人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)下冊(cè) （啟蒙運(yùn)動(dòng)）世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開端教學(xué)課件

第六單元世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開端啟蒙運(yùn)動(dòng)

資料：1727年3月的一個(gè)凌晨，牛頓在睡夢中長眠，終年84歲。英國政府為他舉行了隆重的葬禮。葬禮上王公大臣跟隨在送葬行列，場面非常壯觀。牛頓被安葬在威斯敏斯物教堂，那里埋葬英雄的地方。一位來自法國的年輕人目睹了這一切，牛頓的理論、英國舉國上下對(duì)牛頓的尊重給他留下了深刻的印象。這位法國人在英國呆了三年，但這三年卻影響了他一生。回國后他致力于向公眾傳播牛頓的學(xué)說。他就是法國著名的啟蒙思想家伏爾泰。啟蒙運(yùn)動(dòng)light（光）lighten（變亮）enlighten（使···有光）enlightenment（啟蒙運(yùn)動(dòng)）啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義18世紀(jì)，法國出現(xiàn)了一些思想家，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。他們高舉理性的旗幟，號(hào)召人們運(yùn)用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由、平等。這場聲勢浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生背景（原因）經(jīng)過結(jié)果影響（意義）為什么會(huì)發(fā)生代表人物及主張影響及意義1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景

科學(xué)的發(fā)展不僅深化了人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的思考。18世紀(jì)，歐洲先進(jìn)的思想家們相信，和自然界遵循一定的法則一樣，人類社會(huì)也受一定的法則支配，人類既然能夠憑借自己的理性去發(fā)現(xiàn)自然界的法則，也一定能夠憑借這種理性的力量認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。聯(lián)系之前知識(shí)與下面材料，說說啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)產(chǎn)生。思想文化因素：文藝復(fù)興以來的思想解放自然科學(xué)的發(fā)展提供了思想武器經(jīng)濟(jì)因素：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展政治因素：腐朽的封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。資產(chǎn)階級(jí)力量壯大矛盾加深國際因素：英國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。興起--英國（17世紀(jì)）霍布斯、洛克是英國最早的啟蒙思想家。最早提出了“社會(huì)契約”的思想和“分權(quán)”理論……高潮--法國（18世紀(jì)）代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。擴(kuò)展：歐洲其他國家（德國等）2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到頂峰的原因1、法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固的堡壘。2、隨著法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表。3、教權(quán)勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳4、近代科學(xué)的興起和英國資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。教材1+1P44閱讀課文,介紹三位思想家的主要思想及主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭3、啟蒙思想家及觀點(diǎn)《哲學(xué)通信》是其代表作，該書的出版標(biāo)志著法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始?！靖惺軉⒚纱髱熕枷?-伏爾泰】伏爾泰（1694—1778），18世紀(jì)法國啟蒙思想家，飽學(xué)多才。他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想。兩入巴士底獄，三年流亡。他是公認(rèn)的法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。3、啟蒙思想家及觀點(diǎn)伏爾泰“我不同意你所說的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見的權(quán)利?！?-伏爾泰伏爾泰的這句名言表達(dá)了他的什么思想？主張自由、平等，尤其是思想和言論的自由，反對(duì)因意見不同而施以迫害。材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。”

從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的哪些主張？材料一：“教皇是‘魔鬼一樣的騙子’，是‘兩足禽獸’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’?！?/p>

“天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，‘罪惡的根源’。”我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。提倡“天賦人權(quán)”，宣揚(yáng)自由、平等是人的自然權(quán)利相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。抨擊封建教會(huì)神權(quán)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制主要觀點(diǎn)：1、反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。2、強(qiáng)調(diào)三權(quán)互相制約的重要性，即防止腐敗和極權(quán)。【感受啟蒙大師思想--孟德斯鳩】資本主義法學(xué)的奠基人制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法院

君主議會(huì)三權(quán)分立學(xué)說；君主立憲制構(gòu)想法的精神；

【感受啟蒙大師思想--孟德斯鳩】第一步第二步第三步成為資本主義政治制度基本原則

伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。”孟德斯鳩也對(duì)自由作了解釋：“自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利。如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了?！苯Y(jié)合孟德斯鳩的話，你覺得真正的自由是想做什么就做什么嗎？伏爾泰追求的是什么自由？主要是思想與言論自由，要把人們從中世紀(jì)的蒙昧和宗教愚昧中解放出來，最終建立自由、平等、幸福的理想社會(huì)。

真正的自由不是想做什么就做什么，自由是有限度、有條件的，自由是做法律許可的事情。社會(huì)契約論;民主共和制構(gòu)想盧梭（1712—1778年）【感受啟蒙大師思想—盧梭】天賦人權(quán);主權(quán)在民;發(fā)展“社會(huì)契約”論，提出“人民主權(quán)”說為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武器資料1盧梭認(rèn)為，只有全體社會(huì)成員經(jīng)過協(xié)議，訂立社會(huì)契約，“才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。”資料2盧梭認(rèn)為，以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動(dòng)是合法的。根據(jù)資料1，盧梭認(rèn)為合法的政府權(quán)力是來自于上帝還是來自于人民？來自于人民這段資料表明了盧梭的哪些思想？“人民主權(quán)”的思想根據(jù)資料2，盧梭是否支持人民暴力推翻專制政府？盧梭支持人民暴力革命。三大啟蒙思想家觀點(diǎn)人物思想主張伏爾泰抨擊封建專制制度和天主教會(huì)；倡導(dǎo)君主立憲制；宣揚(yáng)自由、平等。天賦人權(quán)孟德斯鳩反對(duì)君主專制；提出“三權(quán)分立”學(xué)說盧梭闡述“人民主權(quán)”思想，宣揚(yáng)自由、平等。結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，思考啟蒙運(yùn)動(dòng)將產(chǎn)生的歷史意義、影響。P43第二段和最后一段4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義、影響

啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為即將到來的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。

14世紀(jì)至18世紀(jì)末，歐洲經(jīng)歷了思想文化和科學(xué)的深刻變革，人們仿佛沖破思想的牢籠，獲得精神的解放。人不再渺小，宇宙不再神秘，自由、平等的思想得到進(jìn)一步傳播。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建思想解放運(yùn)動(dòng)為法國大革命做思想和輿論準(zhǔn)備對(duì)亞洲反對(duì)舊制度起到鼓勵(lì)作用為人類社會(huì)創(chuàng)造了精神財(cái)富,對(duì)法國:對(duì)資本主義國家:對(duì)世界:為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做思想和輿論準(zhǔn)備資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建思想解放運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（和前一張一樣）中國古代四大發(fā)明的影響與東學(xué)西漸閱讀卡

美國學(xué)者卡特指出，中國古代四大發(fā)明在文藝復(fù)興初期傳入歐洲后，對(duì)現(xiàn)代世界的形成起到重要作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)“使推廣民眾教育成為可能”；“火藥的發(fā)明消除了封建制度”；“指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)”。

18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了中國文化熱，這股熱潮被稱為“東學(xué)西漸”。當(dāng)時(shí)歐洲出版了不少介紹中國的書籍。在法國人看來，中國人推崇古代哲人，強(qiáng)調(diào)道德的教化作用，通過科舉制選拔人才擔(dān)任政府官員，皇帝開明、仁慈，國家富裕，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。中國的景象似乎與啟蒙思想家心目中的理想社會(huì)有許多一致的地方。伏爾泰在他的工作室里掛了一幅孔子像，撰文論述中國的政治與風(fēng)俗，還寫過一部叫《中國孤兒》的戲劇。在英國和德國，中國熱也風(fēng)行一時(shí)。封建專制文藝復(fù)興科學(xué)革命資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)法國批判封建專制制度和天主教會(huì)自由,民主,平等，法治理性主義18世紀(jì)性質(zhì)頂峰斗爭矛頭追求目標(biāo)核心時(shí)間影響代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭課堂小結(jié)撼動(dòng)了封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為即將到來的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景主要內(nèi)容方式其他比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的不同：提倡“人性”資本主義萌芽的產(chǎn)物資本主義發(fā)展的結(jié)果崇尚“理性”，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。人文主義者對(duì)宗教的態(tài)度較溫和提出無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)束縛下解脫出來啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。啟蒙運(yùn)動(dòng)

什么是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”？廣義上就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。孟德斯鳩伏爾泰盧梭二、概況：1、代表人物：法蘭西自由三劍客教會(huì)制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力。……教士不能以違反神律的罪名剝奪一個(gè)公民的權(quán)利……

教士和官吏、勞動(dòng)者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。

——伏爾泰《簡明哲學(xué)辭典》

伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？這和反封建有什么關(guān)系？“君權(quán)神授”本身是錯(cuò)誤的；教會(huì)是最大的封建主教權(quán)“教皇是‘魔鬼一樣的騙子’，是‘兩足禽獸’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’。”“天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，‘罪惡的根源’?！薄拔也煌饽阏f的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利?！薄鼱柼┓鼱柼┻@些名言反映了他的什么思想主張?他還有哪些思想主張?

難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。----《伏爾泰語錄》以上反映了伏爾泰什么思想？自由平等伏爾泰思想主張①抨擊天主教會(huì)②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”④法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等

我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！鼱柼?/p>

1715年，血?dú)夥絼偟姆鼱柼┠攴?1歲，意氣風(fēng)發(fā)的來到巴黎。當(dāng)時(shí)，剛登基的國王年紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國庫開支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售了一半，對(duì)此，伏爾泰卻大膽地做出評(píng)論，說：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多嗎？1717年，他被抓進(jìn)了巴士底獄。又有一次，因?yàn)榈米锪艘晃痪羰浚羰抗蛡蛄艘粠偷仄α髅?，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會(huì)有一些好的東西蹦出來的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國。

1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。因過于激動(dòng)，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個(gè)神甫趁他昏迷之際闖了進(jìn)來，待他稍為清醒后，問他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個(gè)字眼，他勃然大怒，做了個(gè)驚人的動(dòng)作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧。”

自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利?！系滤锅F《論法的精神》

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人，幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》思考：孟德斯鳩如何理解自由？他主張建立一個(gè)怎樣的政府才能使公民享有政治自由？孟德斯鳩三權(quán)分立示意圖議會(huì)立法權(quán)制約與平衡行政權(quán)國王司法權(quán)法院思想主張?zhí)岢觥叭龣?quán)分立”學(xué)說法律是理性的體現(xiàn)。

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在?！泵系滤锅F作用、影響否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。三權(quán)分立說在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命中產(chǎn)生過深刻的影響。人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等?！?/p>