論近代中國兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系

論近代中國兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系近代中國的時代特點以及帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國人民始終面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨立和人民解放；二是實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，在兩大歷史任務(wù)中，首先必須完成的歷史任務(wù)是求得民族獨立和人民解放，反對外國列強的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。這個歷史任務(wù)決定了近代中國革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。要改變民族壓迫和人民受剝削的狀況，必須首先進行民族和民主革命，結(jié)束半殖民地半封建社會，解決上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系問題，才能為進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造前提與基礎(chǔ)，為進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路，才能使國家繁榮富強和人民共同富裕成為可能。歷史表明，近代中國社會的兩大歷史任務(wù)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。前一個任務(wù)為后一個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個任務(wù)是前一個任務(wù)的最終目的與必然要求。中華民族在近代主要是完成前一任務(wù)，在現(xiàn)代主要是完成后一任務(wù)。兩大任務(wù)是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于解放和發(fā)展中國的社會生產(chǎn)力。近代中國是一個半殖民地半封建國家，外無民族獨立，內(nèi)無民族制度；經(jīng)濟之落后，政治之腐敗，國力之衰微，社會之混亂，人民之貧困，到了極點。造成這種狀況的，主要是半殖民地半封建的社會制度，是帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治、壓迫和剝削。中華民族要振興，國家要富強，人民要幸福，必須首先推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治。求得民族的獨立和人民的解放。正如毛澤東所指出的那樣，首先“改變舊的社會形態(tài)、舊的生產(chǎn)關(guān)系以及豎立在其上面的一切社會的、政治的、精神的舊的建筑物，建立新的社會經(jīng)濟形態(tài)、新的生產(chǎn)關(guān)系以及豎立在其上面的一切社會的、政治的、精神的新的建筑物”。只有這樣，才能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，為現(xiàn)代化、民主化的進程掃清障礙；只有這樣，才能逐步實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕。這是歷史的法則，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的近代中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律。近代中國，國破辱深，民不聊生，矛盾重重，各種問題相當嚴重。中國共產(chǎn)黨之所以不首先以生產(chǎn)力作為切入點，而是從摧毀舊的國家政權(quán)，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系入手，是因為如果不爭取民族獨立和人民解放，帝國主義的不平等條約壓在中國人民頭上，這種“權(quán)中之權(quán)”使中國的民族工業(yè)欲振不興，舉步維艱，處于窮困潦倒的境地，而封建土地私有制，又使廣大農(nóng)民失去土地，生活困難重重。這樣就不能進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，實現(xiàn)工業(yè)化，國家的繁榮富強這個目標也就不可能實現(xiàn)。因此，要完成這一歷史任務(wù)，就必須首先解決政權(quán)問題。馬列主義理論向我們提示，革命的根本問題就是國家政權(quán)問題。只有推翻舊的反動政權(quán)，才能使中國從帝國主義的枷鎖中掙脫出來，獲得民族獨立，成為主權(quán)國家，只有推翻舊的反動政權(quán)，才能使中國人民從封建主義的壓迫下解放出來，翻身做主人，建立人民當家做主的國家政權(quán)，及人民民主專政；在經(jīng)濟上徹底消滅帝國主義和官僚資本主義及其賴以存在的封建主義，進而實行社會主義改造，建立社會主義經(jīng)濟制度；在文化上清除封建主義落后的腐朽文化，創(chuàng)造民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化；只有這樣，才能為進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造前提基礎(chǔ)，為進一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路，才能使國家繁榮富強和人民共同富裕成為可能。因此，中國想要實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，就必須首先爭得民族獨立和人民解放，完成中國革命的第一歷史任務(wù)，走具有中國特色的革命道路。回顧近代歷史，也曾有許多名流志士想走“實業(yè)救國”、“教育救國”、“科學(xué)救國”之路。可是，歷史的教訓(xùn)使他們大多數(shù)領(lǐng)悟到，在半殖民地半封建社會，必須首先用革命手段推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立人民政權(quán)，才可以付諸實施他們的各種興國利民的夙愿。著名的民族工商業(yè)者榮毅仁在回顧其經(jīng)歷時說過，在那樣的年代，就算是有一顆愛國心，也勢必一籌莫展，一事無成，政通方能人和，人和才能事興，現(xiàn)實給了我們深刻的教育。最后他終于響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，投入新中國的懷抱，走上了社會主義強國富民之路，成為中國共產(chǎn)黨的忠誠朋友。著名科學(xué)家嚴濟慈也說過：我曾懷有科學(xué)救國的志愿，但是舊社會的現(xiàn)實使我不能實現(xiàn)自己的志愿。他最后領(lǐng)悟出，中國的繁榮富強固然離不開科學(xué)，而科學(xué)的發(fā)展離不開社會主義，社會主義離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。近代中國嚴酷的現(xiàn)實，激起中華民族同仇敵愾，奮起反抗。外國資本—帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，變中國為半殖民地半封建社會的過程，也是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民的反抗斗爭從來沒有間斷過。從太平天國、戊戌變法到辛亥革命，中國人民不斷求索，提出了一些有益的思想主張，進行了艱苦的實踐，對中國社會發(fā)展起到了不同程度的推動作用，但都沒有從根本上完成這兩大歷史任務(wù)。偉大的民主革命先行者孫中山創(chuàng)立了三民主義，發(fā)動了辛亥革命，辛亥革命成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命的最高峰，它宣告了在中國延續(xù)了2000多年的封建君主專制統(tǒng)治的終結(jié)，具有劃時代的重大意義。