《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)

生活處處有哲學(xué)一、正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)的產(chǎn)生

1．哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀意識(shí)中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

2．驚訝、困惑是人的一種主觀狀態(tài)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。實(shí)踐需要哲學(xué)，人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在生活實(shí)踐中，人們對(duì)周圍世界知識(shí)的積累越來(lái)越多，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。因此，沒(méi)有人類的實(shí)踐，就沒(méi)有哲學(xué)；沒(méi)有人們對(duì)生活的思考，也沒(méi)有哲學(xué)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。1．正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說(shuō)：“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@說(shuō)明(

)A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C．哲學(xué)產(chǎn)生于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D．哲學(xué)產(chǎn)生于有閑人對(duì)一些無(wú)聊問(wèn)題的思考解析：驚訝或者疑惑本身并不能代表哲學(xué)本身，哲學(xué)最主要的是思維，驚訝只是哲學(xué)的起點(diǎn)和思考的因子，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)。故選C項(xiàng)。答案：C二、準(zhǔn)確理解哲學(xué)的作用哲學(xué)作為智慧之學(xué)，可以給人以智慧，但哲學(xué)的智慧和其他科學(xué)有所不同。(1)哲學(xué)的智慧首先表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)宇宙、對(duì)人生的正確把握和認(rèn)識(shí)，即讓人正確地看待宇宙和人生。哲學(xué)的作用不在于增加自己的知識(shí)，而在于提高心靈的境界。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

(2)哲學(xué)的智慧還表現(xiàn)在它是生活的藝術(shù)，可以指導(dǎo)人們生活得更美好。它告訴人們什么樣的生活才是有意義、有價(jià)值的幸福生活，如何才能獲得幸福生活。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

(3)哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系：哲學(xué)源于生活與實(shí)踐，又指導(dǎo)人們的生活與實(shí)踐。2．哲學(xué)應(yīng)該成為“生活哲學(xué)”或“實(shí)踐哲學(xué)”，而不應(yīng)該是“概念哲學(xué)”，這表明(

)A．哲學(xué)是從頭腦中想象出來(lái)的B．哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問(wèn)C．生活和實(shí)踐是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界解析：“生活哲學(xué)”和“實(shí)踐哲