2023年教師招聘考試《中學(xué)教綜》練習(xí)題（含答案）

2023年教師招聘考試《中學(xué)教綜》練習(xí)題（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.最早提出“學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)一思一行”過(guò)程的教育家是（）。

A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

2.荀子說(shuō)：“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！边@強(qiáng)調(diào)影響人的身心發(fā)展的因素是()。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

3.學(xué)校組織學(xué)生參加交通協(xié)管員志愿者活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。這運(yùn)用的德育方法是()。

A.說(shuō)服法B.榜樣法C.陶冶法D.鍛煉法

4.提出“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，以“白板說(shuō)”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.馬卡連柯

5.用簡(jiǎn)要的詞語(yǔ)寫出材料中的主要觀點(diǎn)和次要觀點(diǎn)，再用金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點(diǎn)及各種觀點(diǎn)的直接關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A.監(jiān)視策略B.復(fù)述策略C.精加工策略D.組織策略

6.國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；教育大計(jì)，教師為本。教師職業(yè)的本質(zhì)要求是（）。

A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)護(hù)學(xué)生C.愛(ài)崗敬業(yè)D.教書育人

7.以下選項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是()。

A.模仿B.視覺(jué)適應(yīng)C.經(jīng)典條件反射D.操作條件反射

8.當(dāng)老師告訴學(xué)生“淶”字讀lai后．再提問(wèn)“法”字的讀音時(shí)，大部分學(xué)生都異口同聲地回答讀qu。這體現(xiàn)了（）。

A.定勢(shì)思維B.首因效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.前后對(duì)比

9.思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為

10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的中國(guó)教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是()。

A.國(guó)學(xué)B.私學(xué)C.太學(xué)D.鄉(xiāng)學(xué)

11.德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。以下不能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是()

A.學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，世界觀尚未形成

B.學(xué)生的品德發(fā)展是不斷深化的過(guò)程

C.知、情、意、行的培養(yǎng)提高，需要通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練、積累才能實(shí)現(xiàn)

D.學(xué)生的思想很不穩(wěn)定

12.在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己規(guī)劃的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。這種組織形式是()。

A.導(dǎo)生制B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.特朗普制D.道爾頓制

13.李老師認(rèn)為我們當(dāng)前的教育目的應(yīng)該是教育要滿足學(xué)生的發(fā)展需求．通過(guò)教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，最終實(shí)現(xiàn)自我。李老師的這種觀點(diǎn)屬于（）的教育目的觀。

A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.內(nèi)在目的論D.全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

14.我國(guó)的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是()

A.傳遞—接受教學(xué)模式B.引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式D.集體教學(xué)模式

15.吉爾福特提出的能力結(jié)構(gòu)理論是()。

A.二因素論B.群因素論C.三維智力理論D.多元智力理論

16.涂爾干是以下哪種理論的代表人物之一()

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.教育無(wú)目的論

17.茍況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是()。

A.社會(huì)本位論B.個(gè)體本位論C.無(wú)目的本位論D.生活本位論

18.國(guó)家乒乓球隊(duì)的健兒團(tuán)結(jié)拼搏，為祖國(guó)和人民贏得金牌，這種愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感B.想象的道德情感C.直覺(jué)的道德情感D.記憶的道德情感

19.校本研究的主體是（）

A.學(xué)生B.教材C.教師D.校長(zhǎng)

20.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點(diǎn)是（）。

A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D.教育民主化

21.學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法C.自我控制法D.系統(tǒng)脫敏法

22.古代社會(huì)教育的內(nèi)容主要關(guān)于倫理宗教，而不是關(guān)于生產(chǎn)的知識(shí)與技能，現(xiàn)今我們教育的內(nèi)容除了倫理宗教外，主要還是關(guān)于生產(chǎn)技能與技術(shù)方面的內(nèi)容，這種情況說(shuō)明了（）對(duì)于我們教育發(fā)展的制約。

A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.個(gè)體的發(fā)展

23.從廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視（）的培養(yǎng)。

A.實(shí)踐能力B.高尚品德C.勞動(dòng)品質(zhì)D.創(chuàng)新能力

24.通常把形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要直接條件稱為（）。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程結(jié)構(gòu)C.課程評(píng)價(jià)D.課程資源

25.“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”體現(xiàn)的德育方法是()。

A.鍛煉法B.陶冶法C.說(shuō)服法D.榜樣法

二、多選題(3題)26.德育、智育、體育和美育均是全面發(fā)展教育的構(gòu)成主體，下列關(guān)于各育的說(shuō)法正確的有（）。

A.各育在全面發(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的

B.在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，但可以相互替代

C.各育都有獨(dú)立發(fā)展的可能，不需要其他各育與之協(xié)調(diào)

D.在教育中把各育結(jié)合起來(lái)是必要的，也是可能和可行的

27.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)包括()。

A.學(xué)生特點(diǎn)B.教學(xué)目的和任務(wù)的要求C.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)與特點(diǎn)D.教師自身素養(yǎng)及其具備的條件

28.下列關(guān)于情緒與情感關(guān)系的表述，正確的有()。

A.情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開情緒

B.情緒依賴于情感，是情感的具體表現(xiàn)

C.情緒具有情境性，情感具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性

D.情緒更多是與人的生理需要相聯(lián)系，情感則是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系

三、判斷題(3題)29.個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。()

A.正確B.錯(cuò)誤

30.負(fù)強(qiáng)化的實(shí)質(zhì)就是懲罰。()

A.正確B.錯(cuò)誤

31.縣級(jí)以上人民政府及其教育部門可以根據(jù)需要改變公辦學(xué)校性質(zhì)。

A.正確B.錯(cuò)誤

四、填空題(5題)32.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制是（）。

33._________是指學(xué)校教育的總體中各個(gè)部分的比例關(guān)系和組合方式。

34.一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成課的基本組成部分是：______、復(fù)習(xí)過(guò)渡、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。

35.教學(xué)的根本目的是__________。

36.教師以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這種德育方法是______。

五、簡(jiǎn)答題(1題)37.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶力。

參考答案

1.A孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)一思一行”。

2.C“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也”的意思是干、越、夷、貉這四個(gè)地方的人，剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。這反映了教育在人的發(fā)展中的作用。

3.D鍛煉法也稱實(shí)際鍛煉法，是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要有學(xué)習(xí)活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體、科技活動(dòng)。學(xué)校組織學(xué)生參加課外活動(dòng)運(yùn)用的方法是鍛煉法。

4.C洛克提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育。

5.D組織策略是根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。故本題應(yīng)選D。

6.C愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

7.B廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。模仿是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)他人行為的過(guò)程，是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一。經(jīng)典條件反射和操作條件反射都屬于行為主義者解釋學(xué)習(xí)發(fā)生的基本現(xiàn)象。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)，視覺(jué)適應(yīng)是感覺(jué)適應(yīng)的一種，屬于本能反應(yīng)，不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。

8.A定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。題干中學(xué)生就是用“淶”字的認(rèn)讀方法去讀“法”字，屬于定勢(shì)思維。

9.D道德行為是道德的最終表現(xiàn)，也是德育的最終目的。

10.B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)的發(fā)展是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。

11.CC項(xiàng)體現(xiàn)了德育過(guò)程的長(zhǎng)期性特點(diǎn)。

12.B題干所述正是設(shè)計(jì)教學(xué)法的定義。

13.B個(gè)人本位論認(rèn)為教育要從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要：注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。李老師強(qiáng)調(diào)教育的目的是促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，因此，他的觀點(diǎn)屬于個(gè)人本位論的教育目的觀。

14.C自學(xué)—指導(dǎo)模式是指教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿學(xué)生自學(xué)始終的一種教學(xué)模式?；境绦虬ǎ鹤詫W(xué)、討論、啟發(fā)、練習(xí)和總結(jié)。我國(guó)的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式。

15.C美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特在因素分析研究的基礎(chǔ)上于1967年創(chuàng)立了智力三維結(jié)構(gòu)理論。他認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)品三個(gè)維度去考慮。

16.B

17.A“禮”，就是外在的社會(huì)要求。社會(huì)本位論認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要。以“禮義”教化，即根據(jù)外在的社會(huì)要求來(lái)進(jìn)行教育，屬于社會(huì)本位論。

18.A倫理的道德情感是以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它往往是在道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺(jué)的、概括性的情感，具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感屬于這一類型。

19.C校本教研，就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。校本教研是基于校級(jí)教研活動(dòng)的制度化規(guī)范，其基本特征是以校為本，強(qiáng)調(diào)圍繞學(xué)校自身遇到的問(wèn)題開展研究。學(xué)校是教學(xué)研究的基地，教師是教學(xué)研究的主體，促進(jìn)師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。

20.D教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。

21.B代幣是一種象征性強(qiáng)化物。籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或活動(dòng)。代幣獎(jiǎng)勵(lì)的優(yōu)點(diǎn)是：可使獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)。代幣不會(huì)像原始強(qiáng)化物那樣產(chǎn)生“飽足”現(xiàn)象而使強(qiáng)化失效。

22.B現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展迅速，需要?jiǎng)趧?dòng)者具備更豐富的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能，因此現(xiàn)今的教育除了倫理宗教外主要是生產(chǎn)技能與技術(shù)方面的內(nèi)容．說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)對(duì)我們教育發(fā)展的制約。

23.D重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)的記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果．強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中．學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

24.D

25.A鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求，參與各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。本題中“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉品德的方法，屬于鍛煉法。

26.AD在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替．反映了它們?cè)谌姘l(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。在教育中要把各育結(jié)合起來(lái)，使它們?cè)谌姘l(fā)展中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，都得到發(fā)展。

27.ABCD選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)：①教學(xué)目的和任務(wù)的要求；②課程的性質(zhì)和特點(diǎn)；③學(xué)生年齡特征；④教學(xué)時(shí)問(wèn)、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)；⑥教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素。

28.ABCD情緒與情感的聯(lián)系：①情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開情緒。②對(duì)人類而言，情緒依賴于情感，是情感的具體表現(xiàn)。情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。情緒和情感的區(qū)別：①?gòu)男枰慕嵌葋?lái)看，情緒是原始的、低級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與人的生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是后繼的、高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與人的社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系。②從發(fā)生的角度來(lái)看，情緒具有情境性和易變性；情感具有穩(wěn)定性和持久性。③從表現(xiàn)形式來(lái)看，情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。

29.B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

30.B負(fù)強(qiáng)化使行為反應(yīng)概率