陶書，而未及引此證之。予門人淮陰張力臣(召)作《瘞鶴銘辯》,援據(jù)甚博，予以遺新安張山來(lái)(潮)刻叢書中，不記引此否也?！督鹆戡嵤隆吩疲荷駱悄藙⒛咸股袝茷樾逕捳?，用篾編成，似陶靖節(jié)之籃輿，懸於屋棵，僅可弓隊(duì)，其上下收放之機(jī)，皆自握之，不須他人。文征仲寫其圖，諸詞人多詠歌之，皆不得其旨。按虞山予嘗謂古人詩(shī)，且未論時(shí)代，但開(kāi)卷看其題目，即可望而知之；今人詩(shī)且未 聞江陰李忠毅(應(yīng)升)家有藏本，廿年前屬江陰令陸雲(yún)士(次雲(yún)百四十，惟百二十葳時(shí)春夏間微苦臓腑，祚大喜，顧子孫曰：「孩兒輩切記，是年莫教我吃冷湯水。」二事癡絕可笑。杜牧詩(shī)「百年便作萬(wàn)年計(jì)」,富貴中人不悟此者多矣。釋氏六如之喻，正為此輩棒喝。捨筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別。大復(fù)輿空同書引此，正自言其所得耳。顧東橋以為英雄欺人，誤矣。豈東橋未能到此境地，故疑之耶?予少游京師，日輿汪苕文(琬)、劉公甬戈(體仁)倡和，晨夕過(guò)從無(wú)間。一日往汪邸舍，其小僕汪苕文赴京師，過(guò)揚(yáng)州，予送之舟中，欲附惠泉五壇寄家西樵兄。汪以道遠(yuǎn)稍難之，予笑謂曰：「汪大乃成俗吏!」汪亦一笑許之。後記其事於《説鈴》。安西耳?！贯岚参髯嘁?jiàn)神人破賊，城上天王見(jiàn)形，圖形上進(jìn)，因詔王像，佛寺亦然，宋時(shí)沿之入軍譽(yù)也。又《括異請(qǐng)》言：宋建炎中，敵將評(píng)詩(shī)》云：「王右丞、」韋蘇州趣味澄,如清氵允之貫逵，元、白力而氣孱，乃都市豪估耳。」元、表聖論詩(shī)有二十四品，予最喜「不著一字，盡得風(fēng)流」八字。又云「采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春」,二語(yǔ)古人同調(diào)齊名，大抵不甚相遠(yuǎn)，獨(dú)劉模輿思王佛稱，予所不解。建安七子，自孔流，此外如陳琳之《飲馬長(zhǎng)城窟行》,阮之《定情詩(shī)》,徐幹之《室思》,皆有漢人風(fēng)矩，惟模詩(shī)無(wú)植為獨(dú)步」,殊似囈語(yǔ)，豈佳處今不傳耶?乃秦少游亦云：「五字一何工，妙絕冠儔匹?！勾喽持R陽(yáng)宋荔裳(琬)按察言幼時(shí)讀書家塾，其邑一前輩老甲科過(guò)之，問(wèn)：「孺子所讀何書?」對(duì)曰非進(jìn)士也?！瑰崛《^之，讀未一二行，輒抵於案，曰：「亦不見(jiàn)佳，何用讀為」」荔裳時(shí)方髫{影},頌題則「聖敬日踏」;及明年壬辰會(huì)試，頌題乃「維清緝熙」二句也。予中是科鄉(xiāng)試第一，旋改第六?？滴醭酰咳藪对?shī)文游京師，必謅龔端毅(鼎孳)公，次即謅長(zhǎng)洲汪苕文(琬)、潁川劉公甬戈(體仁)及予三人。陽(yáng)羨陳緯雲(yún)維岳，其年(維崧)之弟也，初入都，手寫行卷三通置案上。友人問(wèn)所王得卷必取其警策而揚(yáng)之，劉則一覧輒擲去，無(wú)所可否?！挂讯?。予聞之，笑謂公甬戈曰：「吾二從土中取出，帶泥而黑，堅(jiān)而沉水，其價(jià)三倍。或在樹(shù)腹，如松脂液，有白木間之，曰生沉，投之水亦沉。投之水半沉半浮，曰飛沉。皆為上品。有曰速香者，不俟凝結(jié)而速取之也，不沉而香特異。曰花鏟者，香輿木雜，鏟木而存香也。有曰土伽楠，輿沉香佛生，沉香性堅(jiān)，伽楠性軟，其氣上升，故老人佩之，少便溺。産佔(zhàn)城者佳，樹(shù)為大蛾所穴，衊食石蜜，遺漬香中，歲久凝而堅(jiān)潤(rùn)，其色若鴨頭綠，上之瓊州黎峒有黎長(zhǎng)統(tǒng)之，必符、王二姓乃得立。黎長(zhǎng)家有古罐，傳為祖先所遺，非陶非石，天欲雨則廣州之虎門合蘭海，每歲正月初三、四、五日現(xiàn)海市，城闕樓臺(tái)，車騎人物，倏見(jiàn)戈甲之形，粵有兵變。黃太沖(宗羲)亦言寜波有海市。蓋東海、南海皆有，不惟登州，但登見(jiàn)以四、《嶺海見(jiàn)聞》言：鐵樹(shù)生海底石上，幹類珊瑚，尾如彗，千年則成珊瑚，其旁有蚌樹(shù)則兼得珠。是鐵樹(shù)輿珊瑚同類，俱生於海。然珊瑚大者五六尺，小者不過(guò)尺許，以鐵網(wǎng)取之，在水則軟，見(jiàn)風(fēng)則堅(jiān)，初白漸黃，得日色乃殷紅如丹砂。按王濟(jì)雨舟所記，雲(yún)官橫州於一指揮家圃中，親見(jiàn)此樹(shù)，歷言其六十年開(kāi)花之詳。予在羊城學(xué)使署，亦見(jiàn)鐵樹(shù)，高大不殊諸樹(shù)，乃木本，非玉石之屬，但以鐵培護(hù)其根，則茂，輿他樹(shù)以水澆灌者差異，輿前所云云不類，豈名同實(shí)兩種耶?陶岳《五代史補(bǔ)》載馮道鎮(zhèn)同州，有酒務(wù)吏乞以家財(cái)修夫子廟，道以因出俸修之。又李谷為陳州防禦使，三日，謅夫子廟，惟破屋三間，中存聖像。有伶人李花開(kāi)進(jìn)口號(hào)曰「破落三間屋，蕭條一旅人。不知負(fù)何事，生死厄賴滑稽之言始得復(fù)故，可為浩嘆。觀唐玄宗過(guò)魯錫孔子廟詩(shī)，居然盛世帝王氣象。近聖駕東巡，謅闕視聖廟，載謅孔林，特命戶部發(fā)金錢十餘萬(wàn)重修廟貌，輪奐一新，賜孔氏子孫賜御用曲柄傘於大成殿，此又漢、唐、宋、明已來(lái)所未有者。故觀於文教之興廢盛衰，而世之治亂可知周郭威親征慕容彥超，至競(jìng)州，蘿文宣王。明日攻其城，入之，過(guò)夫子廟，叩首再拜，且諭近臣曰「夫子聖人，百王取則焉，安可不拜?」且命孔氏襲文宣王者長(zhǎng)為本縣令。五代之世，乃亦有此。自明治喉痹、乳鵝，用蝦蟆衣、鳳尾草擂細(xì)，入鹽霜梅肉，煮酒各少許調(diào)和，再研，細(xì)布絞汁，以鵝毛惡瘡腫毒初起，當(dāng)歸、黃蘗皮、羌活為細(xì)末，生驚鷲膝搗汁，調(diào)傅瘡之四圍，自釋典，羅雲(yún)出家(即羅侯羅),佛命舍利弗為其和尚，大目犍連作阿黎。故沙門以和尚為尊貴故事有最可笑者，唐御史臺(tái)惟南床最尊重，每會(huì)集，南床不笑，則諸御史不敢笑；南床笑，則皆大唐相國(guó)段文昌，史雲(yún)西河人，褒國(guó)公志玄之後。志玄本臨淄人，文昌徙居荊南。故第。又云先人墳?zāi)乖谇爸荩浞Q臨淄人，以先世本籍故，而輿鄒平無(wú)涉，不知何以封鄒平公。今鄒平縣西北，地名段家橋，謂是文昌故居，傅會(huì)不足信也。子成式柯古。罷江州刺史溫飛卿倡和，故號(hào)《漢上題襟集》。然柯古著《酉陽(yáng)雜俎》,多言齊州事，如長(zhǎng)白山、沙彌二桃之類，家法可知。而負(fù)國(guó)賊柳璨乃生其族，卒輿張廷范輩同誅死，未足酬衣冠之禍。之論，未必盡然。若桓彝為晉忠臣，而溫輿玄繼世為逆，郗鑒、郗之生超，盧懷慎、盧奕之生杞，皆其類欺?每讀史，輒為三嘆。蓬門晝掩，茗碗墟香，閣筆盈案。妄擬堆笏滿床，昔人一門五貴，七葉蟬連，寜青視，留伴冬青哭杜鵑?！构视押戏世钗亩ㄈ蔟S(天馥)極愛(ài)此詩(shī)，常諷詠之。昔人謂沈石田相城喬木，張遺瑤星題程青侍郎(正揆)畫云：「唐六如畫學(xué)周東村，不啻過(guò)之，只為胸中多數(shù)百卷書耳。」予評(píng)陳戶部子文(奕禧)書品，亦如此。姚翼字伯右，工畫梅，又取鍾山梅瓣粘於便面，以筆添枝幹其上，極有生韻，之。渠丘張杞園(貞)孔目仿作甚工。白樂(lè)天詩(shī)「吳娘暮雨瀟瀟曲，自別江南久不聞」,極是佳句。虞山錢牧翁宗伯詩(shī)：「東風(fēng)誰(shuí)唱吳娘曲，暮雨瀟瀟暗禁城?！褂枰嘤卸^句云：「波繞雷塘一帶流，至令水調(diào)怨揚(yáng)州。年來(lái)慣聽(tīng)吳娘曲，暮棵園又云：參皆益人，沙元苦參亦兼補(bǔ)，海參得名，亦以能溫補(bǔ)故也。生於土先兄西樵先生撰古今閨閣詩(shī)文為《然脂集》,多至二百卷。詩(shī)部不必言，文部至五十餘卷，自廿一史已下瀏觀采擴(kuò)，可稱宏博精核，而説部尤創(chuàng)獲，為古人所未有，今略其書目，載於此：班昭《漢書異姓諸侯王》已下至《古今人表》凡十卷，班昭《漢書，天文請(qǐng)》一卷，班昭《補(bǔ)代史》:偽梁朱溫時(shí)司天監(jiān)上言，日辰內(nèi)戊字請(qǐng)改為武，蓋溫父名誠(chéng)戊，字類成，故司天監(jiān)以此詔之。柳子厚作《非國(guó)語(yǔ)》,宋江端禮作《非非國(guó)語(yǔ)》,嗣是劉章、虞,皆有《非非國(guó)語(yǔ)》,見(jiàn)張合《宙載》,今不盡傅。童貫自謂韓魏公出子，輿梁師成自謂蘇文忠出子正同。曹操父子本寺人之後，忠獻(xiàn)、文忠乃為寺人祖補(bǔ)乎?人風(fēng)調(diào)。合肥龔大宗伯(鼎莩)往往酒酣賦詩(shī)，輒用杜韻，歌行亦然，予常舉以為問(wèn)，公笑曰：「無(wú)他，祇是捆了好打耳!」緣湛露，發(fā)艶借恩輝。幸自生同蒂，羞將影獨(dú)違。未須勞遠(yuǎn)寄，念此亦當(dāng)歸?！棺栽]：「當(dāng)歸花曾入禁苑，賜此名?！桂N按藥花入詩(shī)最新，如人參、枳殻，皆見(jiàn)唐人詩(shī)，連翹見(jiàn)楊太宰《夢(mèng)山》詩(shī)。餘丙子使蜀，山路中見(jiàn)白芨花，因得「西風(fēng)盡日雨，開(kāi)遍空山白芨花」之句。若當(dāng)歸，詩(shī)人止習(xí)用太史慈、謝方山(重輝)別業(yè)杏花村之東，有古槐十餘株，傳是正德年間物，乃總督宜大楊順侍郎故居也。楊即殺沈煉以媚嚴(yán)嵩者。予徘徊其下，顧謂方山曰：「此樹(shù)開(kāi)世古矣，惜非安石之甘棠!」詞家綺麗、豪放二派，往往分左右袒。予謂第當(dāng)分正變，不當(dāng)分優(yōu)劣。四十年前在廣陵輿鄒訂士(祗護(hù))同定《倚聲集》,予評(píng)陳隊(duì)子詞云：「如香車示子孫也。按三十六善見(jiàn)宋吳處厚《青箱雜記》,三十六祥未詳所出。又各房正廳一聯(lián)云：「紹祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€，教子孫講學(xué)士，以邢為之?！勾俗x、講學(xué)士之始，亦見(jiàn)《石林燕語(yǔ)》。則降雨，遂作其形置殿脊，以厭火災(zāi)。又或謂漢柏梁臺(tái)災(zāi)，越巫上厭勝之法，乃大起建都賦》云「巨贅」是也。《廣雅》云有角曰{艸電}龍，無(wú)角曰多它(音螭)龍。今世石碑上下四旁之一，云：「金吾形似美人首魚，尾有兩翼，其性通靈不睡，故用以巡警?！箘t又似鰥魚之屬(鰥魚見(jiàn)田給霞(雯)少司徒為詩(shī)文好新異，康熙壬午謝病歸，浹歲隊(duì)疴。醫(yī)立方以進(jìn)，輒嫌其俗，易他名秦俗尚白，民間遇元旦賀毒吉慶事，輒麻巾素衣以往，餘所經(jīng)歷西安、鳳翔、漢中諸府皆然。聞西巡時(shí)，民庶迎駕，亦不改服。按六朝人主宴處，戴白紗帽，晉人好著白接,謝萬(wàn)著白給巾，南齊垣崇極可憎，乞仍存紫衫；又云，前此仕族子弟未受官者皆衣白。則六朝、唐、宋皆有之，不止西方尚白也。餘家藏宋王晉卿《煙江疊嶂圖》長(zhǎng)卷，後有米元章書東坡長(zhǎng)句。康熙癸未三月萬(wàn)毒濟(jì)南有帝舜祠，在南門之內(nèi)。癸未春方作醮事，火忽自殿上出，頃刻焚殆盡。逾數(shù)日，諸當(dāng)事有事於祠，方就殿址禮拜，階下舜井水忽溢高數(shù)尺，須臾汜濫，急覓輿馬而出，竟不終禮而罷，亦異災(zāi)也上駐理杭州，山陰耆民王錫元同胞兄弟五人，見(jiàn)於行宮，長(zhǎng)次系雙生，皆年八十，三年七十八，四年七十六，五年七十五，率子侄凡十七人，孫十八人。賜宴，賜緞錦各一匹，又賜御書扁額「一門人瑞」,皇太子賜聯(lián)「五枝錦樹(shù)榮今代，百秩倦籌萃一門」。見(jiàn)邸報(bào)。東坡《志林》載，合浦老人蘇佛兒，《清波雜請(qǐng)》言：鄭叔靄集荊襄川蜀金石刻為《五路墨寶》,既録碑之全文，附以己説，歐陽(yáng)《集古》考究未備者，間有辯正，類為數(shù)巨冊(cè)，考證良備，悉上秘府。按宋人多留意金石文字，惟歐陽(yáng)永叔、劉原父、呂進(jìn)伯、趙明誠(chéng)、董、黃長(zhǎng)睿、薛紹彭於今獨(dú)著，鄭之名無(wú)傳也，惜哉!南宋人陳起有《寶刻叢編》,尤為該洽。營(yíng)從朱竹(彝尊)見(jiàn)寫本，未暇鈔録。濟(jì)寜州學(xué)武生歐陽(yáng)陸叩闇，自稱大禹之後，下其詞。巡撫議大禹姒姓，歐陽(yáng)陸狂明太宗攻濟(jì)南，鐵鉱出戰(zhàn)，倏見(jiàn)有群僧助戰(zhàn)甚力。跡之，歷城穆吏部深，字桂陽(yáng)，為闘寺所中，罷歸，鬱鬱成疾，額中有一小人騎驢，時(shí)明德藩端王於白雲(yún)湖(在章丘，亦名劉郎中泊)得一馬，鹿形，每宴會(huì)，則列於筵前，負(fù)八寶盤。濟(jì)南藩司署後臨明湖西偏，即曾子固集中所謂西湖也。曾守郡日，營(yíng)作名士軒。軒今入署中，明時(shí)邊尚書貢宅，在王府前(今巡撫衙署),有萬(wàn)卷樓。王祭酒雲(yún)芝(名同先尚書公諱)、李按察攀龍宅，漢終軍故里在府城南九十里。尹太宰尹家亭子在湖上。邊尚書貢別業(yè)在張馬泊。劉吏部天民別業(yè)在城南六十里吊枝庵。許長(zhǎng)史邦才別業(yè)在北水門外。殷文莊士儋通樂(lè)園在趵突泉西。趙府城東祝店。李按察攀龍白雪樓初在韓倉(cāng)店，所謂「西揖華不注，東揖鮑山」者，後王府後碧霞宮西，許長(zhǎng)史詩(shī)所謂「湖上樓」也。今趵突泉東有白雪樓，乃辛幼安棄疾亦歷城人，亦詞中大家，少輿黨懷英同學(xué)，南渡為名臣。黨德州謝生，方山郎中之兄也。營(yíng)於城北水次掘得一碧，色黝而光可以鑒。舁置於運(yùn)乖，羞將晚景對(duì)非才」,云云。以挺之為,謬矣。蓋以閱道證清獻(xiàn)，而挺之證清憲，故致此舛訛耳。尹墓在八里山，王雲(yún)芝墓在龍窩山南，邊貢墓在萊莊，劉天民墓在五里溝，李攀龍墓在柳溝，許天心水面亭南有薛文清、王文成二公祠，東有許忠節(jié)公(逵)祠。正統(tǒng)間，文清以吏部尚書郭薦，督學(xué)山東。文成以弘治用子典山東試，得堂邑穆文簡(jiǎn)(孔暉)為解元。忠節(jié)初令樂(lè)陵，當(dāng)劉六之亂，破賊全城；後輿孫忠烈公(燧)同死宸濠之變。祠中有庶子何洛文碑，又一碑刻大復(fù)先生何景明《樂(lè)陵令濟(jì)南郡城東七十里龍山鎮(zhèn)，即《水經(jīng)註》巨合城也。漢耿討費(fèi)敢，進(jìn)兵先脅巨視，即此。東坡宋太宗問(wèn)杜鎬「官家」之義，鎬以三皇宮天下、五帝家天下為對(duì)，太宗善之。蔡邕《獨(dú)斷》曰：本朝遇內(nèi)朝行慶賀禮，則上率東宮拜於兩宮之門內(nèi)，諸王公、貝勒、貝子等從焉，六部尚書、都察院、左都御史已下則拜於午門，最為得體。宋天聖中，明肅太后垂簾，詔皇帝率群臣上皇太后夀。範(fàn)文正仲淹方為秘閣校理，上疏請(qǐng)皇帝率親王皇族於內(nèi)中上毒，詔宰臣率百僚於前殿上而未竟其才。游京師，所皈心者獨(dú)餘輿昆山葉文敏言刃庵(方藹),他無(wú)所詣也。歸未幾而病，依靈巖有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日當(dāng)」,羅隠(按：此「隱」字據(jù)《清代筆記叢刊》本補(bǔ))詩(shī)也。「但知行好事，莫要問(wèn)前程」,五代馮道詩(shī)也。「閉門不管庭前月，分付梅花自主張」,南宋陳隨隠自述其先人藏宋太祖自陳橋擁兵回，長(zhǎng)入，祗候班喬、陸二卒長(zhǎng)率眾拒於南門，乃入自班帽後垂粉青頭{影巾},為周世宗持服，直捨正門以黃羅護(hù)之，傍穿小門出入，用以旌忠。南渡景定間，代史》乃不為韓通立傳，何所忌諱耶?王子融作《唐餘録》,載韓通於《忠義傳》,且冠以宋初褒贈(zèng)之典，有見(jiàn)哉!薛尚功《鐘鼎款識(shí)》第二卷有濟(jì)南鼎二，其文如《五嶽真形圖》。薛云是向潘傅本，又云二銘字畫《楓窗小牘》言宋婦人封號(hào)，自夫人以下凡八等，如侍郎以上封碩人，太中大云，蜀人吳縝初第，請(qǐng)於文忠，願(yuàn)預(yù)官屬，不許，因作《糾謬》,疑其別是一書。不知吳縝所著《糾繆》文章流傳，信有命乎!吾家西第石帆亭玉版書屋，多大竹，常有小鳥(niǎo)翠色，飛鳴其間，大僅逾婦人釵梁物，或結(jié)巢堅(jiān)致如罘ぜ,似即嶺南之翡翠也。柳文暢有《詠白洲翡翠》詩(shī)，則不惟粵中有之矣。李衛(wèi)公有《桐花鳳賦》,云其游得六人，曰雄陶、方回、續(xù)伯、牙陽(yáng)、東不識(shí)、秦不空，皆賢者也；或益以靈甫為七人。然則舜所笑哉!海寜陸處士冰修(嘉淑)昔在京師，輿施愚山(閨章)、梅耦長(zhǎng)(庚)每夕必過(guò)予邸，不冠不襪，惜哉!山之勝，然京輿其子攸、條輩皆不得其死?？皧W之説，其足恃乎?亦存乎其人也。筆記言宋時(shí)前輩遇通家子弟請(qǐng)?jiān)O(shè)拜，既受之，則設(shè)席望其家遙拜其父祖，乃坐。人書，至某再拜，則置筆幾上，正衣冠，對(duì)書再拜。又青浦縣有地名孔宅，相傳隋蘇州刺史孔子三十四代孫禎葬先聖衣冠處。乙酉南巡，駐理松江府，御書「聖跡流徽」扁額，及二陸祠、董其昌家祠「芝英雲(yún)氣」扁額頒賜，諭其昌孫候鋒州同建中送吏部先荊州街子葛清，自項(xiàng)以下遍體刺白居易詩(shī)，凡三十餘處，人呼為白舍人行詩(shī)圄。宋靖康間，東京織帛及婦人首飾皆備四時(shí)，如桃、杏、荷、菊、梅花之屬，謂之粵，過(guò)贛，報(bào)謁丁雁水僉患，留飯園亭。時(shí)甫過(guò)上元數(shù)日，瓶中插雜花，如桃、梅宋士大夫以四六箋啟輿手簡(jiǎn)肼緘之，謂之雙書。後益以單紙，直敘所請(qǐng)，謂之品札子，多至十幅。淳熙末，朝士以小紙高四五寸、闊尺餘相往來(lái)，謂之手簡(jiǎn)。予家所藏輿諸祖父書札，皆用朱絲開(kāi)大副啟，雖作家書亦然。五十年來(lái)乃易為寸楮，日趨放翁雲(yún)漢嘉荔子熟時(shí)，凌雲(yún)山、安樂(lè)園皆盛處。餘昔過(guò)嘉州，考圖經(jīng)，明時(shí)止有會(huì)宋人詩(shī)至歐、梅、蘇、黃、王介甫，而波瀾始大，前此楊、劉、錢思公、文潞公、胡文恭、趙清獻(xiàn)輩皆沿西昆體，王元之獨(dú)宗樂(lè)天。然予觀宋景文近體，無(wú)吳江門人徐翰林電發(fā)(金九)寄《西村集》,集凡二十八卷，其鄉(xiāng)先輩史鑒明古著也。明古，成化間高士，輿沈敞南齊名，而輿吳原博、王濟(jì)之、李貞伯友善，為府君行狀》,隻言洪武中縛貪吏詣闕事，無(wú)一語(yǔ)及靖難，而吳文定為明古表墓，止云“曾祖彬」,亦無(wú)一語(yǔ)及遜國(guó)，則《致身録》之作果不足信。然當(dāng)時(shí)胡為而有此説，遂傳千古《後漢嚴(yán)光傳》:齊國(guó)上言，有一男子披羊裘釣澤中。今臨淄縣南十里淄水上有釣臺(tái)，傳是子陵故第一。世以元之為知人。予昔在京師，丙辰榜後，常熟歸少詹孝儀(允肅)以舉子下第留京師，每徒步造予寓舍，以詩(shī)卷相質(zhì)。予語(yǔ)之曰：「君書法既工，而新詩(shī)無(wú)一怨尤憔悴之語(yǔ)，將來(lái)必未瞌傳果第一。又丁丑常熟嚴(yán)寶成虞、癸未閩縣趙書山晉，予皆決其必登鼎甲，已而二君薄治之，何至如此?！沟刍谥?。歐陽(yáng)競(jìng)公作《蘇氏集序》云：「嗟吾子美，以一酒食之過(guò)，至流落以田告字象宜，篤學(xué)有文，少學(xué)詩(shī)於陳希夷，東遊過(guò)濮已而得水樹(shù)於濟(jì)南明水，將隱居焉，貽書徐常侍鉱,鉱答曰：「負(fù)鼎叩角，顧廬築巖，各由其時(shí)，不失其道，在我而已，何常之有!」遂決高蹈。筮《易》遇睽，因自號(hào)睽叟。從學(xué)者常數(shù)百人。淳化中，韓丕言於天子，召赴闕，詔書及門而卒。皇中，濟(jì)南翟書哀其文四十八篇，析為三卷，又次其出處作《睽叟別傳》。今明水在章丘城南，土鼓縣故城西，亭山縣東北，曰淨(jìng)明泉，在百脈者也。此吾鄉(xiāng)高逸第一流，昔撰《古歡録》遺之。夏日雨過(guò)，讀《澠水燕談》,得告事，因略述《水經(jīng)士禹曾孫?！顾觳唤导?，後又以元之孫超升朝籍。元之以直道不容於太宗，而仁宗特擢其孫，輿蘇、唐開(kāi)元二十七年，詔追論孔子文宣王，命其後嗣褒聖侯改封嗣文宣公。宋初孔氏左必蕃，廣州順德人，由監(jiān)察御史出知揚(yáng)州府。乙酉，上南巡，嘉其清節(jié)，特擢太祥符中，劉為陜州司法參軍，廉慎至貧，官罷無(wú)以辦裝，賣所乘馬，跨驢以歸。魏野以詩(shī)送之云「誰(shuí)似甘棠劉法掾，來(lái)時(shí)乘馬去騎驢。」真宗祀汾陰，見(jiàn)野詩(shī)，嘆賞久之。時(shí)為江南幕官，召至以為京官，知青州博興縣。後有差除，上曰：「得如劉者可矣?！共粩?shù)年，亟遷主客郎中。今博興名宦不知祀否?録之以備遺闕雲(yún)。右見(jiàn)《澠水燕談録》。李石《續(xù)博物請(qǐng)》言：劉亮合倦丹，得白蟾蜍、白蝙蝠，服之立死；又陳子真《續(xù)博物請(qǐng)》言：文帝撰《五經(jīng)尚書大傳》,使掌故歐陽(yáng)生等受《尚書》於伏生。按《漢書》,詔太常使掌故晁錯(cuò)往受之，非歐陽(yáng)生。歐陽(yáng)生字和伯，千乘人(今樂(lè)安縣)。事伏生，授倪寬，寬又授孔溪在,而李石雲(yún)溪在汲郡，有太公泉、太公廟，附會(huì)可笑。飛廉，紂時(shí)諸侯，或以為惡獣,頭似羊；又以為神禽，頭似鹿。此亦以杌為鯀之類。又方書之漏《高麗人參》:「三椏五葉，背陽(yáng)向陰。欲來(lái)求我，椴樹(shù)相尋?！归材救~似桐，甚大而陰多，人《湘州記》:蔡子池南有蔡倫春紙臼。今成都萬(wàn)里橋西江岸，有薛濤造箋石臼，或云是蜀府造箋處。曰：「今日壓倒元、白!」又在洛中，裴晉公夜宴，汝士詩(shī)云：「昔日蘭亭無(wú)艶質(zhì)，此時(shí)金谷有高人。」吾友勝鄒枚，唯憶劉夫子，而今又到來(lái)」,是其事也。是時(shí)文宗太和七年癸丑，白罷河南尹，再授賓客分司；八年甲寅，裴為東都留守；開(kāi)成元年丙辰，劉分司東都，楊汝士東川節(jié)度使；二年丁巳，留守裴侍中修禊於洛，合宴舟中。先是太和五年，元已薨於武昌，安得輿樂(lè)天、汝士同在洛中裴宴賦詩(shī)耶?小《癸辛雜識(shí)》記宋十五帝御押，太祖：[1234](元押),太宗：[1234]仁(元押),真宗(闕)。仁宗：[1234]。今益都孫相國(guó)亭(廷銓)《顔山雜記》所錄，鳳凰嶺玉皇宮石刻宋四聖御押太祖：[1234],太宗：[1234],真宗：[1234],仁宗(渤闕)。業(yè)載之，以備參考。長(zhǎng)史者，遍求善本，較正而藏之，尋又易去，頗多舛謬。真宗詔取至都下，命侍臣以諸本參訂繕寫，付《鄰幾雜請(qǐng)》:雄霸間塘泊，冬月載蒲葦，皆用凌床，雖官員亦乘之。今京師之俗猶然，謂之冰車。太倉(cāng)崔華，字不雕，予門人也。工詩(shī)畫，常有句云：「丹楓江冷人初去，黃葉聲愛(ài)之，呼為崔黃葉。歷城族子蘋，字秋史，壬午舉人，有句云：「亂泉聲理才通屐予亦呼為王黃葉。初予少年，和李清照《漱玉詞》云：「郎似桐花，妾似桐花鳳?！箘⒐?體仁)戲呼王桐花，鄒程村(祗謨)云：「崔黃葉自合作王桐花門生耳?！雇昶罟げ可褐?文友)官?gòu)]江令，有絕句云：「昨夜東風(fēng)吹雨過(guò)，滿江春水長(zhǎng)魚蝦。」予戲之曰「古人警句例標(biāo)美名，欲呼兄作祁魚蝦，必不樂(lè)受，奈何?因憶宋人有呼梅聖俞為梅河豚者，敢援此作鮑魚，則訛作秦始せ京中物，可笑。又一郎官，饋葳單有燒鴉，見(jiàn)之愕然，徐問(wèn) 本六卷，吳門新刻，逼古可寶也。首有李建中題云：「《汗簡(jiǎn)》元闕著撰名氏，因請(qǐng)見(jiàn)東海徐騎省 (鉱),云是郭忠恕制，復(fù)舊臼字部末□字註腳趙字下，俱有臣忠恕字，驗(yàn)之明矣。」後有天禧二年七月十七日開(kāi)封府判官虞部員外郎李直方序，又庚寅六月所南鄭思肖《為山間葉君題汗簡(jiǎn)後》,是書所宋英宗守文令主，然其知人之哲，尤不可及。舊制，御史闕，令中丞及翰林學(xué)士雖唐虞三代盛際，何以加之?使神宗能守家法，何至王、呂輩紛紛亂天下耶?御史視行始於唐初，迄宋政和間，以詩(shī)為元學(xué)術(shù)，御史李彥章遂上疏，論淵明、李、杜以下皆貶之，因詆魯直、少游、無(wú)咎、文潛，請(qǐng)為科禁，至著於律令，云"諸士庶傳習(xí)詩(shī)賦者，杖一百」。其紕陋一至於此。是時(shí)大臣朝士皆安石之餘孽，然安石惟欲廢《春秋》耳，其詩(shī)實(shí)於歐蘇間自成一家，亦可概謂元學(xué)術(shù)乎?此古今葉石林云：晉宋間佛教初行，未有僧稱，通曰道人；宣和崇道教，改沙門曰德士。道人、德士，正《避暑録》盲：呂文穆蒙正為父龜圖所逐，衣食不給，龍門寺僧識(shí)其貴人，延致寺中，鑿山巖為竈以居之，凡九年。後諸子即石龍為祠堂，名曰肄業(yè)。富勞山多耐冬花，花色殷紅，冬月始盛開(kāi)，雪中照曜山谷，彌望皆是。説者謂即趙俊字德進(jìn)，歸德人(宋為南京)。偽齊劉豫起為虞部員外郎者三，以告強(qiáng)畀其家，卒力卻之，凡家書文字一不用豫僭號(hào)，但書甲子。此亦一陶淵明也。又南唐自顯德五年用中原正朔，士大夫以為恥,古來(lái)如謝康樂(lè)、宗少文輩，癖好山水者多矣。明臨海王恒叔(士性)宦游所至，輒登臨山水間，窮極幽奧，作遊記數(shù)十篇。江陰徐霞客終身於游，至歷絕域徼外，牧翁為作傅，可謂好事者矣。予同年吳游