第十一章 老舍文學(xué)作品

第十一章老舍老北京市民人生的歌頌者和批判者一、老舍的生平與創(chuàng)作概況1、生平：1899—1966，原名舒慶春，字舍予。1899年2月3日生于北京貧苦滿族市民家庭。父親大清護(hù)城兵，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，戰(zhàn)死。從此孤兒寡母。母親是第一位老師，教他剛強(qiáng)慈善，愛清潔，愛花，愛生活。人緣好，文協(xié)中總務(wù)。重氣節(jié)，1966年8月24日奔北京西北角太平湖自殺。1923年北京一中教書，1924年燕京大學(xué)旁聽，英國教授艾溫士看重，推薦到倫敦大學(xué)東方學(xué)院邊教書邊學(xué)習(xí)。感受西方文明，對比中國文明，開眼，1925年寫《老張的哲學(xué)》，1926年發(fā)表，正式文學(xué)道路。費(fèi)正清《美國與中國》第四版：滿人的第一個問題是怎樣超越部族政治的狀態(tài)進(jìn)一步求得發(fā)展。為此他們在全境建立地方行政機(jī)構(gòu)，又另設(shè)平行的軍事組織，把所有滿足戰(zhàn)士編成八支隊伍（八旗軍），每支隊伍有不同的旗色。滿族旗人領(lǐng)有土地，但這些土地是分散的，因此各旗軍并沒有變成地區(qū)性的單位。歸附滿族的蒙古人和漢人也被吸收進(jìn)這個系統(tǒng)，編入他們自己的旗。努爾哈赤派其諸子為各旗軍首領(lǐng)，但他們的權(quán)力受中央內(nèi)閣的控制。這樣，國家首腦與其忠誠部族頭目間原先的個人關(guān)系，變成了不受個人情感影響的制度形式。商務(wù)印書館1987，70頁……除了這種地理基礎(chǔ)外，滿人還想用保持純種的辦法圖久存。他們禁止?jié)h滿通婚，鼓勵維持兩族的習(xí)俗差異。例如滿族婦女勿需纏足。滿人不得經(jīng)商或從事勞動。他們用黃教的宗教體系來保存滿人的氏族組織。71頁青年老舍1964年照1964年的老舍2、創(chuàng)作：

小說：

①長篇：《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》、《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》、《牛天賜傳》、《文博士》、《四世同堂》、《鼓書藝人》《正紅旗下》，13部。

②短篇名篇：《斷魂槍》、《柳家大院》、《微神》。

③中篇名篇：《我這一輩子》、《月牙兒》。戲?。骸恫桊^》等。散文：《濟(jì)南的冬天》《想北平》等。

二、《駱駝祥子》1936年發(fā)表，1939年出版。

最負(fù)盛名的作品。

1、祥子形象內(nèi)涵及其典型意義：

1）形象內(nèi)涵：農(nóng)民進(jìn)城：a、作為下層勞動人民的樸實(shí)、勤儉、正直、善良、熱愛生活；b、作為封建小私有者的目光短淺、無知，作為現(xiàn)代個人主義者的自私、殘忍、冷漠。

三起三落。最后虎妞死去，買車失敗，小福子自殺，夏太太引誘他，從此徹底墮落。

耍刺兒頭，搶