孔子的交友觀

孔子的交友觀子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”可見(jiàn)孔子對(duì)朋友的重視，和他樂(lè)于交友的態(tài)度。對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說(shuō)的重要組成部分。朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面，孔子的交友思想十分豐富，僅就《論語(yǔ)》而言，就可以將其梳理為以下三個(gè)部分。一、 朋友的作用俗話說(shuō)：“物以類(lèi)聚，人以群分”，一個(gè)人既是自然的人，更是社會(huì)的人。人在社會(huì)中是不可能孤立的，人們除了自己的家庭，還需要在朋友中間找到歸屬感。朋友之間沒(méi)有天然的血親關(guān)系加以維系，純粹的友情總是靠共同的價(jià)值取向得以維系的。一方面，我們通過(guò)朋友這面鏡子，來(lái)了解自己；另一方面，我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（衛(wèi)靈公）工匠在做工前打磨好工具，操作起來(lái)得心應(yīng)手，就能收到事半功倍的效果。思想品德修養(yǎng)也是一樣。朋友有時(shí)也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。朋友更是難得的助手，當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)某種崇高的價(jià)值或理想時(shí)，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的。如果沒(méi)有恩格斯的鼎立支持，恐怕馬克思的《資本論》創(chuàng)作就很難完成。因此我們要有意去結(jié)交朋友。讓自己融入一個(gè)群體。那么我們應(yīng)當(dāng)結(jié)交一些什么樣的朋友呢？孔子《論語(yǔ)》中也有相應(yīng)的論述。二、 結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”。所以我們?cè)谶x擇朋友的問(wèn)題上要慎重?？鬃诱J(rèn)為，首先交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。只有這樣才能見(jiàn)賢思齊，有道而正。其次，要同正直的人、忠信誠(chéng)實(shí)的人和見(jiàn)識(shí)廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友?！墩撜Z(yǔ)》中不僅對(duì)朋友做出了要求，對(duì)自己也提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對(duì)方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人接受。要做到這一點(diǎn)，恭敬有禮是基本的條件。同時(shí)與人交往應(yīng)當(dāng)有氣度。當(dāng)一個(gè)人能夠自立于天地之間，視野已達(dá)到一定境界時(shí)，什么人不能容許我成為他的朋友？雖然時(shí)代早已不同，但是我們?cè)诮挥焉弦髦剡@一點(diǎn)上還是相同的。交友一定要有所選擇。結(jié)交到朋友怎樣與之相處也是《論語(yǔ)》中對(duì)交友方面論述的一個(gè)重點(diǎn)。三、 與朋友交往時(shí)的準(zhǔn)則首先，朋友之間相交重在一個(gè)“信”字?！叭硕鵁o(wú)信則不立”，更何況你要結(jié)交真心的朋友呢第二，對(duì)朋友要寬容，在朋友有難或犯錯(cuò)時(shí)要幫助朋友。朋友的價(jià)值在關(guān)鍵時(shí)刻最能顯現(xiàn)出來(lái)。我想，這也是“信”所要求的。一個(gè)忠誠(chéng)的朋友在任何時(shí)候都不會(huì)拋棄對(duì)方。

第三，要把握好與朋友的距離。朋友關(guān)系是一種非常親密的關(guān)系。真正的朋友之間用不了太多客套。但那并不是親密無(wú)間。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，再怎么認(rèn)同，兩個(gè)人總還是不同的個(gè)體。俗話說(shuō)“距離產(chǎn)生美”，每個(gè)個(gè)體都有獨(dú)立的空間，人與人之間相處不可能沒(méi)有摩擦。兩個(gè)人挨得越近矛盾就可能越大，從朋友間的交往來(lái)看，稍微疏遠(yuǎn)一點(diǎn)給雙方都留出了余地。“君子之交淡如水”說(shuō)的就是這個(gè)道理。人生道路上，我們每個(gè)人都會(huì)結(jié)交很多朋友，有些朋友伴你一生，有些朋友卻只能在人生旅途上同行一段路。所以我們要珍惜朋友，珍視友情。親愛(ài)的同學(xué)們，擦亮你們的慧眼，找到讓自己受益匪淺的朋友，敞開(kāi)你們的心扉，結(jié)交真誠(chéng)的朋友！孔子的“每事問(wèn)”孔子名丘，是我國(guó)古代著名的思想家、政治家和教育家。公元前551年10月27日誕生于春秋時(shí)代的魯國(guó)（今山東曲阜）?？鬃幼杂浊趭^好學(xué)，15歲時(shí)就確立了堅(jiān)定的學(xué)習(xí)志向，開(kāi)始走上了自學(xué)的道路。他不僅刻苦努力，認(rèn)真讀書(shū)，而且虛心好問(wèn)，他的許多學(xué)問(wèn)是他隨時(shí)隨地向別人請(qǐng)教得來(lái)的。他問(wèn)過(guò)有名的學(xué)者，也問(wèn)過(guò)普通的農(nóng)夫；他問(wèn)過(guò)白發(fā)蒼蒼的老人，也問(wèn)過(guò)梳者小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請(qǐng)教，能夠“不恥下問(wèn)”。從這當(dāng)中，他體會(huì)到一個(gè)道理：“三人行，必有我?guī)熝伞?。意思說(shuō)，幾個(gè)人在一起，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。有一次，孔子有機(jī)會(huì)進(jìn)入魯國(guó)的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動(dòng)，在這里，可以了解歷史和有關(guān)的典章制度?？鬃舆M(jìn)太廟后，就下功夫認(rèn)真地進(jìn)行考察，對(duì)每一件不明白的事，都向別人請(qǐng)教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂(lè)，樣樣都要找人問(wèn)個(gè)究竟?；顒?dòng)結(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問(wèn)一些自己不明白的問(wèn)題。他這樣做，曾被人看不起。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么是都要問(wèn)?！笨鬃勇?tīng)了說(shuō)：“不懂就問(wèn)，這就是禮啊!”這就是古書(shū)上記載的“子入太廟每事問(wèn)”的故事。毛主席說(shuō)過(guò)：我們要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問(wèn)”，因?yàn)檫@種虛心好學(xué)的精神是學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)所必須具備的良好習(xí)慣。我們每個(gè)同學(xué)都要從小養(yǎng)成這種勤思善問(wèn)的好習(xí)慣。

國(guó)旗下講話談國(guó)旗下講話談“誠(chéng)信”昨天看了這樣一個(gè)故事：國(guó)王為公主選駙馬，20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子入圍。公主只有一位，嫁給誰(shuí)呢？于是，國(guó)王給20名青年各發(fā)一?；ǚN，告訴他們一年后誰(shuí)先種出的花最美麗，就選誰(shuí)做駙馬。期限很快到了，20個(gè)青年都來(lái)到皇宮。19人捧著盛開(kāi)著漂亮鮮花的花盆，只有一個(gè)青年捧著一個(gè)空空的花盆。國(guó)王見(jiàn)此情形后，馬上宣布：捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原來(lái)國(guó)王采納大臣的主意，先把20?；ǚN煮熟后，再分給他們?nèi)シN，煮熟的種子當(dāng)然是不開(kāi)花的。捧空花盆的少年最誠(chéng)實(shí)，他不為當(dāng)駙馬而作假，理應(yīng)被選為駙馬。為什么呢？對(duì)！因?yàn)檎\(chéng)信是做人的原則，孔子曾說(shuō)：''人而無(wú)言，不知起可也〃。李嘉誠(chéng)也說(shuō)過(guò)，必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺少的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。今天我就說(shuō)說(shuō)''誠(chéng)〃，爍爍我們做人要誠(chéng)。近年來(lái)，''誠(chéng)信〃一詞頻頻出現(xiàn)在報(bào)紙、雜志、電視等媒體上。甚至連高考作文里都充斥著它的身影。''誠(chéng)信〃為何如此受眾人青睞？誠(chéng)信是什么？誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，是一個(gè)人不可或缺的道德品質(zhì)。兩千多年前，著名的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子，要'謹(jǐn)而信〃、''與朋友交，言而有信〃、''人無(wú)信，不知其可也〃。''言忠信、行篤敬〃。在孔子看來(lái)，為人處世，不要夸夸其談，說(shuō)話要算數(shù)；與朋友交往，要言而有信；作為一個(gè)人，卻不講信譽(yù)，怎么可能辦成事呢？如果一個(gè)人說(shuō)話守信用，態(tài)度誠(chéng)懇，就會(huì)受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是誠(chéng)信是為人處世的根本，誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基?！彼侨松罨镜乃刭|(zhì)與道德要求，是人與人之間關(guān)系