2021年四川省成都市高考語文一診試卷（附解析）

2021年四川省成都市高考語文一診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）

1.閱讀下面的文字，完成各題。

中國文學(xué)究竟在哪個時期開始“自覺”的？學(xué)者們給出了五花八門的答案，所持理

由各不相同，相持不下，大多也能自圓其說。有學(xué)者干脆聲稱“文學(xué)的自覺”是一

個“偽命題”，根本不值得討論。筆者以為，“中國文學(xué)的自覺”不妨分解為“人

的自覺”和“文體的自覺”兩部分，兩者互有聯(lián)系，但不可混淆。

首先說“人的自覺”。嚴格地說，只有“人的自覺”而不是“文學(xué)的自覺”。文學(xué)

只是人使用的一種工具，工具何來“自覺”？”文學(xué)的自覺”表述為“自覺的文學(xué)”

更為恰當(dāng)，“自覺”的主語永遠是人而不是某種工具，正如一輛牛拉車不走，我們

應(yīng)該“鞭?！倍皇恰氨捃嚒薄?/p>

“自覺”是指主體在清醒意識和具有支配能力下的一種自由的和具有超越性的活

動?！白杂X的文學(xué)”也是這樣，創(chuàng)作者必須具備來自個體生命經(jīng)驗又超越個體生命

經(jīng)驗的主體意識，在這種主體意識和充分的支配能力下創(chuàng)作出來的作品，是真情流

露而非虛情假意，是超越一己之喜怒哀樂而具有推己及人的普適性和永恒性的。同

時，這些作品又廣泛借鑒了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗或教訓(xùn)，有著成熟的藝術(shù)技巧。這樣的

作品，也就是歷史上那些具有原創(chuàng)性和永恒價值的千古佳作。

有生命意識只是“自覺”的開端?！豆旁娛攀住反_實流露出較為強烈的生命意識，

但基本上屬于對生命的感傷、無奈，導(dǎo)向的是“不如飲美酒，被服紈與素”的及時

行樂思想。無論如何，我們也不能說依靠酒精麻醉自己是“自覺”的。

文學(xué)中的生命主題大致分為兩類：一類是“傷感”主題，所表達的是對生命的迷惘、

迷惑、感傷一類是“超越”主題，面對短暫而痛苦的人生，洞察到紛繁表象背后的

永恒、自由與美好，從而超越了人類對自身生命的無能為力，這樣的作品從“生命

意識”角度說才稱得上真正的自覺。

任何一個時代都有“自覺的人”和“不自覺的人”。“自覺”是個體生命的行為意

識和內(nèi)心體驗。那些最杰出的文學(xué)作品，絕大多數(shù)是創(chuàng)作主體在“自覺”的意識下

創(chuàng)作出來的，它與時代沒有必然關(guān)系，而是與創(chuàng)作主體的意識狀態(tài)有關(guān)，因此不能

籠統(tǒng)地說哪個歷史時期“文學(xué)自覺”。

從文學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律角度說，“中國文學(xué)的自覺”可以概括為“文體的自覺”。在

此，“自覺”主要表示“完備”“成熟”之意。在中國文學(xué)發(fā)展過程中，不同的文

體產(chǎn)生和成熟的時間是不同的，很多學(xué)者正是基于這一點，將某種文體成熟的時代

定義為“自覺”，這種從文體內(nèi)部尋找答案的努力是可取的，但不能一概而論，以

偏概全。比如，我們可以說漢代是賦這種文體成熟的時代，但僅此而已，稱為“賦

體的自覺”可以，不能說所有文學(xué)都“自覺”了。同樣，東漢后期至魏晉時代則是

五言古詩“自覺”的時代，但也僅此而已，不能說所有文學(xué)都“自覺”了。近體詩

的真正自覺到了唐代才完成，而詞的自覺則到了宋代才實現(xiàn)。無論著眼于哪種文體，

都很難將“文學(xué)自覺”絕對地指向某個特定時代。

（摘編自張培鋒《也說中國文學(xué)的自覺》）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.作者不贊同“文學(xué)的自覺”是“偽命題”的觀點，并對“文學(xué)的自覺”提出了新的思

考。

B.“人的自覺”主要體現(xiàn)在清醒意識和支配能力，作家處于自覺狀態(tài)利于創(chuàng)作出好作品。

C.“傷感”主題的文學(xué)作品表達對生命的迷惘、迷惑和感傷，導(dǎo)向的是及時行樂的思想。

D.特定時代一般只存在一種成熟的文體，僅僅憑借文體成熟，難以判定時代“文學(xué)自

覺”。

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章依次從“人的自覺”和“文體的自覺”兩個方面展開具體論述，結(jié)構(gòu)清晰。

B.文章以“鞭?！焙汀氨捃嚒弊鞅?，形象地闡述了“文學(xué)的自覺”其實是“人的自覺”。

C.文章以對《古詩十九首》的分析為例，證明有生命意識不一定是“自覺的文學(xué)”。

D.文章在論述過程中列舉了一些學(xué)者的觀點，并對這些觀點提出了鮮明有力的駁斥。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.探討中國文學(xué)何時開始“自覺”，需要明確“文學(xué)自覺”的含義，否則難免會眾說紛

紜。

B.堪稱經(jīng)典的作品具有推己及人的普適性和永恒性，這些作品在藝術(shù)技巧方面也比較成

熟。

C.李白的部分詩歌含有借酒澆愁之意，依據(jù)本文的主張，這類作品不屬于“自覺的文

-T*o

D.同一時代，有人“自覺”有人“不自覺”，部分創(chuàng)作者“自覺”不意味著時代''文學(xué)

自覺”。

2.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

目前國際上比較認可的城市群理論概念是由法國地理學(xué)家戈特曼在1957年提出的

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MegalopolisM城市群概念。他提出“城市沿城市交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)展會演化成?個有機

的社會經(jīng)濟體系，繼而通過城市與城市之間的交通網(wǎng)絡(luò)把多個社會經(jīng)濟體系連接,

產(chǎn)生一個呈多中心的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)”。

時至今日，都市圈及城市群概念日漸成熟，也被廣泛應(yīng)用于大都市規(guī)劃的藍圖中。

發(fā)展都市圈不僅成為解決大城市病的重要途徑，更是發(fā)揮虹吸效應(yīng)，吸引資金、人

才產(chǎn)業(yè)集聚，帶動經(jīng)濟整體高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。2019年2月19日國家發(fā)改委

公布的《關(guān)于培育發(fā)展現(xiàn)代化都市圈的指導(dǎo)意見》首次明確了都市圈的概念一“都

市圈是城市內(nèi)部以超大特大城市或輻射帶動功能強的大城市為中心、以1小時通勤

圈為基本范圍的城鎮(zhèn)化空間形態(tài)?！?/p>

（摘編自戴德梁行《2019中國都市圈發(fā)展報告》）材料二

中共中央政治局10月16日召開會議，審議《成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)規(guī)劃綱要》。

會議指出，推動成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)，是構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際

雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局的一項重大舉措。會議強調(diào)，要全面落實黨中央決策

部署，突出重慶、成都兩個中心城市的協(xié)同帶動，使成渝地區(qū)成為具有全國影響力

的重要經(jīng)濟中心、科技創(chuàng)新中心、改革開放新高地、高品質(zhì)生活宜居地，打造帶動

全國高質(zhì)量發(fā)展的重要增長極和新的動力源。

（摘編自新華社《中共中央政治局會議審議〈成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)規(guī)劃綱要

〉》）

材料三

想“撬動”城市圈發(fā)展，向心力的支點究竟在哪？蘇錫常三座經(jīng)濟強市給出的答案

是，產(chǎn)業(yè)協(xié)同。4月21日，首屆蘇錫常一體化發(fā)展合作峰會上，三市不約而同地

提到了制造業(yè)。會議提出，蘇州、無錫制造業(yè)“底盤”很大，常州“智造”也是全

國產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的一道風(fēng)景線，三市有能力共同打造產(chǎn)業(yè)智造服務(wù)聯(lián)盟，共建國家

制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)。同樣是發(fā)展產(chǎn)業(yè)，合肥都市圈則得益于科創(chuàng)與新興產(chǎn)業(yè)

的崛起。合肥近兩年經(jīng)濟表現(xiàn)亮眼，如何使科創(chuàng)資源優(yōu)勢，輻射至整個都市圈？合

肥都市圈的做法是，在地理位置合適的地方，建造經(jīng)濟走廊、產(chǎn)業(yè)新城，與“中心”

合肥遙相呼應(yīng)，靠產(chǎn)業(yè)“互補”形成協(xié)同效應(yīng)。

而想讓人們有真正的“同城感”，公共服務(wù)一體化是關(guān)鍵。目前，寧波、舟山兩地

共有127家醫(yī)院納入省異地就醫(yī)結(jié)算平臺；推進教育數(shù)字資源互通，共享寧波智慧

教育學(xué)習(xí)平臺；聯(lián)合推出“雪竇山一普陀山”“海上絲綢之路”等文化之旅。

（摘編自長江經(jīng)濟網(wǎng)《探尋長三角都市圈的發(fā)展密碼》）材料四

日本政府著力于培育東京都市圈新的區(qū)域增長極和能夠發(fā)揮反磁力中心作用的新

城，制造業(yè)從核心城市東京外遷到了其他次中心城市和一些中小城鎮(zhèn)、衛(wèi)星城。東

京都市圈的空間圈層結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也趨于完善，中心城市以金融業(yè)、商

貿(mào)業(yè)與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)為主，高端制造業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)分布在次中心城市和環(huán)核心城市

帶，重工業(yè)及資源型產(chǎn)業(yè)則分布在更外圍的地區(qū)，要素和資源在都市圈內(nèi)有序無障

礙的流動，構(gòu)建了完善的產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈。而在都市圈發(fā)展雛形期和加速期，為了

追求經(jīng)濟增長和城市規(guī)模，他們付出了巨大的環(huán)境代價。

（摘編自于一洋《東京都市圈發(fā)展給中國的啟示》）

下列對“都市圈”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.都市圈是在城鎮(zhèn)化進程加速背景下解決大城市病的重要途徑，被廣泛應(yīng)用于大都市規(guī)

劃。

B.都市圈聚集了大量人口、產(chǎn)業(yè)，比單一城市的競爭力更強，可帶動經(jīng)濟整體高質(zhì)量發(fā)

展。

C.方便快捷的交通基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)有利于生產(chǎn)要素和資源的流動，是都市圈發(fā)展的必要條

件。

D.為均衡發(fā)展，都市圈的中心城市要充分發(fā)揮輻射帶動功能，應(yīng)分散而不能集聚資源配

置。

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

A.把成都、重慶確定為成渝經(jīng)濟圈的兩個中心城市，符合國際上比較認可的城市群理論

概念。

B.推動成渝經(jīng)濟圈建設(shè)，培育國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展新的動力源，對構(gòu)建中國新的發(fā)展格局意義

重大。

C.同為增強都市圈的向心力，而蘇錫常都市圈和合肥都市圈在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上所走的路有所

不同。

D.建設(shè)都市圈除了必須構(gòu)建完善的制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，還要注重公共服務(wù)的一體化和環(huán)境保

護。

請根據(jù)材料三和材料四，就成渝經(jīng)濟圈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出合理化建議。

3.閱讀下面文字，完成各題。

夕陽紅到無邊

劉白羽①一陣裊裊的秋聲在我記憶中回響……

②我從年輕時起就有一種特殊的敏感，天空和大地還炎天如火、赤日銀金時，我卻

可以從天空中灑然而落的一絲清風(fēng)里，意會到爽朗秋天的來臨，從此掃卻一身粘膩,

換得一身清爽，實在令人怡然陶然。而從那一陣清風(fēng)起，我覺得那一顆太陽也就不

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同了。

③抗日戰(zhàn)爭時期，我在太行山上，有一個晌午我從一個山城口走出，我原是每天都

在此時此地打這兒經(jīng)過的?？蛇@一天，我突然感到晶亮的太陽光變得那樣柔和起來,

從那金色的陽光中，我聞到熟透了的莊稼的芳香、天空的芳香、大地的芳香、太行

山千山萬壑的芳香。這是秋之芳香。經(jīng)過了半個世紀，這一偶然的欣悅還洋溢在我

的心際。

④我常常想：我為什么這樣喜歡秋天？就因為它讓人頭腦爽朗、意緒清新嗎？的確，

每到這個季節(jié)，我的整個靈魂便像浸在清涼的泉水之中，無限的情思、靈感就油然

而生、不可遏止。不過，秋天給予我的不只是觀感上的，而更重要的是意念上的。

秋天是大地的收獲季節(jié)，也是我創(chuàng)作的收獲季節(jié)，靈魂的收獲季節(jié)。我想，我得感

謝秋的恩賜。

⑤北京的秋天真美，天高云淡，清風(fēng)瀟灑，西山紅葉如火如荼，燦爛中包含著清幽。

今天我坐在香山飯店四樓住房里，編完《秋陽集》，通過落地大玻璃窗望出去，山

回林密，日影迷蒙。在這幽極、靜極的時刻里，我忽然聽到熟稔而又愛昵的裊裊

的秋聲……這聲音從何而來？我坐在原地沒有動，瞧著暖和的太陽，忽然發(fā)覺這聲

音來自我的心底深處純真婉轉(zhuǎn)，不絕如縷。它一下把我?guī)Щ馗h的記憶王國。那大

約是1928或1929年，在小學(xué)課堂上，一位音樂老師，彈著風(fēng)琴教我們唱歌。教室

是老得長了綠苔的老屋，屋頂上又覆蓋著古槐的濃蔭，在我記憶中那是碧茵茵的。

像有一束明亮的火焰突然在我的記憶中亮起，由此我想起我學(xué)過的一支歌，整個歌

兒我想了幾十年也想不起來，但這歌子的第一句，卻一直深深鐫印在我的心扉。后

來，經(jīng)歷過多少戰(zhàn)火之熊熊、風(fēng)雪之漫漫，踏遍山河，歷盡險關(guān)，這一句歌我卻無

法忘記。特別是這十多年，這句歌，就更時時響亮、回蕩，這句歌就是“夕陽紅到

無邊”。在我當(dāng)年學(xué)唱這首歌時，便為這一句所傾倒，我的心胸一下飛越出那舊禮

教的狹窄牢籠，煩瑣的污濁市井，我像一只蒼鷹向高空搏擊而去，那紅漫漫的夕陽

紅得何等艷、何等美、何等令人心醉。是的，秋風(fēng)，秋陽，秋暉，也許正是一個年

過古稀的生命的象征吧!不過，我以為作為一個作家，當(dāng)他似乎可以望見死亡的峰

巔的時候，他有的絕不是衰敗、頹喪，而是深沉、練達，就像一輪秋天的太陽，不

是火爆而是澄靜的。

⑥難道我說的只是大自然中的那顆秋天的太陽嗎？

⑦我說：是，也不完全是，因為更重要的是我心中有一顆秋天的太陽。在《碧蘿窗

下》那篇文章里我曾談到孤獨問題：“現(xiàn)在我是一天一天爭奪時間，我要蘸著我的

生命與鮮血，為了我的理想而搏斗，對于人世的煩瑣，我已不屑一顧，只從創(chuàng)作的

孤獨中得到深深的慰藉，我認為真實的創(chuàng)作是需要孤獨境界的?！币粋€作家承受不

了孤獨就不能潛心創(chuàng)作，更何況正是在這種創(chuàng)作的孤獨中，孕育著最大的領(lǐng)悟、最

深的思考、最重的激情、最活的靈感一而這些，與深沉、練達、安寧、幽靜都是分

不開的，可以說這不是一般的人生的孤獨，而是超逾人生的美學(xué)境界的孤獨?；叵?/p>

自己碌碌一生，到晚來領(lǐng)悟到這樣--種意境，也可以說是我自己的美學(xué)的凝聚吧！

⑧從1984-1988年，不知不覺間，我又寫了幾十篇散文。我希望它既有秋陽的寧靜，

又有秋陽的溫暖。它可能不是我的一段時間的收獲，也許是我一生中的收獲，為了

紀念我的“古稀之年”，我便把它定名為《秋陽集》。

⑨還是回到從兒時一直深深潛藏到現(xiàn)在的那句歌吧！“夕陽紅到無邊……”后面

是什么，怕至死也想不起來了。不過當(dāng)我凝視著香山上空這一派夕陽時，我莞爾而

笑了，又何必苦苦尋思，只這一句也足夠了。因為我看到的夕陽確實是紅得如此瑰

麗，紅得如此莊嚴。

⑩多么美的聲音?。∈堑?，一陣裊裊的秋聲在我記憶中回響，也在現(xiàn)實生活中回響。

（有刪減）

下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.秋天是作者創(chuàng)作和靈魂的收獲季節(jié)，他將自己老年所寫的幾十篇散文定名為《秋陽集》,

以表達對秋天的感謝和喜愛。

B.作者認為美學(xué)境界的孤獨是創(chuàng)作的必需，它孕育著激情與靈感，讓作者不顧人世煩瑣，

在潛心創(chuàng)作中獲得深深的慰藉。

C.本文語言平實簡練但也不乏文采，如“碧茵茵”“紅漫漫”等詞語生動形象，排比等

手法的運用使其表達氣韻充足。

D.本文既有對秋景的描繪，又抒發(fā)了真摯的情感，還間雜著一些哲理式的議論，情、景、

理交融一體，具有較強的感染力。

文章三次寫“裊裊的秋聲”，分別具有怎樣的作用？請簡要分析。

標題“夕陽紅到無邊”有著哪些意蘊？請結(jié)合文章，簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共1小題，共19.0分）

4.閱讀下面的文言文，完成各題。

薛瑩字道言，初為秘府中書郎，孫休即位，為散騎中常侍。數(shù)年，以病去官。孫皓

初，為左執(zhí)法，及立太子，又領(lǐng)少傅。建衡三年，皓追嘆瑩父綜遺文，且命瑩繼作，

瑩獻詩。是歲何定建議鑿圣溪以通江淮皓令瑩督萬人往遂以多盤石難施功罷還出為

武昌左部督后定被誅皓追圣溪事下瑩獄徙廣州右國史華霰上疏曰：“臣聞五帝三王

皆立史官，敘錄功美，垂之無窮。大吳受命，建國南土。大皇帝末年，命木更令丁

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孚、郎中項峻始撰吳書。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足紀錄。至少帝時，更差

韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人，訪求往事，所共撰立，備有本末。昭、廣先亡，

曜負恩蹈罪，瑩出為將，復(fù)以過徙，其書遂委滯，迄今未撰奏。臣愚淺才劣，適

可為瑩等記注而已?，撋鎸W(xué)既博，文章尤妙，同寮之中，瑩為冠首。今者見吏，雖

多經(jīng)學(xué)，記述之才，如瑩者少，實欲使卒垂成之功，編于前史之末。奏上之后，退

填溝擎，無所復(fù)恨。"皓遂召瑩還，為左國史。頃之，選曹尚書同郡繆祎以執(zhí)意不

移，為群小所疾，左遷衡陽太守。因過詣瑩，復(fù)為人所白，云祎不懼罪，多將賓客

會聚瑩許。乃收祎下獄，徙桂陽，瑩還廣州。未至，召瑩還，復(fù)職。是時法政多

謬，舉措煩苛，瑩每上便宜，陳緩刑簡役。事或施行。遷光祿勛。天紀四年，晉軍

屈皓，皓奉書請降，其文，瑩所造也?，摷戎谅尻?，特先見敘，答問處當(dāng)，皆有條

理。武帝從容問瑩曰：“孫皓之所以亡者何也？”瑩對曰：“歸命侯臣皓之君吳也，

昵近小人，刑罰安加，大臣大將，無所親信，人人憂恐，各不自保，危亡之釁，實

由于此.”帝遂問吳士存亡者之賢愚，瑩各以狀對。太康三年卒。

（節(jié)選自《三國志?薛瑩傳》）

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.是歲/何定建議鑿圣溪以通江淮/皓令瑩督萬人往/遂以多盤石難施功/罷還/出為武昌左

部督/后定被誅/皓追圣溪事/下瑩獄/徙廣州/

B.是歲/何定建議鑿圣溪以通江淮/皓令瑩督/萬人往/遂以多盤石難施功/罷還/出為武昌左

部督/后定被誅/皓追圣溪/事下瑩獄/徙廣州/

C.是歲/何定建議鑿圣溪以通江淮/皓令瑩督萬人往/遂以多盤石難施功/罷還/出為武昌左

部督/后定被誅/皓追圣溪/事下瑩獄/徙廣州/

D.是歲/何定建議鑿圣溪以通江淮/皓令瑩督/萬人往/遂以多盤石難施功/罷還/出為武昌左

部督/后定被誅/皓追圣溪事/下瑩獄/徙廣州/

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.領(lǐng)，指兼任職務(wù)。古代表達兼任或代理官職的詞還有“行”“攝”“假”“署”等。

B.太史令，古代掌管編寫史書和天文歷法的官職，始置于秦，司馬遷曾擔(dān)任此職。

C.填溝壑，古代對死亡的婉稱之一，表達死亡之意的婉辭還有“作古”“歸天”等。

D.征，文中指皇帝征聘知名人士充任官員，另如《張衡傳》中“公車特征拜郎中”。

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.薛瑩仕途曲折，多次遭遇波折。他曾經(jīng)因為患病辭官，也曾因為參與修建水利工程受

到牽連而被貶官，還因為被人嫉恨而被貶為衡陽太守。

B.薛瑩所學(xué)淵博，尤其富于文才。孫皓贊嘆薛瑩父親薛綜的遺文，要求他寫出續(xù)作，薛

瑩就寫出詩作獻上；后孫皓的請降文書，也由他擬定。

C.薛瑩頗具史才，受到同僚推薦。華霰認為撰寫吳史意義重大，而薛瑩在同僚之中記述

之才最為突出，在其推薦下，薛瑩被召回擔(dān)任左國史。

D.薛瑩獨具政見，明悉孫吳人事。孫吳之時，他能針對法政提出合理措施；孫吳滅亡后，

晉武帝召他詢問吳地士人的賢愚，他也能一一道出。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①瑩出為將，復(fù)以過徙，其書遂委滯，迄今未撰奏。

②是時法政多謬，舉措煩苛，瑩每上便宜，陳緩刑簡役。

三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）

5.閱讀下面兩首詩歌，完成各題。

簧筲谷①

文與可

千輿翠羽蓋，

萬^綠沉槍。

定有葛陂?種,

不知何處藏。

簧筲谷

蘇軾

漢川修竹賤如蓬，

斤斧何曾赦曜龍@?

料得清貧饞太守，

渭濱?千畝在胸中。注：①賞智：一種高大的竹子。警篤谷在漢川上游的洋州（今

陜西洋縣），文與可時為洋州太守，和蘇軾常有唱和之作。②葛陂：相傳東漢費長

房學(xué)道十年而歸，投竹杖于葛陂湖。③猝龍：竹筍的別名。④渭濱：渭水之濱?！俄n

非子》：“文王舉太公于渭濱者，貴之也?！?/p>

下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.文詩前二句抓住竹的形、色特征，運用比喻手法，寫出谷中竹林的茂密。

B.文詩后二句運用費長房學(xué)道的典故，委婉地表達了詩人高潔不俗的情懷。

C.蘇詩第一句“賤如蓬”極言竹之多，暗示筍亦多，與下文砍筍、吃筍相關(guān)聯(lián)。

D.文詩直接描寫所見之竹，蘇詩也采用同樣手法，直接描繪了砍筍的場景。

“料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中”表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

第8頁，共24頁

6.補寫出下列句子中的空缺部分。

《論語》中“,”指出既要廣泛學(xué)習(xí)又要堅定志向，既要懇切發(fā)問也

要思考近前的事情。

李商隱《錦瑟》中“”和白居易《琵琶行》中“”都運用了“杜鵑”的

意象來表達內(nèi)心的凄苦。

《阿房宮賦》中以夸張手法表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫眾多突出的釘頭“”，參

差交錯的瓦縫“”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

北宋的司馬光、王安石和蘇軾，既是重要的政治人物，也是成就極高的學(xué)者或詩人。

司馬光與王安石政見分歧很大。宋神宗重用主張變法的王安石，反對變法的司馬光

失去宰相位置。后來王安石變法受挫，王安石被免職，司馬光重新為相。

但他們對對方的評價卻讓我們看到了更多的東西。王安石說，他和司馬光之間“議

事每不合”，“所操之術(shù)多異故也”；司馬光說，“介甫文章節(jié)義，過人處甚多”，

“光與介甫，趣向雖殊，大歸則同”。

蘇軾也是王安石變法的激烈反對者，這極大影響了蘇軾的政治命運。而在“烏臺詩

案”時，王安石上書說“安有圣世而殺才士乎？”被貶黃州四年后，蘇軾路過江寧

拜訪早巳退居的王安石。二人相聚甚歡，同游數(shù)日，共覽江山勝跡，盡論文章學(xué)術(shù)。

班上計劃舉行班會，圍繞上述材料展開討論。讀了上述材料,你感觸最深的是什么？

請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共3小題，共20.0分）

8.閱讀下面的文字，完成各題。

日前，成都市城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組了《成都市公園社區(qū)規(guī)劃導(dǎo)則》，

這是全國首個公園社區(qū)規(guī)劃導(dǎo)則。（），是建好公園城市的重要抓手。公園社

區(qū)是由政府、居民、第三方共建共享共治，精準服務(wù)于生活人群和產(chǎn)業(yè)人群，實現(xiàn)

“人城景業(yè)”融合共生的社會生活共同體。公園社區(qū)繼承了“生態(tài)社區(qū)”“智慧

社區(qū)”“可持續(xù)社區(qū)”“低碳社區(qū)”等理論思想，讓生態(tài)場景與消費場景、人文場

景與生活場景，而且突出了在新發(fā)展理念引領(lǐng)下的創(chuàng)新性發(fā)展。公園社區(qū)建設(shè)與

人民生活其核心是要滿足人民對美好生活的向往，不斷增強人民群眾的獲得感、

幸福感、安全感。未來，成都將圍繞建設(shè)一個復(fù)合開放、安全綠色、共享共治的

公園社區(qū)為目標，達成社區(qū)共同體意識，探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.發(fā)表不止相輔相成休戚相關(guān)

B.發(fā)布不僅相得益彰息息相關(guān)

C.發(fā)表不僅相得益彰休戚相關(guān)

D.發(fā)布不上相輔相成息息相關(guān)

下列在文中括號處補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.公園社區(qū)作為公園城市的基本空間單元

B.公園城市以公園社區(qū)作為基本空間單元

C.公園城市的基本空間單元即是公園社區(qū)

D.公園社區(qū)如同公園城市的基本空間單元

文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.成都將圍繞建設(shè)一個復(fù)合開放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)的目標，達成社區(qū)共

同體，探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑。

B.成都將圍繞建設(shè)一個復(fù)合開放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)為目標，培育社區(qū)共

同體意識，探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑。

C.成都將圍繞建設(shè)一個復(fù)合開放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)的目標，培育社區(qū)共

同體意識，探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑。

D.成都將圍繞建設(shè)一個復(fù)合開放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)為目標，達成社區(qū)共

同體，探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑。

9.下面是一則校園新聞初稿的主要內(nèi)容，在詞語和標點符號的使用上有六處不恰當(dāng)，

請找出并修改。

“雅言誦經(jīng)典，傳承中華魂”國學(xué)經(jīng)典朗誦大賽于12月19日至20日在傳媒學(xué)院

鳴金開賽。經(jīng)過苦心孤詣的準備，我校國學(xué)社吟誦的“蜀道難”大獲好評，忝居首

席，特向參賽選手和指導(dǎo)老師表示祝賀!本節(jié)目獲得省電視臺編導(dǎo)垂愛，將在新年

晚會上粉墨登場。

10.請根據(jù)下面的材料，概括第三屆“進博會”的五個特點。要求：表述準確，不出現(xiàn)

具體數(shù)據(jù)，每點不超過12字。

2020年11月10日落幕的第三屆“進博會”向全世界展示了中國經(jīng)濟新氣象。為期

6天的時間里，來自于全球150多個國家的3600多家企業(yè)亮相，經(jīng)貿(mào)合作累計意向

第10頁，共24頁

成交達726.2億美元，雖然“進博會”期間達成的只是意向交易，但每天達成的意

向成交就超過100億美元。與前兩屆相比，本屆“進博會”的企業(yè)展規(guī)劃面積達

36萬平方米，比第二屆規(guī)劃面積增加6萬平方米，增幅達20%。同時，本屆“進

博會”專業(yè)化辦展方向更加明確，關(guān)照全球熱點和行業(yè)發(fā)展趨勢，本屆“進博會”

新設(shè)公共衛(wèi)生防疫專區(qū)、智慧出行專區(qū)、節(jié)能環(huán)保專區(qū)和體育用品及賽事專區(qū)等四

大專區(qū)。本屆“進博會”中國的疫情防控能力也讓人稱道，在無感測溫攝像頭的加

持下，通道頂部的攝像頭能對每小時8000人次的進館人員，完成兩次測溫。

答案和解析

1?【答案】【小題1】A

【小題2】D

【小題3】C

【解析】（1）B.“'人的自覺'主要體現(xiàn)在清醒意識和支配能力”有誤；第三段為:

“自覺”是指主體在清醒意識和具有支配能力下的一種自由的和具有超越性的活動。

C.“導(dǎo)向的是及時行樂的思想”有誤；第四段為：但基本上屬于對生命的感傷、無奈，

導(dǎo)向的是“不如飲美酒，被服紈與素”的及時行樂思想。D.“特定時代一般只存在一

種成熟的文體”有誤。最后一段為：無論著眼于哪種文體，都很難將“文學(xué)自覺”絕對

地指向某個特定時代。

（2）D.“對這些觀點提出了鮮明有力的駁斥”文中沒有體現(xiàn)，錯誤。

（3）C.“這類作品不屬于'自覺的文學(xué)'”錯誤，“含有借酒澆愁之意”，并不一定

就是“依靠酒精麻醉自己”，因此不能推出“這類作品不屬于'自覺的文學(xué)'”這一結(jié)

論。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出相關(guān)的信息，

然后與選項比較。

（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心

論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否

能在原文中找到依據(jù)。

選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項時，往往具有迷惑性，僅

僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯規(guī)律，才能更準確地識破選項陷阱,

排除錯項。因此了解錯誤選項的設(shè)置方法，是提高答題準確率的關(guān)鍵。

2.【答案】【小題1】D

【小題2】D

第12頁，共24頁

【小題3】

【解析】(1)D.“應(yīng)分散而不能集聚資源配置”有誤。依據(jù)材料一“時至今日，都市

圈及城市群概念日漸成熟，也被廣泛應(yīng)用于大都市規(guī)劃的藍圖中。發(fā)展都市圈不僅成為

解決大城市病的重要途徑，更是發(fā)揮虹吸效應(yīng)，吸引資金、人才產(chǎn)業(yè)集聚，帶動經(jīng)濟整

體高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎”可知，應(yīng)該是“發(fā)揮虹吸效應(yīng)，吸引資金、人才產(chǎn)業(yè)集聚”?

故選：D。

(2)D.“建設(shè)都市圈除了必須構(gòu)建完善的制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈”有誤。依據(jù)材料四“日本政

府著力于培育東京都市圈新的區(qū)域增長極和能夠發(fā)揮反磁力中心作用的新城，制造業(yè)從

核心城市東京外遷到了其他次中心城市和一些中小城鎮(zhèn)、衛(wèi)星城。東京都市圈的空間圈

層結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也趨于完善，中心城市以金融業(yè)、商貿(mào)業(yè)與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)為

主，高端制造業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)分布在次中心城市和環(huán)核心城市帶，重工業(yè)及資源型產(chǎn)業(yè)則

分布在更外圍的地區(qū)，要素和資源在都市圈內(nèi)有序無障礙的流動，構(gòu)建了完善的產(chǎn)業(yè)鏈

和價值鏈”可知，是“構(gòu)建了完善的產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈”而非“構(gòu)建完善的制造業(yè)產(chǎn)業(yè)

鏈”。

故選：D。

(3)①依據(jù)材料三“合肥都市圈的做法是，在地理位置合適的地方，建造經(jīng)濟走廊、

產(chǎn)業(yè)新城，與‘中心’合肥遙相呼應(yīng)，靠產(chǎn)業(yè)'互補’形成協(xié)同效應(yīng)”，注重產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

聯(lián)合與互補，形成協(xié)同效應(yīng)。

②依據(jù)材料四“日本政府著力于培育東京都市圈新的區(qū)域增長極和能夠發(fā)揮反磁力中

心作用的新城，制造業(yè)從核心城市東京外遷到了其他次中心城市和一些中小城鎮(zhèn)、衛(wèi)星

城。東京都市圈的空間圈層結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也趨于完善，中心城市以金融業(yè)、

商貿(mào)業(yè)與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)為主，高端制造業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)分布在次中心城市和環(huán)核心城市帶,

重工業(yè)及資源型產(chǎn)業(yè)則分布在更外圍的地區(qū)，要素和資源在都市圈內(nèi)有序無障礙的流動,

構(gòu)建了完善的產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈”優(yōu)化和完善區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈。

③依據(jù)材料四“而在都市圈發(fā)展雛形期和加速期，為了追求經(jīng)濟增長和城市規(guī)模，他們

付出了巨大的環(huán)境代價”，注重經(jīng)濟圈產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的環(huán)境保護。

答案：

(1)D

(2)D

（3）①注重產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢聯(lián)合與互補，形成協(xié)同效應(yīng)。②優(yōu)化和完善區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建

完善的產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈。③注重經(jīng)濟圈產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的環(huán)境保護。

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對

象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料

信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理

解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題

模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要

點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾

部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；

最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體

把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子

進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

3?【答案】【小題1】A

【小題2】

【小題3】

【解析】（1）A.“以表達對秋天的感謝和喜愛”分析錯誤，由原文“它可能不是我的

一段時間的收獲，也許是我一生中的收獲，為了紀念我的‘古稀之年'，我便把它定名

為《秋陽集》”可知，作者是為了紀念自己的“古稀之年”，才把它定名為《秋陽集》。

故選A?

（2）以“裊裊的秋聲在我記憶中回響”開頭，可知文章下面要寫我的回憶，文章從第

2自然段開始回憶我年輕的時候，然后又回憶抗日戰(zhàn)爭時期。在結(jié)構(gòu)上，開啟下文，吸

引讀者。第⑤段中，作者忽然聽到熟稔而又愛昵的裊裊的秋聲后，尋找聲音從何而來,

作者想到了在小學(xué)課堂上，一位音樂老師教的一首歌，歌曲中的第一句是“夕陽紅到無

邊”，由此可知，“秋聲”實為歌聲，引出對人生經(jīng)歷的回憶和感悟，深化文意，呼應(yīng)

開頭。在文章的結(jié)尾作者說一陣裊裊的秋聲在我記憶中回響，也在現(xiàn)實生活中回響。歌

聲在現(xiàn)實中回響，說明歌聲對作者現(xiàn)實生活的影響，以“裊裊的秋聲”結(jié)尾，總結(jié)全文，

突出歌聲對作者一生的持續(xù)影響。

第14頁，共24頁

（3）作者在經(jīng)歷過多少戰(zhàn)火之熊熊、風(fēng)雪之漫漫，踏遍山河，歷盡險關(guān)，始終沒有忘

記這一句歌。就是在當(dāng)時學(xué)唱這首歌時，便為這一句所傾倒，作者的心胸一下飛越出那

舊禮教的狹窄牢籠，煩瑣的污濁市井，像一只蒼鷹向高空搏擊而去，那紅漫漫的夕陽紅

得何等艷、何等美、何等令人心醉。由此可知，“夕陽紅到無邊”是作者從小喜歡的一

句歌詞，它激勵作者突破舊禮教，投身漫漫革命征程。秋風(fēng)，秋陽，秋暉，是一個年過

古稀的生命的象征。作者作為一個作家，有的絕不是衰敗、頹喪，而是深沉、練達，就

像一輪秋天的太陽，不是火爆而是澄靜。紅色的夕陽是老年生命的象征，作者從中感受

到澄靜安寧的意境。作者認為現(xiàn)在是一天一天爭奪時間，要蘸著生命與鮮血，為了理想

而搏斗，對于人世的煩瑣，已不屑一顧，只從創(chuàng)作的孤獨中得到深深的慰藉，認為真實

的創(chuàng)作是需要孤獨境界的，所以作者在孤獨中不斷創(chuàng)作。

答案：

（1）A

（2）①以“裊裊的秋聲在我記憶中回響”開頭，設(shè)置懸念（開啟下文），吸引讀者。

②第5段指出“秋聲”實為歌聲，引出對人生經(jīng)歷的回憶和感悟，深化文意，呼應(yīng)開頭。

③以“裊裊的秋聲”結(jié)尾，總結(jié)全文，突出歌聲對作者一生的持續(xù)影響。

（3）①“夕陽紅到無邊”是作者從小喜歡的一句歌詞，它激勵作者突破舊禮教，投身

漫漫革命征程。②紅色的夕陽是老年生命的象征，作者從中感受到澄靜安寧的意境，在

孤獨中不斷創(chuàng)作。

（1）本題考查對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答此類題首先要通讀

全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學(xué)生賞析重要詞語作用的能力。解答時要結(jié)合不同角度分析，準確分析

把握即可。

（3）本題考查標題作用的鑒賞能力。把握文本標題的作用：貫穿全文，起線索作用；

概括文本主要事件：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基

調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者帶來的

感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）：

（3）分點分條作答。

4.【答案】【小題1】A

【小題2】D

【小題3]A

【小題4】

【解析】(1)根據(jù)句意斷句?！岸健钡膶ο筚e語是“萬人”，要連在一起，排除BD；

“追”的賓語是“圣溪事”而非“圣溪”，在“事”后才能斷句，排除C。故選A。譯

文：這一年，何定向朝廷建議開鑿圣溪來連通江淮。孫皓讓薛瑩率領(lǐng)萬人前往開鑿，最

終因為多巨石而難以施工而停工返回。出京擔(dān)任武昌左部都督。后來何定被殺，孫皓追

究圣溪舊事，把薛瑩關(guān)進牢獄，后遷徙到廣州任職。

(2)D.“文中指皇帝征聘知名人士充任官員”有誤，文中“晉軍征皓”中“征”為

“征討”之意。

(3)A.“還因為被人嫉恨而被貶為衡陽太守”分析有誤，原文為“頃之，選曹尚書

同郡繆祎以執(zhí)意不移，為群小所疾，左遷衡陽太守”，“因為被人嫉恨而被貶為衡陽太

守”的是繆祎。

(4)①出：出朝；委滯：擱置停頓；奏：進獻。譯文：薛瑩出朝為將，又因過失被流

放，此書的撰作于是擱置停頓，至今未能撰成進獻。

②煩苛：煩雜瑣屑；便宜：有益的建議；簡：減少。譯文：當(dāng)時法律政令多有謬誤之處，

舉措煩雜瑣屑，薛瑩常常奏上有益的建議，陳述減輕刑罰、減少勞役(的措施)。

答案：

(1)A

(2)D

(3)A

(4)①薛瑩出朝為將，又因過失被流放，此書的撰作于是擱置停頓，至今未能撰成進

獻。

②當(dāng)時法律政令多有謬誤之處，舉措煩雜瑣屑，薛瑩常常奏上有益的建議，陳述減輕刑

罰、減少勞役(的措施)。

(1)本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

(2)本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

(3)本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細致比較。

(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

第16頁，共24頁

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特

殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯

為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

掌握正確的閱讀文言文的方法-遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。

初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概

即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合

各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用

課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目：

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

5?【答案】【小題1】D

【小題2】

【解析】（1）D.“蘇詩也采用同樣手法，直接描繪了砍筍的場景”錯誤。蘇軾在詩中

寫道“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦彈龍？料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中”，大意

為：漢水一帶長竹繁茂賤如蓬草，斧頭何曾將鮮嫩的竹筍輕饒？料想你這個清貧嘴饞的

太守，定把渭濱千畝青竹吞進肚了。通過寫“太守”吃筍間接寫出了砍筍的場景。故選：

Do

（2）“料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中”，料想你這個清貧嘴饞的太守，定把渭濱

千畝青竹吞進肚了。該句調(diào)侃對方嘴饞貪吃，惦念著千畝竹筍，是一種戲謔的情感：可

是再細思一下，為什么“太守”要用“筍”解饞，而不是其他的食物呢？這便又間接地

贊美對方甘于清貧的品質(zhì)了，而且“竹”本身也有君子的象征，更能體現(xiàn)出對對方的贊

美之情；再者，結(jié)合注釋“渭濱：渭水之濱?！俄n非子》：'文王舉太公于渭濱者，貴

之也’”可以看出在渭水之濱，文王重用了太公，而“太守”卻只能用“筍”解饞，還

沒有遇到文王這樣的人，這種慨嘆對方不得志的處境的情感便也自然而然地流露出來了。

答案:

(1)D

(2)①戲謔。調(diào)侃對方嘴饞貪吃，惦念著千畝竹筍。②贊美。借以筍解饞，贊美對方

甘于清貧的品質(zhì)。③感嘆。用文王重用太公的典故，慨嘆對方不得志的處境。

文詩

譯文：

葛陂谷中竹林繁茂，俯看，猶如千萬頂碧翠的車蓋；平視，宛似武庫架上矗立的萬

桿長槍。其中定有葛陂湖中化龍的神竹，只是難以找到它藏身之所。

賞析：

葛陂湖，在今河南新蔡縣北，相傳后漢汝南人費長房學(xué)道十年而歸，受師命投竹杖

于湖中，化為飛龍，于是百怪不生，水物靈異。文與可的詩寫出了賞雪谷茂竹的長勢和

他臨谷觀竹時的欣喜之情，同時寓有以竹托人之意。

蘇詩

譯文：

漢水一帶長竹繁茂賤如蓬草，斧頭何曾將鮮嫩的竹筍輕饒？料想你這個清貧嘴饞的

太守，定把渭濱千畝青竹吞進肚了。

賞析：

首句“漢川修竹賤如蓬”，開篇就表明他沒有觀賞修竹的意思?！百v如蓬”三字,

極言竹之眾多。竹多筍亦多，隱隱關(guān)合第三句，為“清貧”“饞”作鋪墊。當(dāng)時蘇軾在

北方的密州，眼前沒有茂密的修竹，提筆寫竹就不能太實，像文與可詩中“千頂翠

蓋”“萬桿綠槍”那樣的實景，很難從筆下流出。眼前無景，不便杜撰，于是避實就虛，

寫想象中的情事。所以第二句“斤斧何曾赦薛龍”，筆墨轉(zhuǎn)向了作為美味佳肴的竹筍。

唐代詩人盧仝《寄男抱孫》詩有“萬算抱龍兒，攢迸溢林藪…捧龍正稱冤，莫殺入汝口”

的句子。蘇軾此句，從盧仝詩中脫出，卻另辟新境，借惜竹之情抒發(fā)賢才遭受摧殘的感

慨，同文與可借竹托人的用意暗合，可詩人并不想在這里過多地借題發(fā)揮，以免引起不

愉快的回憶，勾出更沉重的心思，于是筆鋒一轉(zhuǎn)，唱出了輕松愉快的調(diào)子。“料得清貧

饞太守，渭濱千畝在胸中”這兩句詩，既有羨慕之情，又有贊美之意，同時有戲謔的成

分，體現(xiàn)了兩位詩人之間親密的情誼，深刻的了解。蘇軾在《文與可畫賞笛谷偃竹記》

中寫道：“余詩云：’料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。’與可是日與其妻游谷中，

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燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑，噴飯滿案。”此文與該詩可相佐證。

這首詩既沉重又輕快。其暗喻和寄托造成了沉重的一面；其戲謔與贊美又使情調(diào)變

得詼諧而輕松。大手筆作詩，總是舒卷自如，舉重若輕，而又內(nèi)涵豐富，底蘊深厚。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答

此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選

項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境

等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。在認真理解傳情達意的字詞句的

基礎(chǔ)上把握詩人感情。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；

最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌

內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

6?【答案】【小題1］博學(xué)而篤志，切問而近思

【小題2】望帝春心托杜鵑，杜鵑啼血猿哀鳴

【小題3】多于在庾之粟粒，多于周身之帛縷

【解析】故答案為：

（1）博學(xué)而篤志切問而近思（重點字：篤）

（2）望帝春心托杜鵑杜鵑啼血猿哀鳴（重點字：鵑）

（3）多于在庾之粟粒多于周身之帛縷（重點字：粟）

此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級為A,高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目

為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也

要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)，

做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)

生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）。

《阿房宮賦》中的名句輯錄：

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；

族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后

人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

3.不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦

使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句

子是：覆壓三百余里，隔離天日。

7.【答案】君子和而不同各位老師、同學(xué)：

大家好！我今天發(fā)言的題目是“君子和而不同”。

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！本优c小人僅一字之差，要做到卻不

那么容易。世上的各種生物都是不同的，甚至連兩張一模一樣的葉子也找不到。那就讓

我們和不同吧。

天下大同，是古之先賢提出的理念，也是他們最想實現(xiàn)的美好情景。然而大同社會并不

是人人皆相同，人人皆相等，同而不和，再多的努力也只是夢幻泡影。和而不同，方乃

大同。

先秦諸子百家爭鳴，一個個奇異的思想碰撞出最絢麗的火花。儒家，道家，法家，

墨家等學(xué)派有著各自思想與靈魂，卻完美地相融在起。孔子師道于老子，卻并不與其相

同，而是獨自創(chuàng)下儒家大派，他曾提出：“君子和而不同，小人同而不和?！蹦覐娜?/p>

家分出，有著自己最獨立的思想，卻也與儒學(xué)相互交織出更加美妙的思想之光。無數(shù)的

學(xué)派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地觸碰到大同社會的大門。

歐洲中世紀文藝復(fù)興，誕生出了藝術(shù)界的三顆巨星：達芬奇，米開朗琪羅和莎士比

亞，他們共同為歐洲社會的歷史發(fā)展做出了無比巨大的貢獻，然而他們卻并沒有相互模

仿，而是追逐在各自的大道上前行.他們之中擁有交集，達芬奇曾練習(xí)雕刻，米開朗琪

羅也有過繪畫的經(jīng)歷，但卻沒有一人在追逐對方的步伐,追求和而不同，反而獨自研究，

各自探索，為歐洲日后數(shù)百年的藝術(shù)發(fā)展探索出了三條光輝大道。日后不斷有人跟隨他

們的腳步出發(fā)，卻很少能有人像他們一樣做到和而不同。

君子追求和而不同，小人卻更喜歡同而不和。當(dāng)達爾文第一次發(fā)現(xiàn)生物進化的奧秘,

將之公之于眾時，卻遭到了無數(shù)小人的打擊。神庭認為這侵犯了他們在人民心中的無上

地位，而皇室也將其視做威脅權(quán)威的標志，于是在熊熊烈火中，達爾文和一個時代的明

知共同化身火海。而反觀科學(xué)家愛因斯坦，當(dāng)他提出相對論時，雖引來無數(shù)人的指責(zé)謾

罵，但也有人站出來說：“盡管我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?/p>

同而不和只會泯滅人民的明知，和而不同卻將人類的探索推上巔峰。

探索真正的大同社會，需要一代代人經(jīng)過磨難與挫折方能實現(xiàn)，而真正的大同，卻

是所有人相融合，所有的思想深邃獨特卻又相互包容，所有的國家攜起手來，共同探索

未來，所有的孩子都會明白：和而不同，天下大同。

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謝謝大家，我的發(fā)言完畢。

【解析】本題考查學(xué)生寫作文的能力。材料中講了司馬光與王安石政見分歧很大，當(dāng)王

安石被重用的時候，司馬光卻因反對變法而失去宰相的位置，但是他們并沒有因此而怨

恨對方。王安石說他和司馬光，議論起政事來意見常常不一致，這是因為我們所持的政

治主張和方法大多不同的緣故啊。司馬光說，王安石的文章節(jié)義超過一般人的地方很多，

我和王安石二人，雖然政見不同，但目標都是一致的，都是為了國家，沒有私心。司馬

光和王安石之間，一直都是相互尊重的。由此可知，王安石公私分明，實事求是，欣賞

人才.；司馬光雖然思想保守，但是為人正直。蘇軾也是王安石變法的激烈反對者，在“烏

臺詩案”時，王安石上書為蘇軾說話，當(dāng)被貶黃州后，蘇軾又拜訪早已退居的王安石，

可見，蘇軾才華橫溢，是非分明?綜合三個人的事件可以看出，意見不和，可以求同存

異，能夠做到和而不同，就意味著擁有海納百川的胸襟和包容萬象的氣度。堅持和而不

同的思想，能夠促進和諧發(fā)展。

參考立意：

（1）公私分明，欣賞人才；

（2）實事求是是非分明；

（3）消除成見，良性競爭；

（4）君子和而不同。

材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要

從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解

其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和

感情傾向）?第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意即可。蘊涵

豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯

定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；

“一事多因”的材料?，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、

寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。

8?【答案】【小題1】B

【小題2】A

【小題3】C

【解析】（1）發(fā)表：表示思想、觀點、文章和意見等東西通過報紙、書刊或者公眾演

講等形式公諸于眾。發(fā)布：宣布（命令、指示、新聞等）。既然第一個橫線后的語句是

“《成都市公園社區(qū)規(guī)劃導(dǎo)則》，這是全國首個公園社區(qū)規(guī)劃導(dǎo)則”，可見“成都市城

鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組”是宣布的命令、指示或新聞等，自然此處應(yīng)選用“發(fā)

布"。故應(yīng)排除A、C兩個選項。在第三個橫線后有個詞語“而且”，并結(jié)合整個句子

的意思是要表達一個遞進關(guān)系的意思，據(jù)此可以確定第二個橫線應(yīng)選用“不僅”，因為

“不僅”和“而且”