人教版歷史與社會八年級下冊 （結(jié)識近代中國最早“開眼看世界”的人）19世紀中后期工業(yè)文明大潮中的近代中國教學課件

結(jié)識近代中國最早“開眼看世界”的人

一、沉睡美夢——“西學東漸”尋蹤1、含義：明朝以來利瑪竇《坤輿萬國全圖》《幾何原本》利瑪竇與徐光啟影響：西學東漸對中國的天文學、數(shù)學、地理學等許多方面產(chǎn)生了積極影響。資料1：“天處乎上,地處乎下,居天地之中者曰中國,居天地之偏者曰四夷。資料2：清朝統(tǒng)治者和士大夫固守華夷有別的觀念。他們視西方為未開化的“夷狄”，認為中國文化遠高于西方文化。資料3：明末清初的士大夫普遍認同“西學中源說”，即西方學術(shù)源于中國。

“華夷之辨”與“西學中源說”對于西方文化在中國的傳播回有什么影響？三、夢醒時分——開眼看世界《四洲志》是林則徐主持編譯的一部世界地理著作，簡要敘述了世界四大洲（亞洲、歐洲、非洲、美洲）30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書。中國近代“開眼看世界的第一人”1、林則徐事跡：設立譯館，翻譯書籍，組織編譯《四洲志》2、魏源事跡：

編寫《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的主張，即學習西方的長處，以抵抗西方的侵略?！逗鴪D志》是中國近代第一部較為詳盡介紹西方的著作，全方位地描述了世界各國的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、軍事和科技等各種情況。西方國家比中國先進的科學技術(shù)“是書何以作?曰：為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”

“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?/p>

——《海國圖志·敘》

想一想，魏源對待西方的態(tài)度和晚清統(tǒng)治者相比有什么不同？

晚清統(tǒng)治者堅持閉關(guān)鎖國，自大無知，輕視西方國家；魏源為代表的近代先進知識分子認識到學習西方先進的科學知識和技術(shù)的必要性。結(jié)合書本P109-110容閎的事跡思考：容閎醞釀了一個教育計劃是什么？為什么容閎要實施這個計劃？容閎的計劃推行了不到10年就夭折了，你如何評價清政府的行為？資料：總理衙門（外交部）鑒：近悉貴國將召回在美國學習之留學生，…我們作為學生的教師、保護人或朋友，對此消息深感遺憾。……這些青年大都勤懇學習，品德高尚…正當這些青年即將通過勤奮的學習獲取豐碩的成果的時候，政府卻將他們召回，我們對此深深感到遺憾…

耶魯大學校長波特——摘自容閎《西學東漸記》3、容閎事跡：促請清政府派譴官費留學生

容閎的計劃推行了不到10年就夭折了，你如何評價這一計劃？

為什么黃遵憲對朝廷下令調(diào)回留學生那么痛心疾首？體現(xiàn)了他希望通過派遣留學生學習西方先進文化以改變中國落后面貌的設想因為他認為派遣留美幼童，對于開闊中國熱機的眼界，對于變革中國是個十分難得的機會，而中斷則完全是一種保守、倒退、自我封閉的行為。自主探究結(jié)合書本P110-111郭嵩燾的事跡思考：郭嵩燾出任駐英公使后，守舊勢力的反映如何？《使西紀程》內(nèi)容是什么？此書的結(jié)局如何？你如何評價當時國內(nèi)守舊勢力的行為？資料郭嵩燾指出：中國“以評論西人長處為大戒”“以考求洋情為恥”?！耙灰夥词株P(guān)自已大門”“此為最害事”。4、郭嵩燾事跡：①出任駐英公使，成為近代中國首任駐外使臣。②以《使西紀程》為名刊行。

為什么郭嵩燾在當時蒙受罵名？

郭嵩燾的個人悲劇是如何造成的？

近代中國最早“開眼看世界”的人民有什么共同的追求和特點？

因為他認識到歐洲全方位超越了中國，而中國大多數(shù)人還認為中國文化優(yōu)于西方文化，因而他的言論遭到廣泛攻擊。

相對于大多數(shù)國人來說，他走在時代的前面，用世界眼光來重新審視中國，他的看法和行為不能為大多數(shù)國人所理解。

都有憂患意識，世界眼光，往往不為主流社會和政府所接受。

梳理近代中國人“開眼看世界”的作為，這對我們今天走向世界有什么啟示？人物主要事跡林則徐設立譯館，翻譯書籍，組織編譯《四洲志》魏源編寫《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”容閎促請清政府派遣官費留學生郭嵩燾出任駐英公使，刊行《使西紀程》

時刻保持憂患意識，清醒認識中國與西方的差距，以開放的心胸接納先進事物。閱讀P111兩則資料回答：

對于《海國圖志》在中日兩國的不同遭遇，你有什么評價？

李鴻章對失敗原因的分析對嗎？為什么？

雖然日本晚于中國遭到侵略，但日本能敏銳地認識到此書的思想正是落后國家追趕先進國家的策略，相反中國主流社會并沒有形成共識。

不對，只停留在軍事和外在的器物層面，而沒有從中日之間政治、經(jīng)濟和科技的差異來分析中國失敗的原因。鴉片戰(zhàn)爭之前之后西方文明和平傳播（西學東漸）武力傳入清統(tǒng)治者華夷有別西學中源說仍然盲目自大反對向西方學習士大夫先進的中國人徐光啟林則徐魏源容閎郭嵩燾

第二課新舊交織的明清文化進步思潮與世俗文化

一、明清之際的進步思潮①明清之際統(tǒng)治階級極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑（政治背景）。②一些先進知識分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮。（思想背景）1.背景：王夫之顧炎武黃宗羲李贄經(jīng)濟背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根本原因）。

李贄（1527－1602年），號卓吾，福建泉州晉江人，是明朝中后期獨具個性的思想家。他26歲中舉，由于不拘于官場和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官后，專心從事講學和著書。最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時年76歲。李贄1、李贄對君主專制的抨擊

言論一夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？言論二夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟。李贄的思想：（參考課本P14資料1、資料2）資料：李贄，號卓吾，福建泉州人，回族。他做過20多年的小官，親身感受到明朝官場的黑暗，后來棄官，專心著述講學。他譏笑當時士大夫口講“仁義道德”，行為卻卑鄙無恥。道學家稱頌孔子說：“天不生仲尼，萬古長如夜?！崩钯椥晾钡刂S刺道：“啊！原來老天不生孔丘，世界就是黑暗的，怪不得孔丘以前的人，整天得點著火燭走路呢！”他提出“人人皆可以為圣”，認為“圣人不曾高，眾人不曾低”。他公然招收女學生，還提倡婚姻自由。他的言論引起統(tǒng)治者的極大恐慌，將他逮捕入獄。不久，李贄死于獄中。你覺得李贄的思想主張有哪些？他的言論會產(chǎn)生什么影響？1、李贄的思想主張（1）否定孔孟學說和“四書五經(jīng)”的權(quán)威。（2）批判封建禮教，主張個性自由發(fā)展。

影響喚醒人們反抗權(quán)威，追求自由的意識，對當時的政治體制造成沖擊。影響廣泛的個性解放思潮

杜麗娘是明代后期戲劇家湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》中的女主角。她出身于名門望族，從小受父母和私塾老師的嚴厲管教，連在衣裙上繡點鮮艷的花鳥都要干涉。杜麗娘感到自己猶如生活在鐵籠里一般。一日，她夢見自己與心愛的人一起游園，壓抑的人性開始復蘇。杜麗娘決定沖破家庭的束縛，追求愛情和幸福。

黃宗羲（1610—1695），浙江余姚人。曾參加抗清斗爭，后長期隱居。他的著作有《明夷待訪錄》、《明儒學案》等。《明夷待訪錄》鮮明地表達了他的民主思想，長期列為禁書。他的思想對垂死的封建制度是個有力的沖擊，對我國后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的積極的影響。黃宗羲《明夷待訪錄》書影17世紀中后期，有人稱它為“另一部《人權(quán)宣言》”。

（1）君主專制是諸多弊端根源。（2）反對君主專制，限制君主權(quán)力。“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”“為天下之大害者，君而已矣?！?/p>

——黃宗羲《原君》材料反映了黃宗羲哪一觀點？2.明末清初思想家黃宗羲資料1徽州地區(qū)的風俗：“以商賈為第一等生業(yè)”，科舉反在其次。資料2明末清初思想家黃宗羲認為“工商皆本”。資料3明末清初思想家王夫之說：“大賈富民者，國之司命也。”說一說，明清之際，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到了怎樣的挑戰(zhàn)，并分析導致這種觀念變化的原因。

3、“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)受到挑戰(zhàn)的表現(xiàn)資料1經(jīng)商是謀生的最佳手段，走仕途不如經(jīng)商；資料2商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣重要。資料3肯定商人階層在整個國家中的地位?！爸剞r(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)的原因：①隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人和商業(yè)的地位日益提高②晚明以后，四民之間的界限日益模糊③明清人口增長迅速，科舉名額并未相應增加，走科舉之路的成功機會降低④人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，特別是商人階層自我意識的覺醒二、世俗文化的發(fā)展資料1世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了他諸般稱意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款；啞巴有錢，打手勢好看。如今人敬的是有錢，蒯文通無錢也說不過潼關(guān)。實言，人為銅錢，游遍世間。實言，求人一文，跟后擦前。明.朱載堉《山坡羊·錢是好漢》資料2課本P15陸楫和顧公爕的資料1、社會消費觀念的變化以上資料說明明清時期社會風尚、消費觀念發(fā)生了怎樣的變化？古典小說成為文學主流2、世俗文學的變遷四大名著作者時間主要內(nèi)容價值《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》羅貫中元末明初吳承恩明朝施耐庵元末明初敘述東漢末年和三國時期的政治和軍事斗爭我國最早一部長篇歷史小說我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭的精神。一部具有濃郁浪漫主義氣息長篇神話小說鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會走向沒落的歷史真實我國古典小說高峰，具有高度思想性和藝術(shù)性曹雪芹高鶚清朝描寫北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭精神。名著作者時間主要內(nèi)容價值《儒林外史》吳敬梓清朝揭露科舉制度腐敗為主是我國古代優(yōu)秀的諷刺小說《聊齋志異》蒲松齡清朝借寫妖狐鬼怪故事批判封建社會我國古代優(yōu)秀文言短篇小說集明清小說反映內(nèi)容的共同特點：揭露封建制度的腐朽，要求個性解放感受四大名著：猜猜他們是誰？

在《三國演義》中有一位英雄，他曾溫酒斬華雄，千里走單騎，刮骨療毒，被后人敬仰并尊為中國的武圣，這位英雄是誰？關(guān)羽感受四大名著：猜猜他們是誰？

有人對《西游記》總結(jié)道：陽光燦爛

，百變猴頭

，憨厚老成

，阿彌陀佛

。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰譜此畫，淮安才子

。沙悟凈唐三藏豬八戒孫悟空吳承恩感受四大名著：猜猜他們是誰？

她的性格多愁善感、多才多藝,有人形象地描繪了她是一個“左手拿著藥罐子，右手提著醋壇子”的人，她的悲喜人生真令人感嘆。你知道她是誰嗎?林黛玉感受四大名著：猜猜他們是誰？

偷出右手來，提起鐵錘般大拳頭，盡平生動，只顧打，打到五六十拳，那大蟲眼里，口里、鼻子里、耳朵里都迸出鮮血來，更動彈不得，只?？诶镓Ｗ詺獯?。

武松“同光十三絕”是一幅工筆寫生戲畫像，乃清光緒年間畫師沈蓉圃以彩色繪制同治、光緒時期的十三名昆曲、京劇著名演員的劇裝畫像。畫中人有《群英會》之魯肅、《雁門關(guān)》之蕭太后、《四郎探母》之楊延輝等。

【同光十三絕】2、大眾娛樂的變遷原因：商品經(jīng)濟的快速發(fā)展和市鎮(zhèn)的繁榮，帶動各種服務性行業(yè)日益興盛欣賞戲劇成為主要的娛樂形式19世紀中期，一種以徽、漢劇種為基礎(chǔ)，融合吸收其他劇種的新劇種初步形成——京劇。京劇（BeijingOpera/PekingOpera），又稱平劇、京戲、國劇，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國。清代乾隆五十五年[1790年]起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春，四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇流播全國，影響甚廣，有中國戲曲三鼎甲“榜首”及“國劇”之稱。它成為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。京劇形成——以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)

（19世紀中期）京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心;紫色寓智勇剛毅;黑色寓忠正耿直;白色寓奸詐狠毒，藍色寓剛強勇猛;綠色寓俠骨義腸;黃色寓兇狠殘暴。此外,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意.

生

旦凈丑京劇四大行當昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇