第二章-發(fā)展心理學的理論課件

第二章發(fā)展心理學的理論第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀第三節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展觀第五節(jié)朱智賢的心理發(fā)展觀第二章發(fā)展心理學的理論第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀1第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀一,弗洛伊德的心理發(fā)展理論(一)人格理論和人格發(fā)展觀本我自我超我第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀一,弗洛伊德的心理發(fā)展理論2(二)心理發(fā)展的階段口唇期肛門期性器期出現(xiàn)有“戀父情節(jié)”的“戀母情節(jié)"潛伏期生殖期(二)心理發(fā)展的階段口唇期3(三)對弗氏心理發(fā)展觀的評價肯定:1.對開展兒童早期經(jīng)驗、早期教育和而同期心理健康問題的研究有極大影響。2.人格結構劃分對開創(chuàng)心理動力學、改變傳統(tǒng)心理學中重意識輕無意識的傾向有重大貢獻。否定:1.典型的本能理論2.理論缺乏科學的實驗依據(jù)(三)對弗氏心理發(fā)展觀的評價肯定:4二艾里克森的心理發(fā)展觀缺乏能力感能力和智慧勤奮——自卑7歲至12歲失望滿足感完善感——失望感直至死亡自私自利關心他人貢獻——無所作為約至50歲泛愛親近他人親密——孤獨18歲至25歲不確定感自我認同同一性——角色混亂12歲至18歲無價值觀自信主動——內疚4歲至7歲自我懷疑自我控制自主——羞怯2歲至4歲恐懼安全感信任——不信任出生至2歲消極解決積極解決對待危機的不同品質特定危機年齡階段二艾里克森的心理發(fā)展觀缺乏能力感能力和智慧5討論：弗氏與艾氏理論的區(qū)別弗氏強調本能的作用、本我的力量，自我只是本我和超我的奴仆；艾氏則更強調自我的作用，理智的力量；弗氏僅把兒童放在母親——兒童——父親這個狹隘的三角關系中；而艾氏則把兒童置于更廣闊的社會背景中，重視社會對發(fā)展的影響；弗氏對兒童人格發(fā)展的研究只到青春期；而艾氏則將其擴展到畢生，貫穿人的一生；弗氏認為人的本性是惡的；而艾氏則認為人的本性既不善也不惡。討論：弗氏與艾氏理論的區(qū)別弗氏強調本能的作用、本我的力量，自6第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀行為主義心理發(fā)展觀的共同點：強調行為，反對以那些不可捉摸的內部過程為研究對象；兒童的行為是由環(huán)境力量塑造起來的；發(fā)展是一個連續(xù)的過程，只有量的增加，沒有質的變化。第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀行為主義心理發(fā)展觀的共同點7一、華生的發(fā)展心理學理論（一）環(huán)境定論決1、否認遺傳的作用2、夸大環(huán)境和教育的作用

教育萬能論一、華生的發(fā)展心理學理論（一）環(huán)境定論決8教育萬能論

請給我十幾個強健而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特定的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔保，在這十幾個嬰兒中，我隨便拿一個來，都可以訓練其成為任何專家無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣，我都能夠任意訓練他成為一個醫(yī)生，或一個律師，或一個藝術家，或一個商界首領，或可以訓練他成一個乞丐或竊賊。教育萬能論請給我十幾個強健而沒有缺陷的嬰兒，讓我9對“教育萬能論”的評價積極：在某種意義上批駁了種族歧視和種族優(yōu)越感。消極：否定兒童的主動性、能動性；夸大教育作用，忽視心理發(fā)展的內部矛盾；對“教育萬能論”的評價積極：10（二）對兒童情緒發(fā)展的研究華生的實驗（二）對兒童情緒發(fā)展的研究華生的實驗11華生的兒童教育思想反對統(tǒng)一標準，提倡區(qū)別對待；反對體罰兒童；注意在教育中培養(yǎng)兒童的各種習慣；對幼兒護理工作的要求；提倡對兒童青少年施行正確的性教育。華生的兒童教育思想反對統(tǒng)一標準，提倡區(qū)別對待；12對華生行為主義的評析貢獻:使心理學從哲學的邊緣跳入科學之林;使心理學研究從主觀內省轉入客觀經(jīng)驗研究;使心理學走出學院的圍墻進入廣泛的實用領域；對兒童心理和教育提供了有益的指導原則局限性:把復雜的心理簡單化;強調客觀的、實證的、可重復的實驗研究,排斥任何形式的內省，不可避免地造成研究方法的單一;其環(huán)境決定論是片面的。對華生行為主義的評析貢獻:13二、斯金納的發(fā)展心理學理論（一）行為的強化控制原理強化的作用（二）兒童行為的實際控制1、育嬰箱2、行為矯正3、教學機器和教學程序二、斯金納的發(fā)展心理學理論（一）行為的強化控制原理14三、班杜拉的發(fā)展心理學理論（一）觀察學習及其過程觀察學習：學習者通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其后果而進行的學習。過程：注意、保持、復制、動機強化的種類：A.直接強化B.替代強化C.自我強化三、班杜拉的發(fā)展心理學理論（一）觀察學習及其過程15三、班杜拉的發(fā)展心理學理論（二）社會學習在社會化過程中的作用1、攻擊性行為2、親社會行為3、性別角色的獲得三、班杜拉的發(fā)展心理學理論（二）社會學習在社會化過程中的作用16對班杜拉的社會學習理論的評析觀察學習更加接近兒童的真實學習過程;缺乏對認知因素的充分認識.對班杜拉的社會學習理論的評析觀察學習更加接近兒童的真實學習過17第三節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀一、創(chuàng)立“文化——歷史發(fā)展理論”

“維列魯”學派二、文化——歷史發(fā)展觀三、教學與發(fā)展的關系

最近發(fā)展區(qū)四、“內化”學說第三節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀一、創(chuàng)立“文化——歷史發(fā)18一、“社會文化——歷史學派”

亦稱“維列魯”學派，俄語意思為“三人在一起”。維果斯基創(chuàng)立，由維果斯基、列昂節(jié)夫、魯利亞為首組成。一、“社會文化——歷史學派”亦稱“19二、文化—歷史的發(fā)展觀(一)心理發(fā)展的實質心理的發(fā)展是指：個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育影響下，在低級的心理機能的基礎上，逐漸向高級心理機能的轉化過程.(1)低級心理機能：指依靠生物進化而獲得的心理機能，是個體早期以直接的方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征.(2)高級心理機能：是社會歷史發(fā)展的結果，其實質在于以“心理工具”，即以人類社會特有的語言和符號為中介，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約.二、文化—歷史的發(fā)展觀(一)心理發(fā)展的實質20(二)發(fā)展的標志心理活動的隨意性增強;心理活動的抽象概括機能增強,也就是各種機能由于思維的參與而高級化;各種心理機能之間的關系不斷變化、組合，形成間接的、以符號或詞為中介的心理結構;心理活動的個性化。(二)發(fā)展的標志心理活動的隨意性增強;21(三)發(fā)展的原因起源于社會文化歷史的發(fā)展，是受社會規(guī)律所制約的;從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級的心理機能的工具—語言、符號這一中介，使其在低級心理機能的基礎上，形成了各種新質的心理機能；高級心理機能是不斷內化的結果.(三)發(fā)展的原因起源于社會文化歷史的發(fā)展，是受社會規(guī)律所制約22三、教學與發(fā)展的關系（一）“最近發(fā)展區(qū)”思想（二）教學應當走在發(fā)展前面（三）學習的最佳期三、教學與發(fā)展的關系（一）“最近發(fā)展區(qū)”思想23最近發(fā)展區(qū)的內容有兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有發(fā)展水平；第二種是在指導的情況下所達到的解決問題的水平，也是通過教學所獲得的潛力。指可能達到的較高水平與現(xiàn)有水平之間的距離。目的是讓孩子“跳起來摘到桃子”。最近發(fā)展區(qū)的內容有兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有發(fā)展水平；第二種是24四、內化學說闡明了人類心理活動的社會制約性一切高級心理機能乃是內化了的社會關系四、內化學說闡明了人類心理活動的社會制約性25對維果斯基的心理發(fā)展理論的評析貢獻:為意識的研究注入了新的生命力；其關于教學與發(fā)展的關系的理論，在教學實踐中極富指導意義;開創(chuàng)了以辨證唯物主義為指導思想的心理學理論體系;局限性:過于強調兩種心理機能的區(qū)別；過于強調自然過程與文化歷史過程的對立；過分強調教學對發(fā)展的決定性作用.對維果斯基的心理發(fā)展理論的評析貢獻:26第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展觀一、皮亞杰及其日內瓦學派二、皮亞杰理論體系的支點三、發(fā)展的實質和原因四、發(fā)展的結構與因素五、發(fā)展的階段六、皮亞杰的方法學

七、道德認知發(fā)展階段理論(JeanPiaget，1896——1980)第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展觀一、皮亞杰及其日內瓦學派(Jea27二、皮亞杰理論體系的三個支點邏輯學在皮亞杰的理論中起著中心的作用,他采用符號邏輯來研究兒童的認知活動.相對論任何活動都是主體與客體相互作用的結果.辯證法提供了發(fā)展的動力或成長的原理.二、皮亞杰理論體系的三個支點邏輯學28三、心理發(fā)展的本質和原因兒童心理起源于主體的動作,這種動作的本質是主體對客體的適應.即適應乃是心理發(fā)展的真正原因.生物學上的適應,一般有兩層含義，一是指狀態(tài)，二是指過程.這里主要把適應理解為一種動態(tài)的平衡過程.適應通過兩種形式實現(xiàn):同化和順應.三、心理發(fā)展的本質和原因兒童心理起源于主體的動作,這種動作的29同化定義:：把環(huán)境因素納入主體已有的圖式或結構之中，以加強和豐富主體的動作。同化定義:：把環(huán)境因素納入主體已有的圖式或結構之中，以30順應定義:改變主體動作以適應客觀變化。同化與順應之間的關系是對立統(tǒng)一的關系。二者是認知結構發(fā)展的兩個機能羽翼。順應定義:改變主體動作以適應客觀變化。31四、發(fā)展的結構與因素(一)認知發(fā)展的結構皮亞杰所說的認知結構指的是動作或心理運算所概括形成的抽象結構。圖式：指動作的結構或組織，這些動作在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復而得到遷移或概括。四、發(fā)展的結構與因素(一)認知發(fā)展的結構32認知結構一塊木頭，由于人的認知結構和經(jīng)驗的不同，對其看法也不一樣。兒童：很好的玩具，可穿根線作成小車拉著走雕塑家：很好的木紋，可雕刻成人、鳥植物學家：是香樟、白樺，有多少年的歷史，取之于樹的南面認知結構一塊木頭，由于人的認知結構和經(jīng)驗的不同，對其看法也不33認知結構認知結構是主體自身動作和運算中的邏輯——數(shù)學經(jīng)驗的協(xié)調，即一種雙向建構。雙向建構，即動作和運算內化以形成認知結構（內化建構），同時，已形成的認知結構運用于客體以形成廣義物理知識的結構（外化建構）。認知結構認知結構是主體自身動作和運算中的邏輯——數(shù)學經(jīng)驗的協(xié)34認知結構理論的內容在兒童智慧發(fā)展的進程中存在著結構特征認知結構的形成機制產生源泉是主客體的相互作用的活動認知結構具有階段的特征認知結構理論的內容在兒童智慧發(fā)展的進程中存在著結構特征35（二）影響兒童認知發(fā)展的因素1、成熟2、練習和習得經(jīng)驗3、社會經(jīng)驗4、平衡（二）影響兒童認知發(fā)展的因素1、成熟36五、發(fā)展的階段(一)劃分階段的依據(jù)——運算這個運算指的是心理運算,具備四個特征:1.是一種在心理上進行的，內化了的動作；2.是一種可逆的內化動作;3.運算具有守恒性;4.是一個整體結構.五、發(fā)展的階段(一)劃分階段的依據(jù)——運算37(二)階段的具體內容感知運動階段(0—2歲)前運算階段(2—7歲)具體運算階段(7—12歲)形式運算階段(12—15歲)(二)階段的具體內容感知運動階段(0—2歲)38感知運動階段這一階段的兒童只有動作的智慧而沒有表象的和運算的智慧?！季S的萌芽最大的成就:獲得客體永久性觀念——哥白尼式的革命

一是形成“客體永久圖式”;二是空間——時間的組織也達到一定水平;三是因果性認知的萌芽.感知運動階段這一階段的兒童只有動作的智慧而沒有表象的和運算的39前運算階段產生標志——表象性思維的出現(xiàn)即兒童開始運用象征性符號,在頭腦里進行思維,通過一種意義所借達到意義所指.

符號本身(意義所借)與符號所代表的東西(意義所指)兩個方面的聯(lián)系不存在于客觀事物本身,僅存在于兒童的主觀意識中.凳子火車意義所借意義所指特點：具體形象性、不可逆性、刻板性前運算階段產生標志——表象性思維的出現(xiàn)40具體運算階段初步的邏輯思維可逆性(守恒性)群集運算A+A`=B(鳥+獸=動物)B–A=A`(生物–動物=植物)A–A=0(鳥–鳥=0)A+A=A(鳥+鳥=鳥)具體運算階段初步的邏輯思維41形式運算階段抽象邏輯思維形式與內容相對區(qū)分能進行假設—演繹的推理形式運算階段抽象邏輯思維42六、皮亞杰的方法學1.臨床法的特點(1)豐富多彩的小實驗——皮亞杰作業(yè)(2)合理靈活的談話a.純語言的.b.半語言半實際的.c.通過實驗操作,詢問兒童每一個現(xiàn)象的原理.(3)自然性質的觀察(4)新穎嚴密的分析工具六、皮亞杰的方法學1.臨床法的特點43