社會(huì)學(xué)概論三

社會(huì)學(xué)概論講義曹穎

第三章文化第一節(jié)什么是文化一、文化的涵義和特征（一）文化的概念廣義：人類創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。狹義：是指精神文化?！拔幕币辉~在中國(guó)古籍中是對(duì)人的教化。在西方，文化一詞來(lái)源與拉丁文，原義是指人類對(duì)土地的耕種和農(nóng)作物的栽培。文藝復(fù)興以后逐漸引申為對(duì)人的培養(yǎng)教化。在歷史上把文化當(dāng)作專門研究對(duì)象的，始于法國(guó)人C·克萊姆。英國(guó)人類學(xué)家泰勒1871年出版《原始文化》一書(shū)，第一次給文化下了明確的定義。

文化是一種包括知識(shí)、信仰、道德、法規(guī)、習(xí)俗以及所有作為社會(huì)成員的人所獲得的其他能力和習(xí)慣的復(fù)合整體。英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基發(fā)展了泰勒的文化定義，將社會(huì)組織和價(jià)值觀包括在文化定義內(nèi)。美國(guó)人類學(xué)家克魯伯和克拉克洪分析考察了100多個(gè)文化定義，給文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種外顯的和內(nèi)蘊(yùn)的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就。這個(gè)成就包括他們制造物品的具體式樣和由傳統(tǒng)或由歷史衍生和由選擇得到的思想觀念和價(jià)值組成的基本核心，其中尤以價(jià)值為最重要?！边@個(gè)定義包括文化的物質(zhì)要素和精神要素，并且特別指出精神要素中的價(jià)值觀是文化的核心。這個(gè)定義比馬林諾夫斯基的定義更清楚和全面，因此被學(xué)界普遍認(rèn)同。中國(guó)近現(xiàn)代，特別是“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，由于西方文化的傳入，中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注和討論文化問(wèn)題。1920年梁漱溟出版《東西方文化及其哲學(xué)》一書(shū)，指出“文化是人類生活的樣法”，并把人類生活的樣法分為精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活三大部分。1920年蔡元培在湖南做“何謂文化”講演時(shí)，指出“文化是人生發(fā)展的狀況”。把衣食住行、醫(yī)療衛(wèi)生、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、教育、科學(xué)等都納入文化范疇。1922年，梁?jiǎn)⒊凇妒裁词俏幕芬晃闹邪盐幕x為：“文化者，人類心能所開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值之共業(yè)也。”

1.創(chuàng)造性文化不是天生的，而是人類長(zhǎng)期共同生活創(chuàng)造出來(lái)或衍生出來(lái)的。純自然的東西不是文化。2.習(xí)得性文化不是先天遺傳的本能，而是后天通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和習(xí)慣等。（二）文化的特征3.共享性凡文化都是一個(gè)群體、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、乃至一個(gè)國(guó)家的人們共同創(chuàng)造、共同享有、共同遵守的。例如語(yǔ)言、習(xí)俗、社會(huì)規(guī)范、行為模式、社會(huì)價(jià)值觀等，都是社會(huì)全體成員共同認(rèn)可、共同遵守的，個(gè)別人的偏好不能成為文化。4.累積性文化是一個(gè)連續(xù)不斷的積累和創(chuàng)新過(guò)程。文化具有繼承性和創(chuàng)新性。5.特殊性和共性凡文化都是民族的、特殊的，因此文化是多樣的、豐富多彩的。文化也具有共性，藝術(shù)、審美等的共性。二、文化的構(gòu)成要素（一）物質(zhì)形態(tài)要素在人類創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)品上，表現(xiàn)出制造者的需要、價(jià)值觀和技能，所以馬林諾夫斯基說(shuō)，起舞、貨品時(shí)文化要素。人類創(chuàng)造出來(lái)的一切產(chǎn)品，包括生產(chǎn)工具，生活用品以及為滿足人們的物質(zhì)生活需要而創(chuàng)造出來(lái)或加工改造過(guò)的物質(zhì)產(chǎn)品，都屬于物質(zhì)文化，其中尤以生產(chǎn)工具最為重要。（二）精神形態(tài)要素哲學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗等，以及人們通過(guò)后天學(xué)習(xí)得到的經(jīng)驗(yàn)、技能等，都是文化的精神要素。精神要素包括知識(shí)、觀念、規(guī)范和模式等幾個(gè)方面。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是精神文化的核心，是文化的靈魂。（三）語(yǔ)言符號(hào)要素文字、身體姿勢(shì)、動(dòng)作、表情、圖形、標(biāo)志等。沒(méi)有語(yǔ)言符號(hào)人類便不能交往，不能進(jìn)行一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以語(yǔ)言符號(hào)是創(chuàng)造其他文化要素不可缺少的要素。（四）社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織三、文化的結(jié)構(gòu)和功能（一）文化的結(jié)構(gòu)1.文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，也稱文化元素。一只茶杯、一輛馬車2.文化集叢功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)文化集叢。茶文化集叢；酒文化集叢文化集叢一般冠以中心特質(zhì)的名稱3.文化模式是指由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體。中國(guó)文化模式；日本文化模式；（二）文化的功能

1.社會(huì)整合功能：價(jià)值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合2.社會(huì)導(dǎo)向功能：提供知識(shí)；積累成果；3.反功能：一般發(fā)生在兩種情況下：一是文化滯后現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，精神文化會(huì)對(duì)物質(zhì)文化的發(fā)展起阻礙作用。二是發(fā)生在反文化群體和某些亞文化群體中。第二節(jié)文化的規(guī)范體系一、習(xí)俗（一）習(xí)俗的起源和形成也成民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。習(xí)俗根植于一定的物質(zhì)生活條件，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（二）習(xí)俗的功能調(diào)整人們行為的重要社會(huì)規(guī)范，調(diào)整范圍最普遍，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用。二、道德道德的概念是以善惡評(píng)價(jià)的方式來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。是由習(xí)俗演化而來(lái)的。三、法律（一）法律的本質(zhì)與特征是由國(guó)家制定或認(rèn)可的、體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其施行的社會(huì)行為規(guī)范。本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)意志，是最具有強(qiáng)制力的社會(huì)行為規(guī)范。

1.公正性：法律面前人人平等。2.強(qiáng)制性（二）法律的社會(huì)功能1.懲罰功能2.威懾功能3.教育功能四、宗教（一）宗教的概念（二）宗教的構(gòu)成要素神靈觀念儀式組織物質(zhì)設(shè)備教徒（三）宗教的功能正向功能：1.促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，維持社會(huì)秩序。社會(huì)整合的手段2.振奮民眾精神，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。3.尋求生活意義，提供精神安慰。（四）宗教與邪教的區(qū)別邪教是打著宗教幌子的反人類、反文化的組織。宗教與邪教有本質(zhì)區(qū)別：首先，宗教勸人熱愛(ài)生活，尊重世俗，維護(hù)社會(huì)秩序；邪教宣揚(yáng)世界末日，貶低世俗，勸人毀滅，破壞社會(huì)秩序。其次，宗教的神石超人間的，宗教教義有經(jīng)典；邪教的神就在人間。它把生活在現(xiàn)世的教主當(dāng)作神，把教主的話視為經(jīng)典。再次，宗教宣傳博愛(ài)，愛(ài)教徒，愛(ài)大眾，邪教害人，殘害信徒和他人。第三節(jié)文化交流一、文化交流的概念文化交流是指從文化傳播開(kāi)始的兩種文化之間互相溝通，采借、沖突與融合的過(guò)程。二、文化傳播文化交流是從文化傳播開(kāi)始的。文化傳播是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)采借或吸收的過(guò)程。“文化傳播”這個(gè)概念始見(jiàn)于英國(guó)人類學(xué)家泰勒的《原始文化》一書(shū)。文化傳播有一個(gè)過(guò)程，美國(guó)人類學(xué)家林頓把文化傳播分為三個(gè)階段：（1）接觸與顯示階段。（2）選擇階段。（3）采納融合階段。文化傳播要有媒體，最原始、最基本的媒體是人，人的流動(dòng)時(shí)文化傳播的重要媒體。書(shū)籍和其他大眾傳媒，如報(bào)刊、廣播、電視、電話等，也是文化傳播的載體。（三）文化采借文化采借，又譯文化雜交，是指一種文