廉潔清風(fēng)進(jìn)校園心得體會(huì)

廉潔清風(fēng)進(jìn)校園心得體會(huì)在我們的校園里，廉潔之風(fēng)正在逐漸興起，它已經(jīng)深入到每個(gè)師生的內(nèi)心深處。作為一名教師，我們必須堅(jiān)持廉潔從教的原則。雖然這個(gè)職業(yè)看起來很平凡，但我們的使命卻非常重要，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著祖國未來的希望。雖然我們可能收入不高，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人才的專業(yè)工作者，我們的品德具有巨大的社會(huì)影響力，對(duì)學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。在古代，孔子就以廉潔自律作為表率，并留下了“上惡貪則下恥爭”的經(jīng)典名句。范仲淹以公而忘私、先人后己的精神被后人傳頌，他留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。近代，吉鴻昌將軍以大仁大義的氣節(jié)被人們所敬仰，他留下了“當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)”的治吏佳句?，F(xiàn)代，毛澤東、鄧小平等領(lǐng)袖的生活節(jié)儉、衣著樸素，從不奢華的風(fēng)范，留下了“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”和“我是人民的兒子”的純樸美句。以上這些廉潔自律的座右銘成為歷代清官廉吏的精神食糧，激發(fā)人們追求清廉、正氣、光明磊落、清廉無私的生命軌跡。最后，我們要時(shí)刻銘記“以廉為寶”的道理。宋國司城子罕、一錢太守劉寵等歷史人物的事跡告訴我們，廉潔自律是一種寶貴的財(cái)富，它比任何財(cái)富都更有價(jià)值。我們應(yīng)該在日常生活中嚴(yán)格要求自己，以身作則，做一個(gè)清正廉潔的人，為社會(huì)樹立榜樣。陶行知先生是我國現(xiàn)代教育家，他以高尚的人格魅力為學(xué)子們所敬重和效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的廉潔從教的作風(fēng)產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，教師人格不健全、言行不檢點(diǎn)、責(zé)任心不強(qiáng)、對(duì)學(xué)生沒有愛心、為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。因此，教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面要求自己：首先，樹立正確的義利觀，堅(jiān)持大義為先，私利居次，抵制金錢、名利的誘惑，不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。其次，教師應(yīng)公正執(zhí)教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。最后，教師應(yīng)廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。作為教師，還應(yīng)時(shí)刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。孔子說：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋