明至清中葉的經(jīng)濟與文化【0】（Zyine） 優(yōu)秀

萬象生新?因循守舊——明至清中葉的經(jīng)濟與文化中外歷史綱要（上）第四單元第15課目錄一、萬象生新二、因循守舊

如果國寶會說話

地“球”？世界？

宇宙？

《坤輿萬國圖》

南京博物院所藏《坤輿萬國全圖》，為明萬歷三十六年宮廷中的彩色摹繪本，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的摹繪版本。它的重要價值在于第一次向中國人展開世界的全貌。南京博物院所藏《坤輿萬國全圖》，為明萬歷三十六年宮廷中的彩色摹繪本，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的摹繪版本?！独ぽ浫f國全圖》原圖由意大利傳教士利瑪竇和明朝官員李之藻共同繪制，是中國最早的彩繪世界地圖，它以當時的西方世界地圖為藍本，改變了當時通行的將歐洲居于地圖中央的格局，而是將亞洲東部居于世界地圖的中央，此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的先例。

《坤輿萬國全圖》原圖由意大利傳教士利瑪竇和明朝官員李之藻共同繪制。

圖冊p65一、萬象生新一、萬象生新1.經(jīng)濟生新《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》

教材p83蔓延極速……每畝可得數(shù)千斛，勝種五谷幾倍……畝收十石，數(shù)口之家，止種一畝，縱災(zāi)甚，，一至成熟，終歲足食?！厩濉筷懸骸陡适礓洝?/p>

蔓延極速……每畝可得數(shù)千斛，勝種五谷幾倍……畝收十石，數(shù)口之家，止種一畝，縱災(zāi)甚，一至成熟，終歲足食?！厩濉筷懸骸陡适礓洝匪伎迹?/p>

高產(chǎn)推廣種植帶來了什么影響？農(nóng)業(yè)：糧食產(chǎn)量提高

開展多種經(jīng)營農(nóng)副產(chǎn)品增多，并商品化勞動力從土地中解放出來

歷史縱橫：

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實錄》卷361萬歷二十九年七月丁未手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)（絲織、榨油、制瓷行業(yè)）出現(xiàn)新的經(jīng)營方式（開設(shè)工場），使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模的生產(chǎn)。工廠與工場？手工業(yè)副產(chǎn)品產(chǎn)量增加農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品增多手工業(yè)副產(chǎn)品增多

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商業(yè)繁榮：《盛世滋生圖》思考：

商業(yè)進一步繁榮除了商品豐富之外還需要哪些條件？資金？商人？交通？“商賈輻輳，百貨駢闐”結(jié)合圖冊p61-63明清時期具備哪些商業(yè)發(fā)展的條件？資金

：圖4-40《白銀流入中國示意圖》

商業(yè)資本積累商人：圖4-47《明清著名商幫示意圖》

商人密集區(qū)交通：圖4-49《明清時期的商業(yè)中心》

海運、河運，

形成專業(yè)市鎮(zhèn)

朱涇鎮(zhèn)“標布盛行，富商巨賈操重資而來市者，白銀動以數(shù)萬計，多或數(shù)十萬兩……以故牙行（商行）布商如王侯，而拿布商如對壘”?！ㄇ澹┤~夢珠《閱世編》“資本主義萌芽”（北宋）程顥（北宋）程頤

（南宋）朱熹（南宋）陸九淵（明）王守仁程朱理學(xué)陸王心學(xué)宋明理學(xué)2.思想生新外在的“理”（客觀唯心主義）內(nèi)在的“心”（主觀唯心主義）

“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。”

“夫?qū)W貴得之心……雖其言之出于孔子，不敢以為是也?！薄锻跷某晒珪匪伎迹汉螢椤傲贾?？有何內(nèi)涵？王守仁

隱藏在內(nèi)心當中的“天理”

16、17世紀的中國，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)相繼占據(jù)統(tǒng)治地位，但從學(xué)術(shù)思想到日常生活，從官員士大夫到平民百姓，激蕩著一股離經(jīng)叛道，追新求異的時尚?！幾择T天瑜《明清文化史散論》

體現(xiàn)學(xué)術(shù)思想“時尚”的代表人物有？2.思想生新李贄福建泉州人王守仁浙江余姚人

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商品經(jīng)濟的發(fā)展明末清初三大思想家

“千百余年……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”“穿衣吃飯，即是人倫物理。”“夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也”——李贄

提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準李贄（1527－1602）

古者天下為主，君為客……今也以君為主，天下為客……為天下之大害者，君而已矣。

世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。——《明夷待訪錄》①明夷指的是？待誰訪？黃宗羲②黃宗羲向來訪者提出什么建議？與顧、王有何共同點？

“以天下之權(quán)，寄天下之人?！薄氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉”

——顧炎武

“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也”

——王夫之

16、17世紀的中國，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)相繼占據(jù)統(tǒng)治地位，但從學(xué)術(shù)思想到日常生活，從官員士大夫到平民百姓，激蕩著一股離經(jīng)叛道，追新求異的時尚?！幾择T天瑜《明清文化史散論》

明清時期“時尚”在市民階層日常生活（小說、戲曲）中的表現(xiàn)有哪些？3.文藝生新領(lǐng)域代表人物代表成果特點與地位小說戲曲根據(jù)教材梳理：

明清時期“時尚”在市民階層日常生活中的表現(xiàn)有哪些？領(lǐng)域代表人物代表成果特點與地位小說施耐庵《水滸傳》章回體小說最早的兩部長篇白話小說羅貫中《三國志通俗演義》吳承恩《西游記》神話小說吳敬梓《儒林外史》諷刺小說曹雪芹《紅樓夢》長篇小說我國古代現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰享譽世界的名著戲曲根據(jù)教材梳理：

明清時期“時尚”在市民階層日常生活中的表現(xiàn)有哪些？

殺去東京,奪了鳥位。

——【明】施耐庵《水滸傳》

明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。

常言道‘皇帝輪流做,明年到我家’只教他搬出去,將天宮讓於我,便罷了?！久鳌繀浅卸鳌段饔斡洝贩捶饨ň鞣磳Ｖ莆膶W(xué)世俗化領(lǐng)域代表人物代表成果特點與地位小說施耐庵《水滸傳》章回體小說最早的兩部長篇白話小說羅貫中《三國志通俗演義》吳承恩《西游記》神話小說吳敬梓《儒林外史》諷刺小說曹雪芹《紅樓夢》長篇小說我國古代現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰享譽世界的名著戲曲湯顯祖孔尚任《牡丹亭》《桃花扇》

趨向長篇化、情節(jié)更加曲折復(fù)雜昆曲、京劇

京劇

成為全國最流行的劇種。根據(jù)教材梳理：

明清時期“時尚”在市民階層日常生活中的表現(xiàn)有哪些？清代沈容圃《同光名伶十三絕》畫像

道光年間：徽漢合流，并吸取其他地方戲，形成京劇。二、因循守舊這一時期多方面的發(fā)展并沒有突破傳統(tǒng)政治體制、社會結(jié)構(gòu)以及儒家思想體系的構(gòu)架……與同一時期西方國家開始由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的飛躍相比，中國前進的腳步顯得遲滯而迂緩?！獜堌M之主編《中國歷史·元明清卷》政治：封建君主專制體制經(jīng)濟：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主體思想：儒家思想仍為正統(tǒng)①如何理解？

科技：傳統(tǒng)科技成就進入總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)私人編纂官方組織：

明成祖時，編成了中國古代最大的類書——《永樂大典》

清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書——《四庫全書》這一時期多方面的發(fā)展并沒有突破傳統(tǒng)政治體制、社會結(jié)構(gòu)以及儒家思想體系的