2023遼寧省教師招聘考試《中學(xué)教綜》典型題匯編及答案

2023遼寧省教師招聘考試《中學(xué)教綜》典型題匯編及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.小學(xué)生小雪因?yàn)檫t到被班主任懲罰跑操場(chǎng)20圈并連續(xù)罰站一周，該班主任的做法違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的（）。

A.愛國(guó)守法B.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)

2.在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己規(guī)劃的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。這種組織形式是()。

A.導(dǎo)生制B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.特朗普制D.道爾頓制

3.科爾伯格研究?jī)和赖掳l(fā)展所采用的方法是()。

A.文獻(xiàn)法B.對(duì)偶故事法C.角色扮演法D.兩難故事法

4.從廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視（）的培養(yǎng)。

A.實(shí)踐能力B.高尚品德C.勞動(dòng)品質(zhì)D.創(chuàng)新能力

5.著有《普通教育學(xué)》被西方譽(yù)為“科學(xué)教育之父”的教育家是（）。

A.亞里斯多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威

6.烏申斯基說：“如果你厭惡學(xué)生，那么，教育工作剛剛開始時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了?！边@強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具備()。

A.高尚的師德B.廣博的文化素養(yǎng)C.專門的教育素養(yǎng)D.扎實(shí)的學(xué)科素養(yǎng)

7.英語老師為了探究?jī)煞N不同的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生英語成績(jī)的影響，于是在所教的甲乙兩個(gè)平行班中分別采用兩種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)研究。一段時(shí)間后再組織一次考試，分析兩個(gè)班級(jí)考試成績(jī)之間的差異，英語老師在上述研究過程中采用的是（）。

A.觀察法B.訪談法C.問卷法D.實(shí)驗(yàn)法

8.2018年2月9日，第23屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在()開幕。

A.韓國(guó)平昌B.中國(guó)北京C.朝鮮平壤D.日本北海道

9.夸美紐斯論述的教學(xué)組織形式是()。

A.個(gè)別教學(xué)制B.分組教學(xué)制C.設(shè)計(jì)教學(xué)法D.班級(jí)授課制

10.教師突然中斷講課，引起分心學(xué)生的注意。這種注意是（）。

A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.隨意注意

11.校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的保證．根據(jù)所呈現(xiàn)的形態(tài)進(jìn)行分類．校園文化可分為顯性文化和隱性文化。下列選項(xiàng)中，不屬于校園顯性文化的是（）。

A.班級(jí)人際關(guān)系B.校園建筑C.校園儀式D.制度

12.師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)稱之為（），其確定應(yīng)當(dāng)參照課程標(biāo)準(zhǔn)要求。

A.教育目的B.預(yù)期目的C.傳授目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

13.將教育評(píng)價(jià)的結(jié)果作為決定升留級(jí)、分班編組、選擇教程乃至指導(dǎo)職業(yè)定向的依據(jù)。這體現(xiàn)了教育評(píng)價(jià)的()。

A.調(diào)節(jié)功能B.激勵(lì)功能C.診斷功能D.管理功能

14.國(guó)家規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件是()。

A.教科書B.課程計(jì)劃C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.課程設(shè)計(jì)

15.大教室上課，教師借用擴(kuò)音設(shè)備讓全體學(xué)生清晰感知。這依據(jù)的感知規(guī)律是()。

A.差異率B.強(qiáng)度率C.活動(dòng)率D.組合率

16.茍況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是()。

A.社會(huì)本位論B.個(gè)體本位論C.無目的本位論D.生活本位論

17.“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)的現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是()。

A.延長(zhǎng)義務(wù)教育年限B.終身教育體系的完善C.加強(qiáng)教育的國(guó)際交流D.普通教育與職業(yè)教育相互滲透

18.現(xiàn)代教育的（）是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會(huì)．滿足不同年齡受教育者的教育需求，“活到老，學(xué)到老”正是體現(xiàn)了這一思想。

A.未來性B.生產(chǎn)性C.終身性D.科學(xué)性

19.荀子說：“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。”這強(qiáng)調(diào)影響人的身心發(fā)展的因素是()。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

20.人們?cè)谝酝鶎?duì)于考試的認(rèn)識(shí)中．往往認(rèn)為六十分就是及格線，學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)只要超過這個(gè)分?jǐn)?shù)線，他的這門考試就合格了，上述的這種考試評(píng)價(jià)類型屬于（）。

A.相對(duì)評(píng)價(jià)法B.絕對(duì)評(píng)價(jià)法C.實(shí)證化評(píng)價(jià)D.人文式評(píng)價(jià)

21.教育要以人為本．促進(jìn)人的發(fā)展，要關(guān)注過程，關(guān)注發(fā)展，為了體現(xiàn)這個(gè)基本理念，教師不可采取的是（）。

A.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的順序B.調(diào)整教學(xué)方法C.刪減教學(xué)內(nèi)容D.布置高難度的課后練習(xí)

22.以下選項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是()。

A.模仿B.視覺適應(yīng)C.經(jīng)典條件反射D.操作條件反射

23.我國(guó)的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是()

A.傳遞—接受教學(xué)模式B.引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式D.集體教學(xué)模式

24.學(xué)校心理健康要遵循保密性原則，下列有關(guān)說法不正確的是（）。

A.求助學(xué)生的所有資料和信息絕不應(yīng)當(dāng)作為社交閑談的話題

B.教育者可以隨便將記錄檔案帶離咨詢與輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)

C.在某些特定情況下，為了進(jìn)行科學(xué)研究.可以進(jìn)行正當(dāng)泄密

D.教育者所做的個(gè)人記錄，不能隨便讓人查閱

25.法國(guó)教育家盧梭的代表作是()。

A.《理想國(guó)》B.《愛彌兒》C.《教育漫話》D.《教育與文化》

二、多選題(3題)26.根據(jù)知識(shí)的同化方式和學(xué)生的接受心理，奧蘇伯爾提出講授法．認(rèn)為教師應(yīng)該給學(xué)生提供完整的學(xué)習(xí)材料，通過有組織、有意義的方式將知識(shí)講授給學(xué)生。上述教學(xué)方法的特點(diǎn)為（）。

A.強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)B.運(yùn)用非言語性的例證C.運(yùn)用概念的演繹法D.保持教學(xué)內(nèi)容的次序性

27.在學(xué)業(yè)成績(jī)考查中，試題類型主要包括供答型和選答型兩大類。下列屬于選答型試題的有（）。

A.簡(jiǎn)答式試題B.陳述式試題C.是非題D.多項(xiàng)選擇題

28.下列屬于赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)的有()。

A.主張“教育即生活”

B.撰寫了代表作《雄辯術(shù)原理》

C.將教學(xué)分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

D.以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)建立教育學(xué)體系

三、判斷題(3題)29.學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。()

A.正確B.錯(cuò)誤

30.負(fù)強(qiáng)化的實(shí)質(zhì)就是懲罰。()

A.正確B.錯(cuò)誤

31.膽汁質(zhì)的小丁沖動(dòng)、粗心又魯莽，黏液質(zhì)的小林冷靜、認(rèn)真又穩(wěn)重，可見小林的氣質(zhì)類型比小丁好。()

A.正確B.錯(cuò)誤

四、填空題(5題)32.學(xué)生誦讀“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)的想象是再造想象；詩人王勃?jiǎng)?chuàng)作該詩句時(shí)的想象是__________

33.教學(xué)的根本目的是__________。

34.學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室，教師不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而要將其作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。這是__________學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀。

35.最早提出“自我效能感”這一概念的美國(guó)心理學(xué)家是______。

36.根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、______和學(xué)校三級(jí)課程管理。

五、簡(jiǎn)答題(1題)37.林老師為了上好《兩棲動(dòng)物的生殖與發(fā)育》一課，精心制作了PPT，并準(zhǔn)備了青蛙標(biāo)本、三張掛圖和視頻材料。課前林老師將這些教具擺放、懸掛好后，馬上吸引了許多學(xué)生圍觀。課上他先是播放了視頻材料，接著他演示了青蛙標(biāo)本，因標(biāo)本過小，后面的同學(xué)伸長(zhǎng)脖子也看不清：他不斷翻著PPT，卻沒有適時(shí)作出講解。下課鈴響了，準(zhǔn)備好的PPT還沒翻完。課后學(xué)生們反映說：“我們忙著看這看那，老師講什么沒聽清，而且有的PPT白色背景上淺色的字很模糊?！?1)林老師在教學(xué)過程中運(yùn)用直觀手段存在哪些問題(6分)(2)聯(lián)系材料闡述教師應(yīng)如何提高知識(shí)直觀的效果。(9分)

參考答案

1.C《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師要關(guān)愛學(xué)生。做到關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

2.B題干所述正是設(shè)計(jì)教學(xué)法的定義。

3.D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”。最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問題做出判斷。

4.D重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)的記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過去知識(shí)的記憶。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果．強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中．學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

5.C赫爾巴特是科學(xué)教育之父，著有《普通教育學(xué)》。

6.A教師要具備高尚的師德，這要求教師：①熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；②熱愛學(xué)生，誨人不倦；③熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；④嚴(yán)于律己，為人師表。烏申斯基的這句話指出教師要熱愛學(xué)生，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具備高尚的師德。

7.D實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象,從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。題干中英語老師為了探究?jī)煞N不同教學(xué)模式對(duì)學(xué)生英語成績(jī)的影響，分別對(duì)兩個(gè)平行班采用不同的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，然后分析兩個(gè)班的學(xué)業(yè)成績(jī)之間的差異，探究?jī)煞N教學(xué)模式與學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系，這屬于實(shí)驗(yàn)法。

8.A2018年平昌冬季奧運(yùn)會(huì)是第23屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，簡(jiǎn)稱“平昌冬奧會(huì)”，于2018年2月9日一25日在韓國(guó)平昌郡舉行。這是韓國(guó)歷史上第一次舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。

9.D捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首先對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行研究并確定了班級(jí)授課制的基本輪廓。

10.B無意注意是指沒有明確目的，不需要意志努力的記憶。教師在上課的時(shí)候突然停頓，就是引發(fā)學(xué)生的無意注意。

11.A班級(jí)人際關(guān)系是無意識(shí)建立起來的文化，沒有計(jì)劃性，因此屬于隱性文化。

12.D教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。題干中師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果是教學(xué)目標(biāo)。

13.D題干所述為教育評(píng)價(jià)的管理功能。

14.C課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。教科書是按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的教學(xué)用書。課程計(jì)劃是課程安排的整體規(guī)劃，是教育行政部門根據(jù)一定的教育目的以及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動(dòng)。

15.B強(qiáng)度率是指直觀對(duì)象必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。題干中的教師在大教室上課使用擴(kuò)音設(shè)備，使得學(xué)生能夠更清楚地聽到其聲音，體現(xiàn)了強(qiáng)度率。

16.A“禮”，就是外在的社會(huì)要求。社會(huì)本位論認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要。以“禮義”教化，即根據(jù)外在的社會(huì)要求來進(jìn)行教育，屬于社會(huì)本位論。

17.B終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生?！盎畹嚼?，學(xué)到老”符合終身教育的思想，體現(xiàn)了終身教育體系的完善。

18.C現(xiàn)代教育的終身性是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”就是體現(xiàn)了教育的終身性這一思想。

19.C“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也”的意思是干、越、夷、貉這四個(gè)地方的人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。這反映了教育在人的發(fā)展中的作用。

20.B絕對(duì)評(píng)價(jià)又叫目標(biāo)參照評(píng)價(jià)，是將教學(xué)評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)建立在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體之外(通常是以教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)來制定這一基準(zhǔn))．再把該群體中每一成員的某方面的知識(shí)和能力與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判定其優(yōu)劣。六十分及格就是參照設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)來評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)標(biāo)，因此是絕對(duì)評(píng)價(jià)。

21.D教育以人為本要求教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及作業(yè)難度，而不應(yīng)該布置高難度的課后練習(xí)。

22.B廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。模仿是指?jìng)€(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人行為的過程，是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一。經(jīng)典條件反射和操作條件反射都屬于行為主義者解釋學(xué)習(xí)發(fā)生的基本現(xiàn)象。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)，視覺適應(yīng)是感覺適應(yīng)的一種，屬于本能反應(yīng)，不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。

23.C自學(xué)—指導(dǎo)模式是指教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿學(xué)生自學(xué)始終的一種教學(xué)模式。基本程序包括：自學(xué)、討論、啟發(fā)、練習(xí)和總結(jié)。我國(guó)的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式。

24.B保密性原則要求妥善保管記錄檔案，不可隨意帶離咨詢室或輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

25.B《愛彌兒》是盧梭的著作，《理想國(guó)》是柏拉圖的著作，《教育漫話》是洛克的著作，《教育與文化》是斯普朗格的著作。

26.ABCD根據(jù)知識(shí)的同化方式和學(xué)生的接受心理．奧蘇伯爾提出．教師應(yīng)該給學(xué)生提供完整的學(xué)習(xí)材料，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過有組織、有意義的方式將知識(shí)講授給學(xué)生。他稱這種方法為講授教學(xué)。其特點(diǎn)在于：一是強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)；二是運(yùn)用非言語性的例證；三是運(yùn)用概念的演繹法；四是保持教學(xué)內(nèi)容的次序性。

27.CD選答型試題要求學(xué)生從教師提供的若干答案中挑選出正確的答案，可分為是非題、多項(xiàng)選擇題和組配式試題三種。供答型試題要求學(xué)生對(duì)教師規(guī)定的問答題、解答題做出答案，分為簡(jiǎn)答式試題和陳述式試題兩種。

28.CD主張“教育即生活”的是杜威，撰寫《雄辯術(shù)原理》的是昆體良。赫爾巴特將教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段，以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)建立教育學(xué)體系。

29.B教育有廣義和狹義之分。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，即由專職人員和專門教育機(jī)構(gòu)根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

30.B負(fù)強(qiáng)化使行為反應(yīng)概率增加，懲罰使行為反應(yīng)概率降低，二者實(shí)質(zhì)不同。

31.B氣質(zhì)并無好壞之分。

32.創(chuàng)造想象

33.培養(yǎng)全面發(fā)展的人

34.建構(gòu)主義

35.班杜拉

36.地方

37.(1)