徐霞客游記原著徐霞客游記是誰三篇

第頁共頁最新徐霞客游記原著徐霞客游記是誰?三篇(通用)在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，吧徐霞客游記是啥篇一徐霞客〔1____—1641〕，名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經(jīng)30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開拓了地理學上系統(tǒng)觀察自然、描繪自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游圣，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅游界的嶄新時尚。第一階段為28歲以前的紀游準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。第二階段為28歲〔1613〕至48歲〔1633〕的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的非常之一。第三階段為51歲〔1636〕至54歲〔1639〕為紀游后段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。徐霞客的足跡普及今19個省、市、自治區(qū)。他不畏艱險，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴謹?shù)赜浵铝擞^察的結果。直至進入云南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，根本完成了60萬字的《徐霞客游記》。55歲〔1640〕云南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲〔1641〕正月病逝于家中。遺作經(jīng)季會明等整理成書，廣泛流傳?！缎煜伎陀斡洝废等沼涹w為主的中國地理名著。明末徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由別人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。在地理學上的重要成就有：〔1〕喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，有詳細的考察和科學的記述。僅在中國廣西、貴州、云南3省區(qū)，他親自探查過的洞穴便有270多個，且一般都有方向、高度、寬度和深度的詳細記載。并初步闡述其成因，指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅?！?〕糾正了文獻記載的關于中國水道流的一些錯誤。如否認自《尚書·禹貢》以來流行1000多年的“岷山導江”舊說，肯定金沙江是長江上。正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題。對噴泉的發(fā)生和潛流作用的形成，也有科學的解釋。〔3〕觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風速對植物分布和開花早晚的各種影響?！?〕調查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的紅色浮石的質地及成因；對地熱現(xiàn)象的詳細描繪在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經(jīng)濟、交通、城鎮(zhèn)聚落、少數(shù)民族和風土文物等，也作了不少精彩的記述。他在中國古代地理學史上超越前人的奉獻，特別是關于喀斯特地貌的詳細記述和探究，居于當時世界的先進程度。在文學上的主要特點是：〔1〕寫景記事，悉從真實中來，具有濃重的生活實感；〔2〕寫景狀物，力求精細，常運用動態(tài)描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微；〔3〕詞匯豐富，敏于創(chuàng)制；絕不因襲套語，落入窠臼；〔4〕寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現(xiàn)人的主觀感覺；〔5〕通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術性，具有恒久的審美價值。此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u為“世間真文字、大文字、奇文字”。徐霞客游記是啥篇二;【摘要】：^p：游記文學是中國文學史上不可無視的一個重要組成局部，是受中國文人特別青睞的一種文學體裁，基于“天人合一”的哲學理念，以構建人與自然審美關系為核心的游記文學在中國淵流長。本文分別介紹了中國游記的六個開展時期：魏晉誕生期，唐代成熟期，宋代頂峰期，元明復興期，清代衰變期，現(xiàn)當代新生期。同時，本文也詳細介紹了徐霞客作為中國游記開展史上的重要人物的成就與功績?！娟P鍵詞】：^p：徐霞客；徐霞客游記；中國游記開展史一、游記概說游記文學是中國文學史上不可無視的一個重要組成局部，從古至今，眾多文人騷客或受時局影響，或遭遇挫折，或醉心田園野趣，都不約而同地選擇了寄情山水，而在這過程中，游記文學作為一種傳達作者審美興趣、抒發(fā)其內心情感的重要方式，便隨著文人們的腳步應運而生。游記是受中國文人特別青睞的一種文學體裁，基于“天人合一”的哲學理念，以構建人與自然審美關系為核心的游記文學在中國淵流長。1979年版《辭?！方o游記下的定義是：“文學體裁之一，散文的一種。以輕快的筆調，生動的描寫，記述旅途中的見聞，某地的政治生活、社會生活、風土人情和山川景物、名勝古跡等，并表達作者的思想感情?！庇斡涀鳛橐环N文學作品，在構造上它至少應該包括三個因素：第一，所至，即作者游程；第二，所見，包括作者耳聞目睹的山水景物、名勝古跡、風土人情、歷史掌故、現(xiàn)實生活等；第三，所感，即作者觀感，由所見所聞而引發(fā)的所思所想。從構造上來說，所至是骨骼，所見是血肉，所感是靈魂。無骨不立，無肉不豐，無魂不活，三者缺一不可，構成完好的格局[1]。二、中國游記的開展歷程我國游記分為六個時期：魏晉誕生期，唐代成熟期，宋代頂峰期，元明復興期，清代衰變期，現(xiàn)當代新生期。它的文體涉及到賦、書、序、記。每個時期都有著鮮明的特色?！惨弧澄簳x誕生期我國有關游覽行旅的記載是由來已久的，而且，作為文體分類來認識，至少早在《文選》——我國現(xiàn)存最早的詩文總集的分類里，就有了相當明確的位置?！段倪x》的當代研究者，常常愿意在第一層級上把《文選》所選詩文歸為三大類——詩歌、辭賦、散文。值得注意的是，在《文選》的賦體下面的第二層級，就已經(jīng)明確地分出了“游覽”類、“紀行”類；而且，編選者又把與出行相關的“畋獵”、“紀行”、“游覽”、“宮殿”4類依次緊緊地安排在一起，這正好說明，編選者在編輯《文選》之時就已經(jīng)悟出了，行旅游覽這些活動與體驗間存在著千絲萬縷的聯(lián)絡[2]。在此時期，中國第一部游記作品、酈道元的《水經(jīng)注》影響深遠。三國時期人著有《水經(jīng)》。酈道元系統(tǒng)地對《水經(jīng)》進展注釋，就是《水經(jīng)注》全書共40卷，全面而系統(tǒng)地介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟地理等諸方面內容?！端?jīng)注》全書三十多萬字，詳細介紹了中國境內一千多條河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產、風俗、傳說、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠。《水經(jīng)注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是優(yōu)秀的文學作品。全文例義謹嚴。凡經(jīng)文均以“過”字表達水的流行所經(jīng)之地，凡注文那么以“逕”字作為表達水的流經(jīng)之地的標志。二字使經(jīng)、注清楚，全書無一處茍且。確定“逕見”〔目驗〕的鑒定標準，強調理論第一的精神。這是繼承了司馬遷的傳統(tǒng)，依親歷所見，訂正材料，以定取舍。同時，其提出一個“經(jīng)之誤正”的論點，大膽指出經(jīng)文水道的訛誤，同時也對前人注經(jīng)的舊解進展了駁斥。這種在尊經(jīng)時代的實事求是的精神，開展了疑古惑經(jīng)之風，影響很大[3]?！捕程拼墒炱谠谖幕a業(yè)高度興旺的唐代，游記文學同樣繁榮興盛，期間涌現(xiàn)了唐初玄奘的《大唐西域記》、盛唐李白的《泛沔州郎官湖》、中唐柳宗元的《永州八記》等眾多膾炙人口的作品。其中影響最深遠的當屬《大唐西域記》?！洞筇莆饔蛴洝罚喎Q《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成?！洞筇莆饔蛴洝饭彩恚蓵谔曝懹^二十年〔646年〕，為玄奘游歷印度、西域旅途19年間之游歷見聞錄。其中，包括玄奘游學五印，大破外道諸論的精彩片段，高潮迭起。該書的內容非常豐富，記載了東起中國、西經(jīng)伊朗、南達印度半島南端、北到吉爾吉斯斯坦、東北至孟加拉國這一廣闊地區(qū)的歷史、地理、風土、人情，科學地概括了印度次大陸的地理概況，記述了從帕米爾高原到咸海之間廣闊地區(qū)的氣候、湖泊、地形、土壤、林木、動物等情況，而世界上流傳至今的反映該地區(qū)中世紀狀況的古文獻極少，因此成了全世界珍貴的歷史遺產，成為這一地區(qū)最為全面、系統(tǒng)而又綜合的地理記述，是研究中世紀華度、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、盂加拉國、阿富汗、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等、克什米爾地區(qū)及中國的最為重要的歷史地理文獻。記事謹嚴有據(jù)，文筆簡潔流暢[4]?！踩乘未敺迤谠谒未?，游記文學的開展更進一步，歐陽修的《醉翁亭記》、王安石的《游褒禪山記》、朱熹的《百丈山記》、蘇軾的前后《赤壁賦》都對后世產生了深遠影響。宋代產生了眾多中國文學史乃至中國文化史上的大師，然后他們大多在政治生涯上遭受了重大挫折，以蘇軾為例，他萬里投荒，九死一生，歸至金山，作《自題金山畫像》云：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！逼鹿珜⒆约阂簧H謫生涯視為功業(yè)，其中不乏自嘲意味，卻道出了貶謫生涯在他一生中的位置。漂泊萬里而眼界開闊，歷盡憂患卻境界升華，對塵世人生有了更深化的認識和獨到的感悟。黃州、惠州、儋州為其人生政治之低谷，卻成為其思想性格之高境、文學成就之巔峰。其代表作前后《赤壁賦》表達出深沉的哲理考慮，將其貶謫過程演繹得大氣磅礴，也講中國游記文學創(chuàng)作推向了頂峰[5]。從宋代開場，中國游記文學開場產生了日記體和筆記體兩種游記體式。兩者的優(yōu)點在于內容廣泛，體制靈敏，寫法上不拘一格，可以自由地表達見聞游歷，自由地抒寫所思所感，自由地發(fā)表見解議論，自由地舒展才氣。筆記體是一種隨筆而錄，雜談瑣悟性質的散文，后來又有“隨筆”、“漫錄”、“漫鈔”、“雜談”等名稱。北宋蘇軾的《東坡志林》、沈括的《夢溪筆談》都是經(jīng)典之作。日記體游記又有作者自己旅游所作和因公旅行之作，所見所聞按照日記的方式寫作，行程、游蹤、抒情、詠史、繪景、評述，等等，可以隨意揮灑。陸游的《入蜀記》、范成大的《吳船錄》等都是佳作?！菜摹吃鲝团d期本時期內，游記文學甚至整個中國文學都經(jīng)歷了一種明顯的從低谷到復興的過程。袁宏道的《西湖》與《虎丘》等、張岱的《西湖夢尋》與《陶庵夢憶》、徐宏祖的《徐霞客游記》是本時期內游記文學的代表作?！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖〔一作宏祖，號霞客〕經(jīng)34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料，死后由別人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有重要的價值。該書在文學上的主要特點是：〔1〕寫景記事，悉從真實中來，具有濃重的生活實感；〔2〕寫景狀物，力求精細，常運用動態(tài)描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微；〔3〕詞匯豐富，敏于創(chuàng)制；絕不因襲套語，落入窠臼；〔4〕寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現(xiàn)人的主觀感覺；〔5〕通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術性，具有恒久的審美價值。此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u為“世間真文字、大文字、奇文字”。自2023年起，每年5月19日〔《徐霞客游記》開篇日〕被確定為“中國旅游日”。由此可見該書在中國旅游學、文學、地理學各方面享有的重要地位?！参濉城宕プ兤谶M入清代以后，游記文學再次衰落，但顧炎武《五臺山記》、黃宗羲的《匡廬游記》、王夫之的《小云山記》仍然在游記史開展中有著重要的地位。顧炎武〔16___年—1682年〕，明朝南直隸蘇州府昆山〔今江蘇省昆山市〕人，著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。字寧人，亦自署蔣山傭，學者尊為亭林先生。《五臺山記》選自《亭林文集》。五臺山歷來被奉為圣地，而作者那么排佛。所以他游五臺山，興趣在考訂，目的是排佛。本文便是以邏輯的構造，廣博的征引，實地的考察，明確的闡述，表達作者對的看法和處置意見。它的主題是考訂五臺山成為圣地的歷史事實，從而澄清有關典籍的記載失實，證明五臺山不是“文殊示現(xiàn)之地”，不是攝摩騰講經(jīng)的清涼臺，而是中古一群徒逃避現(xiàn)實的所在，“五臺山”的名稱也始見于北齊。這就說明，五臺山成為圣地是中國封建人士自己搞的，其實是為了逃避現(xiàn)實。而五臺山的地理位置和地形物貌也易于避世。因此，作者又感慨于迷信已久，影響深廣，難以一時肅清，便提出了一個處置意見：把佛徒安置在五臺山，使之與世隔絕，限制其活動和影響，以免佛徒和人民“兩敗”。顯然，它確乎很少山水描寫，沒有閑情逸致，而恰是反對隱逸避世的，似乎不像游記。但是，處于作者的時代，出于作者的思想，他游五臺山，記五臺山，必然如此。在古代游記中，有一些愛國志士、進步學者所作的這樣的游記，其實不少，可備一格?！擦超F(xiàn)當代新生期近現(xiàn)代以來，游記文學獲得了新生。其中近代旅外游記中王韜的《扶桑游記》、梁啟超的《新大陸游記》、康有為的《歐洲十一國游記》；現(xiàn)代游記中徐志摩的《我所知道的康橋》與《翡冷翠山居閑話》、巴金的《旅途隨筆》、李健吾的《拿波里遨游短札》、鄒韜奮的《萍蹤寄語》、郭沫假設的《今津紀游》、瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀程》、郁達夫的《馬六甲記游》、艾蕪的《漂泊雜記》、沈從文的《湘行散記》、俞平伯與朱子清各自寫的《漿聲燈影里的秦淮河》、冰心的《寄小讀者》、廬隱的《秋光中的西湖》、蕭紅的《長安寺》；當代游記中碧野的《天山景物記》、楊朔的《泰山極頂》與《香山紅葉》、劉白羽的《長江三日》、秦牧的《天壇夢想錄》，余秋雨的《文化苦旅》等等，都是非常優(yōu)秀的作品。尤其是改革開放以來，隨著人民生活程度的不斷進步，外出旅游的人們越來越多，而游記作為旅游過程中游客情感的載體，也變得越來越平常。但是，在這些游記作品中，大局部都只傳達了前文所說的所至及所見，其質量也遠遠不如上文所說眾多名家名作了。成熟和成功的游記也許應該是這樣的——假如從科學研究的角度來認識，那就是作者把他實地考察和潛心研究的成果奉獻給了讀者，奉獻給了社會；假如從文學的角度來考察，那作者就像是你的好友，他會以一個重游者的身份伴你同游。毫無疑問，《徐霞客游記》是一部成功的作品。徐霞客19歲時，父親病故。三年服孝期滿，徐霞客萌發(fā)了外出游歷的想法，而賢德的母親也認為好男兒志在四方，對徐霞客的決定給予了極大的支持和鼓勵。年輕的徐霞客22歲就開場外出旅游，歷經(jīng)34年，直到生命完畢為止。他先后游歷了大半個中國，足跡遍于華東、華北、中南、西南，包括今江蘇、浙江、安徽、福建、山東、河北、山西、陜西、河南、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州及云南等16個省，普及北京、天津、上海3市。徐霞客通過親身的考察，以無可辯駁的史實材料，論證了金沙江是長江的正確的頭，否認了被人們奉為經(jīng)典的《禹貢》中關于“岷山導江”的說法。同時，他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的流，糾正了《大明一統(tǒng)志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤。他認真地觀察河水流經(jīng)地帶的地形情況，看到了水流對所經(jīng)地帶的侵蝕作用，并認識到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害。他還注意到植物與環(huán)境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態(tài)的影響。對溫泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科學認識。在徐霞客對地理學的一系列奉獻中，最突出的是他對石灰?guī)r地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰?guī)r地貌進展系統(tǒng)考察的地理學家。歐洲人中，最早對石灰?guī)r地貌進展廣泛考察和描繪的是愛士培爾，時間是公元1774年；最早對石灰?guī)r地貌進展系統(tǒng)分類的是羅曼，時間是公元1858年，都晚于徐霞客。他經(jīng)30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開拓了地理學上系統(tǒng)觀察自然、描繪自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，世人視徐霞客為游圣。就像劉德謙在《中國游記的記述類型與徐霞客游記的里程碑意義》一文中所說的那樣：《徐霞客游記》是與《山海經(jīng)》并駕齊驅的亙古巨著，是與國家重要圖籍“輿地志”互為表里的地理專書；中國的游記實在很多很多，可是卻沒有可以超越《徐霞客游記》的著作?！沧髡邌挝唬涸颇下糜温殬I(yè)學院旅游管理系〕【參考文獻】：^p相關熱詞搜索：;徐霞客游記是啥篇三翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比擬到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，