2021-2022學(xué)年河南省開封市第四高級中學(xué)分校高二政治期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年河南省開封市第四高級中學(xué)分校高二政

治期末試卷含解析

一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有

一項是最符合題目要求的）

1.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶

理等在內(nèi)的獨具特色茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的

一朵奇葩。這說明（）

①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是

文化創(chuàng)新的源泉和動力

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族

文化共同構(gòu)成中華文化

A.

①②B.②③

C.①④D.③④

參考答案：

B

2.每年一月份進(jìn)行的廈門國際馬拉松賽已成為拉動廈門文化體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載

體，是促進(jìn)廈門城市精神文明建設(shè)的重要途徑，成為廈門一張城市名片。對此認(rèn)識

正確的是（）

A.文化與經(jīng)濟(jì)政治相互決定B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C.體育是特有的傳承文化的活動D.體育促進(jìn)民族文化繁榮

參考答案：

B

3.“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤?！边@說明真理具有

A.條件性B.反復(fù)性C.客觀性D.絕對性

參考答案：

C

4.規(guī)劃綱要指出要鼓勵一切有利于陶冶情操、愉悅身心、寓教于樂的文藝創(chuàng)作，堅

決抵制低俗之風(fēng)。這是因為（）

A.文化能增強(qiáng)人們的精神力量B.文化決定人們的

交往行為和交往方式

C.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的D.文化對人的影響來

自特定的文化環(huán)境

參考答案：

D

5.新的《節(jié)約能源法》于2008年4月1日起施行。根據(jù)我國國情和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會

可持續(xù)發(fā)展的要求，修改后的《節(jié)約能源法》第四條明確規(guī)定：“節(jié)約能源是我國

的基本國策從唯物辯證法的角度看，這反映了（）

A、具體問題具體分析B、一切從實際出發(fā)，實事求是

C、用發(fā)展的觀點看問題D、正確的認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用

參考答案：

A

6.文化創(chuàng)新注意的問題主要是（）

A.社會實踐B.交流、融合

C.取其精華、去其糟柏D.繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神

參考答案：

D

7.13.“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大

批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明

A.每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者

B.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素

C.社會制度更替時?，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程

D.文化的發(fā)展影響社會制度的更替

參考答案：

B

8.如今山東臨沂的街頭巷尾擺滿了琳瑯滿目的民間工藝品，既繼承傳統(tǒng)又加入當(dāng)代

文化元素，使沂蒙山的“土玩藝兒”大放異彩。臨沂按照“保護(hù)為主、搶救第一、合

理利用、傳承發(fā)展”的方針，讓古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)煥發(fā)出生命力和藝術(shù)感染力。

臨沂人對待民間藝術(shù)的做法，給我們的啟示是（）

A.一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來

B.一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代特點，要毫不保留地全部拋棄

C.否定一切舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)

D.對待傳統(tǒng)文化要取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用

參考答案：

D

9.假如一只水桶的桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的

那塊木板。這說明（）

A.整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分

B.部分功能決定整體功能，整體服從部分

C.事物是由各個部分有機(jī)聯(lián)結(jié)而成的整體

D.部分具有整體所不可能有的功能

參考答案：

C

10.關(guān)于地震的原因，有人說是蒼天對人類的報復(fù)。這種觀點屬于

A.古代樸素唯物主義B形而上學(xué)唯物主義

C.客觀唯心主義D主觀唯心主義

參考答案：

C

11.據(jù)悉，重慶出現(xiàn)豪華活人墓，占地60平方米，耗資20萬。其墓主人曾是全國

人大代表，退休前擔(dān)任重慶某縣區(qū)人大主席團(tuán)主席。墓碑上不僅刻有本人人大代表

身份、進(jìn)京開會經(jīng)歷，還標(biāo)有“美德良操百世銘”、“勤政廉潔兩袖清”的功德頌。據(jù)

說這是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而建的。此種行為（）

A.正確，既然是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，應(yīng)該按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦事

B.錯誤，因為他是全國人大代表，不可以這樣做，但其他人可以

C.錯誤，這是落后文化的表現(xiàn)，污染了文化環(huán)境，危害社會

D.正確，這是他自己的事，別人無權(quán)指責(zé)

參考答案：

C

12.下列選項中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是

①人類的一切認(rèn)識都不能超過感性知覺所提供的范圍②中央主要領(lǐng)導(dǎo)十八大前分

赴多地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢③國務(wù)院批準(zhǔn)上海北京安徽等省市實行營業(yè)稅改增值

稅試點利于減輕納稅人負(fù)擔(dān)④國務(wù)院成立事故調(diào)查組分析8?26包茂高速特大交

通追尾事故的原因

A.①②B.③④C.①③D.②④

參考答案：

D

13.從哲學(xué)上講，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別是

A.前者是第二性的，后者是第一性的

B.前者是客觀的，后者是主觀的

C.前者是有規(guī)律的，后者是無序的

D.前者是社會現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象

參考答案：

B

14.2.中共十七屆六中全會2011年10月15日至18日在北京舉行。全會審議通過

了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問

題的決定》，提出建設(shè)社會主義強(qiáng)國和到年文化改革發(fā)展的奮斗目

標(biāo)。

A.經(jīng)濟(jì)2020B.人才2020C.文

化2020D.科教2020

參考答案：

C

15.現(xiàn)代中國文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從對西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰颍?/p>

之與現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國文化的發(fā)展（）

A.是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.是一個從具體到抽象的過程

C.是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程

D.遵循從意識出發(fā)的認(rèn)識路線

參考答案：

A

【考點】發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系.

【分析】本題考查：發(fā)展的前進(jìn)行與曲折性

唯物辯證法的聯(lián)系觀，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，認(rèn)識到事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折

性的統(tǒng)一.結(jié)合我國文化發(fā)展的歷史可知，我國現(xiàn)代文化的發(fā)展之初由于西方殖民文化的

入侵，使得民族文化發(fā)展困難重重，隨著我國綜合國力的提高，我國文化與現(xiàn)代元素相嫁

接，實現(xiàn)了文化的快速發(fā)展，這體現(xiàn)了我國文化的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一.

【解答】A中國文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從對西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰颍?/p>

將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過程，說明中國文化在曲折中向前發(fā)展，符合題意，當(dāng)選；

B材料并沒有表明我國的文化發(fā)展是一個由具體到抽象的過程，而且這本身不符合文化發(fā)

展的規(guī)律，故排除；

C材料也沒有表明我國文化的發(fā)展是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，而且這本身不符

合文化發(fā)展的規(guī)律，故排除；

D從意識出發(fā)的認(rèn)識路線是唯心主義認(rèn)識論的做法，是錯誤的，故排除.

故選：A.

16.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性，實踐性是指（）

A.正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B.以改造客觀世界為目的

C.有效提供改造客觀世界的觀點和方法D.以認(rèn)識客觀世界為目的

參考答案：

B

17.南京市博物館免費開放8年，產(chǎn)生了巨大的社會效益。請你為南京市博物館的免費開

放活動確定一個合適的宣傳標(biāo)題（）

A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益

B.豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益

C.變革文化傳播方式，促進(jìn)南京物質(zhì)文明建設(shè)

D.大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高市民科學(xué)文化素質(zhì)

參考答案：

B

18.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點相通的是（）

A.自然從來不飛躍B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火D.動之端乃天地之心

也

參考答案：

C

19.下列觀點、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有（）

A、雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽

B、地震預(yù)示國家興衰，八月將有災(zāi)難

C、莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家

D、臺灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分

參考答案：

B

20.有位企業(yè)家曾說過：“有德有才破格重用，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德限制錄

用，無德無才堅決不用。”下列名言與這句話含義一致的是（）

①夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德②才者，德之資也；德者，才之帥也

③小勝憑智，大勝靠德④是非之心，智之端也

A.①④B.②③C.②④D.①③

參考答案:

B

21.下列選項中與“人死而血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼”

的觀點相一致的是

A.昌必有衰，興必有廢B.自由選擇的意志高于一切

C.奢靡之始，危亡之漸D.五行之氣，天與人相交勝

參考答案：

D

22.北京市決定，“十二五”期間，本市各級黨政機(jī)關(guān)和全額撥款事業(yè)單位不再增

加公務(wù)用車指標(biāo)，嚴(yán)格公務(wù)用車使用管理；并于2012年3月底，市財政局根據(jù)決

算要求初步匯總，公布了公務(wù)用車數(shù)量信息，這在全國尚屬首次。這些舉措

()

①是堅持對人民負(fù)責(zé)原則的體現(xiàn)②將嚴(yán)格規(guī)范政府行政執(zhí)法行為

③是對市民知情權(quán)與監(jiān)督權(quán)的尊重④增強(qiáng)立法的透明度和公眾參與度

A.①②B.①③C.①③④D.②③④

參考答案：

B

23.王老吉原來只是一個地方藥飲品牌，加多寶集團(tuán)租賃商標(biāo)使用權(quán)后做出“怕上火

喝王老吉'’的新定位，注重營銷，使其家喻戶曉。在央視汶川地震賑災(zāi)義演晚會上

捐資1億元，贏得消費者的美譽(yù)。短短幾年，銷售收入從1億多元颶升至16()多億

元，坐上中國內(nèi)地飲料頭把交椅，品牌價值超過1000億。這啟示我們

①把握市場動向、準(zhǔn)確的戰(zhàn)略定位關(guān)系到企業(yè)的成敗

②良好的信譽(yù)和企業(yè)形象是公司經(jīng)營成功的重要因素

③品牌經(jīng)營有利于增加商品的附加值，取得競爭優(yōu)勢

④企業(yè)的第一要義是社會效益，經(jīng)濟(jì)效益是可以忽視

A,①②④B.②③④C.①③④D.①②③

參考答案：

D

24.隨著時代的發(fā)展，人們的生活步伐加快，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)動

漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等為人類社會帶來了全新形式的文化藝術(shù)成果。這說

明

A.文化引導(dǎo)并制約著社會實踐的發(fā)展B.推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新

的目的

C.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力D.文化工作者是文化創(chuàng)造的主體

參考答案：

C

25.恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的?！边@說明：

（）

A.物質(zhì)和運(yùn)動是一樣的B.物質(zhì)是運(yùn)動變化的，物質(zhì)和運(yùn)

動不可分

C.世界上一切事物都是恒動無靜的D.物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的、有條件的

參考答案：

B

26.習(xí)近平同志在給北京大學(xué)學(xué)生的回信中說：“'得其大者可以兼其小'，只有把人生

理想融入到國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”這告訴我們要（）

A.在砥礪自我中走向成功

B.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

C.全面提高自身道德素質(zhì)

D.大力提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平

參考答案：

B

27.《三國演義》中，為了除掉董卓，王允和曹操定下了刺董之計。曹操手持七星

刀刺殺董卓，不料卻被董卓發(fā)現(xiàn)，曹操隨機(jī)應(yīng)變，以獻(xiàn)刀為名瞞了過去。曹操的機(jī)

智體現(xiàn)了（）

①唯心主義的觀點。②唯物主義觀點。③形而上學(xué)的觀點。④辯證法思想［

A.①③B.①④C.②③D.②④

參考答案:

28.甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從甲乙的觀點可以看出

①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點

是形而上學(xué)的③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是客觀唯心主義的

④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。

A.①③B.②③C.②④D.①④

參考答案：

D

二、材料論述題（共3題，共44分）

29.在我們周圍仍然存在著一些由于政府部門不作為或濫用權(quán)力帶來的問題。如路

面破損好久卻沒人修、市場上充斥著不少假冒偽劣商品、某些公務(wù)員工作態(tài)度惡

劣，官僚作風(fēng)嚴(yán)重等等。

⑴針對上述行為，我們可采取哪些方式對政府的不作為或濫用權(quán)力等進(jìn)行監(jiān)督？

（4分）

網(wǎng)友“一支利劍”|：官德是社會風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，官德影響民德，影響社會風(fēng)氣，

官員身上更“應(yīng)該流淌道德的血液”。2011年11月3日中組部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對

干部德的考核意見》，要求突出德在干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用。

網(wǎng)友“頭頂一片天”|：是啊，所有公民應(yīng)該聯(lián)合起來，勇敢地揭露官員的失德行

為，只要有所耳聞，立即在網(wǎng)上曝LQ光。

⑵請你運(yùn)用《民主監(jiān)督》的知識發(fā)貼，點評網(wǎng)友“頭頂一片天”的做法。（8分）

參考答案：

31.（1）①通過信訪早報制度，直掩通過信函、電話、運(yùn)信、當(dāng)面指出等方寸又映問題.

②人大代表聯(lián)系睇眾制度：格情況反映給人大代表，由人大代表形成拽案.或育尸:：管相關(guān)部n.

③輿論監(jiān)督制度?借助廣播、電視、,報干懵媒體反映相關(guān)問題.

④?過監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等新形式、痂方法行使鑿*%.（4點I分）

（2XD要我于同百員的違法行為、不講道愚的行為做斗爭，用于使用憲法和法律規(guī)定的電警權(quán).2分）

該用友主張勇敢地JS客官員的失德行為是正確的.（2分）

②要負(fù)滂地行使監(jiān)瞥權(quán),采取合法方式，堅持實*求是的原則.（2分）技網(wǎng)友認(rèn)為只要有所不聞.

立即在河上8f光是精誤的.（2分）

30.材料一：2011年10月13日，廣東佛山2歲的小悅悅過馬路時被一輛面包車撞

倒并兩度碾壓，七分鐘內(nèi)從女童身邊經(jīng)過的十八個路人，都對此冷眼漠視，不予施

救。一時之間，國人的道德文化隨著這十八個人的漠視在一片斥責(zé)和反思中陷入低

谷，多數(shù)受訪者（87.7%）痛感當(dāng)前社會日趨冷漠。不少人留言提出：人與人之間的

冷漠才是殺死小悅悅真正的兇手。

材料二：有人在評論“小悅悅事件”時說：“我們在消除貧窮追求財富增長的過程

中‘一手硬'、'一手軟'，是導(dǎo)致這種社會冷漠現(xiàn)象的重要原因之一”。但也有

人認(rèn)為，“倉縻實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，文化自然會好

起來。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)發(fā)展中國特色社會主義文化的知識，談

談如何讓國人面對此類事情時不再冷漠？（9分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識，簡評“倉縻實而知禮節(jié)，衣食足而

知榮辱”這一觀點。（6分）

參考答案：

（1）①要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，加強(qiáng)以培育“四有”公民為目標(biāo)的

社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。（3分）

②要以思想道德建設(shè)為核心，加強(qiáng)公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立和

踐行社會主義榮辱觀。（3分）

③要立足于中國特色社會主義的實踐，動員人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮人民群

眾參與精神文明建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。（3分）

（2）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，

物質(zhì)文明發(fā)展了，人們的思想道德和精神文明也能得到相應(yīng)提高，從這