讀巴金的家心得體會(huì)6篇

讀巴金的家心得體會(huì)6篇讀巴金的家心得體會(huì)6篇在記錄一篇體會(huì)的時(shí)候，一定要專(zhuān)心抒發(fā)個(gè)人的內(nèi)心感受，優(yōu)秀的體會(huì)是能夠給讀者帶去樂(lè)觀的工作和學(xué)習(xí)的能量的，以下是我精心為您推舉的讀巴金的家心得體會(huì)6篇下面是我為大家整理的讀巴金的家心得體會(huì)6篇,供大家參考。

在記錄一篇體會(huì)的時(shí)候，一定要專(zhuān)心抒發(fā)個(gè)人的內(nèi)心感受，優(yōu)秀的體會(huì)是能夠給讀者帶去樂(lè)觀的工作和學(xué)習(xí)的能量的，以下是我精心為您推舉的讀巴金的家心得體會(huì)6篇，供大家參考。

讀巴金的家心得體會(huì)篇1

20世紀(jì)30時(shí)代，主要存在三種“人”的觀念與話語(yǔ)的對(duì)話、沖突、溝通與交融。一種是五四民主科學(xué)背景上的人文觀念與話語(yǔ)還在承續(xù)與進(jìn)展一種是左翼革命文學(xué)的“階級(jí)的人”觀念與話語(yǔ)第三種是近現(xiàn)代通俗文學(xué)的“人”的觀念。30年月的人文主義文學(xué)思潮下，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)入成熟、富強(qiáng)時(shí)期。小說(shuō)家經(jīng)過(guò)辛勤探究，找到了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)域。巴金執(zhí)著于五四個(gè)性主義與人道主義，布滿熱忱地展現(xiàn)年輕人的世界與封建家族激烈的對(duì)抗，例如寫(xiě)于1931年的《家》。

?家》給我們展現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)期間一個(gè)封建家庭逐漸沒(méi)落的故事。在《家》中，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部布滿了虛偽和罪惡，各種沖突在不斷出現(xiàn)、激化。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢反抗。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結(jié)婚?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)新的生活讓人憐憫，他想反抗卻無(wú)力反抗，內(nèi)心承擔(dān)著各種壓力卻無(wú)人訴說(shuō)。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。

覺(jué)民，一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間，他比覺(jué)新少了思想上的落后，又比覺(jué)慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開(kāi)反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神，最終獲得勝利。

覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。他愛(ài)上了聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當(dāng)小妾的命運(yùn)，在絕望中投湖自盡。覺(jué)慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺(jué)新的幫助下離開(kāi)了家庭。

小說(shuō)通過(guò)覺(jué)慧勇敢的反抗封建家庭制度并離開(kāi)家族，鳴鳳反抗不公平命運(yùn)等事件，展現(xiàn)了對(duì)人性解放的強(qiáng)烈的渴望。批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在看來(lái)，覺(jué)慧與鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專(zhuān)制發(fā)生了不行調(diào)和的沖突，是舊的家族所代表的專(zhuān)制制度，扼殺了他們的幸福和生命?！都摇烦浞煮w現(xiàn)了五四的時(shí)代精神，表現(xiàn)了對(duì)人的新的思考。

讀巴金的家心得體會(huì)篇2

巴金的文章能夠勾起許多兒時(shí)的記憶，老師對(duì)他的文章評(píng)價(jià)還是很高的。不行否認(rèn)的是，他在中國(guó)的文壇上也算是一個(gè)具有代表性的人物吧!我自己也沒(méi)有讀過(guò)很多他的文章，《春》是第一部。

可是讀完之后似乎沒(méi)有之前所想象的那樣好。雖然還是有一些感悟的，但是我想作為一個(gè)在中國(guó)文壇上具有較深影響力的人來(lái)說(shuō)，只是帶給我這樣稍微的感悟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不過(guò)，也有另外一種可能，那就是我自己的期望有些太過(guò)于夸張，畢竟生活中總是存在期望越多絕望也越多的現(xiàn)象。還是說(shuō)說(shuō)我對(duì)于文章的一些領(lǐng)會(huì)吧!

對(duì)于一篇好的文章來(lái)說(shuō)，里面自然是要必備一個(gè)個(gè)反面的角色的，這些反面人物的職責(zé)并不只是單純地扮演一個(gè)阻撓和破壞的作用，關(guān)鍵時(shí)刻，恰恰只有他們的出現(xiàn)才能推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的進(jìn)展，才能將文章中所孕育了很久的沖突推向一個(gè)真正的高潮，促進(jìn)它的發(fā)生。這樣下來(lái)，文章才會(huì)顯得很有張力，松弛有度。但我覺(jué)得需要留意的一點(diǎn)是，文章當(dāng)中所孕育的沖突或是設(shè)置的伏筆應(yīng)切忌拖太久的之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美妙，它是一種信念，一種力氣，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_(kāi)拓。但在那個(gè)年月，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。

在巴金先生寫(xiě)的《家》中，讓我最有感受的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮亮的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭受讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到憐憫與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。

梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶?zhuān)矎膩?lái)沒(méi)有能力與士氣為自己的將來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是悄悄忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被熬煎的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開(kāi)了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開(kāi)端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺(jué)新的繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)吵，兩家太太抹不開(kāi)面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開(kāi)頭，也是梅痛苦的根源。

而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的和善女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將全部的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里郁悶。但順從與和善沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，由于“男人進(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次舍命反抗也無(wú)用了。

這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝顏色，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不公平的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是很多女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被很多繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連將來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，由于懂得，所以想要反抗，由于反抗無(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)期的悲劇人生。家的意義，早已失去了光榮。

慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝平坦的精神。

讀巴金的家心得體會(huì)篇5

很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事順手還會(huì)翻翻這本書(shū)。

小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，和善厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等以及受新潮思想、向往自由公平的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)猛烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。由于性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

書(shū)中還有一個(gè)特殊顯著的氣息：處處閃耀著青春的顏色。這種單純而自然的環(huán)境就是本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪欲的官員。那些官員仗著自己的官職，任意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪欲的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰慧，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永久遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的憐憫，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永久都是在進(jìn)步的，并不會(huì)由于有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......

讀巴金的家心得體會(huì)篇6

記得以前看到過(guò)這樣一句話：“什么是生活?生活就是不行抗力，它就是合約里一條也是永久都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款。”我一直不信任這句話，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來(lái)轉(zhuǎn)變的，人是可以做生活的主人的，由于“人定勝天?！?/p>

?家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”另一個(gè)是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那很多的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對(duì)舊制度的深?lèi)和唇^，對(duì)廣闊青年的真誠(chéng)熱愛(ài)。

通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必定滅亡的命運(yùn)并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě)，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使《家》布滿了信心，希望和力氣。說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總觀察那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在制造它自己生活的道路?！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望制服生活，制造生活的精神和意志。生活中，處處布滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說(shuō)：“我們應(yīng)該隨遇而安?！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活來(lái)做什么?”莫非?就是隨波逐流，隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)制服它。”我認(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。生活的激流永久動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾放射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡快，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，布滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在