瑞吉?dú)W課程模式及其對我國幼兒教育的啟示文獻(xiàn)綜述

瑞吉?dú)W課程模式及其對我國幼兒教育的啟示文獻(xiàn)綜述【摘要】本文主要從理論基礎(chǔ)、課程的目標(biāo)、內(nèi)容、組織與實(shí)施、評價(jià)以及課程特色和教師觀、兒童觀這八個方面詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W課程模式。在此基礎(chǔ)之上，提出瑞吉?dú)W課程模式給我國幼兒教育所帶來的啟示，以期促進(jìn)我國學(xué)前教育進(jìn)一步發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】瑞吉?dú)W；課程模式；課程特色；啟示瑞吉?dú)W.艾米麗婭是意大利北部的一個小鎮(zhèn)，自20世紀(jì)60年代以來，它在馬拉古茲的發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)下，憑借市政府、社區(qū)民眾、家庭、學(xué)校的全力參與和合作，逐漸形成了一套全新的教育理念和學(xué)校管理與設(shè)計(jì)的方法，這一整體被稱作瑞吉?dú)W教育模式。[[]蔣東格.暢想瑞吉?dú)W社區(qū)式管理模式在中國幼兒園的推行[J].亞太教育[]蔣東格.暢想瑞吉?dú)W社區(qū)式管理模式在中國幼兒園的推行[J].亞太教育，2015（26）：211.一般而言,一種課程模式由理論基礎(chǔ)（主要是心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)和知識論方面的觀點(diǎn)）和課程本身所包含的要素（即課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價(jià)）兩方面組成。瑞吉?dú)W教育體系的課程(以下簡稱瑞吉?dú)W課程)也包括這兩部分。一、瑞吉?dú)W課程模式的理論基礎(chǔ)（一）瑞吉?dú)W良好的文化氛圍瑞吉?dú)W人有強(qiáng)烈的民主參與意識及社區(qū)合作觀念，其家庭以及社區(qū)之間都保持親密的關(guān)系。在這種背景下,幼兒經(jīng)常體驗(yàn)到大家庭式的合作分享氣氛。這種社區(qū)文化理念體現(xiàn)在教育系統(tǒng)中就表現(xiàn)為教育者之間、教育者與兒童之間以及家長、社區(qū)成員和教育者之間的積極合作。因此，民主參與和合作就成了瑞吉?dú)W課程模式的一大特色。另外，瑞吉?dú)W人特別關(guān)注個體與集體學(xué)習(xí)的關(guān)系問題。他們認(rèn)為兒童是在集體互動中發(fā)展自我的，此處的集體由兒童、家長、教師、學(xué)校成員、社區(qū)成員等共同組成。集體學(xué)習(xí)有諸多益處：1.可以將兒童個體的認(rèn)知、情感、審美等各個方面的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，有效地避免知情意與個性發(fā)展的割裂2.兒童從集體中通過內(nèi)部的比較、討論和修正還能起到個體獨(dú)自學(xué)習(xí)達(dá)不到的效果3.集體學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生有益于解決認(rèn)知沖突的社會交往能力，促進(jìn)兒童的社會化及健康人格的形成、促進(jìn)社會適應(yīng)能力和社交能力的形成。[[]高偉.瑞吉?dú)W課程模式的特點(diǎn)及其對我國幼兒教育的啟示[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2007（4）：74-76.][]高偉.瑞吉?dú)W課程模式的特點(diǎn)及其對我國幼兒教育的啟示[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2007（4）：74-76.（二）建構(gòu)主義思想的影響皮亞杰和維果茨基的建構(gòu)主義理論對瑞吉?dú)W課程模式的形成和發(fā)展有直接的作用。皮亞杰的建構(gòu)主義思想認(rèn)為幼兒的發(fā)展很大程度上依賴于幼兒自身對周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動，強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)過程是一種主動建構(gòu)知識的過程。[[]趙菲菲.國外學(xué)前課程模式對我國學(xué)前課程設(shè)置的啟示—以瑞吉?dú)W課程模式和highscope課程模式為例[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，14（7）：9-11.]而瑞吉?dú)W批判地吸收了皮亞杰的觀點(diǎn)，對皮亞杰的低估成人在幼兒認(rèn)知發(fā)展中的幫助作用及不重視社會交往以及自我中心主義等思想并不贊同，而是強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知發(fā)展中社會交往中的作用。[1]除此之外，維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論也對瑞吉?dú)W課程模式的形成產(chǎn)生了積極作用。維果茨基認(rèn)為“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”就是“最近發(fā)展區(qū)”。教育應(yīng)該走在幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，制定一些略高于幼兒發(fā)展水平的知識，但這些知識對于幼兒來說不能太難也不能太容易，這樣有利于幼兒潛在能力的開發(fā)。[[]趙菲菲.國外學(xué)前課程模式對我國學(xué)前課程設(shè)置的啟示—以瑞吉?dú)W課程模式和highscope課程模式為例[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，14（7）：9-11.[]楊溢.瑞吉?dú)W課程模式視角下我國幼兒教育改革啟示[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，30（7）：47-51.（三）進(jìn)步主義教育思想的影響進(jìn)步主義教育家如杜威和克伯屈等人的思想對瑞吉?dú)W課程模式也有一定的影響。其中影響最深的當(dāng)屬杜威的思想，他提出了“以兒童為中心”的教育思想。杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)以及從做中學(xué)的命題，通過實(shí)踐活動，兒童不斷改變和發(fā)展自己的知識經(jīng)驗(yàn)。受上述思想的影響，瑞吉?dú)W教育十分重視兒童在教育過程中的主體地位，認(rèn)為應(yīng)以兒童的興趣和自由為導(dǎo)向并將學(xué)科知識融入兒童經(jīng)驗(yàn)之中。[3]而且，它認(rèn)為教師只是作為輔助者的角色參與到教學(xué)過程之中，整個教學(xué)過程還最為強(qiáng)調(diào)“互動合作”，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動,其合作理念貫穿于其教育實(shí)踐過程的各個方面。[[][]李從軍.意大利瑞吉?dú)W幼兒教育課程模式述評[J].金田，2004（9）：297-298.瑞吉?dú)W課程是在開放的時代下廣納多方而形成的一種實(shí)踐，除了以上提到的理論之外，布魯納的教學(xué)思想、布朗芬布倫的教育生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)、加德納的多元智力理論、關(guān)于成人的輔導(dǎo)作用、關(guān)于語言和社會互動的關(guān)系、關(guān)于表征的起源和人際的認(rèn)知建構(gòu)以及社會語言學(xué)對于成人和兒童如何共同建構(gòu)意義情境的研究、社會學(xué)象征符號互動論、社會建構(gòu)主義的“支架教學(xué)”理論等等，也為其發(fā)展帶來了一定的影響。[[]何媛，張麗莉.意大利瑞吉?dú)W課程模式[]何媛，張麗莉.意大利瑞吉?dú)W課程模式[J].學(xué)前教育研究，2003（2）：64.二、瑞吉?dú)W課程模式的課程目標(biāo)瑞吉?dú)W課程的目標(biāo)是使兒童獲得愉快、幸福、健康的成長，促進(jìn)兒童人格全面、和諧的發(fā)展。其中，主動性、創(chuàng)造性被視為愉快、幸福、健康的前提與核心。[[]傅淳，殷思華.蒙臺梭利課程與瑞吉?dú)W課程的比較研究[J].學(xué)前課程，200[]傅淳，殷思華.蒙臺梭利課程與瑞吉?dú)W課程的比較研究[J].學(xué)前課程，2008（6）：52-55.可以說，瑞吉?dú)W課程體現(xiàn)了表現(xiàn)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)的統(tǒng)一：1.生成性目標(biāo)是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)。2.表現(xiàn)性目標(biāo)是指每一個學(xué)生在與具體教育情境的種種“際遇”中產(chǎn)生的個性化表現(xiàn)，本質(zhì)上即是“解放理性”的追求。瑞吉?dú)W所確定的每一個方案主題僅僅為兒童設(shè)立了一個表現(xiàn)性目標(biāo)，給予他們需要解決的問題或任務(wù)，但并未預(yù)設(shè)他們都要達(dá)到的統(tǒng)一結(jié)果和行為。[[][]郭海燕.從后現(xiàn)代課程觀看瑞吉?dú)W課程[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)（漢文綜合版），2005，25（4）：50-51.三、瑞吉?dú)W課程模式的課程內(nèi)容受課程目標(biāo)的影響，瑞吉?dú)W課程沒有明確規(guī)定課程的內(nèi)容，更沒有固定的教材或預(yù)先設(shè)計(jì)好的“教育活動方案”，課程主要是以“主題”的方式開展的。正如馬拉古奇所言“我們是真的沒有計(jì)劃或課程，但是若說我們只依賴那種令人羨慕的技巧，像臨時起意的課程，那也不正確，我們并不依賴機(jī)會，因?yàn)槲覀兩钚盼覀円部梢云诖承┪覀兩形戳私獾氖挛?。我們知道的是，與幼兒在一起共事，是三分之一確定，以及三分之二的不確定和新事物。”[[][]賈艷紅.在中國文化背景下實(shí)踐瑞吉?dú)W教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010，26（3）：214-216.瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容主要來自兒童的興趣，教師的興趣，兒童發(fā)展階段的任務(wù)，物質(zhì)環(huán)境中的事物，社會環(huán)境中的人，各種資料，意外事件，孩子的共同生活以及社會、社區(qū)、家庭和學(xué)校的價(jià)值觀念，充分體現(xiàn)了豐富的多樣性、開放性、不確定性和啟發(fā)性的。瑞吉?dú)W的課程實(shí)踐表明，充分地揭示日常生活的意義對幼兒更具深刻的價(jià)值和趣味。除了圍繞自己感興趣的事物和問題開展“項(xiàng)目工作”外，兒童，尤其是年齡小一些的孩子還從事許多其他活動：積木游戲、角色游戲、聽故事、游戲表演、烹調(diào)、家務(wù)活動以及穿衣打扮等自發(fā)性的活動，還有許多如顏料畫、拼貼畫和黏土手工等等。[[][]何媛，張麗莉.意大利瑞吉?dú)W課程模式[J].學(xué)前教育研究，2003（2）：64.四、瑞吉?dú)W課程模式的課程組織與實(shí)施瑞吉?dú)W課程模式在課程的組織與實(shí)施上有其獨(dú)特之處，主要包括：1.項(xiàng)目活動（彈性計(jì)劃），它是當(dāng)代生成課程的典范，[[]錢雨.論生成課程的理論與實(shí)踐[J].教育理論與實(shí)踐，2012，32（31）：61-64.]也是瑞吉?dú)W教育方案的核心。瑞吉?dú)W課程模式的課程與教學(xué)主要是以“項(xiàng)目活動”的方式展開的，即兒童在教師的支持、幫助和引導(dǎo)下，圍繞某個大家感興趣的生活中的“主題”或認(rèn)識中的“問題”進(jìn)行研究、探討，在共同的研究和探討中發(fā)現(xiàn)知識、建構(gòu)知識。[[[]錢雨.論生成課程的理論與實(shí)踐[J].教育理論與實(shí)踐，2012，32（31）：61-64.[]郭海燕.從后現(xiàn)代課程觀看瑞吉?dú)W課程[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)（漢文綜合版），2005，25（4）：50-51.[]高偉.瑞吉?dú)W課程模式的特點(diǎn)及其對我國幼兒教育的啟示[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2007（4）：74-76.[]傅淳，殷思華.蒙臺梭利課程與瑞吉?dú)W課程的比較研究[J].學(xué)前課程，2008（6）：52-55.五、瑞吉?dú)W課程模式的課程評價(jià)瑞吉?dú)W課程的評價(jià)強(qiáng)調(diào)教師和兒童的自我反思，自我評價(jià)，采用質(zhì)性的評價(jià)方式，注重過程取向和主體取向。這樣，課程是開放的而不是封閉的，是具有兩面性、彈性、解釋性的。1.過程取向的評價(jià)，強(qiáng)調(diào)把教師與學(xué)生在課程開發(fā)、實(shí)施以及教學(xué)運(yùn)行過程中的全部情況都納入評價(jià)范圍，強(qiáng)調(diào)評價(jià)者與具體評價(jià)情境的交互作用，主張凡是具有教育價(jià)值的結(jié)果，不論其是否與預(yù)定目標(biāo)相符合，都應(yīng)當(dāng)受到評價(jià)的支持與肯定。2.主體取向的評價(jià)認(rèn)為，老師和學(xué)生都是評價(jià)主體，評價(jià)他們平等參與、協(xié)商,共同建構(gòu)意義的過程。尤其強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體自我反思、自我評價(jià)的能力。[3]其評價(jià)的過程本身就是一種充滿樂趣和生機(jī)，伴隨多種可能性的教學(xué)過程.記錄法為評價(jià)提供了很好的條件，教師運(yùn)用文字、錄像和照片等視覺記錄材料，與兒童、家長一起重溫活動過程，為教師和家長了解兒童提供機(jī)會。兒童在回憶、與同伴比較、對話中，對自己和他人在活動中的表現(xiàn)進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)，并自我修正，教師同時也反思和評價(jià)自己。[[]賈艷紅.在中國文化背景下實(shí)踐瑞吉?dú)W教育[J].[]賈艷紅.在中國文化背景下實(shí)踐瑞吉?dú)W教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010，26（3）：214-216.六、瑞吉?dú)W課程模式的課程特色瑞吉?dú)W課程模式是對當(dāng)代幼兒教育界影響最為深遠(yuǎn)的教育模式之一，具有鮮明的特色。（一）兼容各種學(xué)科理論并進(jìn)行選擇性繼承瑞吉?dú)W課程模式具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，它吸收了教育學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等眾多學(xué)科的理論成果。在以“去其糟粕、取其精華”的方式將這些理論吸收進(jìn)來的基礎(chǔ)上，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況以及地方特色，孕育出一套更為全面、系統(tǒng)的理論。這也奠定了瑞吉?dú)W課程的理論基礎(chǔ)。（二）構(gòu)建全新的課程觀以及兒童觀、教師觀在課程觀方面，瑞吉?dú)W課程將課程設(shè)計(jì)視為一個保持著高度動態(tài)性、靈活性和開放性的過程，是一個師生共同建構(gòu)的課程。它以“項(xiàng)目活動”為課程和教學(xué)的主要形式，強(qiáng)調(diào)真實(shí)生活中的問題解決和長期深入的專題研究。[[]何媛，張麗莉.意大利瑞吉?dú)W課程模式[J].學(xué)前教育研究，200[]何媛，張麗莉.意大利瑞吉?dú)W課程模式[J].學(xué)前教育研究，2003（2）：64.（三）課程實(shí)施操作難度較大瑞吉?dú)W的教育觀念體現(xiàn)了人類對兒童應(yīng)該持有的最根本精神，的確值得每位教師追求。但這種課程模式在實(shí)施過程中操作難度較大：其一，對幼兒教師的素質(zhì)提出了更高的要求。教師的角色不再單單是解決學(xué)生的學(xué)業(yè)困惑，還要兼顧每一個兒童的心理健康、社會適應(yīng)性發(fā)展等方面。其二，這種課程模式的實(shí)施須擁有較小的班額。班額的縮小會導(dǎo)致教育成本的增加，這樣許多幼兒園就無法采用這種教學(xué)模式。最后，該教學(xué)模式見效慢。采用瑞吉?dú)W課程模式不僅見效慢，而且很難評判幼兒能力的習(xí)得是否歸功于此。從表面上看，這種教學(xué)模式顯得“不務(wù)正業(yè)”，不如那些讀寫算數(shù)來得直接，因此有一部分人難以接受。[[][]李從軍.意大利瑞吉?dú)W幼兒教育課程模式述評[J].金田，2004（9）：297-298.七、瑞吉?dú)W課程模式的教師觀在瑞吉?dú)W課程中，教師角色不僅是專業(yè)化的，更是全面化、多樣化的。她們既要為兒童答疑解惑，也要關(guān)注兒童的身心、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力等多個方面的全面發(fā)展。而且教師角色的身份是隨著一日活動的進(jìn)行不斷變化著的，教師要學(xué)會在多樣性的角色扮演過程中適宜地轉(zhuǎn)換。（一）在活動前，教師是策劃者和邀請者瑞吉?dú)W課程的設(shè)計(jì)沒有明確的計(jì)劃，但有確定的目標(biāo)定位，這個目標(biāo)是存在于教師心中的不變的東西。所以，策劃者要具備1.探索精神，從兒童的生活中搜集豐富的材；對兒童生活及其周圍世界的認(rèn)識需要有探索者的智慧與審視判斷的能力，從而構(gòu)建與兒童生活相適應(yīng)的方案主題。2.認(rèn)識策劃者這一角色的重要性，教師通過將兒童的實(shí)際情況與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，制定出有發(fā)展和變化空間的周全的設(shè)計(jì)，使整個教學(xué)方案既科學(xué)又靈活。瑞吉?dú)W方案課程的目標(biāo)體現(xiàn)了表現(xiàn)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)的統(tǒng)一，在這種目標(biāo)定位下，教師要扮演好邀請者的角色，邀請兒童去探索、追隨或集中討論對于他們而言十分有意義的問題。這需要教師預(yù)先設(shè)計(jì)切實(shí)可行又能吸引兒童主動探索的活動方案，讓兒童主動從實(shí)踐中掌握知識。[[][]王敏，盧清.透過瑞吉?dú)W方案課程看教師角色[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2006，5（6）：131-133.（二）在活動中，教師是傾聽者和觀察者，更是兒童的伙伴瑞吉?dú)W方案課程的內(nèi)容來源于兒童的日常生活，這要求教師必須有一對善于傾聽的耳朵和一雙善于觀察的眼睛。而在活動中，教師更是將傾聽者和觀察者的身份貫徹始終。“關(guān)注兒童并以行動來傾聽他們的聲音，是教師角色的核心”。兒童存在語言表達(dá)能力不強(qiáng)、認(rèn)知發(fā)展水平不高、動作行為重復(fù)單一等特點(diǎn)。[[]賈艷紅.在中國文化背景下實(shí)踐瑞吉?dú)W教育[]賈艷紅.在中國文化背景下實(shí)踐瑞吉?dú)W教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010，26（3）：214-216.另外，教師和兒童都是活動的主體。在方案活動中，教師和兒童共同參與，共同合作，從而形成了教師的伙伴角色。在瑞吉?dú)W的幼兒教育體系中，教師不是高高在上的教育者、權(quán)威人物，而是兒童的合作伙伴，是“更有能力的其他人”。因此，教師要全身心投入幼兒的活動，把自己看作是幼兒集體中的一員，同等地參與到所探索的事物、所使用的材料和方法、所設(shè)想的可能性以及活動本身的進(jìn)程中。在這樣的互動中才能產(chǎn)生智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗(yàn)的交流、情感的共享。[[][]史貴彩.簡述瑞吉?dú)W幼教模式的教師觀和課程觀[J].吉林教育，2008（26）：86.（三）在活動后，教師是反思者和研究者瑞吉?dú)W教育非常重視記錄兒童的學(xué)習(xí)過程，而教師作為一個反思者和研究者，會采用便條、觀察日記、錄音帶、照片、幻燈、錄像帶等多種方式對自己與孩子們的工作隨時記錄。教師的記錄不僅能幫助每個兒童記憶他們的成長、檢視自己；對于教師而言也有著重大的意義：教師可以從記錄中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，適時反思，及時修改調(diào)整方案使之更加完善。瑞吉?dú)W的教師通過反思自己實(shí)踐的每一步，不斷地成長。[[]賈艷紅.在中國文化背景下實(shí)踐瑞吉?dú)W教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010，2[]賈艷紅.在中國文化背景下實(shí)踐瑞吉?dú)W教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010，26（3）：214-216.[]王敏，盧清.透過瑞吉?dú)W方案課程看教師角色[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2006，5（6）：131-133.八、瑞吉?dú)W課程模式的兒童觀瑞吉?dú)W課程模式的兒童觀認(rèn)為：1.兒童是獨(dú)立的生命個體。每一個兒童都擁有生存和發(fā)展的權(quán)利，這種權(quán)利受到法律的保護(hù)，是任何人都不得以任何手段剝奪的。作為幼兒教師更應(yīng)該尊重幼兒的生存權(quán)，保證兒童在身體、智力、精神、道德、個性和社會性等方面均得到充分的發(fā)展。2.兒童是主動學(xué)習(xí)的主體。兒童具有巨大的潛能而又富有好奇心、創(chuàng)造性、可塑性。他們是積極主動的學(xué)習(xí)者，能夠通過自己與周圍環(huán)境的相互作用過程中主動建構(gòu)自己的知識、經(jīng)驗(yàn)。[2]3.幼兒是天生的藝術(shù)家。幼兒有權(quán)利而且也有能力運(yùn)用除口頭、文字語言外的諸多方式，用各種材料去認(rèn)識周圍的世界，表達(dá)自己的思想、情感，如動作、繪畫、建筑、泥塑、皮影等等。所以，幼兒是天生的藝術(shù)家，能夠獨(dú)立的用多種方式來表達(dá)自己的情緒情感。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒有這些行為時，應(yīng)該鼓勵他們積極表現(xiàn)出來而不是去抑制其藝術(shù)細(xì)胞的成長。[[][]楊溢.瑞吉?dú)W課程模式視角下我國幼兒教育改革啟示[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，30（7）：47-51.九、瑞吉?dú)W課程模式對我國幼兒教育的啟示瑞吉?dú)W課程模式至今仍體現(xiàn)著其獨(dú)特性以及優(yōu)越性，其先進(jìn)的教育理念、兒童觀、教師觀、課程觀等都為我們當(dāng)代幼兒教育帶來了莫大的啟示。（一）建立平等的師生關(guān)系傳統(tǒng)的教學(xué)觀將師生放在不對等的關(guān)系上，認(rèn)為教師是課堂的主體；瑞吉?dú)W則強(qiáng)調(diào)以“幼兒為中心”。正因如此，教師要在合適的范圍內(nèi)給予幼兒最大的自主，根據(jù)幼兒的興趣和需要設(shè)定課程內(nèi)容，以幼兒發(fā)展的實(shí)際情況展開課程。在課程實(shí)施中更要照顧到不同類型幼兒的需求，因材施教，真正做到幼兒是活動的主體，充分體現(xiàn)教師作為指導(dǎo)者和支持者的角色。如果教學(xué)中不尊重兒童的要求與權(quán)利，就不能促進(jìn)幼兒主動、健康地發(fā)展。因此，只有樹立兒童是課程建構(gòu)者之一的觀點(diǎn)及教學(xué)中師生雙方平等的觀點(diǎn)，才能促進(jìn)兒童的全面健康發(fā)展。（二）重視學(xué)前課程環(huán)境布置雖然，我國大部分幼兒園也注重幼兒園的環(huán)境建設(shè)，在教室內(nèi)外劃分出許多主題區(qū)域，但是許多幼兒園沒有理解活動區(qū)的本質(zhì)教育意義，沒有發(fā)揮它們應(yīng)有的價(jià)值。瑞吉?dú)W的環(huán)境設(shè)計(jì)理念認(rèn)為“活動區(qū)的設(shè)置和材料選擇要符合幼兒的年齡和興趣愛好，內(nèi)部活動區(qū)的劃分要做到數(shù)量和空間上的‘雙合理’，各班活動區(qū)和每個教室之間不是獨(dú)立存在的；活動區(qū)是以廣場為中心，各個活動區(qū)都通向廣場，主要目的是使各班能夠互動”。對此，我國的幼兒園也可以進(jìn)行“混齡活動”。使不同年級、不同班級的活動區(qū)和教室相通，每天安排一定的時間進(jìn)行交流。這樣可以激發(fā)幼兒的活動積極性，提高幼兒的社會交往能力。此外，幼兒園的環(huán)境布置還可以結(jié)合每個主題活動的成果來進(jìn)行裝飾，這樣既能讓幼兒回顧課堂內(nèi)容，也可以培養(yǎng)幼兒的主人翁精神。[[]趙菲菲.國外學(xué)前課程模式對我國學(xué)前課程設(shè)置的啟示[]趙菲菲.國外學(xué)前課程模式對我國學(xué)前課程設(shè)置的啟示—以瑞吉?dú)W課程模式和highscope課程模式為例[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，14（7）：9-11.（三）培養(yǎng)幼兒的參與意識和社會性能力瑞吉?dú)W教育提倡以小組方式進(jìn)行方案活動,，通過小組合作的方式可以幫助幼兒形成良好的合作意識和參與意識。而且在與同伴以及老師的交流過程中可以培養(yǎng)幼兒的社會性能力。我國一些家長存在著不良教育，對子女過分溺愛或甩手不管等，都容易造成幼兒自私、不合群、不善交流等不良表現(xiàn)。所以，在我國幼兒園的教學(xué)過程中也要強(qiáng)調(diào)小組合作的重要性，引導(dǎo)幼兒通過合作探討的方式，積極主動地獲取知識。（四）加強(qiáng)幼兒園與家長、社區(qū)的聯(lián)系兒童的教育離不開父母以及周圍的社會環(huán)境的參與，因此，幼兒園要與幼兒的家長加強(qiáng)聯(lián)系，與家庭、社會協(xié)同合作，共同參與幼兒的教育活動。我國許多幼兒園都忽視了家園聯(lián)系及社區(qū)教育資源的開發(fā)。瑞吉?dú)W課程模式主張教育者之間、教育者與兒童之間以及家長、社區(qū)成員和教育者之間的積極合作，民主參與和合作是其一大特色。因此，我國的幼兒園可以逐步向民主參與決策管理的方向發(fā)展，讓家長和社區(qū)公民有多種機(jī)會參與到學(xué)校課程開發(fā)和實(shí)施過程中去，對學(xué)校教育與兒童發(fā)展有關(guān)的話題廣泛地開展討論，也可以通過各種途徑逐步建立起家長、學(xué)校和社區(qū)居民及兒童之間民主平等的關(guān)系。在這一過