2022-2023學年貴州省遵義市仁懷市高中教育聯(lián)盟高二（下）期中語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年貴州省遵義市仁懷市高中教育聯(lián)盟高二（下）期中語文試卷一、現代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）材料一：

空靈，是中國藝術追求的崇高境界，也是中國藝術的重要范疇。在西方沒有這樣相似的美學觀念，這是東方民族獨特的美學思想。中國藝術追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。

中國人認為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現了虛實的奧秘，發(fā)現了“有形但為無形造”的哲學原理。虛中有實，實中有虛，虛實結合。在虛實二者之間，中國藝術對虛更為重視。唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受。

“計白當黑”“無畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。

中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間。我們目之所見的世界。在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領人走向宇宙縱深：小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。

亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物。坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有”；“空”通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。（摘編自朱良志《曲院風荷?空山》）材料二：

藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂“靜照”。靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣。這時靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現著它們各自充實的、內在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。蘇東坡詩云：“靜故了群動，空故納萬境?！笨彰鞯挠X心，容納著萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的性靈，所以周濟說：“初學詞求空，空則靈氣往來。”靈氣往來是物象呈現著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候。

所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺的簾幕。圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺階、欄桿，詩的節(jié)奏、韻腳等，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景，一如李萊老詞：“畫檐簪柳碧如城，一簾風雨里，過清明?！?/p>

風風雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩境。然而這還是依靠外界物質條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內部方面的“空”，精神的淡泊，是藝術空靈化的基本條件。歐陽修說得最好“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識也。故飛動遲速，意淺之物易見，而閑和嚴靜，趣遠之心難形。”蕭條淡泊，閑和嚴靜，是藝術人格的心襟氣象。這心襟、這氣象能令人“事外有遠致”，藝術上的神韻油然而生。（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實》）材料三：

眾人說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問：“諸公以何題此？”……寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。曾政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來?！睂氂衤犝f，立于亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽了，點頭微笑。眾人先稱贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額怡紅院迷路探曲折》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是______

A.美感的養(yǎng)成在于能空，它能產生蕭條淡泊、閑和嚴靜的藝術神韻，因此，心靈內部的“空”比依靠外界物質條件造成的“隔”更為重要。

B.空靈，空靈境界如高山大川之間的一朵幽蘭，不僅是中國藝術境界中的重要范疇，也是世界藝術追求的崇高境界。

C.對世界萬物空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣，就可以達到美學上所謂“靜照”。

D.若要使得人們獲得空靈的美的享受，藝術創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中需要特別注重“虛”的創(chuàng)造。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.材料一從詩、畫、園林創(chuàng)造等方面的論述，論證了中國藝術對虛更為重視。

B.材料二中引用李商隱的詞句，論證“美感的養(yǎng)成在于能空”的觀點，增強論證說服力。

C.中國園林創(chuàng)造只需引一灣溪水，置幾片假山，就可以在造園和品園者心中產生一種靈動空間的作用。

D.古人說：“詩在有字句處，詩之妙在無字句處”這無字句處就是詩歌中的空，那些空白，可謂“不著一字，盡得風流”。3.下列選項，符合“空靈”特點的一項是______

A.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）

B.江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）

C.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）

D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）4.材料一中為什么說“因為它空，所以它有”？結合材料作簡要分析。5.材料三描繪的“大觀園”精致具有空靈的特點，結合材料一和材料二內容，概括在園林創(chuàng)造中加入“空靈”元素有何意義。黃昏里的男孩

余華這天下午，秋天的陽光照耀著這個男孩，他的雙手被反綁到了身后，繩子從他的脖子上勒過去，使他沒法低下頭去，他只能仰著頭看著前面的路，他的身旁是他渴望中的水果，可是他現在就是低頭望一眼都不可能了，因為他的脖子被勒住了。只要有人過來，就是順路走過，孫福都要他喊叫：

“我是小偷?！?/p>

孫福坐在水果攤位的后面，坐在一把有靠背的小椅子里，心滿意足地看著這個男孩。他不再為自己失去一只蘋果而惱怒了，他開始滿意自己了，因為他抓住了這個偷他蘋果的男孩，也懲罰了這個男孩，而且懲罰還在進行中。他讓他喊叫，只要有人走過來，他就讓他高聲喊叫，正是有了這個男孩的喊叫，他發(fā)現水果攤前變得行人不絕了。

很多人都好奇地看著這個喊叫中的男孩，這個被捆綁起來的男孩在喊叫“我是小偷”時如此賣力，他們感到好奇。于是孫福就告訴他們，一遍又一遍地告訴他們，他偷了他的蘋果，他又如何抓住了他。如何懲罰了他，最后孫福對他們說：

“我也是為他好?！?/p>

孫福這樣解釋自己的話：“我這是要讓他知道，以后再不能偷東西?！?/p>

說到這里，孫福響亮地問男孩：“你以后還偷不偷？”

男孩使勁地搖起了頭，由于他的脖子被勒住了，他搖頭的幅度很小，速度卻很快。

“你們都看到了吧？”孫福得意地對他們說。

這一天的下午，男孩不停地喊叫著，他的嘴唇在陽光里干裂了，他的嗓音也沙啞了。到了黃昏的時候，男孩已經喊叫不出聲音了，只有咝咝的摩擦似的聲音，可是他仍然在喊叫著：

“我是小偷?！?/p>

走過的人已經聽不清他在喊些什么了，孫福就告訴他們：

“他是在喊‘我是小偷’。”

然后，孫福給他解開了繩子。這時候天就要黑了，孫福將所有的水果搬上板車，收拾完以后，給他解開了繩子。孫福將繩子收起來放到了板車上時，聽到后面“撲通”一聲，他轉過身去，看到男孩倒在了地上，他就對男孩說：

“我看你以后還敢不敢偷東西？”

說著，孫福騎上了板車，沿著寬闊的道路向前騎去了。男孩躺在地上。他饑渴交加，精疲力竭，當孫福給他解開繩子后，他立刻倒在了地上。孫福走后，男孩繼續(xù)躺在地上，①他的眼睛微微張開著，仿佛在看著前面的道路，又仿佛是什么都沒有看。男孩一動不動地躺了一會以后，慢慢地爬了起來，又靠著一棵樹站了一會，然后他走上了那條道路，向西而去。

男孩向西而去，他瘦小的身體走在黃昏里，一步一步地微微搖晃著走出了這個小鎮(zhèn)。有幾個人看到了他的走去，他們知道這個男孩就是在下午被孫福抓住的小偷，但是②他們不知道他的名字，也不知道他來自何處，當然更不會知道他會走向何處。

他們都注意到了男孩的右手，那中間的手指已經翻了過來，和手背靠在了一起，他們看著他走進了遠處的黃昏，然后消失在黃昏里。6.下列對文中人物分析，不正確的一項是______

A.孫福心滿意足地看著男孩，他不再因為蘋果被偷而惱怒，他要讓男孩付出更加沉重的代價。

B.孫福一遍又一遍地告訴路人男孩偷蘋果的事情，是因為他意識到他擁有對男孩的裁判權力。

C.圍觀者們沒有阻止孫福的行為，他們顯然不是故意在為難孩子，而是為了正義，為了道德，為了良心。

D.男孩的右手中間的手指已經翻過來和手背靠在一起，此刻男孩的身心經歷了非人的折磨。7.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.為了使小說更加接近真實，作者在作品中善于采用第三人稱敘述視角來講述故事。

B.作者用他的神來之筆，把復雜的問題簡而化之，用冷靜客觀的筆鋒為讀者講述一個最平凡不過的抓小偷的故事。

C.作者直接引用人物原話，故意把自己與故事人物和讀者隔離，讓讀者實現憑借自己所見所聞完成對主題思想的構建過程。

D.小說如實轉述孫福和圍觀者的直接對話，帶給讀者親身經歷的現場感，摒棄了他人間接引用話語時可能夾雜的再加工因素。8.小說開頭描寫男孩被捆綁的細節(jié)有重要作用。請結合文本，簡要分析。9.文中兩處劃橫線的句子含義深刻，請結合小說內容分別加以分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，安危之本，在于此矣。

秦王懷貪鄙之心，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。

今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素[1]而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩散財幣以振孤獨窮困之士輕賦少事以佐百姓之急約法省刑使天下之人皆得自新而以盛德與天下天下息矣

二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏不能紀，百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。

故先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。（節(jié)選自賈誼《過秦論（中）》）【注】①縞素：本義——縞、素：白色的生絹；引申義——潔白，白色；指白色的喪服，服喪；比喻質樸。這里指服喪。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.發(fā)倉廩散財/幣以振孤獨窮困之士/輕賦少事/以佐百姓之急/約法省刑使天下之人/皆得自新/而以盛德與天下/天下息矣

B.發(fā)倉廩散財/幣以振孤獨窮困之/士輕賦少事/以佐百姓之/急約法省刑使天下之人/皆得自新而以盛德/與天下/天下息矣

C.發(fā)倉廩/散財幣/以振孤獨窮困之士/輕賦少事/以佐百姓之急/約法省刑/使天下之人皆得自新/而以盛德與天下/天下息矣

D.發(fā)倉廩/散財幣/以振孤獨窮困之/士輕賦少事/以佐百姓之急/約法省刑/使天下之人皆得自新而以盛德與天下/天下息矣11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______

A.“弊”意思是疲憊，與“秦有余力而制其弊”（《過秦論（上）》）中的“弊”字含義相同。

B.“反”意思是返回，與“信誓旦旦，不思其反”（《詩經?氓》）中的“反”字含義不同。

C.“宗廟”指天子或諸侯祭祀祖先的地方，與“莊宗受而藏之于廟”（《五代史?伶官傳序》）中的“廟”含義相同。

D.“苦”意思是以……為苦，與“人生如朝露，何久自苦如此”（《蘇武傳》）中的“苦”字含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.諸侯爭霸，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。秦始皇南面稱帝，百姓希望能夠安身活命，誠心景仰皇上，如果秦始皇此時實行仁政，天下可以穩(wěn)定。

B.秦始皇貪婪卑鄙，拋棄王道，焚毀詩書，實行嚴刑酷法，以殘暴苛政來治理天下。秦二世即位，天下的百姓都伸長脖子翹首以盼觀看他的政策。

C.文中對比了秦二世與秦始皇治國策略的不同，秦二世不救濟貧困，受刑罰的人很多，臣民人人自危，最終導致秦王朝的滅亡。

D.古代圣王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵。因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定。這樣即使出現叛逆的臣子，也無人響應。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過。

②是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。14.《過秦論》上篇結尾作者指出秦滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。請結合選文《過秦論》中篇分析秦朝的哪些做法導致了滅亡？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面兩首古詩，完成各題。蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

武侯廟

佚名

劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又熏。

舊業(yè)未能歸后主①，大星先已落前軍。

南陽祠宇②空秋草，西蜀關山隔暮云。

正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分?！咀ⅰ竣俸笾鳎杭磩⒍U。②南陽祠宇：據傳諸葛亮躬耕于南陽（今河南省南陽市西南臥龍崗），這里也有武侯廟等古跡。③正統(tǒng)：南宋后，三國中奉蜀漢為正統(tǒng)。15.下列對這兩首詩的理解和分析不正確的一項是______

A.兩首詩歌都將寫景懷人融匯為一個渾然的藝術整體，具有很強的藝術感染力。

B.“映階碧草”“隔葉黃鸝”描繪出一幅春意盎然的景象，表達了詩人輕松愉快的游覽心境。

C.《武侯廟》首聯(lián)寫出劍江的春水洶涌明凈，五丈原的太陽只剩余影，作者運用想象，渲染諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

D.《蜀相》尾聯(lián)兩句氣勢恢宏，蕩氣回腸，感情深沉悲壯；《武侯廟》頸聯(lián)情景交融，感情低沉，抑郁。16.兩首詩都是作者游覽諸葛廟的所見所感，請結合詩歌內容分析詩人所表達情感的異同。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《李憑箜篌引》中運用典故娥皇女英聽聞舜死于蒼梧山而淚灑斑竹，九天神女聽聞李憑彈奏箜篌也滿腔憂愁，并點明李憑彈奏箜篌地點的詩句是“______，______”。(2)《離騷》中表達詩人嫉惡如仇，寧可死去也不愿同流合污做出世俗小人丑態(tài)的句子是“______，______”。(3)《蜀道難》中運用夸張的修辭手法，寫出由秦入蜀山勢高峻、道路狹窄、無法逾越的句子是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

平凡鑄就偉大，英雄來自人民，“為國鑄盾一甲子”的錢七虎，“為掩護戰(zhàn)友身負重傷的掃雷英雄”杜富國，“為莫高窟研究保護傾盡一生的敦煌女兒”樊錦詩……他們經歷告訴我們，每一位平凡的奮斗者，都是民族復興偉大的追夢人。

作為新時代的青年學生，讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？請結合材料，聯(lián)系你的學習和生活，寫一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）蘇軾被貶來黃州已有兩年，只有一份微薄的實物配給，他向太守徐君猷申請了五十畝荒地貼補生活。這片原是荒廢了的兵營地位于黃州城東邊的荒坡上?？粗@么一大片土地，雖說滿目瓦礫、頹垣草棘，但他還是開心極了，他相信①_______，一切事在人為。隨著時光流逝，他的心境漸趨從容淡定，坦然接受了“小舟從此逝，江海寄余生”的布衣人生。在黃州期間，他攜友人泛舟江湖、飲酒賦詩、行文作畫，品心儀佳肴，交村夫雅士。他遍訪名勝地，縱情山水間，將胸中的豪邁奔放詮釋得②_______。

謫居黃州四年，對于這個讓他化繭成蝶、反躬自省的蛻變之地，在他人生中總是懷有深厚的感情。蘇軾已深深愛上了這片土地，儼然是把它當作自己的第二故鄉(xiāng)，正所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”。他既沒有③_______，也沒有自甘墮落，而是敢于積極應對、學會了豁達超脫，真正做到讓自己和命運達成和解，變逆境為歷練，視困苦為磨礪，活出了④_______的人生。19.在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線的語句有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。請將修改后的句子寫下來。21.有人曾為蘇東坡撰寫了一副上聯(lián)：“淪落黃州，交村夫雅士，一碗紅燒香千古”，請根據文段內容和自己所認識的蘇軾，并整合對聯(lián)的有關知識和特點，為其續(xù)寫下聯(lián)。所謂AI讀唇語，即人工智能唇語識別，其核心技術框架為視覺識別和自然語言處理。為何AI讀唇語能夠悄然興起？一是強烈的需求牽引，二是巨大的技術推動。從需求牽引來說，唇語識別不僅可為部分殘障人士提供方便，還可以在公共安防等諸多領域發(fā)揮巨大作用；從技術推動來說，由于AI算法、算力以及數據瓶頸被不斷突破，使得AI技術在唇語識別領域取得較大成功并成為現實。

例如，在身份識別領域，可以利用AI讀唇語來實現口型支付密碼輸入；在公共安全領域，利用AI讀唇語，可以在各類視頻中分析案件當事人的唇語信息，輔助案件偵查工作；在智慧系統(tǒng)領域，可利用AI讀唇語來實現“無聲勝有聲”——只依靠口型來控制智能設備，比如智能家電等。當然，技術應用是把雙刃劍。（），無論當事人是公開發(fā)言、竊竊私語或是自言自語，“張張嘴”就被別人竊取聊天內容，仔細想來確實可怕。22.下列選項中與畫線句子所用修辭手法相同的一項是______

A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

B.漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

C.女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

D.所守或匪親，化為狼與豺。23.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是______

A.很多人擔心的是AI讀唇語可能會使人們的隱私遭到泄露

B.AI讀唇語會不會使人們的隱私遭到泄露，這讓很多人擔心

C.很多人擔心，AI讀唇語會使人們的隱私遭到泄露

D.因為AI讀唇語會讓人們的隱私會遭到泄露，因此很多人擔心

答案和解析1~5.【答案】A、B、D、、【解析】（1）B.“也是世界藝術追求的崇高境界”錯誤，結合“空靈，是中國藝術追求的崇高境界，也是中國藝術的重要范疇。在西方沒有這樣相似的美學觀念，這是東方民族獨特的美學思想”可知。C.“就可以達到美學上所謂‘靜照’”錯誤，結合“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣”可知，只是“起點”。D.“若要……藝術創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中需要特別注重‘虛’的創(chuàng)造”錯誤，于文無據，結合“在虛實二者之間，中國藝術對虛更為重視。唯有虛，才能給欣賞者提供‘對物象產生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”可知，能“使得人們獲得空靈的美的享受”，并非只有藝術。

故選A。

（2）B.“材料二中引用李商隱的詞句”錯誤，沒有引用李商隱的詞句。

故選B。

（3）D.“空靈”特點是“虛中有實，實中有虛，虛實結合”，只有本項符合，其它項都是實。

故選D。

（4）①結合“欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外”可知，要能通過有限形式，想象到無形的世界。

②結合“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣。這時靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現著它們各自充實的、內在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得”可知，靜觀萬象時要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。

（5）①結合“只見佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”可知，大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個靈動的空間。

②結合“俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭”可知，大觀園中“沁芳亭”能收攝眾景于一體，引領出一個虛空的世界。

③結合“兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云”可知，大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設了“空”的美境。

答案：

（1）A

（2）B

（3）D

（4）①要能通過有限形式，想象到無形的世界。

②靜觀萬象時要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。

（5）①大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個靈動的空間。

②大觀園中“沁芳亭”能收攝眾景于一體，引領出一個虛空的世界。

③大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設了“空”的美境。

（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。

（4）本題考查學生對文本的重要語句的分析理解能力，注意結合句子和文段意思，仔細辨別含義和用法，認真推敲。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“他們顯然不是故意在為難孩子，而是為了正義，為了道德，為了良心”錯，由“他們不知道他的名字，也不知道他來自何處，當然更不會知道他會走向何處”可知，作者使用圍觀者們沒有阻止孫福的行為，來反映人們的冷漠。

故選C。

（2）B.“為讀者講述一個最平凡不過的抓小偷的故事”錯，作者的寫作目的，不只是為讀者講述一個最平凡不過的抓小偷的故事，而是以一種十分冷峻的、不摻雜任何感情和立場的文字進行表達，刻意地隱藏自己的情感態(tài)度，如男孩被抓到后還被逼著把吃到嘴里的蘋果吐出來，并且一直吐到“連唾沫都沒有了”，這個過程有很多人在圍觀，卻幾乎無人幫忙，凸顯出人性的冷漠、殘酷，加深了小說對人性丑惡的揭露。

故選B。

（3）由“他的雙手被反綁到了身后，繩子從他的脖子上勒過去，使他沒法低下頭去，他只能仰著頭看著前面的路，他的身旁是他渴望中的水果，可是他現在就是低頭望一眼都不可能了，因為他的脖子被勒住了”中的“雙手被反綁到了身后”“繩子從他的脖子上勒過去”“仰著頭看著前面的路”“他的脖子被勒住了”可知，男孩因為偷蘋果而被暴打，突出了孫福的兇狠殘暴；由“只要有人過來，就是順路走過，孫福都要他喊叫”可知，男孩孤立無援。這樣的細節(jié)描寫，更加凸顯出人物的形象，增加了小說的悲劇性。

（4）①“他的眼睛微微張開著，仿佛在看著前面的道路，又仿佛是什么都沒有看”中，“路”的表面是看不清前面的路，由“男孩躺在地上。他饑渴交加，精疲力竭，當孫福給他解開繩子后，他立刻倒在了地上”可知，該句強調男孩被折磨得很嚴重；由“男孩一動不動地躺了一會以后，慢慢地爬了起來，又靠著一棵樹站了一會，然后他走上了那條道路，向西而去”可知，深層意思是這樣身心都受到嚴重傷害的人將無法找自己的人生之路。

②由“他們不知道他的名字，也不知道他來自何處，當然更不會知道他會走向何處”可知，句中“他們”指圍觀的人，由結尾“他們都注意到了男孩的右手，那中間的手指已經翻了過來，和手背靠在了一起，他們看著他走進了遠處的黃昏，然后消失在黃昏里”可知，三個“不知道”寫出了當小男孩被折磨十分悲慘時，人們卻不去關心他，教育他，反而任由其離開，這反映出人們的冷漠。

答案：

（1）C

（2）B

（3）在黃昏中，男孩被捆綁，眾人圍觀，卻無人真正出手相助，所以，這一細節(jié)描寫凸顯了男孩的孤立無援和孫福的兇狠殘暴。

（4）①男孩被折磨得精疲力竭，看不清前面的路，也不知道自己的人生之路在哪里（暗示這次經歷對他今后的人生將會產生嚴重的影響。

②連用三個“不知道”寫出路過和圍觀的人對男孩的遭遇袖手旁觀，漠不關心，表現了人性的自私冷漠。

（1）本題考查學生對文中人物分析能力。解答時，要了解人物形象，再判斷選擇。

（2）本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內容，明確小說的藝術特色，再判斷選擇。

（3）本題考查學生分析細節(jié)描寫作用的能力。解答時，要結合文本內容分析作答。

（4）本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。解答時主要抓住重點詞語，結合具體的語言環(huán)境及文章的中心思想思考作答。

文學類選擇題解答步驟：

第一步：細讀選項，抓關鍵。

此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關鍵詞語，給第二步打好基礎。

第二步：精準定位，找區(qū)間。

根據選項中的關鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項和相關區(qū)域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內容往往是無中生有的。

10~14.【答案】C、A、A、、【解析】（1）劃線句的意思是：打開倉庫，散發(fā)錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機會，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。約法省刑”，互文，“法”“刑”分別作“約”“省”的賓語，后面斷開，由此可以排除A、B；“使天下之人皆得自新”，“自新”是“得”的賓語，后面斷開，由此可以排除B、D。

故選：C。

（2）A.弊：疲憊；通“敝”，困敝、疲敝。譯文：/秦有富余的力量利用對方弱點來制服他們。

故選：A。

（3）A.“諸侯爭霸，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。秦始皇南面稱帝，百姓希望能夠安身活命，誠心景仰皇上，如果秦始皇此時實行仁政，天下可以穩(wěn)定”表述錯誤。結合原文相關語句“當此之時，安危之本，在于此矣”可知，原文并沒有明確指出秦始皇實行仁政就可以使得天下穩(wěn)定。

故選：A。

（4）①“向”，假如；“庸主”，一般君主；“任”，任用；“憂”，擔憂；“縞素”，喪服期間；“過”，過失。譯文：如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失。

②“是以”，因此；“賢”，賢能；“借”，憑借；“奮臂于大澤”，介詞結構后置句，正常語序是“于大澤奮臂”。譯文：因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應，其原因就在于人民正處于危難之中。.

（5）①結合原文相關語句“秦王懷貪鄙之心，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義”可知，秦始皇統(tǒng)一六國后不是從實際出發(fā)實行仁政而是采取了與仁政相反的統(tǒng)治政策。②結合原文相關語句“壞宗廟與民，更始作阿房之宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏不能紀，百姓困窮，而主不收恤”可知，秦二世統(tǒng)治天下則是采用了極端殘酷且毫無人道可言的手段，致使天下人人自危最終爆發(fā)了陳勝吳廣起義進而致使秦王朝覆滅。

答案：

（1）C

（2）A

（3）A

（4）①如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失。

②因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應，其原因就在于人民正處于危難之中。

（5）①秦始皇統(tǒng)治天下用了暴虐手段；②秦二世統(tǒng)治天下采用了殘暴無道的措施。

參考譯文：

秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順服的慕風向往，為什么會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上。是安定，是危敗，關鍵就在于此了。

秦王懷著貪婪卑鄙之心，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。秦經歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。

當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機會，使天下的人都能自新，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。

二世不實行這種辦法，而是注重施行殘暴無人道的做法：破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從朝廷重臣到庶民百姓，個個懷有自危的心思，親身處于窮苦之中，都不安于自己的處境，因而容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應，其原因就在于人民正處于危難之中。

所以古代圣王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說的這種情況。

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據上下已知條件加以仔細研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容及作者所要表達的思想感情，根據原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。

15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“表達了詩人輕松愉快的游覽心境”錯，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”“空好音”。

故選B。

（2）《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句一四個字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對國家命運的美好憧憬。詩的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動實踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進一步的升華，產生使人奮發(fā)興起的力量。表達了對諸葛亮一生事跡的肯定或客觀評價。

《武侯廟》頷聯(lián)“舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍”，寫諸葛亮想統(tǒng)一中原的大業(yè)在后主劉禪時還沒有完成，就在軍中死去了，表達作者的對諸葛亮功業(yè)未成的惋惜之情；詩歌通過“五丈原頭日又曛”“南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云”寫武侯祠前凄涼的景物來表達對諸葛亮的敬仰、懷念和哀悼之情；尾聯(lián)“正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分”表達作者的態(tài)度，認為不要因為漢室正統(tǒng)不傳萬古而慚愧，談論三國的歷史也不能以成敗論英雄。

因此，兩首詩都對諸葛亮忠君愛國精神的贊揚；對他功業(yè)未成的惋惜。而《武侯廟》中還表達了對諸葛亮一生事跡的肯定或客觀評價；蜀相》中還包含了對諸葛亮被劉備重用和信任的羨慕。

答案：

（1）B

（2）同：①對諸葛亮忠君愛國精神的贊揚；②對他功業(yè)未成的惋惜。

異：①《武侯廟》中還表達了對諸葛亮一生事跡的肯定或客觀評價：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。②《蜀相》中還包含了對諸葛亮被劉備重用和信任的羨慕。

譯文：

（一）

去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

碧草映照石階，不過自為春色；隔著樹葉的黃鸝，亦不過空作好音。

劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。

可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！

（二）

劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽，也只剩余影。

原有基業(yè)還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經病死軍營。

南陽祠堂，只剩下枯黃的秋草；西蜀關山，也籠罩在暮云之中。

漢室正統(tǒng)未續(xù)，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國英雄。

賞析：

（一）

這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。

“丞相祠堂”，今稱武侯祠，在成都市南郊。成都是三國時期漢國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，立下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時為他建立了祠堂。后來桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無損?！板\官城”，是古代成都的別稱。成都產蜀錦，古代曾經設有專門的官員管理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說法是因為成都地近錦江，這里山川明麗，美如繡錦，因而得名?！吧?，是形容柏樹長得高大而茂密。據《儒林公議》《太平寰宇記》等書記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。

這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。特別是其中的“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個“尋”字。這個尋字有著豐富的含義，它還有力地表現出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點明祠堂的所在地，用來呼應前一句?！鞍厣比齻€字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。

第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”“空好音”?！白浴焙汀翱铡被ノ?，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。

“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪的事。諸葛亮《出師表》上說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄邦l煩”，多次地煩勞。另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓認為“頻煩”是唐代俗語，意思與“鄭重”差不多?！疤煜掠嫛?，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內政，東聯(lián)孫權，北拒曹操，而后統(tǒng)一天下的策略?！皟沙?，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代。“開濟”，“開”指幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危。“濟”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀漢，不遺余力，死而后已的精神。

這頸聯(lián)兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。因為這一聯(lián)是全首詩的重點和核心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤旋，到此才著力點明，并用了濃重的筆墨。這也正合乎律詩中間二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫作法則。這一聯(lián)同時還是杜甫以議論入詩的范例。本來，以抒情為主是詩歌的顯著特征，一般并不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規(guī)，而常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內容有了特色，還體現了杜詩的一種技巧。

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（234年），他統(tǒng)率大軍，后出斜谷，占據了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中?！坝⑿邸?，這里泛指，包括詩人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。

這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。

在藝術表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。

本詩借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國的贊頌，以及對他出師未捷而身先死的惋惜。

（二）

這既是一首憑吊詩，又是一首詠史詩。這首詩集中向諸葛亮表達了崇敬仰慕之情，也指出蜀漢事業(yè)的敗亡在于劉禪。

首聯(lián)從諸葛亮在世時活動的重要地點入筆，展開題武侯廟全詩。劍江是諸葛亮率軍北伐必經之處，五丈原則是他損命之地。這兩個極富典型意義的地點，濃縮了諸葛亮由生至死的過程。作者拜謁武侯廟時，跟前出現了“劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛”，這絕非實景，而是作者的想象，為的是渲染諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神和抒寫作者對諸葛亮“出師未捷身先死”的哀惋心情。

頷聯(lián)直接揭示諸葛亮壯志未酬的哀傷。詩句直來直去，有助于悲情的表達。頸聯(lián)又掉轉筆鋒，再用首聯(lián)的路數。表現對諸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關山，凄涼迷茫的景色，烘托了作者的哀傷和痛惜。

前三聯(lián)的基調是低沉、抑郁的，而尾聯(lián)卻驀然掙脫出來，客觀而又公允地為諸葛亮的一生作出了評價：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生對詩歌表達情感的對比鑒賞能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌【小題2】寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也【小題3】西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔【解析】故答案為：

（1）江娥啼竹素女愁

李憑中國彈箜篌（重點字：篌）

（2）寧溘死以流亡兮

余不忍為此態(tài)也（重點字：溘）

（3）西當太白有鳥道

可以橫絕峨眉巔（重點字：巔）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。

18.【答案】努力奮斗，做勇敢追夢的平凡者

在新時代的洪流中，每一個平凡的奮斗者都是不可或缺的力量，他們用自己的行動，鑄就著民族的偉大。作為新時代的青年學生，我深感自己與這個時代緊密相連，我愿意通過自己的努力，成為民族復興的追夢人。

錢七虎，一位為國鑄盾的甲子，他將自己的青春和熱血獻給了祖國的安全事業(yè)。他的經歷告訴我們，只有胸懷祖國，才能無畏前行。每一位青年學生，都應該在自己的領域里，以國家利益為重，不怕困難，不畏艱險，用自己的智慧和才能，為國家的發(fā)展貢獻力量。

杜富國，一位為掩護戰(zhàn)友身負重傷的掃雷英雄，他用自己的行動詮釋了什么是真正的英雄精神。他在危險面前不退縮，為戰(zhàn)友開辟了安全通道，展現出了偉大的犧牲精神和擔當精神。每一位青年學生，都應該以杜富國為榜樣，不畏艱險，不怕困難，勇于擔當，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

樊錦詩，一位為莫高窟研究保護傾盡一生的敦煌女兒，她用自己的堅持和執(zhí)著，守護了祖國的文化遺產。她的經歷告訴我們，只有熱愛祖國，才能無私奉獻。每一位青年學生，都應該熱愛祖國，珍視祖國的文化遺產，用自己的努力和奮斗，為中華民族的文化繁榮貢獻力量。

作為新時代的青年學生，我們應該深刻認識到自己的歷史使命和責任。我們要胸懷祖國，以國家和人民利益為重，不怕困難，不畏艱險，用自己的智慧和才能，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。我們要學習錢七虎、杜富國、樊錦詩等英雄人物的偉大精神，以他們?yōu)榘駱?，為自己的學習和生活樹立正確的價值觀和人生觀。

在實現中華民族偉大復興的征程中，每一位青年學生都是追夢人。我們要緊緊把握時代發(fā)展的機遇，用自己的努力和奮斗，為中華民族的偉大復興貢獻力量。我們要珍惜自己的青春年華，以奮斗者的姿態(tài)，迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇。我們要堅定信念，勇往直前，為實現中華民族的偉大復興而不懈努力。

讓我們共同銘記這些偉大的人物和他們的精神，讓我們用自己的行動，傳承和發(fā)揚這些偉大的精神。讓我們一起成為新時代的追夢人，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗！【解析】本題考查學生寫作的能力。這是一道引語類材料作文題。

這則材料主要介紹了三位杰出的人物，他們分別是錢七虎、杜富國和樊錦詩。這三位人物代表了不同領域和不同時期的奮斗者，但他們都有一個共同點，那就是在平凡的崗位上做出了卓越的貢獻，成為了民族復興的偉大追夢人。

首先，錢七虎是一位為國鑄盾的甲子，他的貢獻在于為祖國的安全事業(yè)獻出了自己的青春和熱血。他以自己的才華和勤奮的工作態(tài)度，為祖國的安全防護事業(yè)做出了重要的貢獻。他的經歷告訴我們，只要我們胸懷祖國，以國家利益為重，即使是在平凡的崗位上，也可以做出卓越的貢獻，成為民族復興的偉大人物。

其次，杜富國是一位為掩護戰(zhàn)友身負重傷的掃雷英雄。他在執(zhí)行任務時，為了保護戰(zhàn)友，毫不猶豫地沖向了雷區(qū)，最終身負重傷。他的犧牲精神和擔當精神，深深地打動了人們的心靈。他的經歷告訴我們，每一位奮斗者都應該勇于擔當，不畏艱險，不怕困難，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

最后，樊錦詩是一位為莫高窟研究保護傾盡一生的敦煌女兒。她用自己的堅持和執(zhí)著，守護了祖國的文化遺產，為莫高窟的研究和保護做出了卓越的貢獻。她的經歷告訴我們，只有熱愛祖國，珍視祖國的文化遺產，才能在自己平凡的崗位上做出卓越的貢獻，成為民族復興的偉大人物。

這則材料告訴我們，每一位平凡的奮斗者都是民族復興的偉大追夢人。只要我們以錢七虎、杜富國和樊錦詩等英雄人物為榜樣，用自己的努力和奮斗，在平凡的崗位上做出卓越的貢獻，就可以成為民族復興的偉大人物。同時，這也提醒我們，在實現中華民族偉大復興的征程中，不要忽視每一位平凡的奮斗者，他們都是民族復興的重要力量。

參考立意：

1.平凡鑄就偉大，英雄來自人民。

2.做奮斗者和追夢人。

3.傳承英雄精神，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

材料作文寫作策略：

①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心