中外教育史復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋.虛壹而靜.庚款留學(xué).智者.《教育論》.公學(xué)二、簡答題1、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？2、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。三、論述題試評(píng)1922年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。四問答題簡述英國20世紀(jì)70年代的考試制度改革。英國的這次考試改革分兩個(gè)層次進(jìn)行：一是取銷1944年規(guī)定的11+升中學(xué)考試。因1972年先后英國已基本實(shí)現(xiàn)16歲義務(wù)教育，舊制已不適應(yīng)形勢，1974年底11+考試終被廢除；二是設(shè)立普通教育的證書考試（16歲和18歲），以此完成取代舊制的改革。其中16歲義務(wù)教育結(jié)束時(shí)進(jìn)行初級(jí)證書考試，成績優(yōu)者升學(xué)讀到18歲，再進(jìn)行高級(jí)證書考試選拔進(jìn)入大學(xué)；成績差者獲得中等教育證書、離校就業(yè)，以后接受職業(yè)教育性質(zhì)的繼續(xù)教育。這次改革除了適應(yīng)義務(wù)教育形勢的變化，也具有消除雙軌制的意義。答案一、名詞解釋.虛壹而靜：是荀子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心有恒。所謂“虛”，就是不要先入為主。所謂“壹”，就是不能一心二用。所謂“靜”，就是頭腦要清醒。.庚款留學(xué)：是美國為加強(qiáng)對(duì)華影響，國會(huì)通過將庚子賠款剩余部份本息退換中國，作為中國選送學(xué)生留學(xué)美國和創(chuàng)辦菁華學(xué)校的費(fèi)用。1924年又退還全部庚款用于“發(fā)展中國教育文化事業(yè)”。.智者：又稱詭辯家，是西方最早的職業(yè)教師，產(chǎn)生于古希臘教育發(fā)展的古典時(shí)期；他們積極參加城邦的政治和文化生活，以傳播和傳授知識(shí)獲得報(bào)酬；他們對(duì)西方文化，特殊是對(duì)教育實(shí)踐和教育思想的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。.《教育論》：是英國近代教育家斯賓塞的教育代表作，由《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識(shí)最有價(jià)值》四篇教育論文組成；他認(rèn)為，教育的目的是“為完美的生活做準(zhǔn)備”。.公學(xué)：英國由公眾團(tuán)體集資興辦，以培養(yǎng)普通公職人員為教育目的，后來發(fā)展成為為貴族、教士、資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的私立、寄宿、以升學(xué)為宗旨的中等學(xué)校。它的設(shè)施、師資、教育質(zhì)量要比普通的文法學(xué)校要好，收費(fèi)更高，為英國培養(yǎng)了不少政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖人材，以天才教育相標(biāo)榜。二、簡答題1、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？1912年至1913年南京暫時(shí)政府頒布的王子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學(xué)制相比。有很大進(jìn)步：(1)它縮短了教育三至四年，使教育易于普及；(2)取銷了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；(3)女子教育取得了一定地位，初等小學(xué)男女同學(xué)，中等以上學(xué)校專門設(shè)立女校；(4)在課程改革上，取銷了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的內(nèi)容；(5)改進(jìn)了教學(xué)方法。2、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。赫爾巴特認(rèn)為，訓(xùn)練是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可缺少的過程，依據(jù)赫爾巴特的看法，管理是造成學(xué)生遵守秩序的精神，保證教育教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)是通過提供觀念塑造兒童的心靈，培養(yǎng)道德觀念。而訓(xùn)練則直接在兒童情感上發(fā)生作用，使道德愿望變?yōu)樾袆?dòng)，道德力量更加持久、頑強(qiáng)和堅(jiān)定。實(shí)施訓(xùn)練應(yīng)貫通于整個(gè)教育、教學(xué)以及兒童日常生活中，培養(yǎng)兒童善良的感情和道德行為習(xí)慣。道德訓(xùn)練的方法與兒童管理和教學(xué)有相似之處，但又有其特點(diǎn)。具體有：⑴陶冶。所謂陶冶，即逐漸地對(duì)兒童的心靈和感情施加影響，而不是采取壓制手段。⑵贊許和譴責(zé)。當(dāng)兒童遵守行為規(guī)則時(shí)，教育者賦予他應(yīng)得的贊許，使之產(chǎn)生快樂的情感。赫爾巴特認(rèn)為，這是“訓(xùn)練的優(yōu)美藝術(shù);應(yīng)多加運(yùn)用。相反，當(dāng)兒童不聽訓(xùn)話時(shí)，則要進(jìn)行譴責(zé)。(3)良好的健康狀況，能使訓(xùn)練產(chǎn)生充分的效果，而在健康不良的情形下，就不能有什么訓(xùn)練。三、論述題試評(píng)1922年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。⑴背景主要是：一是由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展，要求教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，而暫時(shí)政府的學(xué)制已不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；二是受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，在批判傳統(tǒng)封建教育的同時(shí)，要求實(shí)現(xiàn)教育上的民主和平等，要求發(fā)展個(gè)性、尊重人格，而美國的學(xué)制改革及當(dāng)時(shí)正在中國發(fā)生重大影響的實(shí)用主義教育思潮，在一定程度上適應(yīng)了這一社會(huì)需求。1922年9月，教育部順應(yīng)形勢，召開全國學(xué)制會(huì)議，發(fā)布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，即“壬戌學(xué)制”。⑵這一學(xué)制有三方面的內(nèi)容：①作為指導(dǎo)原則的“七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，即：發(fā)揮平民教育精神；注意個(gè)性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟(jì)力；兼顧舊制，使改革易于著手。②“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng)，即初級(jí)小學(xué)四年(從6歲開始)，高級(jí)小學(xué)二年，初級(jí)中學(xué)三年、高級(jí)中學(xué)三年；大學(xué)四至六年。③四項(xiàng)附則，即：為使青年個(gè)性易于發(fā)展，得采選科制；為適應(yīng)特殊之智能，對(duì)于天才者之教育應(yīng)特殊注重，具修業(yè)年限得變通之；對(duì)于精神上或者身體上有缺陷者，應(yīng)施以特殊教育；對(duì)于年長失學(xué)者，應(yīng)施相當(dāng)之補(bǔ)習(xí)教育。(3)新學(xué)制在以下方面體現(xiàn)了進(jìn)步性：①縮短了小學(xué)年限，有利于初等教育的普及;②延長了中學(xué)年限，有利于提高中等教育水平，中學(xué)分兩段提高了辦學(xué)的靈便性，也有利于中學(xué)普及；③取銷大學(xué)預(yù)科，有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究；④在中學(xué)實(shí)行選科制和學(xué)分制，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)?！傲敝频幕窘Y(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教育的要求，故被向來延續(xù)下來。但是有些方面不大適應(yīng)中國國情，實(shí)施起來有很大艱難，后來又作了些調(diào)整。一、名詞解釋.《學(xué)記》：.”蘇格拉底法”：.實(shí)科中學(xué)：.雙元制：.三綱領(lǐng)八條目：二、簡答題.簡述延安時(shí)期的具體文教政策。.為什么說英國教育長期具有雙軌的性質(zhì)？三、論述題1.試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對(duì)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。答案一、名詞解釋.《學(xué)記》：是我國戰(zhàn)國中期的一本教育專著，是中國古代最早的一篇教育論著。它對(duì)先秦時(shí)期的教育和教學(xué)第一次從理論上進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)。.”蘇格拉底法”：也稱“助產(chǎn)術(shù)”，是蘇格拉底創(chuàng)立的一種師生共同探討和交流的對(duì)話教學(xué)方法。蘇格拉底認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)不是傳授現(xiàn)成的知識(shí)，而是通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思量，自己得出結(jié)論。蘇格拉底法包括三個(gè)步驟：（1）諷刺即連續(xù)的詰問使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤；（2）歸納下定義，使學(xué)生學(xué)握明確的定義；（3）助產(chǎn)術(shù)即引導(dǎo)學(xué)生自己思量得出結(jié)論。蘇格拉底法可視為啟示式教學(xué)法和發(fā)現(xiàn)法的萌芽。.實(shí)科中學(xué)：德國18世紀(jì)初浮現(xiàn)的一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它重視近代科學(xué)知識(shí)和實(shí)用知識(shí)的傳播。.雙元制：是德國獨(dú)具特色的一種職業(yè)教育的模式。這種模式規(guī)定每周有3天半至4天時(shí)間在企業(yè)里學(xué)習(xí)實(shí)際知識(shí)，1天到1天半時(shí)間在職業(yè)學(xué)校里學(xué)習(xí)理論知識(shí)，3年或者3年半時(shí)間完成職業(yè)教育。.三綱領(lǐng)八條目：這是南宋朱熹歸納出來的《大學(xué)》中所提出的關(guān)于大學(xué)教育的綱領(lǐng)和目標(biāo)。所謂“三綱領(lǐng)”即明明德、親民、止于至善，體現(xiàn)了儒家修已治人的理想目標(biāo)。所謂“八條目”即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八個(gè)步驟。二、簡答題1、簡述延安時(shí)期的具體文教政策。（1）文教工作中堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線。⑵干部教育第一，國民教育第二。⑶注重生產(chǎn)勞動(dòng)教育。⑷國民教育實(shí)行民辦公助。2、為什么說英國教育長期具有雙軌的性質(zhì)？在第二次世界大戰(zhàn)以前，英國教育向來具有明顯的雙軌性質(zhì)。初等教育歷來屬于宗教、慈悲事業(yè)。1870年“初等教育法”頒布后，政府才廣設(shè)公立學(xué)校，逐漸普及初等義務(wù)教育，普通勞動(dòng)者的子弟從中受到的宗教教育和粗淺的文化教育，是不足以升學(xué)的。作為另一軌道，中等教育為升大學(xué)做準(zhǔn)備，它有自己的豫備學(xué)校，是達(dá)官貴人和富裕家庭的子弟求學(xué)的軌道，以文法學(xué)校、公學(xué)和牛津、劍橋等古典大學(xué)為主體。19世紀(jì)以后其他形式的中學(xué)、大學(xué)以及師范教育才適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要而陸續(xù)發(fā)展起來。然而，直至二十世紀(jì)初，就讀于現(xiàn)代中學(xué)和普通職業(yè)技術(shù)學(xué)校的英國平民子弟還是難以升學(xué)的，而富裕家庭出身的青年依舊經(jīng)過家庭教育或者豫備學(xué)校升入公學(xué)和文法學(xué)校，為將來升入大學(xué)做準(zhǔn)備。顯然，英國教育長期存在著雙軌學(xué)制。三、論述題1、試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對(duì)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。（1）原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成的過程中，貴族統(tǒng)治力量衰落，無暇顧及教育，官學(xué)教育因此衰弱。這在客觀上反映了“學(xué)在官府”的教育體制已經(jīng)不適應(yīng)新的時(shí)代要求。由于對(duì)人材的需求強(qiáng)烈和掌握文化的人淪陷到社會(huì)下層，使私學(xué)的興起成為可能。（2）孔子是私學(xué)創(chuàng)辦者中最杰出、最有影響的代表，是中國古代辦學(xué)的典范。私學(xué)的興起在中國教育史上具有劃時(shí)代的意義：首先，它沖破了西周以來教育為官府壟斷的局面，擴(kuò)大了教育對(duì)象；其次，私學(xué)作為專門的教育機(jī)構(gòu)，從政治中分離出來，邁出了教育獨(dú)立化的第一步；其三，私學(xué)的發(fā)展積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了先秦時(shí)期教育理論的發(fā)展；最后，私學(xué)的發(fā)展，使教育內(nèi)容與教育方式產(chǎn)生了重大變化?？傊?，私學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史發(fā)展的必然，是教育制度上一次歷史性的大變革。《中外教育史》復(fù)習(xí)資料3一、判斷題.西周的六藝教育指的是詩、書、禮、樂、易、春秋。（）.據(jù)1964年調(diào)整后的教育行政體制，英國政府的“教育和科學(xué)部”要負(fù)責(zé)制定國家教育標(biāo)準(zhǔn)，也可以向地方當(dāng)局和其他辦學(xué)團(tuán)體發(fā)出指示。（）.孟子提出“盡信書不如無書”，是鼓勵(lì)人們否定古人而不要去讀書。（）.梁漱溟30年代在山東鄒平、荷澤兩縣所辦的鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校、鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)，實(shí)質(zhì)是一種職業(yè)教育組織。（）.學(xué)習(xí)中外教育史掌握知識(shí)就行了，至于借鑒歷史以推進(jìn)當(dāng)今的教育則力所難及。因此，知與行是難以統(tǒng)一的。。.西周的“鄉(xiāng)學(xué)”是私學(xué)。（）.日本近代教育走的是摹仿西方文明及制度的道路。（）.在古羅馬女性兒童也入學(xué)接受教育。。.由于古希臘雅典實(shí)行“和諧教育”，它的體育、音樂、美術(shù)、戲劇甚至教育因此只能是業(yè)余修養(yǎng)，而不能作為專業(yè)、職業(yè)。（）.16世紀(jì)的歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)是一場封建制內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)。（）二名詞解釋.“永恒學(xué)科”.星期日學(xué)校.現(xiàn)代中學(xué)三簡答題.壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？.簡述蘇湖教法。四問答題簡述英國20世紀(jì)70年代的考試制度改革。答案一、1-5FTFFF6-10FFTTF二名詞解釋.“永恒學(xué)科”：這是美國20世紀(jì)30年代永恒主義教育思潮的課程理論。該思潮從“真理知識(shí)”引申出“永恒學(xué)科”，認(rèn)為惟獨(dú)通過這種學(xué)科的教學(xué)，才干發(fā)展共同的普遍的人性，于是它們應(yīng)成為學(xué)校課程的核心。這種學(xué)科主要是指古希臘、古羅馬時(shí)期的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)等方面的偉大著作。.星期日學(xué)校：也稱主日學(xué)校，1781年英國浮現(xiàn)的一種學(xué)校。由一些傳教士在星期日面向工廠童工所設(shè)。以學(xué)習(xí)宗教條文為主，兼學(xué)粗淺的讀寫知識(shí)。在英國很快得到推廣。19世紀(jì)后期被正規(guī)初等學(xué)校取代。.現(xiàn)代中學(xué)：“現(xiàn)代中學(xué)”是20世紀(jì)前期英國所浮現(xiàn)的一種新型中學(xué)。它的性質(zhì)是一種職業(yè)學(xué)校，專為勞動(dòng)者子弟所設(shè)立，注重學(xué)習(xí)實(shí)用或者實(shí)踐知識(shí)與技術(shù)，為學(xué)生就業(yè)作準(zhǔn)備。這種中學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活需要，發(fā)展非常迅速，豐富了中等教育結(jié)構(gòu)，也推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三簡答題.壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？1912年至1913年南京暫時(shí)政府頒布的王子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學(xué)制相比。有很大進(jìn)步：(1)它縮短了教育三至四年，使教育易于普及；(三)上海的文化對(duì)飾品市場的影響⑵取銷了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；(3)女子教育取得了一定地位，初等小學(xué)男女同學(xué)，中等以上學(xué)校專門設(shè)立女校；(